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Haben Sie schon einmal von einer Lehre zu diesem Thema gehört? 3 von 4
Hallo zusammen,
Wir haben uns mit dem befasst, was die Heilige Schrift in Hebräer 6:1-2 als Grundlage für unseren Glauben nennt: Umkehr von toten Werken, Glaube an Gott, Taufen, Handauflegung, Auferstehung der Toten und ewiges Gericht.
Taufen...
Die erste Regel der Bibelauslegung besagt, dass ein Abschnitt für die ursprünglichen Leser oder diejenigen, die die Botschaft hörten, als sie ihnen vorgelesen wurde, einen Sinn ergeben muss. Was also meinte der Autor des Hebräerbriefs, als er ihnen von der "Lehre der Taufen" schrieb? Wenn man damals von der grundlegenden Lehre der "Taufen" hörte, waren damit die Wassertaufe und die Taufe mit dem Heiligen Geist gemeint.
Wenn wir 2.000 Jahre, nachdem dieser Vers geschrieben wurde, von "Taufen" lesen, könnten wir versucht sein, viele der von Menschen gemachten "Taufen" oder unsere eigenen Erfahrungen, die wir als eine Art "Taufe" bezeichnen, einzubeziehen. In den 1970er Jahren gab es einige, die nach einer "Feuertaufe" suchten und daraus schlossen, dass es sich um eine eigenständige Erfahrung handelte, denn in Matthäus 3,11/Lukas 3,16 sagte Johannes über Jesus: "Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen..."
Aber diese eine Aussage von Johannes dem Täufer (die zweimal aufgezeichnet wurde) ist keine lehrhafte Aussage, denn im Kontext seiner Botschaften ging es um das Feuer Gottes, das die Spreu der Sünde in unserem Leben verbrennt. Deshalb gibt es keine Lehre von Jesus über eine separate "Feuertaufe" und keine Lehre in der Apostelgeschichte oder den Briefen des Neuen Testaments.
Wenn jemand die Erfahrung einer "Feuertaufe" macht, dann ist das gut für ihn, denn das ist etwas, was der Herr für ihn getan hat, als er ihn suchte, und er hat sich verpflichtet, ihm diese Erfahrung zu schenken. Aber wenn wir diesen Abschnitt so lesen, als wären wir Christen des ersten Jahrhunderts, die die Grundlagen der Lehren Christi brauchen, dann bedeutet "Taufe" Wasser und Heiliger Geist.
Was die Wassertaufe bewirkt
In 1. Petrus 3,21 schreibt er, dass die Wassertaufe ein Gleichnis dafür ist, dass Noah in der Arche war und durch und über die Wasser gehoben wurde. Die Arche ist Jesus. In 1. Mose 7,16 heißt es, dass Gott selbst die Arche verschloss, ein Symbol dafür, dass Jesus die Arche ist und der Heilige Geist uns in ihm versiegelt und vor der Flut des Gerichts bewahrt. Das Wasser der Taufe steht für die Sünde/das Gericht, das weggewaschen wird, wenn wir uns in der Arche versiegelt über sie erheben. (Man könnte die These aufstellen, dass wir in der Arche sind und durch den Heiligen Geist versiegelt sind und uns über das Wasser des Gerichts erheben, was ein Typus für die Entrückung vor der Entrückung ist).
V21: "Dies ist ein Bild dafür, wie die Taufe uns rettet, aber nicht die Waschung des Fleisches durch Wasser, sondern die Antwort eines guten Gewissens vor Gott." Die Wassertaufe ist "die Antwort eines guten Gewissens vor Gott". Sie ist eine Antwort auf seine Gnade der Erlösung. Wir werden aus dem Wasser auferweckt, wie Christus von der toten "Sünde" der Welt, die er getragen hatte, auferweckt wurde.
Manche haben nicht die Möglichkeit, auf die Erlösung zu reagieren, bevor sie sterben; auf ihrem Sterbebett oder wie der Dieb am Kreuz, der keine Gelegenheit dazu hatte. Da Wasser nicht die Rettung ist, sondern der Glaube an Christus, kommt die Person, die nicht mit Wasser getauft wurde, trotzdem in den Himmel. Aber wenn es möglich ist, wenn eine Person zum Herrn kommt und auf seine Gnade antworten möchte, indem sie sich mit Wasser taufen lässt, ist es sehr gut, dies zu tun.
Paulus drückt es in Römer 6,3-4 so aus: "Wisst ihr nicht, dass wir, wenn wir getauft werden, auf den Tod Christi getauft werden? Und wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir auferstehen und in einem neuen Leben wandeln."
Die praktische Seite der Wassertaufe.
In Apostelgeschichte 19,1-6 kommt Paulus nach Ephesus und trifft auf 12 Männer, von denen er glaubt, dass sie an Jesus glauben: "Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr gläubig seid?" Das zeigt, dass Paulus hier, mehr als 25 Jahre nach Pfingsten, erkannte, dass zwischen der Wiedergeburt im Geist und dem Empfang des Heiligen Geistes oft eine Zeitspanne liegt.
Als Paulus gesagt wurde, sie hätten nur von Johannes dem Täufer gehört, erzählte er ihnen von Jesus. Als Paulus sie mit Wasser taufte, heißt es, dass sie aus dem Wasser stiegen und Paulus ihnen die Hände auflegte: "Der Heilige Geist kam auf sie; sie redeten in Zungen und weissagten."
Wenn ich Menschen mit Wasser taufe, lehre ich sie diesen Abschnitt und bitte sie, sich darauf einzustellen, dass sie beim ersten Mal mit dem Heiligen Geist erfüllt werden oder dass sie eine neue Füllung erhalten, wenn sie aus dem Wasser kommen. Ich tue, was Paulus tat - ich lege ihnen die Hände auf, wenn sie aus dem Wasser steigen. Und wie Paulus habe ich bei diesen Gelegenheiten einige erstaunliche Taufen mit dem Heiligen Geist erlebt.
Mein Freund Dave
Er und seine Frau hatten eine Frau, die eine Hexe war, für den Herrn gewonnen, und weil sie mit ihrem Freund zusammenlebte, der ein Hexenmeister und Anführer eines Hexenzirkels war, fragte sie, ob sie bei Dave und seiner Frau wohnen könne, während sie die Dinge in Ordnung brachte. Es klopfte an der Tür; es war der Hexenmeister, der fragte, ob seine Freundin da sei, und Dave bejahte. Der Mann sagte: "Ich will sie nicht stören, aber ich muss es einfach wissen: Ist sie schon getauft worden?" Dave sagte, er würde nachsehen, schloss die Tür und ließ den Mann draußen stehen.
Dave sagte seiner Frau schnell, sie solle die Badewanne füllen, um die Frau schnell mit Wasser zu taufen. Das taten sie, sie tat es und Dave ging zurück zur Haustür: "Ja, sie ist getauft worden." Der Hexenmeister schüttelte den Kopf: "Dann kann ich nichts tun", während er wegging. Der Hexenmeister erkannte, dass bei der Taufe etwas passiert war.
Bei der Wassertaufe antworten wir aus freiem Willen auf seine Gnade, indem wir uns taufen lassen, und die Dämonen, die sie zuvor beeinflusst haben, werden fliehen. Die meisten "Befreiungen" geschehen, wenn eine Person sich von der Sünde abwendet, denn die Dämonen merken, dass sie an Einfluss verloren haben und werden sie verlassen, um andere, willigere Gastgeber zu finden.
Das bringt uns auf die Taufe mit dem Heiligen Geist
Bei ihrer Wassertaufe legte Paulus den Männern die Hände auf und sie wurden mit dem Heiligen Geist getauft. Jesus verwendet den Begriff in Apostelgeschichte 1,5: Getauft MIT dem Heiligen Geist. Von den 8 Malen, die diese Erfahrung in der Apostelgeschichte erwähnt wird, verwenden alle 8 den Ausdruck "mit dem Heiligen Geist". Nicht die Taufe "durch" den Heiligen Geist, nicht die Taufe "in" dem Heiligen Geist, sondern "mit". Und warum?
Wenn wir sagen, dass wir MIT Wasser getauft werden, bedeutet das, dass das Wasser das Mittel, das Material ist, das bei der Taufe verwendet wird. Wenn Jesus sagt, MIT dem Heiligen Geist, bedeutet das, dass er das Mittel, das Material ist, das bei der Taufe verwendet wird. Bei der Wassertaufe wird der ganze Körper nass, aber das Wasser wird von der Person selbst verdrängt. Wenn man in eine Badewanne steigt, steigt der Wasserspiegel, weil der Körper das Wasser verdrängt. Nicht so bei der Taufe mit dem Heiligen Geist.
Der Unterschied ist, dass er den ganzen Menschen durchtränkt, Geist, Seele und Körper. Wir verdrängen ihn nicht, als wäre er Wasser, sondern das "Wasser" des Geistes sättigt unser ganzes Wesen, als wären wir ein Schwamm. In Offenbarung 22,1 heißt es, dass es einen einzigen Strom lebendigen Wassers gibt, der vom Thron des Vaters ausgeht, aber Jesus sagte in Johannes 7,37-39, dass ein Gläubiger "Ströme lebendigen Wassers" haben wird, die aus seinem "innersten Wesen" fließen. Vers 39 bestätigt, dass er über den Heiligen Geist sprach, d.h. über das Zungenreden. Er fließt durch uns, als wären wir ein Schwamm, der ihn aufsaugt, während er von Geist zu Seele und Körper fließt.
Beim Zungenreden fließt er vom Thron zu unserem Geist, aus unserer Seele (Verstand/Emotionen/Wille), die den Fluss kontrolliert, und benutzt unseren Körper, um in einer Sprache zu sprechen, die wir nie gelernt haben. Warum Zungenrede? Weil der Vater will, dass sein Wille auf der Erde geschieht, aber einen legalen Weg braucht, um Zugang zu erhalten.
So umgeht er unsere Unwissenheit darüber, worum wir beten sollen, indem er uns eine Sprache gibt, die er mit Inhalt und Ziel füllt, und uns erlaubt, es ihm zurückzubeten und so eine legale Transaktion zu vollenden. Wenn wir in Zungen beten, sprechen wir, wie Paulus sagte, Geheimnisse zu Gott, seinen vollkommenen Willen.
Wenn ein Mensch aus der Wassertaufe aufsteigt, ist er nass. In Apostelgeschichte 10:44-46 heißt es, dass jemand, der mit dem Heiligen Geist getauft ist, in Zungen spricht. Es gibt natürlich noch andere Füllungen. In der Apostelgeschichte geht es dabei um Dinge wie Kühnheit, redegewandteres Auftreten oder Weisheit, die über die eigene Bildung und Fähigkeit hinausgeht, Singen aus dem Geist und so weiter. Aber der erste Hinweis, der sich durch die 30 Jahre der Apostelgeschichte zieht, ist, dass eine Person in einer Sprache spricht, die sie nie gelernt hat:
"Als Petrus noch redete, fiel der Heilige Geist auf die, die seine Worte hörten ... und die Juden, die mit Petrus waren, wunderten sich, dass sie den Heiligen Geist empfangen hatten; denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott preisen ..."
Dies ist der kürzeste Überblick über Taufen, und es ist klar, dass dies eine 5-teilige Serie sein wird, lol. Nächste Woche geht es um das Handauflegen und in Woche 5 um die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht.
Ich hoffe, dass dies ein Segen für Sie ist und vielleicht zum Nachdenken anregt... bis nächste Woche, Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und mailen Sie mir an [email protected]
Haben Sie schon einmal von einer Lehre zu diesem Thema gehört? 3 von 4
Hallo zusammen,
Wir haben uns mit dem befasst, was die Heilige Schrift in Hebräer 6:1-2 als Grundlage für unseren Glauben nennt: Umkehr von toten Werken, Glaube an Gott, Taufen, Handauflegung, Auferstehung der Toten und ewiges Gericht.
Taufen...
Die erste Regel der Bibelauslegung besagt, dass ein Abschnitt für die ursprünglichen Leser oder diejenigen, die die Botschaft hörten, als sie ihnen vorgelesen wurde, einen Sinn ergeben muss. Was also meinte der Autor des Hebräerbriefs, als er ihnen von der "Lehre der Taufen" schrieb? Wenn man damals von der grundlegenden Lehre der "Taufen" hörte, waren damit die Wassertaufe und die Taufe mit dem Heiligen Geist gemeint.
Wenn wir 2.000 Jahre, nachdem dieser Vers geschrieben wurde, von "Taufen" lesen, könnten wir versucht sein, viele der von Menschen gemachten "Taufen" oder unsere eigenen Erfahrungen, die wir als eine Art "Taufe" bezeichnen, einzubeziehen. In den 1970er Jahren gab es einige, die nach einer "Feuertaufe" suchten und daraus schlossen, dass es sich um eine eigenständige Erfahrung handelte, denn in Matthäus 3,11/Lukas 3,16 sagte Johannes über Jesus: "Er wird euch mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen..."
Aber diese eine Aussage von Johannes dem Täufer (die zweimal aufgezeichnet wurde) ist keine lehrhafte Aussage, denn im Kontext seiner Botschaften ging es um das Feuer Gottes, das die Spreu der Sünde in unserem Leben verbrennt. Deshalb gibt es keine Lehre von Jesus über eine separate "Feuertaufe" und keine Lehre in der Apostelgeschichte oder den Briefen des Neuen Testaments.
Wenn jemand die Erfahrung einer "Feuertaufe" macht, dann ist das gut für ihn, denn das ist etwas, was der Herr für ihn getan hat, als er ihn suchte, und er hat sich verpflichtet, ihm diese Erfahrung zu schenken. Aber wenn wir diesen Abschnitt so lesen, als wären wir Christen des ersten Jahrhunderts, die die Grundlagen der Lehren Christi brauchen, dann bedeutet "Taufe" Wasser und Heiliger Geist.
Was die Wassertaufe bewirkt
In 1. Petrus 3,21 schreibt er, dass die Wassertaufe ein Gleichnis dafür ist, dass Noah in der Arche war und durch und über die Wasser gehoben wurde. Die Arche ist Jesus. In 1. Mose 7,16 heißt es, dass Gott selbst die Arche verschloss, ein Symbol dafür, dass Jesus die Arche ist und der Heilige Geist uns in ihm versiegelt und vor der Flut des Gerichts bewahrt. Das Wasser der Taufe steht für die Sünde/das Gericht, das weggewaschen wird, wenn wir uns in der Arche versiegelt über sie erheben. (Man könnte die These aufstellen, dass wir in der Arche sind und durch den Heiligen Geist versiegelt sind und uns über das Wasser des Gerichts erheben, was ein Typus für die Entrückung vor der Entrückung ist).
V21: "Dies ist ein Bild dafür, wie die Taufe uns rettet, aber nicht die Waschung des Fleisches durch Wasser, sondern die Antwort eines guten Gewissens vor Gott." Die Wassertaufe ist "die Antwort eines guten Gewissens vor Gott". Sie ist eine Antwort auf seine Gnade der Erlösung. Wir werden aus dem Wasser auferweckt, wie Christus von der toten "Sünde" der Welt, die er getragen hatte, auferweckt wurde.
Manche haben nicht die Möglichkeit, auf die Erlösung zu reagieren, bevor sie sterben; auf ihrem Sterbebett oder wie der Dieb am Kreuz, der keine Gelegenheit dazu hatte. Da Wasser nicht die Rettung ist, sondern der Glaube an Christus, kommt die Person, die nicht mit Wasser getauft wurde, trotzdem in den Himmel. Aber wenn es möglich ist, wenn eine Person zum Herrn kommt und auf seine Gnade antworten möchte, indem sie sich mit Wasser taufen lässt, ist es sehr gut, dies zu tun.
Paulus drückt es in Römer 6,3-4 so aus: "Wisst ihr nicht, dass wir, wenn wir getauft werden, auf den Tod Christi getauft werden? Und wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt wurde, so sollen auch wir auferstehen und in einem neuen Leben wandeln."
Die praktische Seite der Wassertaufe.
In Apostelgeschichte 19,1-6 kommt Paulus nach Ephesus und trifft auf 12 Männer, von denen er glaubt, dass sie an Jesus glauben: "Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr gläubig seid?" Das zeigt, dass Paulus hier, mehr als 25 Jahre nach Pfingsten, erkannte, dass zwischen der Wiedergeburt im Geist und dem Empfang des Heiligen Geistes oft eine Zeitspanne liegt.
Als Paulus gesagt wurde, sie hätten nur von Johannes dem Täufer gehört, erzählte er ihnen von Jesus. Als Paulus sie mit Wasser taufte, heißt es, dass sie aus dem Wasser stiegen und Paulus ihnen die Hände auflegte: "Der Heilige Geist kam auf sie; sie redeten in Zungen und weissagten."
Wenn ich Menschen mit Wasser taufe, lehre ich sie diesen Abschnitt und bitte sie, sich darauf einzustellen, dass sie beim ersten Mal mit dem Heiligen Geist erfüllt werden oder dass sie eine neue Füllung erhalten, wenn sie aus dem Wasser kommen. Ich tue, was Paulus tat - ich lege ihnen die Hände auf, wenn sie aus dem Wasser steigen. Und wie Paulus habe ich bei diesen Gelegenheiten einige erstaunliche Taufen mit dem Heiligen Geist erlebt.
Mein Freund Dave
Er und seine Frau hatten eine Frau, die eine Hexe war, für den Herrn gewonnen, und weil sie mit ihrem Freund zusammenlebte, der ein Hexenmeister und Anführer eines Hexenzirkels war, fragte sie, ob sie bei Dave und seiner Frau wohnen könne, während sie die Dinge in Ordnung brachte. Es klopfte an der Tür; es war der Hexenmeister, der fragte, ob seine Freundin da sei, und Dave bejahte. Der Mann sagte: "Ich will sie nicht stören, aber ich muss es einfach wissen: Ist sie schon getauft worden?" Dave sagte, er würde nachsehen, schloss die Tür und ließ den Mann draußen stehen.
Dave sagte seiner Frau schnell, sie solle die Badewanne füllen, um die Frau schnell mit Wasser zu taufen. Das taten sie, sie tat es und Dave ging zurück zur Haustür: "Ja, sie ist getauft worden." Der Hexenmeister schüttelte den Kopf: "Dann kann ich nichts tun", während er wegging. Der Hexenmeister erkannte, dass bei der Taufe etwas passiert war.
Bei der Wassertaufe antworten wir aus freiem Willen auf seine Gnade, indem wir uns taufen lassen, und die Dämonen, die sie zuvor beeinflusst haben, werden fliehen. Die meisten "Befreiungen" geschehen, wenn eine Person sich von der Sünde abwendet, denn die Dämonen merken, dass sie an Einfluss verloren haben und werden sie verlassen, um andere, willigere Gastgeber zu finden.
Das bringt uns auf die Taufe mit dem Heiligen Geist
Bei ihrer Wassertaufe legte Paulus den Männern die Hände auf und sie wurden mit dem Heiligen Geist getauft. Jesus verwendet den Begriff in Apostelgeschichte 1,5: Getauft MIT dem Heiligen Geist. Von den 8 Malen, die diese Erfahrung in der Apostelgeschichte erwähnt wird, verwenden alle 8 den Ausdruck "mit dem Heiligen Geist". Nicht die Taufe "durch" den Heiligen Geist, nicht die Taufe "in" dem Heiligen Geist, sondern "mit". Und warum?
Wenn wir sagen, dass wir MIT Wasser getauft werden, bedeutet das, dass das Wasser das Mittel, das Material ist, das bei der Taufe verwendet wird. Wenn Jesus sagt, MIT dem Heiligen Geist, bedeutet das, dass er das Mittel, das Material ist, das bei der Taufe verwendet wird. Bei der Wassertaufe wird der ganze Körper nass, aber das Wasser wird von der Person selbst verdrängt. Wenn man in eine Badewanne steigt, steigt der Wasserspiegel, weil der Körper das Wasser verdrängt. Nicht so bei der Taufe mit dem Heiligen Geist.
Der Unterschied ist, dass er den ganzen Menschen durchtränkt, Geist, Seele und Körper. Wir verdrängen ihn nicht, als wäre er Wasser, sondern das "Wasser" des Geistes sättigt unser ganzes Wesen, als wären wir ein Schwamm. In Offenbarung 22,1 heißt es, dass es einen einzigen Strom lebendigen Wassers gibt, der vom Thron des Vaters ausgeht, aber Jesus sagte in Johannes 7,37-39, dass ein Gläubiger "Ströme lebendigen Wassers" haben wird, die aus seinem "innersten Wesen" fließen. Vers 39 bestätigt, dass er über den Heiligen Geist sprach, d.h. über das Zungenreden. Er fließt durch uns, als wären wir ein Schwamm, der ihn aufsaugt, während er von Geist zu Seele und Körper fließt.
Beim Zungenreden fließt er vom Thron zu unserem Geist, aus unserer Seele (Verstand/Emotionen/Wille), die den Fluss kontrolliert, und benutzt unseren Körper, um in einer Sprache zu sprechen, die wir nie gelernt haben. Warum Zungenrede? Weil der Vater will, dass sein Wille auf der Erde geschieht, aber einen legalen Weg braucht, um Zugang zu erhalten.
So umgeht er unsere Unwissenheit darüber, worum wir beten sollen, indem er uns eine Sprache gibt, die er mit Inhalt und Ziel füllt, und uns erlaubt, es ihm zurückzubeten und so eine legale Transaktion zu vollenden. Wenn wir in Zungen beten, sprechen wir, wie Paulus sagte, Geheimnisse zu Gott, seinen vollkommenen Willen.
Wenn ein Mensch aus der Wassertaufe aufsteigt, ist er nass. In Apostelgeschichte 10:44-46 heißt es, dass jemand, der mit dem Heiligen Geist getauft ist, in Zungen spricht. Es gibt natürlich noch andere Füllungen. In der Apostelgeschichte geht es dabei um Dinge wie Kühnheit, redegewandteres Auftreten oder Weisheit, die über die eigene Bildung und Fähigkeit hinausgeht, Singen aus dem Geist und so weiter. Aber der erste Hinweis, der sich durch die 30 Jahre der Apostelgeschichte zieht, ist, dass eine Person in einer Sprache spricht, die sie nie gelernt hat:
"Als Petrus noch redete, fiel der Heilige Geist auf die, die seine Worte hörten ... und die Juden, die mit Petrus waren, wunderten sich, dass sie den Heiligen Geist empfangen hatten; denn sie hörten sie in Zungen reden und Gott preisen ..."
Dies ist der kürzeste Überblick über Taufen, und es ist klar, dass dies eine 5-teilige Serie sein wird, lol. Nächste Woche geht es um das Handauflegen und in Woche 5 um die Auferstehung der Toten und das ewige Gericht.
Ich hoffe, dass dies ein Segen für Sie ist und vielleicht zum Nachdenken anregt... bis nächste Woche, Segen,
John Fenn
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