Hallo an alle,
ich hoffe, dass meine Serie über das Fest der Trompeten Verse zusammenfügt, die zuvor wie die Teile eines Puzzles waren, die überhaupt nicht zusammen zu passen schienen, aber die dies nun doch tun. Heute werden wir damit weitermachen und weitere Teile zusammenfügen, denn innerhalb des Festes der Trompeten finden die Krönung und die Hochzeit des Messias statt …
Die Hochzeit des Messias
Offenbarung 19,1-14 zeigt uns das Hochzeitsmahl des Lammes und die Wiederkunft Jesu: „Und ich hörte etwas wie die Stimme einer großen Menschenmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser, die sprachen: Lasst uns froh sein und frohlocken und ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen und seine Frau hat sich bereitgemacht. Und ihr wurde eine feine Leinwand, glänzend und rein, gegeben, dass sie sich damit kleide, denn die feine Leinwand ist die Gerechtigkeit der Heiligen. Und er sagte zu mir: Schreibe: Glückselig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind …“
„Und ich sah wie sich der Himmel öffnete und siehe; ein weißes Pferd und der darauf saß, heißt „Treu“ und „Wahrhaftig“ und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit … Und die Armeen im Himmel, die ihm folgten, saßen auf weißen Pferden und waren in feine Leinwand, rein und weiß, gekleidet …“
Der Schlüssel, den es hier zu beachten gilt, ist die feine Leinwand, rein und weiß, die jenen gegeben wird, die am Hochzeitsmahl teilnehmen, und jene, die Jesus bei seiner Wiederkunft begleiten, sind die gleichen Menschen.
Wir, die wir am Hochzeitsmahl teilnehmen, kommen mit ihm auch wieder, weil Jesus wiederkommt um seine Regierungsherrschaft auf der Erde aufzurichten und 1 Korinther 6,3, Hebräer 2,5 und 6,5 und Offenbarung 20,6 sagen uns, dass jene, die an der ersten Auferstehung (am Fest der Trompeten) teilnehmen, mit Jesus 1000 Jahre lang auf der Erde herrschen werden und zwar in einem erzwungenen gerechten Zeitalter, und sie werden durch die Gaben des Geistes regieren.
Die Krönung und Hochzeit des Messias am Fest der Trompeten
Das Konzept von „HaMelech“, bedeutet „der König“: Die Krönung und Hochzeit des Messias finden gemeinsam innerhalb des Festes der Trompeten statt. Die Toten in Christus und jene Lebenden, die verwandelt werden, werden aus einem bestimmten Grund verwandelt und mit Christus versteckt. Dieser Grund ist, dass jene in Christus seine Verlobten gewesen sind und dass nun der Bräutigam für seine Braut kommt und zwar für die Hochzeit, die im Himmel stattfindet.
Die Hochzeit des Messias – Verstehe die Verlobung
Damals dauerte ein Hochzeitsmahl sieben Tage, wie es das auch heute noch manchmal bei jüdischen Hochzeiten tut. Die siebentägige Feier ist ein prophetischer Typus des zukünftigen Hochzeitsmahles, wobei jeder Tag für ein Jahr steht, daher wird es eine siebenjährige Feier im Himmel geben. Deshalb sollten wir Offenbarung 19, was die Ereignisse genau vor der Wiederkunft Christi beschreibt, nicht so lesen, als wäre das gerade erst geschehen und wir würden dann im Himmel bloß einen schnellen Imbiss bekommen, bevor wir ihn bei seiner Wiederkunft begleiten.
Offenbarung 19 ist ein informeller Ausblick darüber, was im Himmel geschehen wird, während auf der Erde andere Dinge geschehen und muss daher im Zusammenhang mit dem Fest der Trompeten verstanden werden, denn wir wissen, dass es eine siebenjährige Feier, die stattfinden wird, sein wird und wir nicht eine Lunchbox bekommen, die wir schnell unmittelbar vor seiner Wiederkunft essen.
Wir befinden uns gerade jetzt in der Verlobungszeit. Wir sind noch nicht mit Gott verheiratet. Der Vollzug der Ehe wird in Erscheinung treten, wenn wir (von der Erde) abreisen und das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel feiern, wenn also der Bräutigam kommt um seine Braut zu holen.
Wenn ein in Frage kommender Bräutigam um die Hand einer jungen Dame anhalten wollte, dann würde er zu ihr nach Hause gehen und mit ihrem Vater reden. Er brachte drei Dinge mit: Eine große Geldsumme um den Preis für die Braut, den Brautpreis, zu bezahlen, einen Verlobungsvertrag, genannt Shitre Erusin und Wein.
Wenn der Vater damit einverstanden war, dann wurde die junge Dame hinzugerufen und wenn sie zustimmte, dann trank sie den Kelch mit Wein. Der Vertrag wurde unterschrieben, der Brautpreis wurde bezahlt und sie waren nun verlobt. Um das Verlöbnis abzubrechen war eine Scheidung erforderlich. Aber sie vollzogen die Ehe nicht bis zum siebten Tag der Hochzeitsfeier.
Was Jesus sagte
Der Bräutigam würde dann zu der Braut sagen: „Im Hause meines Vaters sind viele Räume und ich gehe hin um einen Platz für uns vorzubereiten, damit da wo ich bin du auch sein kannst.“
Jesus benutzte die Worte der Verlobungszeremonie in Johannes 14,1-2, in dem er zu seinen Jüngern sagte: „Im Hause meines Vaters gibt es viele Orte* um zu leben und ich gehe hin um einen Ort zu bereiten, damit da wo ich bin ihr auch sein könnt (* Das Wort Wohnung steht nicht im griechischen Urtext und wurde durch die Übersetzer von King James eingesetzt, damit King James glauben würde, dass er im Himmel eine Wohnung haben würde. Aber es ist das griechische Wort „abode“ oder „Orte“, das auch in Johannes 14,23 verwendet wird.)
In den Regionen, in denen sogar noch heute Häuser aus Lehmziegeln gebaut werden, ist ein Anbau leicht möglich und das würde der Bräutigam tun und zwar bis zu dem Tag, an dem sein Vater erklärt, dass nun genügend Vorbereitungen gemacht worden seien und die Räume für die Braut und den Bräutigam vollständig seien. Und dann würde er dem Bräutigam die Anordnung geben hinzugehen um seine Braut zu holen.
In früheren Zeiten wurde die Erwiderung des Bräutigams auf die Frage wann er glaubte, dass der Vater die Erlaubnis geben würde die Braut zu holen, die folgende sein: „Kein Mensch kennt den Tag oder die Stunde, sondern nur mein Vater“, und diese Erwiderung bezog Jesus wiederum aus dem Kontext des Verlobung in Matthäus 24,36 (Sketches of Jewish Social Life, Edersheim).
War sie nun einmal als Verlobte unter dem Vertrag, würde sie ihre Zeit damit zubringen ihrem Bräutigam kennen zu lernen und lernen wie sie eine Frau würde. Dies ist ein wunderschönes Bild für unsere Jüngerschaft in Christus, bei dem wir ihn jeden Tag besser kennenlernen und uns selbst vorbereiten auf einen Tag, um mit ihm bei der Hochzeitsmahlfeier zu sein. All diese Dinge sind Teil des Festes der Trompeten, auf das sich die Evangelien und Briefe beziehen.
Nun sehe es
Die Jünger hatten den Gebrauch der Verlöbniszeremonie in Johannes 14 verstanden und auch als er sagte, dass er hingehe um einen Platz für uns zu bereiten, und sie hatten auch die Aussage in Matthäus 24 verstanden, dass „kein Mensch als nur der Vater den Tag kennt“, aber wir verpassen es, weil wir das Fest der Trompeten nicht kennen.
Und als Paulus in 1 Korinther 6,20 sagte: „Ihr seid mit einem Preis erkauft worden, verherrlicht daher Gott mit eurem Leib und in eurem Geist …, was er auch in 1 Korinther 7,23 wiederholte, so hatten sie den Bezug zur Verlobten, die mit dem Brautpreis erkauft worden war und ihre erwartete Treue dem Bräutigam gegenüber verstanden.
Das Gleiche bezieht sich auf die Verlobten im Kontext von Johannes 4,4: „Ihr seid wie treulose Frauen, die mit dem Glamour dieser Welt flirten und nicht realisieren, was es bedeutet, nämlich ein Liebhaber der Welt zu sein, heißt ein Feind Gottes zu werden!“ Eine verlobte Frau wurde damals als verheiratet angesehen, weil eine Scheidung nötig war um die Verlobung zu brechen, wie du dir auch anhand von Josef und Maria aus Matthäus 1,19 in Erinnerung rufen kannst.
All diese Bezüge auf das Verlobtsein, mit einem Preis erkauft sein, … beziehen sich auf das Fest der Trompeten und den Bräutigam, der für seine treue und reine Frau kommt. Und es ist wie ein Werbespot im Fernsehen, aber warte, da kommt noch mehr.
Das Mahl des Herrn ist daher …
Und nun verstehen wir auch die doppelte Bedeutung des Herrenmahls, wegen des Kelches des Bundes, der von der Braut bei der Verlöbniszeremonie getrunken wird.
Den Kelch des Bundes zu trinken bedeutete nicht nur, dass sie seinen Heiratsantrag annahm, sondern dass sie sich auch eifrig darauf freute und sich selbst vorbereitete und auf den Tag hinschaute, an dem er kommen würde, um sie zur Hochzeitsfeier abzuholen. Paulus sagte, dass wenn wir das Mahl des Lammes empfangen, wir es dann in Erinnerung tun bis zu dem Tag an dem er wiederkommt, was sich auf das Fest der Trompeten bezieht, an dem der Messias für seine Braut kommt (1 Korinther 11,26).
Daher feiern wir das letzte Abendmahl nicht nur als ein Passahereignis und damit als Kennzeichen seines Todes, sondern wir tun es auch, indem wir nach seiner Wiederkunft ausschauen, und wir tun es als die Verlobte, die mit dem Preis seines Blutes erkauft wurde und legen uns jedes Mal, wenn wir am Herrenmahl teilnehmen, fest, dass wir alles andere verlassen und uns selbst in Treue für ihn alleine aufbewahren, bis das Hochzeitsmahl des Lammes stattfinden wird!
Es vereinigt sich alles in dem Fest der Trompeten
Nun erkennen wir die vielen Bezugsstellen zu diesem erstaunlichen Fest der Trompeten in der Schrift. Angefangen damit, dass Jesus Worte aus der Verlobungszeremonie benutzte, bis dahin, dass er uns einen Platz bereitet, bis zu der Aussage, dass kein Mensch den Tag kennt und bis hin zu der Bemerkung von Paulus, dass wir mit einem Preis erkauft worden sind, und weiter zum Kelch des Bundes, zum Abendmahl, bis zur letzten Trompete und bis dahin, wo Johannes das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel sieht, das sieben Jahre von dem Zeitpunkt an, an dem die Braut verwandelt wird, dauern wird … wow … Aber was geschieht auf der Erde, während das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel vor sich geht?
Das Fest der Trompeten beginnt mit dem was wir „die Tage der (Ehr-)Furcht“ auf der Erde nennen. Und darum wird es nächste Woche gehen.
Bis dahin, seid gesegnet
John Fenn
(Übersetzung: Renate St.)
www.cwowi.org and email me at [email protected]
ich hoffe, dass meine Serie über das Fest der Trompeten Verse zusammenfügt, die zuvor wie die Teile eines Puzzles waren, die überhaupt nicht zusammen zu passen schienen, aber die dies nun doch tun. Heute werden wir damit weitermachen und weitere Teile zusammenfügen, denn innerhalb des Festes der Trompeten finden die Krönung und die Hochzeit des Messias statt …
Die Hochzeit des Messias
Offenbarung 19,1-14 zeigt uns das Hochzeitsmahl des Lammes und die Wiederkunft Jesu: „Und ich hörte etwas wie die Stimme einer großen Menschenmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser, die sprachen: Lasst uns froh sein und frohlocken und ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen und seine Frau hat sich bereitgemacht. Und ihr wurde eine feine Leinwand, glänzend und rein, gegeben, dass sie sich damit kleide, denn die feine Leinwand ist die Gerechtigkeit der Heiligen. Und er sagte zu mir: Schreibe: Glückselig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind …“
„Und ich sah wie sich der Himmel öffnete und siehe; ein weißes Pferd und der darauf saß, heißt „Treu“ und „Wahrhaftig“ und er richtet und führt Krieg in Gerechtigkeit … Und die Armeen im Himmel, die ihm folgten, saßen auf weißen Pferden und waren in feine Leinwand, rein und weiß, gekleidet …“
Der Schlüssel, den es hier zu beachten gilt, ist die feine Leinwand, rein und weiß, die jenen gegeben wird, die am Hochzeitsmahl teilnehmen, und jene, die Jesus bei seiner Wiederkunft begleiten, sind die gleichen Menschen.
Wir, die wir am Hochzeitsmahl teilnehmen, kommen mit ihm auch wieder, weil Jesus wiederkommt um seine Regierungsherrschaft auf der Erde aufzurichten und 1 Korinther 6,3, Hebräer 2,5 und 6,5 und Offenbarung 20,6 sagen uns, dass jene, die an der ersten Auferstehung (am Fest der Trompeten) teilnehmen, mit Jesus 1000 Jahre lang auf der Erde herrschen werden und zwar in einem erzwungenen gerechten Zeitalter, und sie werden durch die Gaben des Geistes regieren.
Die Krönung und Hochzeit des Messias am Fest der Trompeten
Das Konzept von „HaMelech“, bedeutet „der König“: Die Krönung und Hochzeit des Messias finden gemeinsam innerhalb des Festes der Trompeten statt. Die Toten in Christus und jene Lebenden, die verwandelt werden, werden aus einem bestimmten Grund verwandelt und mit Christus versteckt. Dieser Grund ist, dass jene in Christus seine Verlobten gewesen sind und dass nun der Bräutigam für seine Braut kommt und zwar für die Hochzeit, die im Himmel stattfindet.
Die Hochzeit des Messias – Verstehe die Verlobung
Damals dauerte ein Hochzeitsmahl sieben Tage, wie es das auch heute noch manchmal bei jüdischen Hochzeiten tut. Die siebentägige Feier ist ein prophetischer Typus des zukünftigen Hochzeitsmahles, wobei jeder Tag für ein Jahr steht, daher wird es eine siebenjährige Feier im Himmel geben. Deshalb sollten wir Offenbarung 19, was die Ereignisse genau vor der Wiederkunft Christi beschreibt, nicht so lesen, als wäre das gerade erst geschehen und wir würden dann im Himmel bloß einen schnellen Imbiss bekommen, bevor wir ihn bei seiner Wiederkunft begleiten.
Offenbarung 19 ist ein informeller Ausblick darüber, was im Himmel geschehen wird, während auf der Erde andere Dinge geschehen und muss daher im Zusammenhang mit dem Fest der Trompeten verstanden werden, denn wir wissen, dass es eine siebenjährige Feier, die stattfinden wird, sein wird und wir nicht eine Lunchbox bekommen, die wir schnell unmittelbar vor seiner Wiederkunft essen.
Wir befinden uns gerade jetzt in der Verlobungszeit. Wir sind noch nicht mit Gott verheiratet. Der Vollzug der Ehe wird in Erscheinung treten, wenn wir (von der Erde) abreisen und das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel feiern, wenn also der Bräutigam kommt um seine Braut zu holen.
Wenn ein in Frage kommender Bräutigam um die Hand einer jungen Dame anhalten wollte, dann würde er zu ihr nach Hause gehen und mit ihrem Vater reden. Er brachte drei Dinge mit: Eine große Geldsumme um den Preis für die Braut, den Brautpreis, zu bezahlen, einen Verlobungsvertrag, genannt Shitre Erusin und Wein.
Wenn der Vater damit einverstanden war, dann wurde die junge Dame hinzugerufen und wenn sie zustimmte, dann trank sie den Kelch mit Wein. Der Vertrag wurde unterschrieben, der Brautpreis wurde bezahlt und sie waren nun verlobt. Um das Verlöbnis abzubrechen war eine Scheidung erforderlich. Aber sie vollzogen die Ehe nicht bis zum siebten Tag der Hochzeitsfeier.
Was Jesus sagte
Der Bräutigam würde dann zu der Braut sagen: „Im Hause meines Vaters sind viele Räume und ich gehe hin um einen Platz für uns vorzubereiten, damit da wo ich bin du auch sein kannst.“
Jesus benutzte die Worte der Verlobungszeremonie in Johannes 14,1-2, in dem er zu seinen Jüngern sagte: „Im Hause meines Vaters gibt es viele Orte* um zu leben und ich gehe hin um einen Ort zu bereiten, damit da wo ich bin ihr auch sein könnt (* Das Wort Wohnung steht nicht im griechischen Urtext und wurde durch die Übersetzer von King James eingesetzt, damit King James glauben würde, dass er im Himmel eine Wohnung haben würde. Aber es ist das griechische Wort „abode“ oder „Orte“, das auch in Johannes 14,23 verwendet wird.)
In den Regionen, in denen sogar noch heute Häuser aus Lehmziegeln gebaut werden, ist ein Anbau leicht möglich und das würde der Bräutigam tun und zwar bis zu dem Tag, an dem sein Vater erklärt, dass nun genügend Vorbereitungen gemacht worden seien und die Räume für die Braut und den Bräutigam vollständig seien. Und dann würde er dem Bräutigam die Anordnung geben hinzugehen um seine Braut zu holen.
In früheren Zeiten wurde die Erwiderung des Bräutigams auf die Frage wann er glaubte, dass der Vater die Erlaubnis geben würde die Braut zu holen, die folgende sein: „Kein Mensch kennt den Tag oder die Stunde, sondern nur mein Vater“, und diese Erwiderung bezog Jesus wiederum aus dem Kontext des Verlobung in Matthäus 24,36 (Sketches of Jewish Social Life, Edersheim).
War sie nun einmal als Verlobte unter dem Vertrag, würde sie ihre Zeit damit zubringen ihrem Bräutigam kennen zu lernen und lernen wie sie eine Frau würde. Dies ist ein wunderschönes Bild für unsere Jüngerschaft in Christus, bei dem wir ihn jeden Tag besser kennenlernen und uns selbst vorbereiten auf einen Tag, um mit ihm bei der Hochzeitsmahlfeier zu sein. All diese Dinge sind Teil des Festes der Trompeten, auf das sich die Evangelien und Briefe beziehen.
Nun sehe es
Die Jünger hatten den Gebrauch der Verlöbniszeremonie in Johannes 14 verstanden und auch als er sagte, dass er hingehe um einen Platz für uns zu bereiten, und sie hatten auch die Aussage in Matthäus 24 verstanden, dass „kein Mensch als nur der Vater den Tag kennt“, aber wir verpassen es, weil wir das Fest der Trompeten nicht kennen.
Und als Paulus in 1 Korinther 6,20 sagte: „Ihr seid mit einem Preis erkauft worden, verherrlicht daher Gott mit eurem Leib und in eurem Geist …, was er auch in 1 Korinther 7,23 wiederholte, so hatten sie den Bezug zur Verlobten, die mit dem Brautpreis erkauft worden war und ihre erwartete Treue dem Bräutigam gegenüber verstanden.
Das Gleiche bezieht sich auf die Verlobten im Kontext von Johannes 4,4: „Ihr seid wie treulose Frauen, die mit dem Glamour dieser Welt flirten und nicht realisieren, was es bedeutet, nämlich ein Liebhaber der Welt zu sein, heißt ein Feind Gottes zu werden!“ Eine verlobte Frau wurde damals als verheiratet angesehen, weil eine Scheidung nötig war um die Verlobung zu brechen, wie du dir auch anhand von Josef und Maria aus Matthäus 1,19 in Erinnerung rufen kannst.
All diese Bezüge auf das Verlobtsein, mit einem Preis erkauft sein, … beziehen sich auf das Fest der Trompeten und den Bräutigam, der für seine treue und reine Frau kommt. Und es ist wie ein Werbespot im Fernsehen, aber warte, da kommt noch mehr.
Das Mahl des Herrn ist daher …
Und nun verstehen wir auch die doppelte Bedeutung des Herrenmahls, wegen des Kelches des Bundes, der von der Braut bei der Verlöbniszeremonie getrunken wird.
Den Kelch des Bundes zu trinken bedeutete nicht nur, dass sie seinen Heiratsantrag annahm, sondern dass sie sich auch eifrig darauf freute und sich selbst vorbereitete und auf den Tag hinschaute, an dem er kommen würde, um sie zur Hochzeitsfeier abzuholen. Paulus sagte, dass wenn wir das Mahl des Lammes empfangen, wir es dann in Erinnerung tun bis zu dem Tag an dem er wiederkommt, was sich auf das Fest der Trompeten bezieht, an dem der Messias für seine Braut kommt (1 Korinther 11,26).
Daher feiern wir das letzte Abendmahl nicht nur als ein Passahereignis und damit als Kennzeichen seines Todes, sondern wir tun es auch, indem wir nach seiner Wiederkunft ausschauen, und wir tun es als die Verlobte, die mit dem Preis seines Blutes erkauft wurde und legen uns jedes Mal, wenn wir am Herrenmahl teilnehmen, fest, dass wir alles andere verlassen und uns selbst in Treue für ihn alleine aufbewahren, bis das Hochzeitsmahl des Lammes stattfinden wird!
Es vereinigt sich alles in dem Fest der Trompeten
Nun erkennen wir die vielen Bezugsstellen zu diesem erstaunlichen Fest der Trompeten in der Schrift. Angefangen damit, dass Jesus Worte aus der Verlobungszeremonie benutzte, bis dahin, dass er uns einen Platz bereitet, bis zu der Aussage, dass kein Mensch den Tag kennt und bis hin zu der Bemerkung von Paulus, dass wir mit einem Preis erkauft worden sind, und weiter zum Kelch des Bundes, zum Abendmahl, bis zur letzten Trompete und bis dahin, wo Johannes das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel sieht, das sieben Jahre von dem Zeitpunkt an, an dem die Braut verwandelt wird, dauern wird … wow … Aber was geschieht auf der Erde, während das Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel vor sich geht?
Das Fest der Trompeten beginnt mit dem was wir „die Tage der (Ehr-)Furcht“ auf der Erde nennen. Und darum wird es nächste Woche gehen.
Bis dahin, seid gesegnet
John Fenn
(Übersetzung: Renate St.)
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