Sex, sexuality, and Christians, Spiritual; 1 of 4
Sex, Sexualität und Christen, Geistliches; 1 von 4
Hallo zusammen,
Für jeden, der weiß, wie ich die Bibel studiere, ist der Kontext alles. Sicherlich kann man beim oberflächlichen Lesen eines Textes viel lernen, aber ein tieferes Verständnis erhält man, wenn man ihn in seinen historischen und kulturellen Kontext stellt.
Ein Beispiel wäre I. Samuel 24,3-5, wo David sich an König Saul in der Höhle heranschleicht und den Saum seines Gewandes abschneidet, nur um sich dann von seinem Herzen überzeugen zu lassen und sich zu entschuldigen. Wenn man diese Stelle ohne kulturelles Verständnis liest, kann man Davids zartes Herz erkennen, aber da ist noch mehr.
Damals wie heute ist es bei einigen orthodoxen jüdischen Beerdigungen üblich, den Saum des Gewandes eines Toten bei der Beerdigung abzuschneiden. Die Quasten und der Saum standen für das Wort Gottes, und die Zeremonie des Abschneidens des Saums ist eine symbolische Befreiung durch die Angehörigen, die dem geliebten Menschen mitteilen, dass er nicht länger an Gottes Wort gebunden ist, dass er frei vom Gesetz ist.
Als David dem König Saul den Saum seines Gewandes abschnitt, sagte er ihm: "Du bist ein toter Mann", wobei er die Tatsache unter die Nase rieb, dass Gott David dazu auserwählt hatte, Saul zu ersetzen, der mit geliehener Zeit lebte. Das verleiht diesem kurzen Abschnitt eine ganz neue Tiefe, nicht wahr? Ohne diese kulturellen und geschichtlichen Informationen ist sie nicht unvollständig, sie gewinnt nur an Tiefe.
Genauso verhält es sich mit dem Verständnis und der Lehre des frühen Christentums zur Sexualität. Wir können von Adam und Eva lesen und davon, dass die beiden ein Fleisch werden sollen, und so ein gewisses Verständnis gewinnen, aber es gibt noch mehr. Wir können Paulus' Worte über die Ehe und sogar über sexuelle Beziehungen lesen und ein oberflächliches Verständnis gewinnen, das eine Bedeutung hat, aber wenn wir das Neue Testament in die damalige Kultur und die größere jüdische Kultur einordnen, in der Paulus aufgewachsen ist, gewinnen wir eine viel größere Tiefe.
Wie alles begann
Mose 2,15-24 ist die erste ausführliche Beschreibung des Menschen und seiner Beziehung zu seinem Schöpfer und seinem Ehepartner sowie des sexuellen Aspekts ihrer Beziehung.
In V. 18-20 heißt es, dass Gott, der Herr, in sich selbst sagte, dass es für Adam nicht gut war, allein zu sein. Aber Gott, der Herr, sagte nichts zu Adam darüber. Stattdessen war dies etwas, das Adam selbst entscheiden musste. Um ihm dabei zu helfen, ließ der Herrgott alle Tiere an Adam vorbeiziehen, damit er sie benennen konnte.
Ich hörte einen Rabbi darüber sprechen, wie die Benennung der Tiere geschah, als Adam ihre Natur kennenlernte und wo sie in der Schöpfung ihren Platz hatten. Adam sah die Tiere nicht nur, er lernte ihre Natur kennen, ihren Platz in der Tierwelt und so weiter.
Der jüdische Geschichtsschreiber Josephus berichtet uns, dass Adam, Seth und Henoch von Gott, ihrem Schöpfer, ein perfektes Verständnis der Erde, der Sterne und des Universums und ihres Zusammenspiels erhielten. Adam sah nicht einfach ein Tier und dachte sich einen Namen aus, sondern er gab ihm einen Namen, nachdem er seinen Platz in der natürlichen Ordnung vollständig verstanden hatte.
Josephus schreibt auch, dass die Tiere damals sprechen konnten, dass Adam ihre Gedanken und Gefühle verstand. Ich glaube, Josephus beschrieb Worte der Erkenntnis, dass Adam durch den Geist die Gedanken und Gefühle der Tiere kannte, denn ich habe dasselbe bei meiner "Tour" durch den Himmel mit Haustieren und Tieren dort erlebt.
Erst nachdem er alle Tiere benannt hatte, erkannte Adam selbst, dass sie alle Partner hatten, männliche und weibliche, aber er hatte keinen. Erst dann, so heißt es, ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er nahm einen Teil seines Körpers, eine Rippe, um den Körper Evas zu formen und sie zu erschaffen.
Wer hat sie erschaffen? Christus und die Kirche
Eine Regel der Bibelauslegung besagt, dass wir das Alte Testament mit den Augen des Neuen Testaments verstehen. Paulus schreibt in Epheser 5,25-32, dass der Bund der Ehe zwischen Mann und Frau ein Typus für den Bund zwischen Christus und der Gemeinde ist. Das macht den sexuellen Akt zwischen Mann und Frau zu einem geistlichen, mystischen Akt, der mit der Schöpfung und dem gesamten Universum verbunden ist.
In Genesis 1,26 heißt es: "Gott sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich", und das ist das Wort "Elohim" oder Götter. Vater, Sohn, Heiliger Geist. Aber in Kapitel 2 gibt es einen, der aus den Elohim (Vater, Sohn, Geist) heraustritt, um sich persönlich an der Erschaffung des Menschen zu beteiligen. Er wird als der Herrgott oder Jehova Elohim bezeichnet.
Gott, der Herr, wird in der Genesis und im Exodus als derjenige gesehen, der den Menschen schuf und in seinen Lehmkörper hauchte, um ihn in menschliches Fleisch zu verwandeln. Er erschien Abraham und Sarah. Er wird von anderen Propheten des Alten Testaments gesehen. Und was uns betrifft, so wird er als derjenige identifiziert, der zu Mose aus dem brennenden Busch sprach.
In Exodus 3:14-15 hat Mose die Erfahrung des brennenden Busches. Der Herr erschien ihm und gab sich zu erkennen als "ICH BIN, der ICH BIN; darum wirst du den Kindern Israels sagen, dass ICH BIN mich zu dir gesandt hat." Und Gott sagte zu Mose: "Du wirst den Kindern Israels sagen, dass der Herr, der Gott (Jehova Elohim) Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, mich zu dir gesandt hat..."
Wir sehen, dass Gott der Herr das ICH BIN ist. Als Jesus den religiösen Führern in Johannes 8:54-59 erklärte, dass Abraham sich freute, seinen Tag zu sehen, und dass er Abraham kannte, fügte er hinzu: "Bevor Abraham war, war ich." Sie verstanden sofort, dass Jesus behauptete, derjenige zu sein, der mit Mose aus dem brennenden Dornbusch geredet hatte, der Abraham erschienen war und derjenige im Garten Eden gewesen war - also hoben sie Steine auf, um ihn wegen Gotteslästerung zu töten. Aber er "verbarg sich" und ging mitten unter ihnen hindurch.
Stellen Sie die Verbindung her
Jesus nannte seinen Namen in Johannes 18,5-6 ebenfalls ICH BIN, als sie kamen, um ihn zu verhaften, und sagte: "Ich habe euch gesagt, ICH BIN, nun lasst die anderen gehen. Und als er 'ICH BIN' gesagt hatte, wurden sie alle rückwärts bewegt und fielen zu Boden."
Auch in Matthäus 14,27-28, als die Jünger ihn auf dem Wasser gehen sahen, behauptete er, der ICH BIN zu sein: "Seid getrost, ICH BIN, nun fürchtet euch nicht mehr. Da antwortete Petrus und sprach: Herr, wenn du bist (ICH BIN), so befiehl mir, dass ich auf dem Wasser zu dir gehe." (Es ging nicht um die Frage, ob er ein Geist war oder nicht, sondern um seine Behauptung, ICH BIN zu sein)
Anhand dieser Aussagen können wir die Beziehung unseres Herrn zu den Menschen nachvollziehen. Er war der fleischgewordene ICH BIN, der zuvor Moses im brennenden Dornbusch und Abraham in 1. Mose 18 und 15 erschienen war und mit Adam und seiner Frau im Garten wandelte. Jehova Elohim nannte sich in Exodus 3:14-15 ICH BIN, derjenige, der Adam und Eva gemacht hat.
Wenn Paulus von Christus und der Kirche spricht, gibt es einen direkten Hinweis darauf, dass Gott, unser Herr, den Mann und seine Frau schuf und ihnen sagte, dass sie ein Fleisch werden würden, damals im Garten Eden. Dadurch wird der sexuelle Akt zwischen Mann und Frau direkt mit der Schöpfung, mit Christus und der Kirche verbunden, mystisch. Ob zum Vergnügen oder zur Fortpflanzung, die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau ist spirituell und direkt mit dem größeren Universum verbunden, in dem der Mensch geschaffen wurde.
Jede Pflanze, jedes Tier wurde geschaffen, um sich fortzupflanzen. Die höheren Tiere wurden als Mann und Frau geschaffen. Adam und Eva waren so sehr eins, dass Eva ihren Namen erst erhielt, NACHDEM sie gesündigt hatten. In 1. Mose 5,2 heißt es: "Er nannte sie Adam an dem Tag, an dem sie geschaffen wurden."
Sie waren eins. Als Christus, der Herrgott, rief: "Adam, wo bist du?" Beide, Adam und seine Frau, kamen, denn sie wurden Adam genannt. Eva wurde so erschaffen, wie wir unter dem Mikroskop sehen, wie sich Zellen teilen - der Herrgott nahm buchstäblich die Rippe des Mannes und begann, die Zellen in die verschiedenen Körperteile zu vermehren, bis eine vollständig geformte Frau entstand. Sie waren eins, bestanden aus demselben Material und waren doch individuell, denn jede hatte einen Geist und eine Seele.
Dieses mystische, an die Schöpfung gebundene Element der Sexualität ist der Kirche verloren gegangen. Wir sehen einen flüchtigen Eindruck davon, wenn Paulus von Mann und Frau schreibt und "ich spreche von Christus und der Gemeinde", und unser Verstand schaltet einfach ab, unfähig, die mystischen Elemente der biblischen Sexualität zu begreifen.
Deshalb beginnen wir diese Reihe mit einer Tatsache, die in unserer modernen Welt verloren gegangen ist: Der sexuelle Akt zwischen Mann und Frau ist die physische Bestätigung und Bekräftigung einer tieferen Gnade und Liebe in ihren Herzen, als ein Abbild Christi und der Kirche. Zuerst detailliert, als sie nackt vor ihrem Schöpfer standen, dem Einen, der eines Tages ein Mensch werden würde, um für die Sünde der Welt zu sterben. Aber hier, am Anfang der Geschichte des Menschen, wird der Sex in seinem richtigen Kontext verstanden. Mystisch, als Typus der Vereinigung zwischen Gott und Mensch, und als Hinweis auf den Platz des Menschen in der Schöpfung als Gottes höchste und beste Schöpfung.
Wir werden das Thema nächste Woche wieder aufgreifen. Bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Sex, Sexualität und Christen, Geistliches; 1 von 4
Hallo zusammen,
Für jeden, der weiß, wie ich die Bibel studiere, ist der Kontext alles. Sicherlich kann man beim oberflächlichen Lesen eines Textes viel lernen, aber ein tieferes Verständnis erhält man, wenn man ihn in seinen historischen und kulturellen Kontext stellt.
Ein Beispiel wäre I. Samuel 24,3-5, wo David sich an König Saul in der Höhle heranschleicht und den Saum seines Gewandes abschneidet, nur um sich dann von seinem Herzen überzeugen zu lassen und sich zu entschuldigen. Wenn man diese Stelle ohne kulturelles Verständnis liest, kann man Davids zartes Herz erkennen, aber da ist noch mehr.
Damals wie heute ist es bei einigen orthodoxen jüdischen Beerdigungen üblich, den Saum des Gewandes eines Toten bei der Beerdigung abzuschneiden. Die Quasten und der Saum standen für das Wort Gottes, und die Zeremonie des Abschneidens des Saums ist eine symbolische Befreiung durch die Angehörigen, die dem geliebten Menschen mitteilen, dass er nicht länger an Gottes Wort gebunden ist, dass er frei vom Gesetz ist.
Als David dem König Saul den Saum seines Gewandes abschnitt, sagte er ihm: "Du bist ein toter Mann", wobei er die Tatsache unter die Nase rieb, dass Gott David dazu auserwählt hatte, Saul zu ersetzen, der mit geliehener Zeit lebte. Das verleiht diesem kurzen Abschnitt eine ganz neue Tiefe, nicht wahr? Ohne diese kulturellen und geschichtlichen Informationen ist sie nicht unvollständig, sie gewinnt nur an Tiefe.
Genauso verhält es sich mit dem Verständnis und der Lehre des frühen Christentums zur Sexualität. Wir können von Adam und Eva lesen und davon, dass die beiden ein Fleisch werden sollen, und so ein gewisses Verständnis gewinnen, aber es gibt noch mehr. Wir können Paulus' Worte über die Ehe und sogar über sexuelle Beziehungen lesen und ein oberflächliches Verständnis gewinnen, das eine Bedeutung hat, aber wenn wir das Neue Testament in die damalige Kultur und die größere jüdische Kultur einordnen, in der Paulus aufgewachsen ist, gewinnen wir eine viel größere Tiefe.
Wie alles begann
Mose 2,15-24 ist die erste ausführliche Beschreibung des Menschen und seiner Beziehung zu seinem Schöpfer und seinem Ehepartner sowie des sexuellen Aspekts ihrer Beziehung.
In V. 18-20 heißt es, dass Gott, der Herr, in sich selbst sagte, dass es für Adam nicht gut war, allein zu sein. Aber Gott, der Herr, sagte nichts zu Adam darüber. Stattdessen war dies etwas, das Adam selbst entscheiden musste. Um ihm dabei zu helfen, ließ der Herrgott alle Tiere an Adam vorbeiziehen, damit er sie benennen konnte.
Ich hörte einen Rabbi darüber sprechen, wie die Benennung der Tiere geschah, als Adam ihre Natur kennenlernte und wo sie in der Schöpfung ihren Platz hatten. Adam sah die Tiere nicht nur, er lernte ihre Natur kennen, ihren Platz in der Tierwelt und so weiter.
Der jüdische Geschichtsschreiber Josephus berichtet uns, dass Adam, Seth und Henoch von Gott, ihrem Schöpfer, ein perfektes Verständnis der Erde, der Sterne und des Universums und ihres Zusammenspiels erhielten. Adam sah nicht einfach ein Tier und dachte sich einen Namen aus, sondern er gab ihm einen Namen, nachdem er seinen Platz in der natürlichen Ordnung vollständig verstanden hatte.
Josephus schreibt auch, dass die Tiere damals sprechen konnten, dass Adam ihre Gedanken und Gefühle verstand. Ich glaube, Josephus beschrieb Worte der Erkenntnis, dass Adam durch den Geist die Gedanken und Gefühle der Tiere kannte, denn ich habe dasselbe bei meiner "Tour" durch den Himmel mit Haustieren und Tieren dort erlebt.
Erst nachdem er alle Tiere benannt hatte, erkannte Adam selbst, dass sie alle Partner hatten, männliche und weibliche, aber er hatte keinen. Erst dann, so heißt es, ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf Adam fallen, und er nahm einen Teil seines Körpers, eine Rippe, um den Körper Evas zu formen und sie zu erschaffen.
Wer hat sie erschaffen? Christus und die Kirche
Eine Regel der Bibelauslegung besagt, dass wir das Alte Testament mit den Augen des Neuen Testaments verstehen. Paulus schreibt in Epheser 5,25-32, dass der Bund der Ehe zwischen Mann und Frau ein Typus für den Bund zwischen Christus und der Gemeinde ist. Das macht den sexuellen Akt zwischen Mann und Frau zu einem geistlichen, mystischen Akt, der mit der Schöpfung und dem gesamten Universum verbunden ist.
In Genesis 1,26 heißt es: "Gott sprach: Lasset uns Menschen machen als unser Abbild, uns ähnlich", und das ist das Wort "Elohim" oder Götter. Vater, Sohn, Heiliger Geist. Aber in Kapitel 2 gibt es einen, der aus den Elohim (Vater, Sohn, Geist) heraustritt, um sich persönlich an der Erschaffung des Menschen zu beteiligen. Er wird als der Herrgott oder Jehova Elohim bezeichnet.
Gott, der Herr, wird in der Genesis und im Exodus als derjenige gesehen, der den Menschen schuf und in seinen Lehmkörper hauchte, um ihn in menschliches Fleisch zu verwandeln. Er erschien Abraham und Sarah. Er wird von anderen Propheten des Alten Testaments gesehen. Und was uns betrifft, so wird er als derjenige identifiziert, der zu Mose aus dem brennenden Busch sprach.
In Exodus 3:14-15 hat Mose die Erfahrung des brennenden Busches. Der Herr erschien ihm und gab sich zu erkennen als "ICH BIN, der ICH BIN; darum wirst du den Kindern Israels sagen, dass ICH BIN mich zu dir gesandt hat." Und Gott sagte zu Mose: "Du wirst den Kindern Israels sagen, dass der Herr, der Gott (Jehova Elohim) Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, mich zu dir gesandt hat..."
Wir sehen, dass Gott der Herr das ICH BIN ist. Als Jesus den religiösen Führern in Johannes 8:54-59 erklärte, dass Abraham sich freute, seinen Tag zu sehen, und dass er Abraham kannte, fügte er hinzu: "Bevor Abraham war, war ich." Sie verstanden sofort, dass Jesus behauptete, derjenige zu sein, der mit Mose aus dem brennenden Dornbusch geredet hatte, der Abraham erschienen war und derjenige im Garten Eden gewesen war - also hoben sie Steine auf, um ihn wegen Gotteslästerung zu töten. Aber er "verbarg sich" und ging mitten unter ihnen hindurch.
Stellen Sie die Verbindung her
Jesus nannte seinen Namen in Johannes 18,5-6 ebenfalls ICH BIN, als sie kamen, um ihn zu verhaften, und sagte: "Ich habe euch gesagt, ICH BIN, nun lasst die anderen gehen. Und als er 'ICH BIN' gesagt hatte, wurden sie alle rückwärts bewegt und fielen zu Boden."
Auch in Matthäus 14,27-28, als die Jünger ihn auf dem Wasser gehen sahen, behauptete er, der ICH BIN zu sein: "Seid getrost, ICH BIN, nun fürchtet euch nicht mehr. Da antwortete Petrus und sprach: Herr, wenn du bist (ICH BIN), so befiehl mir, dass ich auf dem Wasser zu dir gehe." (Es ging nicht um die Frage, ob er ein Geist war oder nicht, sondern um seine Behauptung, ICH BIN zu sein)
Anhand dieser Aussagen können wir die Beziehung unseres Herrn zu den Menschen nachvollziehen. Er war der fleischgewordene ICH BIN, der zuvor Moses im brennenden Dornbusch und Abraham in 1. Mose 18 und 15 erschienen war und mit Adam und seiner Frau im Garten wandelte. Jehova Elohim nannte sich in Exodus 3:14-15 ICH BIN, derjenige, der Adam und Eva gemacht hat.
Wenn Paulus von Christus und der Kirche spricht, gibt es einen direkten Hinweis darauf, dass Gott, unser Herr, den Mann und seine Frau schuf und ihnen sagte, dass sie ein Fleisch werden würden, damals im Garten Eden. Dadurch wird der sexuelle Akt zwischen Mann und Frau direkt mit der Schöpfung, mit Christus und der Kirche verbunden, mystisch. Ob zum Vergnügen oder zur Fortpflanzung, die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau ist spirituell und direkt mit dem größeren Universum verbunden, in dem der Mensch geschaffen wurde.
Jede Pflanze, jedes Tier wurde geschaffen, um sich fortzupflanzen. Die höheren Tiere wurden als Mann und Frau geschaffen. Adam und Eva waren so sehr eins, dass Eva ihren Namen erst erhielt, NACHDEM sie gesündigt hatten. In 1. Mose 5,2 heißt es: "Er nannte sie Adam an dem Tag, an dem sie geschaffen wurden."
Sie waren eins. Als Christus, der Herrgott, rief: "Adam, wo bist du?" Beide, Adam und seine Frau, kamen, denn sie wurden Adam genannt. Eva wurde so erschaffen, wie wir unter dem Mikroskop sehen, wie sich Zellen teilen - der Herrgott nahm buchstäblich die Rippe des Mannes und begann, die Zellen in die verschiedenen Körperteile zu vermehren, bis eine vollständig geformte Frau entstand. Sie waren eins, bestanden aus demselben Material und waren doch individuell, denn jede hatte einen Geist und eine Seele.
Dieses mystische, an die Schöpfung gebundene Element der Sexualität ist der Kirche verloren gegangen. Wir sehen einen flüchtigen Eindruck davon, wenn Paulus von Mann und Frau schreibt und "ich spreche von Christus und der Gemeinde", und unser Verstand schaltet einfach ab, unfähig, die mystischen Elemente der biblischen Sexualität zu begreifen.
Deshalb beginnen wir diese Reihe mit einer Tatsache, die in unserer modernen Welt verloren gegangen ist: Der sexuelle Akt zwischen Mann und Frau ist die physische Bestätigung und Bekräftigung einer tieferen Gnade und Liebe in ihren Herzen, als ein Abbild Christi und der Kirche. Zuerst detailliert, als sie nackt vor ihrem Schöpfer standen, dem Einen, der eines Tages ein Mensch werden würde, um für die Sünde der Welt zu sterben. Aber hier, am Anfang der Geschichte des Menschen, wird der Sex in seinem richtigen Kontext verstanden. Mystisch, als Typus der Vereinigung zwischen Gott und Mensch, und als Hinweis auf den Platz des Menschen in der Schöpfung als Gottes höchste und beste Schöpfung.
Wir werden das Thema nächste Woche wieder aufgreifen. Bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
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