Should we celebrate pagan holidays made Christian? 1 of 2
Sollten wir heidnische Feiertage christlich feiern? 1 von 2
Hallo zusammen,
Ostern, Weihnachten, Halloween und vielleicht auch der Valentinstag sind alles ehemals heidnische Feiertage, die von der römisch-katholischen Kirche vor Jahrhunderten in gewisser Weise "christlich" gemacht wurden. In welchem Maße, wenn überhaupt, sollten wir daran teilnehmen?
Hat sich Paulus mit solchen Fragen befasst? Was können wir aus den Schriften des Neuen Testaments lernen?
Zunächst ein wenig Geschichte
Ich denke, es ist allgemein bekannt, dass Jesus im Herbst oder Frühling geboren wurde. Ich habe schon früher geschrieben, dass dies aus der Schrift und der Geschichte hervorgeht. Und ich denke, wir wissen auch, dass Maria und die anderen Frauen nicht auf der Suche nach Ostereiern waren, als sie an jenem Sonntagmorgen vor so langer Zeit auf den Friedhof gingen.
Die meisten wissen auch, dass Halloween heidnische Wurzeln hat, von denen man allgemein annimmt, dass sie keltisch sind, und die im Laufe der Jahrhunderte durch verschiedene römisch-katholische Erlasse und Praktiken "christianisiert" wurden.
Der Valentinstag hatte kein romantisches Element, bis der "Vater der englischen Literatur", Chaucer, im Jahr 1300 ein Gedicht über den Valentinstag schrieb. Viele führen seine Wurzeln auf das heidnische römische Fest Lupercalia zurück, das am 15. Februar gefeiert wurde und bei dem junge Männer angeblich Frauen auswählten, um mit ihnen auszugehen und .....
Im antiken Griechenland wurden Geburtstage gefeiert, indem man einen runden Kuchen backte und ihn mit Kerzen verzierte. Die Geburtstage wurden zu Ehren von Artemis, der Mondgöttin, gefeiert (Diana war das römische Pendant, siehe Apostelgeschichte 19,24-35). Der Kuchen war rund wie der Mond, und die Kerzen wurden als Opfergabe angezündet. Dann sprachen die Feiernden ein stilles Gebet zu Artemis/Diana und bliesen die Kerzen aus, im Glauben, dass der Rauch ihr Gebet zur (Mond-
)Göttin hinauftrug.
Die Frage lautet daher: ....
Nur aus Prinzip: Betet jemand von uns die Götter oder Göttinnen der alten Menschen an, wenn wir jemandem zum Geburtstag gratulieren? Wenn Oma sich etwas wünscht und die 93 Kerzen auf ihrem Geburtstagskuchen auspustet, oder wenn das 2-jährige Kind dasselbe tut, sprechen sie dann ein Gebet an die Mondgöttin?
Wenn wir unsere besondere Person am 14. Februar zum Essen einladen und unsere Liebe oder Freundschaft zum Ausdruck bringen, verehren wir dann eine Fruchtbarkeitsgöttin? Bedeutet etwas, das ursprünglich ein heidnisches Symbol wie ein Weihnachtsbaum war, dass wir den heidnischen deutschen Gott Oden unterstützen, indem wir einen Baum in unserem Haus schmücken? Wenn wir Geschenke machen, beten wir dann automatisch den Geburtstag des römischen Gottes Mithra am 25. Dezember an oder ehren ihn?
Ist es möglich, den Herrn und uns gegenseitig zu ehren, ohne unser Herz und unsere Handlungen mit einer alten heidnischen Praxis von vor 1.000 Jahren zu verbinden?
Wenn wir unsere Kinder oder Enkelkinder Ostereier suchen lassen, unterstützen wir dann die heidnischen Göttinnen der Fruchtbarkeit? An welchem Punkt, wenn überhaupt, dürfen wir die alten Bräuche der Heiden, die inzwischen zu einer bedeutungslosen Geschichte geworden sind, in unser modernes Leben einbeziehen? Können wir die heidnische Geschichte von unserem Herzen und unserer modernen Praxis trennen?
Wird unsere Heuchelei entlarvt, wenn wir die Kerzen auf unserem Kuchen ausblasen oder an einer Geburtstagsfeier zu Ehren eines geliebten Menschen teilnehmen, bei der Kerzen ausgeblasen werden, während wir uns gleichzeitig weigern, Weihnachten zu feiern?
Wenn wir jemanden an seinem Geburtstag ehren oder den Geburtstag des Herrn feiern, bedeutet das vielleicht nicht, dass wir die heidnischen Wurzeln dieser Feiertage gutheißen oder mit ihnen einverstanden sind. Vielleicht ehren wir den Herrn in unseren Herzen und Handlungen, ohne unseren Feiern eine heidnische Bedeutung beizumessen.
Vielleicht bedeutet es einfach nur, dass wir die Auferstehung des Herrn an Ostern oder seine Geburt an Weihnachten ehren - ohne irgendwelche anderen Bindungen in unserem Herzen. Wenn einige einwenden: "Aber er wurde doch nicht an diesem Tag geboren", frage ich, ob sie oder jemand, den sie kennen, jemals eine Geburtstagsfeier an einem anderen Tag als ihrem eigentlichen Geburtstag gefeiert hat? Wenn sie dies bejahen, frage ich, wenn sie sich selbst oder andere mit einem Tag ihrer Wahl ehren, warum können sie dann nicht ihren Herrn mit einem speziell für ihn gewählten Tag ehren?
Meinung versus moralisch richtig
Gegen eine absolute Moral gibt es keine Argumente. Es ist zum Beispiel falsch, zu morden. Das ist keine Meinung, sondern eine Tatsache. Das menschliche Leben hat einen Wert. Daraus ergeben sich weitere Wahrheiten: Wenn es falsch ist, zu morden, weil wir den nach Gottes Ebenbild geschaffenen Menschen und das Leben, das er ihm gegeben hat, ehren, dann ist es auch falsch, diejenigen zu entehren, die uns das Leben in dieser Welt geschenkt haben, unsere Eltern, und es ist sogar noch falscher, zu stehlen, zu begehren, zu begehren, jemanden zu belügen. Wir ehren das Leben und diese Wahrheiten sind absolut.
Eine Meinung hingegen wird definiert als: "Eine Überzeugung oder Schlussfolgerung, die mit Zuversicht vertreten wird, aber nicht durch Fakten oder persönlich bezeugte Beweise gestützt wird, oder ein persönliches Urteil über eine Person oder Sache.
Eine Meinung ist nicht absolut. Es liegt an jedem Menschen, seine Gefühle und Gedanken zu kontrollieren, wenn es um das Leben anderer geht. Paulus schreibt in 2. Korinther 10,4-6, V. 5: "Wir vernichten Argumente und jede hochmütige Meinung, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und nehmen unsere Gedanken gefangen zum Gehorsam gegenüber Christus."
Wir werden wütend auf jemanden, weil er etwas tut, mit dem wir nicht einverstanden sind. Wir werden verletzt oder lesen verletzt in etwas hinein, das jemand entgegen unserer Meinung sagt. Wir hören oder lesen so und so, also verbinden wir Punkte, die nicht da sind, um zu einer anderen Meinung zu kommen, die uns nur noch wütender macht.
Wir werden wütend oder verletzt, weil jemand eine andere Meinung hat als wir über....ergänze... Politik, Wahlen, die Farbe des Kirchenteppichs, was eine Person im Fernsehen oder in Filmen sieht, in welchem Haus sie wohnt, was sie anzieht... und so geht es immer weiter. Wir bilden uns eine Meinung, jemand widerspricht ihr, wir werden wütend oder verletzt oder zerbrechen an der Gemeinschaft und fühlen uns voll und ganz gerechtfertigt, weil jemand etwas behauptet oder tut, mit dem wir nicht einverstanden sind.
Die Gründe dafür sind vielfältig und führen dazu, dass wir uns ein Leben lang eine starke Meinung bilden: Sie sind überheblich, wie meine Mutter. Sie sind kontrollierend wie mein alter Chef. Sie schreien mich an wie mein Onkel, der mich so tief verletzt hat. Sie sind wie der alte Pastor, der....und so geht es weiter. Um in Christus zu wachsen, dürfen wir unsere Meinung nicht auf der Grundlage unserer eigenen Erfahrungen in der Vergangenheit rechtfertigen, sondern nur auf der Grundlage der Sachlage, um die es geht. Trennen Sie die Schlussfolgerungen von den Fakten. Nur die Fakten.
Und nichts davon beruht auf einer absoluten moralischen Wahrheit. Es ist nur das, was wir glauben. Wenn das geschieht, haben wir in der Tat ein Problem mit unserem Herrn, nicht mit der anderen Person. Es liegt an uns, keine Meinung in dem Maße zu vertreten, wie diese Meinung Streit oder Trennung mit der anderen Person verursachen würde.
Jakobus schreibt später in 3,14: "Wenn ihr Neid oder Streit in eurem Herzen habt, seid nicht glücklich darüber, lügt nicht gegen die Wahrheit." Mit anderen Worten: Ihr wisst, was das Wort sagt, lügt nicht gegen das, was ihr wisst, indem ihr eure Handlungen und Meinungen zur Rechtfertigung eures Streits/ eurer Uneinigkeit einsetzt - ihr kennt die Wahrheit, gebt sie zu und bringt euer Herz in Ordnung.
Diese Verse sagen uns, dass die Erkenntnis Gottes unseren Meinungen Einhalt gebietet, und wir sollen unsere Meinungen korrigieren, wenn sie von dem abweichen, was die absolute Schrift und unser Herr uns lehren.
Wenn wir unsere Meinung für uns behalten, was tun wir dann, wenn wir Weihnachten feiern, aber ein Freund oder ein Familienmitglied nicht? Wenn wir Weihnachten nicht feiern, aber zu Weihnachtsfeiern und -essen gehen müssen? Was ist, wenn die Kinder Eier suchen wollen, wir aber die Auferstehung des Herrn betonen wollen? Wie können wir in diesen Dingen in Liebe wandeln? Wie behalten wir unsere Meinung für uns, damit wir nicht sündigen, aber auch nicht irgendeinen Dämon aus einem alten heidnischen Fest ehren? Und was sollen wir Freunden raten, die uns fragen, was wir tun sollen?
Nächste Woche gibt es einige praktische Antworten, wie wir das umsetzen können ... bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Sollten wir heidnische Feiertage christlich feiern? 1 von 2
Hallo zusammen,
Ostern, Weihnachten, Halloween und vielleicht auch der Valentinstag sind alles ehemals heidnische Feiertage, die von der römisch-katholischen Kirche vor Jahrhunderten in gewisser Weise "christlich" gemacht wurden. In welchem Maße, wenn überhaupt, sollten wir daran teilnehmen?
Hat sich Paulus mit solchen Fragen befasst? Was können wir aus den Schriften des Neuen Testaments lernen?
Zunächst ein wenig Geschichte
Ich denke, es ist allgemein bekannt, dass Jesus im Herbst oder Frühling geboren wurde. Ich habe schon früher geschrieben, dass dies aus der Schrift und der Geschichte hervorgeht. Und ich denke, wir wissen auch, dass Maria und die anderen Frauen nicht auf der Suche nach Ostereiern waren, als sie an jenem Sonntagmorgen vor so langer Zeit auf den Friedhof gingen.
Die meisten wissen auch, dass Halloween heidnische Wurzeln hat, von denen man allgemein annimmt, dass sie keltisch sind, und die im Laufe der Jahrhunderte durch verschiedene römisch-katholische Erlasse und Praktiken "christianisiert" wurden.
Der Valentinstag hatte kein romantisches Element, bis der "Vater der englischen Literatur", Chaucer, im Jahr 1300 ein Gedicht über den Valentinstag schrieb. Viele führen seine Wurzeln auf das heidnische römische Fest Lupercalia zurück, das am 15. Februar gefeiert wurde und bei dem junge Männer angeblich Frauen auswählten, um mit ihnen auszugehen und .....
Im antiken Griechenland wurden Geburtstage gefeiert, indem man einen runden Kuchen backte und ihn mit Kerzen verzierte. Die Geburtstage wurden zu Ehren von Artemis, der Mondgöttin, gefeiert (Diana war das römische Pendant, siehe Apostelgeschichte 19,24-35). Der Kuchen war rund wie der Mond, und die Kerzen wurden als Opfergabe angezündet. Dann sprachen die Feiernden ein stilles Gebet zu Artemis/Diana und bliesen die Kerzen aus, im Glauben, dass der Rauch ihr Gebet zur (Mond-
)Göttin hinauftrug.
Die Frage lautet daher: ....
Nur aus Prinzip: Betet jemand von uns die Götter oder Göttinnen der alten Menschen an, wenn wir jemandem zum Geburtstag gratulieren? Wenn Oma sich etwas wünscht und die 93 Kerzen auf ihrem Geburtstagskuchen auspustet, oder wenn das 2-jährige Kind dasselbe tut, sprechen sie dann ein Gebet an die Mondgöttin?
Wenn wir unsere besondere Person am 14. Februar zum Essen einladen und unsere Liebe oder Freundschaft zum Ausdruck bringen, verehren wir dann eine Fruchtbarkeitsgöttin? Bedeutet etwas, das ursprünglich ein heidnisches Symbol wie ein Weihnachtsbaum war, dass wir den heidnischen deutschen Gott Oden unterstützen, indem wir einen Baum in unserem Haus schmücken? Wenn wir Geschenke machen, beten wir dann automatisch den Geburtstag des römischen Gottes Mithra am 25. Dezember an oder ehren ihn?
Ist es möglich, den Herrn und uns gegenseitig zu ehren, ohne unser Herz und unsere Handlungen mit einer alten heidnischen Praxis von vor 1.000 Jahren zu verbinden?
Wenn wir unsere Kinder oder Enkelkinder Ostereier suchen lassen, unterstützen wir dann die heidnischen Göttinnen der Fruchtbarkeit? An welchem Punkt, wenn überhaupt, dürfen wir die alten Bräuche der Heiden, die inzwischen zu einer bedeutungslosen Geschichte geworden sind, in unser modernes Leben einbeziehen? Können wir die heidnische Geschichte von unserem Herzen und unserer modernen Praxis trennen?
Wird unsere Heuchelei entlarvt, wenn wir die Kerzen auf unserem Kuchen ausblasen oder an einer Geburtstagsfeier zu Ehren eines geliebten Menschen teilnehmen, bei der Kerzen ausgeblasen werden, während wir uns gleichzeitig weigern, Weihnachten zu feiern?
Wenn wir jemanden an seinem Geburtstag ehren oder den Geburtstag des Herrn feiern, bedeutet das vielleicht nicht, dass wir die heidnischen Wurzeln dieser Feiertage gutheißen oder mit ihnen einverstanden sind. Vielleicht ehren wir den Herrn in unseren Herzen und Handlungen, ohne unseren Feiern eine heidnische Bedeutung beizumessen.
Vielleicht bedeutet es einfach nur, dass wir die Auferstehung des Herrn an Ostern oder seine Geburt an Weihnachten ehren - ohne irgendwelche anderen Bindungen in unserem Herzen. Wenn einige einwenden: "Aber er wurde doch nicht an diesem Tag geboren", frage ich, ob sie oder jemand, den sie kennen, jemals eine Geburtstagsfeier an einem anderen Tag als ihrem eigentlichen Geburtstag gefeiert hat? Wenn sie dies bejahen, frage ich, wenn sie sich selbst oder andere mit einem Tag ihrer Wahl ehren, warum können sie dann nicht ihren Herrn mit einem speziell für ihn gewählten Tag ehren?
Meinung versus moralisch richtig
Gegen eine absolute Moral gibt es keine Argumente. Es ist zum Beispiel falsch, zu morden. Das ist keine Meinung, sondern eine Tatsache. Das menschliche Leben hat einen Wert. Daraus ergeben sich weitere Wahrheiten: Wenn es falsch ist, zu morden, weil wir den nach Gottes Ebenbild geschaffenen Menschen und das Leben, das er ihm gegeben hat, ehren, dann ist es auch falsch, diejenigen zu entehren, die uns das Leben in dieser Welt geschenkt haben, unsere Eltern, und es ist sogar noch falscher, zu stehlen, zu begehren, zu begehren, jemanden zu belügen. Wir ehren das Leben und diese Wahrheiten sind absolut.
Eine Meinung hingegen wird definiert als: "Eine Überzeugung oder Schlussfolgerung, die mit Zuversicht vertreten wird, aber nicht durch Fakten oder persönlich bezeugte Beweise gestützt wird, oder ein persönliches Urteil über eine Person oder Sache.
Eine Meinung ist nicht absolut. Es liegt an jedem Menschen, seine Gefühle und Gedanken zu kontrollieren, wenn es um das Leben anderer geht. Paulus schreibt in 2. Korinther 10,4-6, V. 5: "Wir vernichten Argumente und jede hochmütige Meinung, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und nehmen unsere Gedanken gefangen zum Gehorsam gegenüber Christus."
Wir werden wütend auf jemanden, weil er etwas tut, mit dem wir nicht einverstanden sind. Wir werden verletzt oder lesen verletzt in etwas hinein, das jemand entgegen unserer Meinung sagt. Wir hören oder lesen so und so, also verbinden wir Punkte, die nicht da sind, um zu einer anderen Meinung zu kommen, die uns nur noch wütender macht.
Wir werden wütend oder verletzt, weil jemand eine andere Meinung hat als wir über....ergänze... Politik, Wahlen, die Farbe des Kirchenteppichs, was eine Person im Fernsehen oder in Filmen sieht, in welchem Haus sie wohnt, was sie anzieht... und so geht es immer weiter. Wir bilden uns eine Meinung, jemand widerspricht ihr, wir werden wütend oder verletzt oder zerbrechen an der Gemeinschaft und fühlen uns voll und ganz gerechtfertigt, weil jemand etwas behauptet oder tut, mit dem wir nicht einverstanden sind.
Die Gründe dafür sind vielfältig und führen dazu, dass wir uns ein Leben lang eine starke Meinung bilden: Sie sind überheblich, wie meine Mutter. Sie sind kontrollierend wie mein alter Chef. Sie schreien mich an wie mein Onkel, der mich so tief verletzt hat. Sie sind wie der alte Pastor, der....und so geht es weiter. Um in Christus zu wachsen, dürfen wir unsere Meinung nicht auf der Grundlage unserer eigenen Erfahrungen in der Vergangenheit rechtfertigen, sondern nur auf der Grundlage der Sachlage, um die es geht. Trennen Sie die Schlussfolgerungen von den Fakten. Nur die Fakten.
Und nichts davon beruht auf einer absoluten moralischen Wahrheit. Es ist nur das, was wir glauben. Wenn das geschieht, haben wir in der Tat ein Problem mit unserem Herrn, nicht mit der anderen Person. Es liegt an uns, keine Meinung in dem Maße zu vertreten, wie diese Meinung Streit oder Trennung mit der anderen Person verursachen würde.
Jakobus schreibt später in 3,14: "Wenn ihr Neid oder Streit in eurem Herzen habt, seid nicht glücklich darüber, lügt nicht gegen die Wahrheit." Mit anderen Worten: Ihr wisst, was das Wort sagt, lügt nicht gegen das, was ihr wisst, indem ihr eure Handlungen und Meinungen zur Rechtfertigung eures Streits/ eurer Uneinigkeit einsetzt - ihr kennt die Wahrheit, gebt sie zu und bringt euer Herz in Ordnung.
Diese Verse sagen uns, dass die Erkenntnis Gottes unseren Meinungen Einhalt gebietet, und wir sollen unsere Meinungen korrigieren, wenn sie von dem abweichen, was die absolute Schrift und unser Herr uns lehren.
Wenn wir unsere Meinung für uns behalten, was tun wir dann, wenn wir Weihnachten feiern, aber ein Freund oder ein Familienmitglied nicht? Wenn wir Weihnachten nicht feiern, aber zu Weihnachtsfeiern und -essen gehen müssen? Was ist, wenn die Kinder Eier suchen wollen, wir aber die Auferstehung des Herrn betonen wollen? Wie können wir in diesen Dingen in Liebe wandeln? Wie behalten wir unsere Meinung für uns, damit wir nicht sündigen, aber auch nicht irgendeinen Dämon aus einem alten heidnischen Fest ehren? Und was sollen wir Freunden raten, die uns fragen, was wir tun sollen?
Nächste Woche gibt es einige praktische Antworten, wie wir das umsetzen können ... bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
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