Do you know the Word or the Word? My own lesson in this. 2 of 3
Kennen Sie das Wort oder das Wort? Meine eigene Lektion zu diesem Thema. Teil 2 von 3
 
Hallo zusammen,
 
die meisten von Ihnen wissen, dass unser ältester Sohn, Chris, mit einer um den Hals gewickelten Nabelschnur geboren wurde, was zu einer Gehirnverletzung führte. Jede Gehirnverletzung, die währ­end der Wehen oder der Geburt auftritt, wird 'Zerebralparese' (CP) genannt - es ist eine Verletz­ung, keine Krankheit und nichts Dämon­isches, nur eine Verletzung durch Sauerstoffmangel im Gehirn.
 
Als wir das erste Mal von der Gehirnschädigung erfuhren, war er etwa 6 Monate alt - wir waren gerade in die Gegend von Boulder, Colorado, gezogen und suchten einen Kinderarzt auf, weil Chris nicht aufrecht saß und sich nicht bewegte wie andere sechs Monate alte Kinder. Ich werde nie den Anruf von Barb vergessen, während ich auf der Arbeit war. Sie weinte und schluchzte und versuchte, sich zu beherrschen, weil der Arzt ihr kalt gesagt hatte, dass Chris CP hat: „Stecken Sie ihn einfach in ein Heim und vergessen Sie, dass Sie ihn jemals hatten. Es gibt nichts, was darauf hindeutet, dass Sie keine anderen Kinder haben können, die normal wären, also stecken Sie ihn einfach in ein Heim. Vergessen Sie, dass Sie dieses Kind jemals hatten und machen Sie mit Ihrem Leben weiter und be­kommen Sie weitere Kinder.“ Er hatte die Umgangsformen eines gefrorenen Kabeljaus, und es war niederschmetternd für uns. (Wir sind nicht wieder hingegangen.)
 
Natürlich lehnten wir seinen Rat ab. An diesem Abend, nachdem wir Chris gebadet hatten, saßen wir auf dem Badezimmerboden auf einer flauschigen Badematte und trockneten ihn in einem flausch­igen Handtuch ab, und dort, in dieses Handtuch gewickelt, legten wir ihm die Hände auf und befahl­en ihm, im Namen Jesu geheilt zu werden. Wir befahlen, dass er seinem Namen gerecht werden sollte, Johannes (aus dem Hebräischen „Gott ist gnädig gewesen“) und Christoph, „Christusträger“ oder "Träger Christi" und  dass er in seinem Leben ein gnädiger Zeuge für Christus sein würde.
 
Ist Macht im geschriebenen Wort?
Wir waren eifrig bemüht, nur Ganzheitliches über ihn zu sprechen. Wenn wir ihn jeden Abend zu Bett brachten, sagte ich: „Durch seine Striemen bist du geheilt worden“ aus 1. Petrus 2, 24, wobei ich gewöhnlich den ganzen Vers zitierte. Ich war so ausgebildet worden, einen Bibelvers zu finden und diesen komplett zu beanspruchen. Man hatte mich die Macht unserer Worte gelehrt. Man hatte mich gelehrt, dass die Macht in dem Wort liegt, das auf der Seite geschrieben steht. Stehe nur auf dem Vers, den du auswählst, und nachdem du alles getan hast, um zu stehen, dann stehe. So war ich gelehrt worden.
 
Eines Tages im Jahr 1984, als ich frustrierter denn je war und mich fragte, was ich falsch machte, weil ich keine Veränderung in ihm sah, sprach der Vater direkt zu mir: „Auf welchem Vers stehst du?“ Ich antwortete: „1. Petrus 2, 24.“ Er erwiderte: „Wie lautet er?“ Ich war etwas schockiert, dass er mich bat, Kapitel und Vers zu zitieren, aber ohne zu zögern sagte ich: „Der selbst unsere Sünden an seinem eigenen Leib auf dem Baum getragen hat, damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben, durch dessen Striemen ihr geheilt worden seid.“
 
Er antwortete: „Sehr gut. Kannst du deine Augen von der Manifesta­tion weglenken und einfach die Verheißung glauben und darin zur Ruhe kommen?"
 
Dieser Gedanke war neu für mich. Mir wurde plötzlich klar, dass ich bei jeder Bewegung, die Chris machte, nach einem Zeichen des Fortschritts gesucht hatte. Jedes Zeichen von Heilung, jedes An­zeichen dafür, dass sich die Dinge veränderten, und verband das damit, dass ich die Bibelstelle über ihn aussprach – was ich eifriger und intensiver und mit der wachsenden Frustration lauter als jemals zuvor machte. Oh, wann würden wir ein Anzeichen dafür sehen, dass „es funktion­ierte?“ Ich hatte alles getan, was meine Bibellehrer gesagt hatten, aber nichts hatte sich verändert.
 
Auf diese Offenbarung erwiderte ich: „Ja, das kann ich tun. Ich werde meine Augen von der Manifes­ta­tion lösen und einfach der Verheißung glauben.“ Er sagte einfach: „Sehr gut. Ruhe darin.“ Seitdem habe ich Frieden, obwohl ich Chris immer noch genauso sehr geheilt haben möchte wie immer. Aber ich habe damit aufgehört, meinen Glauben mit der Suche nach einer Veränderung in seinem Körper zu verknüpf­en. Ich glaube einfach und habe deshalb von meinen eigenen Werken abgelassen, um in IHM zu ruhen.
 
Chris war ungefähr vier oder fünf Jahre alt, als dieser Austausch stattfand. Und als er sprechen lernte und bis zum heutigen Tag, wenn ich Chris ins Bett bringe, sage ich: „Durch seine Striemen“ und Chris vervollständigt den Vers: „wurde ich geheilt.“
 
Was Chris betrifft, so sprach der Herr zu ihm, als er ungefähr 21 war und sagte zu ihm: „Ich werde mit dir durch die Berge gehen.“ und noch anderes mehr. Chris war SO aufgeregt, als der Herr ihm das sagte. Dort steht er also, was seinen Zustand betrifft und er sagt: „Kein Rollstuhl mehr, wenn ich in den Himmel komme.“ Und wenn er im Fernsehen Kinder rennen sah, sagte er: „Wenn ich in den Himmel komme, werde ich auch so rennen!“ Er ist im Frieden und ist ein Segen für alle um ihn her­um. Er zeigt wirklich die Gnade Christi in seinem Leben - wenn auch nicht auf die Art und Weise, wie Barb und ich es uns vorgestellt hatten, als wir ihm im Alter von sechs Monaten die Hände auflegten.
 
Hebräer 1, 1-3 - Jesus erhält alle Dinge durch das Wort der Macht des Vaters
„Nachdem Gott, der Vater, vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern durch die Pro­pheten geredet hat, hat er am Ende dieser Tage zu uns durch seinen Sohn geredet, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten gemacht hat, ER, der Ausstrahlung seiner (des Vaters) Herrlichkeit und Abdruck seines (des Vaters) Wesens ist und alle Dinge durch das Wort Seiner (des Vaters) Macht trägt (erhält), hat sich zur Rechten der Majestät in der Höhe gesetzt, nachdem er die Reinigung von den Sünden bewirkt hat.“
 
Beachten Sie, dass Jesus alle Dinge durch das Wort der Macht des Vaters aufrechterhält. Der Vater hat die Macht. Er ist die Majestät. Jesus ist seine physische Repräsentation, das Wort des Vaters an uns. Aber die Macht wohnt im Vater.
 
Johannes 1, 14 sagt, dass dieses Wort des Vaters Fleisch wurde und unter uns lebte. Jesus ist das offenbarte Wort der Macht des Vaters. Alles, was Jesus ist und tut und getan hat, war und ist aus dem Vater, der Quelle alles Guten, hervorgegangen. In Johannes 5, 19 und 30 sagt Jesus, dass er nichts tat und nichts sagte, außer dem, was er zuvor vom Vater gesehen und gehört hatte. In Vers 20 geht es weiter: „Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alle Dinge, die er tut ...“
 
Der Vater ist die Macht, weshalb Jesus uns auch lehrte, dass wir zum Vater beten sollen. „An jenem Tag (wenn ich von euch gegangen bin) werdet ihr mich um nichts bitten. Aber ihr werdet den Vater in meinem Namen bitten.“ Johannes 16, 23
 
Alles, was auf der Seite steht, die wir „das Wort“ nennen, fließt von der Person, die das Wort des Vaters ist. Die Tinte und die Seite können für uns zum Leben werden, wenn der Geist es für uns mit Offenbarung belebt. Gehen Sie also zum Vater und sehen Sie, was sein Wort, was Jesus, Ihnen sagen würde, auf welchem Vers Sie stehen sollen. Suchen Sie den Vater und sehen Sie, was er oder der Herr Ihnen über Ihre Situation sagen würde, welche Offenbarung, welchen Frieden oder welche Einsicht der Vater oder der Herr Ihnen geben könnte. DANN gehen Sie zu Kapitel und Vers. Kennen Sie das (lebendige Wort), oder das Wort?
 
Wir werden nächste Woche dieses Thema mit der Frage: „Wer oder was ist das Schwert des Geistes?“ abschließen.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Do you know the Word or the Word? Standing on a verse scriptural? #1 of 3
Kennen Sie das Wort oder das Wort? Einen Vers aus der Bibel für sich beanspruchen - Teil 1 von 3
 
Hallo zusammen,
 
vor Jahren mailte mir ein Mann und bat um Hilfe: Er kannte das Wort Gottes, aber er kannte Jesus nicht. Er wusste alles über ihn aus der Schrift, nur kannte er ihn noch nicht persönlich. Er glaubte an ihn, aber er kannte ihn nicht.
 
Das Gleiche war mit einer Frau. Auch sie schickte mir eine E-Mail mit dem gleichen Inhalt. Sie hatte eine Menge von Notizen von einigen der besten Bibellehrer der Welt, Tagebucheinträge und Notizen an den Rändern ihrer Bibel: Sie kannte das Wort, aber sie kannte die Person Jesu nicht.
 
In der gleichen Weise wie der Mann und die Frau oben, sprechen wir davon, „das Wort Gottes“ zu kennen, reden über Kapitel und Verse. Jemand mag sagen: „Ich kenne das Wort vor- und rück­wärts.“ Oder: „Ich verbringe jeden Tag Zeit im Wort Gottes.“ Aber das Neue Testament, das wir als „das Wort Gottes“ bezeich­nen, entstand erst im Jahr 367 und wurde erst auf den Konzilen in den Jahren 393 und 397 offiziell - etwa 300 Jahre nachdem die Autoren des Neuen Testaments gestorben waren.
 
Das bedeutet, dass die Autoren des Neuen Testaments etwas ganz anderes meinten, als sie von 'dem Wort Gottes' sprachen. Wenn sie vom „Wort Gottes“ schrieben, meinten sie die Person Jesu. Wenn wir vom Wort Gottes sprechen, meinen wir die Tinte auf einer Seite. 
 
Wenn wir ein Problem haben, suchen wir nach einem Kapitel und einem Vers, der auf unsere Situation zutrifft, damit wir „auf dem Wort stehen“ können, denn das ist es, was die Gemeindekultur und die Pastoren uns seit Jahren gesagt haben, dass wir tun sollen. Aber in den ersten 300 Jahren nach Pfingsten wurde Glaube so gelebt, dass sie, wenn sie ein Problem hatten, beteten, um direkt von dem lebendigen Wort (=Jesus) zu hören, damit sie auf dem stehen konnten, was Er ihnen sagt. Sie hatten weder das Buch der Epheser, noch das der Römer, um Kapitel und Verse nachzuschlagen. Und wir glauben, dass man die Tinte auf einer Seite mit einer persön­lich­en Offenbarung von dem, was Er uns sagen könnte, gleichsetzen kann. Aber das kann man nicht.
 
Dies ist die richtige Weise, wie man handeln sollte …
In Apostelgeschichte 13, 46-47 stellen sich ungläubige Juden Paulus und Barnabas entgegen, wes­wegen ihnen Paulus etwas offenbart, was die Person, die das Wort Gottes ist, ihm gesagt hat:
 
„Es war notwendig, dass das Wort Gottes (Jesus) zuerst zu euch geredet wurde; da ihr euch aber als unwürdig für das ewige Leben erachtet habt, wenden wir uns an die Heiden; denn so hat es uns der Herr geboten, indem er sagte: „Ich habe dich den Heiden* zum Licht gesetzt, damit du das Heil bis an die Enden der Erde bringst.“ *Jesaja 49, 6
 
Paulus zitiert die letzte Hälfte von Jesaja 49, 6, in der es um den Messias geht, doch Paulus sagte, dass der Herr es auch zu ihnen gesagt hatte. Paulus blätterte nicht durch die geschriebenen Seiten, um einen Vers zu finden, auf den er sich beziehen konnte. Er ging nicht in seine Notizen, um zu sehen, welcher Vers auf ihre Situation zutreffen würde. Er sagte, der Herr, das wahre Wort Gottes, habe zu ihm gesprochen und einen Vers im geschrieben­en Wort aus Jesaja hervorgehoben. Das ist es, worauf er „stand“ (bzw. sich bezog): Es war zuerst dieses persönliche Wort und dann erst der Vers, den der Herr ihm gesagt hatte. 
 
Wir sind falsch gelehrt worden
Warum hat man uns dann gelehrt, diese Reihenfolge umzu­kehren? Warum ist es üblich, durch die Seiten zu blättern, bis wir einen Vers finden, auf den wir uns ‚beziehen‘ können, ohne eine Ahnung davon zu haben, ob die Person des Lebendigen Wortes tatsächlich mit diesem Vers für unsere Situation übereinstimmt? Die kurze Antwort ist, dass man Ihn tatsächlich kennen muss, um die Antworten zuerst von ihm und dann erst mit einem Vers im geschriebenen Wort als Bestätigung zu bekommen. Dass so viele Christen die Reihenfolge umkehren, indem sie eine Formel rezitieren oder befolgen, anstatt einfach Christus in ihnen zu fragen, weil sie Ihn kennen, spricht Bände darüber wie wenig Erfahrung die Gemeinde hat.
 
Der Glaube kommt durch Offenbarung - des Wortes. Noah entschied sich nicht einfach, ein Boot zu bauen, er empfing ein Wort, eine Offenbarung, eine Gnade, die ihn dazu anwies. Abraham entschied sich nicht einfach, einen Spaziergang ins Gelobte Land zu machen, und auch Mose entschied sich nicht einfach, dem Pharao entgegen­zutreten. Josua kam nicht einfach auf die Idee, Jericho zu um­runden, und Gideon kam auch nicht auf die Idee, 300 Männer und Fackeln in Tontöpfen mitzu­bring­en. Ihnen wurde jeweils durch Offenbarung gesagt, dass sie ihre jeweiligen Handlungen ausführen sollten - der Glaube war ihre Antwort auf diese Offenbarungen, die sie erhalten hatten. Ihre Reaktion auf Offenbarung war Glaube. Glaube ist nicht etwas, für das man sich einfach entscheidet, sondern Glaube ist immer eine Antwort auf eine Gnade / eine Offenbarung / ein Wort. 
 
Wenn eine Person einfach die Bibel durchblättert, um einen Vers zu finden, auf den sie sich beziehen kann, ohne vorher eine persönliche Offenbarung darüber zu haben, auf welchem Vers sie sich be­ziehen soll, dann hat sie nur Hoffnung und ist nicht im Glauben. Kann der Herr einen Vers für uns hervorheben? Auf jeden Fall. Glaube kann aus dieser Offenbarung, dieser Gnade entstehen. Aber einfach nur zu sagen: „Ich beziehe mich auf diesen Vers“, ohne zuerst eine Offenbarung von der wahren Person des Wortes empfangen zu haben, dies zu tun, ist Hoffnung und kein Glaube.
 
Der Unterschied zwischen Bibel und Gemeindekultur
Wir „deklarieren“ und „proklamieren“, ohne darüber nachzudenken, was Er will. Wir „stehen auf dem Wort“ (beziehen uns auf), ohne vorher zu Ihm zu gehen, um zu sehen, welchen Vers Er auf­zeigen könnte, der zu unserer Situation passt. Wir denken fälschlicherweise, dass es eine einzigartige Macht gibt, wenn wir Kapitel und Verse zitieren, aber die Macht im Wort liegt in der Person, die das Wort ist und nicht in Feder und Tinte. Viele Theologen, die Kapitel und Verse des Wortes gekannt haben, sind nun in der Hölle, weil sie das lebendige Wort Gottes, die Person, nicht kannten. Erinnern sie sich daran: „Der Geist ist es, der Leben gibt ... die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und Leben." (Joh. 6, 63) Das christliche Leben erfordert es, dass der Heilige Geist der Tinte und dem Papier, die wir das Wort nennen, Leben gibt.
 
Bevor Sie „sich auf etwas beziehen (stehen)“ oder sich einen Vers aussuchen, verbringen Sie Zeit mit Ihm, um Ihn mit einem frischen Wort, einer frischen Offenbarung zu Ihrem Herzen sprechen zu lassen. Dann handeln Sie danach, denn das ist Glaube. Die meisten Menschen, die sagen, dass sie „im Glauben stehen“, befinden sich in Wirklichkeit „in Hoffnung“. Hoffnung wird in der Schrift als etwas, das von der Seele ist* identifi­ziert. Glaube wird geboren, indem man zuerst eine persönliche Offen­bar­ung von Gott zu einem Thema hat. *Hebräer 6: 19
 
Gehen Sie zuerst zu Ihm, um Weisheit zu erlangen, und lassen Sie das wahre Wort Ihre Schritte z.B. in Richtung Heilung lenken. Es kann ein Wunder sein, es kann langsam geschehen, es kann eine Heilung sein, die Umkehr und Änderung von Essgewohnheiten beinhaltet. Es kann sein, dass Sie sich einer Operation unter­ziehen müssen, oder es kann sogar sein, dass „Ihre Zeit gekommen ist, nach Hause zu gehen“. Zu viele verstecken sich hinter ihren Ängsten und nennen es Glauben, und das bringt ihnen nichts beim Herrn, denn sie belügen sich selbst. Sie haben Angst, haben aber nicht die geistliche Integrität, um vor dem Herrn ehrlich zu sein, und vielleicht stehen sie vor einer Operation oder einer ärztlichen Untersuchung, die sie aber nicht wollen, weil sie fürchten, was bei den Tests entdeckt werden könnte. Der Punkt ist, egal ob es um Heilung oder um Wegweisung wie im obigen Fall mit Paulus und Barnabas geht - lassen Sie sich von dem leiten, was das lebendige Wort sagt das Sie dann in das geschriebene Wort führen kann.
 
Die richtige Reihenfolge, nach der wir leben sollen, ist diese: Die Person, die das lebendige Wort Gottes ist, kann der Vaters durch den Geist in einem Vers „hervorheben“, den er für Sie beabsichtigt, indem er in Ihrem Herzen lebendig wird oder der Sie als für Sie bestimmt "anspringt",  wenn sie den Vers lesen. Das ist das lebend­ige Wort, das bewirkt, dass das geschriebene Wort für Ihre Situation „personalisiert“ wird, wie Er es für Paulus und Barnabas getan hat. Er kann Ihnen auch einfach Weis­heit oder ein Wort geben, das nicht im Wort zu finden ist, wie ein wissendes „es wird schon gut gehen“.
 
Wir müssen unseren Fokus darauf verlagern, zuerst das lebendige Wort Gottes zu suchen und zu kennen und erst dann Kapitel und Verse des Wortes Gottes als Ergänzung zu unserer persönlichen Beziehung zu Ihm. Nicht andersherum. Kennen Sie also das (lebendige) Wort, oder das Wort? Mehr darüber folgt nächste Woche. Bis dahin, seien Sie gesegnet,
 
John Fenn
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How to discern between your spirit and the Holy Spirit: Non-tithers in hell? - 4 of 4
Wie Sie zwischen Ihrem Geist und dem Heiligen Geist unter­schei­den können: Kommen Menschen, die nicht den Zehnten geben, in der Hölle? – Teil 4 von 4
Hallo zusammen,
 
ich habe eine E-Mail von einem nigerianischen Mann erhalten, der sehr um seine Errettung besorgt war. Er hatte einem Mann zuge­hört, der behauptete, er sei gestorben und habe eine Tour durch die Hölle bekommen. Dort sah er Christen in Qualen, weil sie den Zehnten nicht gegeben haben. In seiner Mail fragte er mich: „Ist das Zeugnis dieses Mannes wahr?“ Natürlich ist es das nicht, aber wenn die Erfahrung des Mannes wirklich passiert ist, wie konnte er sich dann irren?
 
Ich erhielt mehrere E-Mails von Frauen aus Ghana, die sich große Sorgen um ihre Errettung machten. Sie hatten jeweils eine Frau gehört, die bezeugt hatte, dass sie gestorben war und eine Tour durch die Hölle bekommen hatte. Sie sagte, dass christliche Frauen in der Hölle seien, weil sie ihre Haare geflochten hätten. Sie fragten mich in den Mails, ob das wahr ist? Natürlich ist es das nicht, aber wenn die Erfahrung dieser Frau wahr ist, wie konnte sie es so falsch verstehen?
 
Ein achtjähriges Mädchen sagte, es habe Jesus gesehen und malte später ein Bild, von dem es sagte, dass er so aussehe. Dieses welt­berühmte Gemälde zeigt einen sehr gut aussehenden kaukasischen Mann mit zurückgekämmtem Haar und einem kurzen Bart.
 
Viele haben das, was sie gemalt hat, als die Wahrheit des Evangeli­ums genommen und ihr geglaubt, anstatt Jesaja 53, 2 zu glauben, wo es heißt: „Er hat keine stattliche Gestalt und keine Schönheit, dass wir ihn ansehen sollten, und wenn wir ihn sehen, ist keine Schönheit, dass wir uns zu ihm hingezogen fühlen sollten.“ Wie konnte sie das so falsch verstehen?
 
Ein Junge sagte, er sei in den Himmel gekommen, als er vier Jahre alt war. Er sagte, jeder Mensch im Himmel habe Flügel. Das ist nicht biblisch und nirgendwo in der Geschichte des Judentums oder des Christentums zu finden und wird buchstäblich von Tausenden von anderen widerlegt, die im Himmel waren und zurückgekommen sind - ganz zu schweigen von den Millionen von Menschen, die im Buch der Offen­barung gesehen werden und ganz normale Menschen sind. Wenn wir sterben, wachsen unserem Geist nicht plötzlich Flügel. Wie konnte der Vierjährige das so falsch verstehen?
 
Die Mischung aus Unreife, Unerfahrenheit, falscher religiöser Lehre und dem menschlichen Faktor
Die nigerianische Gemeinde des Mannes lehrte, dass man in die Hölle kommt, wenn man nicht den Zehnten gibt. Die ghanaische Gemeinde der Frauen lehrte, dass Frauen in die Hölle kommen, wenn sie ihre Haare flechten. Der vierjährige Junge war, nun ja er war vier Jahre alt, also dachte er, dass wir alle Flügel bekommen, wenn wir in den Himmel kommen. Das achtjährige Mädchen war ein acht­jähriges weißes amerikanisches Mädchen, also malte es Jesus dementsprechend.
 
Unter der Annahme, dass jede Erfahrung real war, geschahen ihre Fehler, weil sie ihre Erfahrungen durch ihren religiösen Glauben oder ihre Kindheitsvorstellungen gefiltert haben.
 
Ihr Geist oder der Heilige Geist?
In Apostelgeschichte 17, 16 war Paulus in Athen und es heißt: „... sein Geist wurde in ihm erregt, als er die Stadt voll von Götzen­bildern sah.“ Beachten Sie, dass es nicht Gott war, der Paulus erregte. Jesus ist ihm nicht erschienen. Sein eigener Geist, sein Herz, seine Seele, wurde in ihm aufgewühlt, als er seine Umgebung beobachtete.
 
Ein unerfahrener Christ in unserer Zeit könnte sagen: „Gott erhob sich einfach in mir“, aber das wäre ein Irrtum. Gott hat sich nicht erhoben, es war Paulus' eigener Geist, seine eigene Seele, die sich erhoben. Das griechische Wort für „erregt“ bedeutet „provozieren, anregen“. Und dies geschah, während er die götzendienerischen Aktivitäten beobachtete. Was er sah, was er hörte, rührte oder provozierte seinen Geist. Er war Jude, er hatte noch nie zuvor eine ganze Stadt gesehen, die sich dem Bruch eines jüdischen Gebotes hingab, mit dem er aufgewachsen war.
 
Aber es war nicht Gott, der das tat, es geschah in Paulus, basierend auf seiner Lebenserfahrung und seinem Glauben. Tausende von anderen in Athen kamen und gingen - aber Paulus wurde in seinem Geist bewegt, nicht sie.
 
In Lukas 24, 32, sagten die Männer zu sich selbst, nachdem Jesus von ihnen verschwunden war, nachdem er mit ihnen nach Emmaus gegangen war: „Brannte nicht unser Herz in uns, als er mit uns redete, während wir mit ihm gingen und als er uns die Schrift erklärte?“
 
Ihr Geist brannte bei der Wahrheit, die der auferstandene Herr darlegte. Heute würde ein Mensch vielleicht sagen: „Gott hat in meinem Geist gebrannt“ oder „Gott hat sich in mir erhoben“, aber das wäre falsch. Es war ihr Herz, genauso wie es der Geist von Paulus war, der sich erhoben hatte. Christen, die den Unterschied nicht kennen, denken, dass es immer entweder Gott sein muss oder nicht. Sie erkennen nicht, dass unser Geist bei uns ist, seit wir leben - unser „wahres“ Selbst, unser Geist, ist durch das Leben gegangen und hat Erfahrungen gesammelt.
 
Wenn ein Kind, das unter Alkoholikern aufgewachsen ist, erwachsen wird und zum Herrn kommt, wird es als Erwachsener oft in der Lage sein, in seinem Geist zu erkennen, wenn er eine Person trifft, ob diese Person eine süchtige ist oder nicht. Wie kommt das? Weil sein Geist das Gefühl dieses alkoholischen Geistes kennt, weil er in seiner Nähe aufgewachsen ist (oder von ihm befreit worden ist). Gottes Geist wird die Wahrheit dessen bezeugen, was die Person in ihrem Geist spüren, aber es ist ihr Geist, der das spürt.
 
Es braucht eine Person, die reif ist, die eine solide Kenntnis des Wortes Gottes hat und die integer ist, um die Erfahrung einfach für sich selbst stehen zu lassen: Sie ist dann in der Lage, zu unter­scheiden, ob der Vater tatsächlich zu ihr spricht oder ob es eine Regung in ihrem Geist ist, um einfach die Erfahr­ung zu machen, ohne sie durch Lebenserfahrung oder religiöse Tradition zu filtern. Der Apostel Johannes hat nicht versucht zu erklären, was er sah, was zum Buch der Offenbarung Jesu Christi wurde. Er hat es einfach aufge­schrieb­en und die Menschen haben seit fast 2000 Jahren versucht, es zu verstehen - aber er hat nie versucht, es zu erklären - es ist ihm einfach passiert.
 
Ihr Geist ist der Kern Ihres Wesens und wird durch Ihre Lebenserfahrung beeinflusst
Wie drückt man anderen gegenüber einen Besuch im Himmel aus? Ich war dort, und ich kann die Farben, das Leben, die Erfahrung immer noch nicht angemessen beschreiben. Ich erzähle hier und da ein bisschen, aber die Worte versagen. So ist es verständlich, wenn ein Vierjähriger oder eine Acht­jährige oder gläubige Gemeindemitglieder irrtümlich versuchen, ihre Erfahrungen durch die Filter ihres Lebens zu verstehen.
 
Menschen denken oft, ihre Seele, also das, was sie denken und fühlen, sei ihr Geist. Das ist sie nicht. Aber unser Geist und unsere Seele sind vereint, und nur die Person des Wortes ist in der Lage, zwischen Seele und Geist, Gelenken und Mark, Gedanken und Absichten des Herzens* zu unter­scheiden. Es ist ein lebenslanger Weg, um zu lernen, wie man unterscheiden kann zwischen, sagen wir, einem Geist, der sich in einem regt, oder einer Vision oder einem Traum, der der eigenen Phantasie entspringt, und nicht dem Geist Gottes, der tatsächlich etwas in einem hineinlegt, oder etwas zu einem sagt, oder einem die Erfahrung schenkt. *Hebräer 4, 12-13
 
Jeremia wurde mit einem Mann konfrontiert, der sein Land liebte und starke Positionen über Gott vertrat. Aber er prophezeite aus diesen falschen Gefühlen, Meinungen und Vorstellungen heraus und nicht aus dem Geist Gottes. Lasst uns mit Vorsicht, Takt und Timing vorgehen, wenn wir meinen, etwas von Gott zu haben, und bereit sein, es in uns zu behalten, während wir es am Wort Gottes, an den Wegen Gottes und an den akzeptierten Glaubensüberzeugungen messen. Und mögen wir lernen, die Gegenwart des Geistes der Wahrheit zu erkennen, der dazu dient, uns in alle Wahrheit zu führen. Mögen wir sensibel für ihn sein und zwischen ihm und unserem eigenen Geist und unseren Meinungen unterscheiden. Nächste Woche gibt es ein neues Thema. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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How to discern between your spirit and the Holy Spirit – # 3 of 4
Wie Sie zwischen Ihrem Geist und dem Heiligen Geist unterscheiden können - 3 von 4
 
Hallo zusammen,
 
wir haben letzte Woche damit aufgehört von Gottes Lehre über Worte zu reden, die Menschen eitel machen und die aus ihrer eigenen Einbildung stammen.
 
Wer gerät in die Falle, sich von seinem eigenen Herzen und seiner eigenen Phantasie leiten zu lassen?
Der Herr sagte Jeremia in 23, 17, welche Art von Menschen für falsche Worte anfällig sind. Mit falschen Worten meine ich in diesem Kontext - Menschen, die sich entweder von ihrem eigenen Herzen und ihren Gefühlen leiten lassen oder die ihre Gefühle mit dem vermischt haben, was Gott tatsächlich gesagt hat, was zu Irrtum und zu schlechten Entscheidungen führt.
 
„Sie sagen zu denen, die mich verachten ..., ihr werdet Frieden haben, und (sie sprechen) zu jedem, der nach der Einbildung seines eigenen Herzens lebt.“
 
Das hebräische Wort „naats“ wird hier mit „verachten“ übersetzt. Es bedeutet zunächst 'verschmäh­en' oder 'sich abwenden'. Der Herr lehrt Jeremia also, dass die Menschen, die am anfälligsten dafür sind, ihrer eigenen Einbildung zu vertrauen und sie für Gott zu halten, diejenigen sind, die sich zuerst von der wirklichen Sache abgewandt haben, von der Gott will, dass sie daran arbei­ten oder sich da­mit beschäftigen. Am anfälligsten sind diejenigen, die sich vom Echten abgewandt haben, weil es schwierig ist, weshalb sie es verschmäht haben, und sich dann auf die Suche nach etwas Leichterem, einem besseren Wort gemacht haben.
 
Im Kontext versuchte Gott, das Volk auf die Not vorzubereiten, die auf ihre Nation zukam, aber sie wandten sich von den echten Worten des bevorstehenden Untergangs ab zugunsten von Worten von „Propheten“, die ihnen sagten, dass sich die Nation nicht verändern würde.
 
Beispiele für Menschen, die das tun
Letzte Woche gab ich ein theoretisches Beispiel von einer Per­son, die zwischen zwei Wohnungen wählte und sich für diejenige entschied, die ihr Ego und ihre Seele mehr ansprach, als es ihr Budget und ihre Bedürfnisse erlaubten. Was Gott versuchte, war, sie dazu zu bringen, ihr Leben in Ordnung zu bringen, Disziplin und Ordnung in ihre Finanzen zu bringen usw.. Aber das wäre die härtere Wahl gewesen. Als sie sich dann davon abwandte (ver­schmähte), wandte sie sich an eine Bestätigung von Gott, die auf der Vorstellung ihres eigenen Herzens beruhte, und bekam eine „Bestätigung“ aus ihrer eigenen Vorstellung.
 
Ein anderes Beispiel ist ein Christ, der in schwierigen Umständen lebt, der ein hartes Leben hat, und verzweifelt hofft, dass die Entrückung jeden Moment stattfinden wird. Er sucht nach Videos und Lehren, die verkünden, dass Jesus, sagen wir, im Mai kommen wird. Ein anderer berechnet mit Hilfe der Mathematik das Datum und sagt, dass es dieses Passahfest sein wird, oder vielleicht dieses Jom Kippur. Sie klammern sich an die Hoffnung, dass einer von ihnen Recht haben wird, um sie aus dieser Welt zu retten. Sie mögen es vergeistlichen und sagen, dass sie einfach nur „nach Hause gehen“ wollen, aber meistens ist die Wahrheit, dass ihr Leben schwierig ist und war. Sie wollen nicht so erwach­sen werden, wie sie es sollten, wie Jesus es von ihnen innerhalb ihrer Lebensumstände verlangt.
 
Ich könnte Ehen beschreiben, in die die Frau oder der Mann mit dem Gedanken hineingegangen ist, dass Gott gesagt hat, „das ist der Richtige“, nur um dann festzustellen, dass die katastrophale Verbindung nicht von Gott zusammengestellt worden war. Und sie fragen sich: „Wo habe ich das übersehen?“
 
Sie verliebten sich vielleicht in den Geist des anderen, aber in ihren Seelen waren sie weit vonein­ander entfernt. Doch weil sie dieses Zeugnis hatten, geistlich auf derselben Seite zu stehen, dachten sie, Gott würde ihnen sagen, sie sollten heiraten. Das tat er nicht, sie hatten nur eine geistliche Verbindung und führten die Beziehung über das hinaus weiter, was Gott eigentlich beab­sichtigt hatte. Anziehung von Geist zu Geist wird zu oft mit Liebe und den daraus entstehenden Gefühlen verwechselt. Halten Sie die von Gott beabsichtigten Grenzen ein!
 
Ich könnte auch weniger tragische Lebensereignisse beschreiben - wie die Wahl zwischen zwei Arbeitsstellen. Die eine wird wirk­lich eine Stelle sein, die eine Wachstumserfahrung mit sich bringt, wobei es sich vielleicht nur um einen Einstiegsjob handelt, aber sie spüren das Zeugnis Gottes, das ihnen zeigt, dass dies das ist, was Er beabsichtigt. Und wenn sie einmal eingestellt sind, wird die Beförderung schnell erfolgen. Aber die andere Stelle bietet mehr Gehalt, schönere Büros, größere Versprechungen für einen Aufstieg.
 
Die Person nimmt die zweite Stelle an, weil der Chef an ihr Ego appelliert, und ihre Vorstellungskraft hat sich daran festgebissen. Die Ver­sprechungen waren größer, das Büro schöner. Aber innerhalb eines Jahres ging dann die Firma Pleite und sie machte eine schwier­ige Zeit durch, in der sie sich fragte, was Gott tat. Er tat nichts, weil sie ihrem Ego und ihrer Phantasie gefolgt waren, anstatt den schwierigeren Job anzunehmen, den Er für sie wollte.
 
Gott sprach nicht, und doch rannten sie
In Jeremia 23, 18 fragt der Herr: „Wer hat auf das Wort des Herrn gelauscht und gehört?“ Der Herr ist auf der Suche nach denen, die erkennen, was Er tatsächlich in ihnen tut, und die darin wachsen.
 
Es gab eine Frau, die alle sechs Wochen Tausende von Kilometern mit dem Flugzeug zu Bibel­semi­nar­en reiste, eine Woche lang in einem Hotel übernachtete, was sehr teuer war, plus die Kosten für jeden Kurs, die jeweils fast 400 Dollar betrugen (x6 Kurse). Sie bat um Rat wegen ihres Ehemannes, der den Herrn nicht kannte und sich darüber aufregte, dass sie so viel Geld ausgab und sie so oft und so lange weg war. Sie bemerkte auch, dass ihre Kinder im Teenageralter nicht mit dem Herrn wandel­ten und sich über sie lustig machten. Sie wollte wissen, welchen geistlichen Schlüssel, welche Wahr­heit ich ihr geben könnte, welches Wort vom Herrn ich haben könnte, damit ihre Familie gerettet würde?
 
Ich sagte ihr, dass sie damit aufhören sollte, ihre Familie alle sechs Wochen für eine ganze Woche zu verlassen oder es zumindest reduzieren sollte und daheimbleiben solle, um die Ehefrau und Mutter zu sein, die Gott von ihr verlangte zu sein. Sie antwortete, dass sie sich langweile, ihr Leben lang­weilig sei, und in diesen Kursen Gott ihr so viel Offenbarung gebe. Und außerdem hatte Prophet so und so dies und das über sie gesagt. Wie konnte sie mit ihrem langweiligen Leben zufrieden sein? Sie wollte das Wort des Herrn nicht beachten, weil ihr Ego, ihre Eitelkeit, ihre Spiritualität ihr sagte, sie solle weiter den geistlichen Spaß haben und Gott würde sich um ihre Familie kümmern. Falsch! Sie hat Gottes Worte nicht beachtet.
 
Im Gegensatz dazu, ein Beispiel einige Jahre früher
Wir hatten eine Frau in unserer Gemeinde, die jedes Mal da war, wenn die Türen aufgingen. Sie arbeitete freiwillig viele Stunden in Programmen und anderen Diensten mit. Auch sie betete für ihren Mann und ihre zwei Kinder. Sie brachte die Kinder mit in die Gemeinde, aber der Ehemann war nicht daran interessiert. Eines Tages vertraute sie mir an, dass ihr Mann ihr sagte, er könne nicht mit Gott konkurrieren, obwohl er ihr die ganze Zeit übel­nahm, die sie in der Gemeinde verbrachte.
 
Ich sagte ihr, sie solle alle Aktivitäten in der Gemeinde einstellen, außer am Sonntagmorgen, und all die anderen Stunden damit verbringen, ihrem Mann eine Ehefrau und ihren Kindern eine Mutter zu sein. Das war Gottes Wort für sie. Innerhalb von drei Wochen ging ihr Mann am Sonntagmorgen mit ihr durch die Tür. Er wurde wiedergeboren und Mitglied der Lobpreisgruppe.
 
Der Schlüssel? Die Frau überging ihre Einbildung und das, was sie in der Eitelkeit ihrer Geistlichkeit fühlte. Sie legte ihren Glauben beiseite, dass ihre Gebete und ihre harte Arbeit in der Gemeinde Gott dazu bewegen würden, ihren Mann zu retten, und entschied sich, nach Hause zu gehen und die Ehefrau und Mutter zu sein, die Gott eigentlich von ihr verlangte zu sein. Sie beachtete das Wort des Herrn an sie und traf eine vernünftige Entscheidung, durch die ihre Familie gerettet wurde.
 
Der Herr sagte zu Jeremia in 23, 21: „Ich habe diese Propheten nicht gesandt, und sie sind gelaufen. Ich habe nicht zu ihnen geredet, und doch haben sie geweissagt.“
Das ist die Zusammenfassung des ersten Teils von Jeremia 23: Es geht um Menschen, die Entscheid­ungen trafen, obwohl Gott sie nicht gesandt hatte, und die behaupteten, dass Gott etwas gesagt habe oder er Gott geführt habe, obwohl er es nicht getan hat. Sie fielen der Eitelkeit ihres Herzens, ihrer Phantasie anheim, sie beachteten die wahren Anweisungen nicht, die der Herr für sie hatte, um die einfachere Sache zu tun.
 
Hunderte von Jahren später spricht Paulus etwas davon in der Gemeinde in Korinth an. In 2. Korin­ther 11 drückt er seine Angst um sie aus, weil es so genannte Prediger gab, die einen anderen Jesus und ein anderes Evangelium predigten und einen anderen Geist hatten. Er sagte ihnen, dass er zwar weder in seiner Rede noch in seinem Auftreten beeindruckend sei, dass aber das, was er erzählte, richtig und ausgewogen sei. In den Versen 15-20 sagt er, dass diese Leute in ihrer Präsentation wie ein Engel des Lichts aussehen, und dass sie sich des Fleisches rühmen (Lebensstil der Reichen und Berühmten). Er sagt, dass sie sie ausnutzen, ihr Geld nehmen (sie versklaven), sie sogar wie mit einem Schlag ins Ge­sicht beleidigen. Aber die Korinther liefen ihnen trotzdem hinter­her, um das neueste Wort zu erhaschen, das sie präsentierten - einen anderen Jesus, ein anderes Evangelium, einen anderen Geist - aber sie nahmen sie alle an!
 
Klingt irgendetwas davon bekannt in unserer Zeit? Diese Serie werden wir nächste Woche mit mehr von dem abschließen, was der Herr zu Jeremia gesagt hatte ...
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.com

How to discern between your spirit and the Holy Spirit: From your spirit  - 2 of 4
Wie Sie zwischen Ihrem Geist und dem Heiligen Geist unterscheiden können: Von deinem Geist – Teil 2 von 4
 
Hallo zusammen,
 
letzte Woche habe ich am Ende erwähnt,  dass Jeremia von einem anderen sogenannten Propheten konfron­tiert wurde, der Prophetien für die Nation gab, die im Wider­spruch zu Jeremias Prophetien standen. Sein Name war Hananja, und er hatte seine Gefühle und sein Verlangen für die Nation mit dem vermischt, was der Herr ihm alles wirklich gegeben haben mag, was zu Irrtum führte. Wir könn­en das Gleiche tun und Gott verfehlen, indem wir glauben, dass er uns führt, wenn er es nicht tut. 
 
Irrtümlich den menschlichen Geist und Gefühle als Gottes Geist und Führung ansehen
Jeremia lebte in einer Zeit, als König Nebukadnezar von Babylon drohte, das Königreich Juda zu zerstören. Hananja hielt sich für einen Propheten und gab persönliche Prophetien und sprach den Sieg für die Nation aus und dass Gott für Juda kämpfen würde wie in alten Zeiten. Gott aber sagte tatsächlich durch den wahren Propheten Jeremia etwas anderes.
 
Jeremia teilte König Zedekia das Wort des Herrn mit, nämlich, dass er sich Nebukadnezar unter­werfen soll. Er benutzte ein Joch um zu veranschaulichen, dass er mit Nebukadnezar unter ein Joch gehen und mit ihm eine Partnerschaft eingehen solle, damit die Nation von der totalen Zerstörung verschont bleiben würde. Von der Konfrontation, die zwischen Hananja und Jeremia vor dem König stattfand, wird in Jeremia 28 berichtet.
 
Leider hörte der König auf Hananja statt auf Jeremia, und die Stadt wurde bald zerstört, und Männer wie Daniel, „die drei hebräischen Kinder“, und Hesekiel wurden nach Babylon gefangen genommen. In Jeremia 25, 11 und 29, 10 sagte der Herr zu Jeremia, dass die Nation 70 Jahre lang in Babylon gefangen sein würde, bevor sie freigelassen würde, um in ihr Heimatland zurückzukehren.
 
Jeremia sah den Fall der Stadt und der Nation und schrieb die Klagelieder über die Zerstörung von Jerusalem.
 
Was der Herr Jeremia über falsche Worte und falsche Richtungsweisungen lehrte
Vor der Konfrontation in Jeremia 28 hatte der Herr Jeremia gelehrt, wie und warum Menschen falsche Dinge prophezeien und wie eine Richtungsweisung oder ein Wort aus dem eigenen Herzen aussieht. Der Herr war besonders verärgert über „Hirten“, die solche Dinge taten. Manche Dinge ändern sich nie! Diese Unter­weisung vom Herrn befindet sich in Jeremia 23, die wir uns nun etwas genauer ansehen werden.
 
In diesem Kapitel handelt die Unterweisung von persönlicher Prophetie, von geistlichen Träumen, von Visionen, von denen die Menschen glauben, dass sie vom Herrn kommen. Und daher geht es um Entscheidungen, die auf der Grundlage von dem getroffen werden, was die Menschen glauben, wie Gott sie führt. 
 
Das erste Element einer falschen persönlichen Prophezeiung betrifft: Eitelkeit und Ego
Der Herr sagt Jeremia in Vers 16, dass die Worte, die sie sprechen: „... dich eitel machen. Sie sprechen eine Vision aus, die aus ihrem eigenen Herzen stammt.“
 
Paulus schreibt in 1. Korinther 14, 3, dass eine Prophetie in erster Linie als ein Wort von Gott an eine Person geschieht, um sie aufzu­bauen, zu ermutigen oder zu trösten. „Das Zeugnis Jesu ist der Geist der Weissagung“, wie es in Offenbarung 19, 10 heißt. Das bedeutet, dass es in einem persönlichen Wort nicht um dich gehen wird, sondern es wird Ihn verherrlichen und von Ihm handeln.
 
Falsche Prophezeiung geschieht oft, wenn eine Person ihre eigenen Gefühle, ihre eigenen religiösen Überzeugungen und falsche Lehre, die sie glaubt, oder ihre eigene Unreife in Christus oder Unreife des Alters oder der Gefühle vermischt. Das bereitet die Bühne für eine Prophezeiung oder Offenbar­ung, die dahin zielt andere zu überhöhen, wie erstaunlich sie sind, oder was für einen großartigen Dienst sie haben werden usw.. Wenn es dann um eine Person und nicht um Jesus geht, ist es falsch.
 
Ich hatte eine Frau, die ziemlich wütend auf mich wurde, als sie mir eine einundzwanzig Seiten umfassende handschriftliche Nieder­schrift gab, mit dem Inhalt von dem, was irgendein sogenannter „Prophet“ über sie ausgesprochen hatte. Sie sagte, sie wolle wissen, ob es Gott sei oder nicht. Ich las es durch, und die ersten fünf Sätze könnten vom Herrn gewesen sein. Es waren Worte der Erbauung, der Ermahn­ung und des Trostes in Übereinstimmung mit 1 Korinther 14,3.
 
Der Rest waren zwanzig Seiten, auf denen drei Sätze auf verschied­ene Weise wiederholt wurden, und es ging nur darum, wie wunder­bar sie sei, welche Gaben sie habe, was für einen großen Dienst sie haben würde, usw.. Ich sagte ihr, dass vielleicht die ersten fünf Sätze von Gott waren, aber der Rest war aus Fleisch und Blut. Sie wurde wütend auf mich und ich habe seit­dem nichts mehr von ihr ge­hört. Ich dachte, dass ihr Handeln, das in Demut gekleidet war, in Wirklichkeit von ihrem Stolz ge­trieben war, weil sie dachte, ich würde „Ja und Amen“ zu den Worten des Propheten über sie sagen. Ihre Beleidigung bewies den Punkt. Es ging die ganze Zeit nur um sie und ihr Ego und ihren Stolz.
 
Schauen Sie sich den Einfluss an, den Petrus, Paulus und der Rest der Autoren des NT etwa 20 Jahrhunderte hindurch gehabt haben. Sehen wir in den Evangelien jemals den Herrn in blumiger Sprache darüber reden, wie großartig sie waren und welchen Einfluss ihr Leben haben würde? Er sagte Petrus, dass er ein Menschenfischer sein würde, er sagte Paulus, dass er zu den Heiden berufen sei - aber nichts über einen zweitausend jährigen Einfluss, den sie als die Autoren unseres Neuen Testaments haben würden.
 
Wenn diese Männer so groß sind, ihnen aber so wenig von Gottes Plänen für ihr Leben und der Auswirkung ihres Lebens durch die Jahrhunderte gesagt wurde, warum denken die Menschen heute, dass der Vater oder der Herr ein Wort durch den Propheten zu ihnen sprechen würde, das ihnen sagt, welche mächtigen Dinge sie im Herrn tun werden? Ego. Eitelkeit. Stolz. 
 
Eine Randbemerkung dazu
Schauen Sie sich Prophezeiungen an, wie sie Jesus in Matthäus 24 und Lukas 21 gegeben hat, oder persönliche Worte, die er Petrus gegeben hat, die besagen, wie er sterben würde. Die Prophe­zei­ungen sind eher kurz, prägnant und wiederholen sich nicht. Ein weiteres Zeichen dafür, dass etwas nicht stimmt und eine Misch­ung aus Gefühl und Phantasie ist, ist, wenn es lang und fließend ist. Unser Vater und unser Herr sind geschickt genug sich mit ihren Worten, über das, was sie sagen wollen, kurz und bündig auszudrücken.
 
Eine Vision aus dem eigenen Herzen kommt durch Eitelkeit hervor
In Jeremia 23, 16 sagt der Herr zu Jeremia, dass falsche Wor­te, Visionen und Einbildungen die Menschen nicht nur eitel mach­en, sondern dass sie „eine Vision ihres eigenen Herzens reden.“
 
Hier ist ein Beispiel. Nehmen wir an, eine Person sucht eine Wohnung zur Miete. Sie hat zwei Mög­lichkeiten vor sich. Die eine ist in der Nähe der Arbeit und der Einkaufsmöglichkeiten, aber sie ist kleiner und der Blick aus den Fenstern ist auf den Parkplatz gerichtet. Aber sie ist im Rahmen des Budgets und bequem. Logisch, es ist perfekt. Es passt zu ihrer Lebenssituation, denn sie braucht eine bezahlbare Wohnung, um ihr Leben für ein oder zwei Jahre in Ordnung zu bringen.
 
Die andere Wohnung ist weiter von der Arbeit und den Geschäften ent­fernt, größer und hat einen Blick auf einen Park mit einem schön­en Teich. Sie kann sich selbst sehen, wie sie im Park spazieren geht und sich dort mit Freunden trifft. Sie ist teurer, aber sie glaubt, dass sie es sich mit Gottes Hilfe leisten kann.
 
Diese zweite Wahl spricht die Gefühle der Person, ihren persönlichen Geschmack und ihre Wünsche an, und sie denkt, weil sie zu ihrem Geschmack „passt“ und die Art von Ort ist, auf den sie stolz sein könne und an dem sie Freunde treffen könne, „ist es ein Zeugnis“. Es passt zu ihrer Seele - zu ihrem Geschmack, zu der Art, wie sie sich vorstellen kann, dass sie Freunde zu Besuch haben wird, und sie denkt fälschlicherweise, dass dieses gute Gefühl in ihrer Seele Gottes Frieden ist, der sagt, dass sie es tun soll. Sie verwechselt ihre Seele mit ihrem Geist. Es ist eine Vision ihres eigenen Herzens.
 
Sie entscheidet sich für die ansprechende Wohnung und sagt sich selbst, dass sie ein inneres Zeugnis darüber hat und Gott sie führt. Innerhalb von sechs Monaten ist sie mit der Miete im Rückstand, der Weg zur Arbeit zermürbt sie, und sie fragt sich, was Gott im Sinn hatte, als er sie dorthin führte. Es war nicht Er, es war ihre Eitelkeit, ihre Vermischung aus Gefühlen und persönlichen Vorlieben in ihrem eigenen Herzen, die sie dazu veranlasste, die falsche Entscheidung zu treffen.
 
Menschen machen so etwas ständig; bei der Wahl des Ehe­part­ners, der Arbeitsstelle, des Hauses, der Haustiere, der Kinder, der Autos, der Hobbys, der Gemeinden, der Schulen - bei allem im Leben. Sie treffen Seelenentscheidungen und müssen dann die Konsequenzen ihres Handelns tragen. Sie denken, weil etwas oder jemand zu ihrem Stil passt, was sie mögen oder nicht mögen würden, muss es der Herr sein. Manchmal ist es das, aber oft entscheiden sie auf­grund von Eitelkeit und Bequem­lichkeit der Seele und einer Vision ihres eigenen Herzens, anstatt die schwierigere Entscheidung zu treffen, die ein Wachstum als Person in Christus erfordern würde. Meine Erfahrung ist, dass die schwierigere Entscheidung oft vom Herr ist und dass es die leichtere oft nicht ist. 
 
Meine Güte, jetzt geht es aber ans Eingemachte im Leben, nicht wahr? Wir fangen gerade erst damit an, was der Herr Jeremia über die Vermischung von persönlichen Dingen mit dem Geist Gottes und den daraus resultierenden Irrtum lehrte. Wir werden es nächste Woche hier fortsetzen. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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How to discern between your spirit and the Holy Spirit: Our Spirit - 1 of 4
Wie Sie zwischen Ihrem Geist und dem Heiligen Geist unterscheiden können: Unser Geist - Teil 1 von 4
 
Hallo zusammen,
 
Ein junges Paar hat im Herzen, ein Camp für Gemeindefreizeiten, Erholung für Pastoren und „Erweck­ungs­versammlungen“ zu bauen. Sie besichtigen ein Grundstück und sofort wird ihr Herz bewegt und sie glauben, dass Gott ihnen zeigt, wie es sein könnte: Dort drüben, auf der anderen Seite des Bach­es, wird ein Lagerfeuer- und Picknickplatz sein, auf der anderen Seite werden Hütten und Wege sein, die hinunter zu der zentralen Scheune und dem Konferenzbereich auf der Lichtung führen ... Sie können das alles vor ihrem geistigen Auge sehen und glauben in ihrem Herzen, dass es Gott ist, der ihnen die Vision für das Camp zeigt.
 
Im Glauben daran, dass der Herr sie so führt, das Grundstück zu kaufen, tun sie dies mit einem groß­en persönlichen Aufwand, wobei es ihnen aber in finanzieller Hinsicht an Mitteln fehlt. Mit ihrem eigenen Geld bauen sie die Scheune, in der sie Treffen abhalten können, und warten darauf, dass der Herr ihnen Geld gibt, um die Vision zu vollenden.
 
Ein paar Jahre harter Arbeit vergehen, aber es gibt wenig Fort­schritt. Sie haben sich an die örtlichen Pastoren gewandt und bieten ihr Camp den örtlichen Gemeinden an, aber niemand plant Einkehr­tage oder Konferenzen mit ihnen. Eine ständige finanzielle Belastung lastete auf ihnen, sowie den freiwilligen Helfern, den Hausmeistern und den Arbeitern, die gekommen und gegangen sind. In ihrem Herzen fragen sie sich, ob sie es etwas zu hören verpasst haben. Aber nach außen hin erzählen sie immer noch jedem, der es hören will, von der Vision des Lagers. Oh, sie hatten einige „Erweck­ungs­versammlungen“ drüben in der Scheune, aber nichts, was auch nur annähernd an das heran­reicht, was sie dachten, was Gott ihnen aufs Herz gelegt hatte. Schon bald zwingt eine Kombination aus Alter, Krankheit und Geldmangel sie zum Verkauf und lässt sie mit Fragen zurück, wie sie Gott enttäuscht haben und wo sie einen Fehler gemacht haben.
 
Ihr Geist oder der Heilige Geist?
Vielleicht hatten sie vom Herrn gehört, aber in diesem hypothet­ischen Fall waren sie in ihrem eigen­en Geist aufgewühlt, der mit dem Leben Gottes lebendig ist, so dass sie die Möglichkeiten der Immo­bilie in ihrem geistlichen Menschen sehen konnten. Sie nahmen die Möglichkeiten, die sie in ihrem Herzen sahen, als Zeichen, dass Gott ihnen sagte, sie sollten kaufen und bauen. Es fühlte sich alles richtig an in ihrem Geist, es „bezeugte“, dass sie es tun sollten. Aber wenn es Gott war, warum kam es dann nicht zustande?
 
Die harte Wahrheit, was unser „Mache-es im-Glauben-Paar“ angeht, ist folgende: Es war ihr eigenes Herz und nicht der Herr, und ich werde in dieser Serie erklären warum. Aber weil sie es Ihm zuliebe taten, half Er, wo Er konnte, aber Er war nicht in der Gesamtvision. Das Leben in ihrem Geist ist voller Kreativität, aber es war darstellend und nicht vorschreibend. Mit anderen Worten, das Leben Gottes in ihrem Geist stellte dar, was sein könnte, aber es war nicht Gott, der eine Vorgehensweise vor­schrieb.
 
Es geht um diesen Unterschied zwischen dem wiedergeborenen menschlichen Geist, der die Möglich­keiten dessen, was sein könnte, sehen kann, und dem Heiligen Geist, der einer Person tatsächlich sagt, sie solle so und so handeln. Und hierbei verpassen es viele Menschen, es wirklich zu unter­scheiden, was es ist. Sehr oft treffen sie, wie das ungläubige Ehepaar oben, Entscheidungen aus ihrem eigenen Herzen heraus, wobei sie aber glauben, dass es  aus Gottes Herzen sei.
 
Wie der menschliche Geist in diesen Dingen arbeitet
Tatsache ist, dass wir ewige Wesen sind, die in unserem Geist durch den Heiligen Geist neu erschaf­fen wurden, so dass wir Leben in fast jeder Situation und in jeder Aufgabe sehen können, jeweils nach der uns gegebenen Gnade und Gaben. Nehmen wir an, dass das obige Paar eine Gabe von Gott für neue Projekte hat. In der Vergangenheit haben sie Gemeinden bei der Gründung geholfen oder beim Bau eines neuen Gottesdienstraumes. Auf kurzen Missionsreisen haben sie sich dafür be­geis­tern lassen, ein Waisen­haus zu gründen oder eine neue Gemeinde zu bauen oder einen neuen Brunnen zu graben. Ihre Gabe ist es Dinge zu beginnen, und weil diese Gabe von Gott kommt, hat diese Gabe Leben in jedem Aspekt. Was auch immer für eine neue Sache vor ihnen liegt, so explo­diert diese von Gott gegebene Kreativität in ihnen mit Leben, in Form von Visionen und Möglich­keiten. Aber gewöhn­lich ist das, was sie für möglich halten, beschreibend, nicht vorschreibend.
 
Wenn eine Person ein Musiker ist und es auf dem Herzen hat, ein Aufnahmestudio zu bauen und aufstrebenden christlichen Musikern einen Platz zum Aufnehmen und Lernen zu bieten, dann hat diese Gabe das ganze Leben Gottes in sich, so dass sie sofort in ihrem Geist sieht, wo dieses Auf­nahme­studio sein könnte: Viel­leicht auf dem Land mit etwas Grund darum herum. Vielleicht in einer Stadt mit Wohnungen darüber und einem christlichen Café im Erdgeschoss ... Weil ihre Gaben von Gott sind, wird Offenbar­ung und Leben durch diese besonderen Gaben fließen. Gottes Kreativ­ität wird in ihnen darüber explodieren, was werden könnte. Aber nichts davon heißt gleich, dass Gott ihnen genau das sagt, was sie sehen, dass sein könnte.
 
Die neue Arbeit
Eine Person beginnt eine neue Arbeit und erkennt sehr schnell, wie diese Abteilung sein könnte. Sie glaubt, dass der Herr ihr zeigt, wie es sein könnte und wie sie selbst ein Teil davon werden könnte, diese Abteilung weiter zu entwickeln. Aber jede Bemühung wird gestoppt, und sie werden sogar vom Chef zurechtgewiesen, obwohl sie glaubt, dass sie versucht, die Abteilung in Gottes Plan vorwärts zu bringen.
 
Bald ersucht diese Person Freunde, damit diese beten, damit der Teufel zurechtgewiesen wird, weil er versucht, das Büro daran zu hindern, in Gottes Plan voranzukommen. Der Chef muss sich ver­ändern oder gehen, so glauben sie. Aber die Wahrheit ist folgende: Sie hat wahrgenommen, was in ihrem eigenen Geist, in ihrem eigenen Herzen sein könnte, weil sie Gaben für diese Art von Arbeit und Verwaltung und Organisation hat. Und tatsächlich könnte Gott das Büro in diese Richtung bewegen. Aber was sie in ihrem Geist wahrnimmt, bedeutet nicht, dass Gott gesagt hat, dass sie diejenige sein soll,  durch die er es geschehen lassen will. Sie hat etwas, das sie in ihrem Herzen wahrgenommen hat, mit dem verwechselt, was sein könnte, und hat das, was sein könnte, in einen Auftrag von Gott umgewandelt, um es geschehen zu lassen. Sie hat etwas Vorgestelltes in etwas Angeordnetes verwandelt.
 
Der angehende Ehepartner
Ein Mann und eine Frau fangen an, sich zu verabreden, und sie sind geistlich auf der gleichen Seite. Sie lieben den Geist des anderen, sein Herz, seine Liebe zu Gott. Aber körperlich gibt es nicht viel Anziehungskraft, und in ihrer Seele und Lebenserfahrung haben beide Gepäck, das sie bei jedem Schritt behindert, wenn sie versuchen, einander kennenzulernen.
 
Dennoch, weil sie geistlich auf der gleichen Wellenlänge sind, denken sie, dass es Gott sein muss. Ein paar Jahre später ist ihre Ehe ein einziges Chaos. Sie wissen nicht, wie sie sich einreden konnten, dass sie verliebt waren.
 
Angenommen von einem Paar hat sich jede/r in den Geist des anderen verliebt, aber nicht in die Seele des anderen. Sie hatten wenig gemeinsam, sahen die Welt nicht nur unterschiedlich, sondern aus entgegengesetzten und widersprüchlichen Richt­ungen. Körperlich gab es auch nie eine wirkliche Anziehung, aber sie heirateten dennoch, weil sie glaubten, dass sie geistlich richtig lagen, würde es schon klappen. Sie dachte, sie könnte ihn ändern oder Gott würde es tun. Er dachte, er könnte sie ändern oder Gott würde es tun - oder sie könnten lernen, mit ihren Unterschieden zu leben.
 
Eine ganze Zeit lang erzählten sie den Leuten, dass Gott ihnen ihren Ehepartner gebracht hätte. Sie erzählten den Leuten, dass Gott ihnen gesagt hätte, sie sollten heiraten, dass Gott große Pläne für sie hätte, aber es war nicht Gott. Sie hatten eine Liebe in ihrem Geist für den Geist eines anderen Men­sch­en genommen und sie in eine Ehe verwandelt, die nicht sein sollte. Trotzdem würde Er ihnen hel­fen, wenn sie offen für Ihn wären, aber Er hatte nicht vor, dass sie jemals miteinander verheiratet werden.
 
In dieser Serie geht es um die Unterscheidung zwischen dem menschlichen Geist und dem Heiligen Geist. Jeremia hatte es mit einem Mann zu tun, der glaubte, ein prophetisches Wort für die Nation zu haben, aber er prophezeite aus seinem eigenen Herzen und seiner Seele heraus, emotional beteiligt, weil er sein Land liebte. Aber was er sagte, dass es Gott sei, war es nicht. Es war nur sein eigenes Herz. Der Herr verbrachte Zeit damit, Jeremia den Unterschied zwischen dem eigenen Herzen und dem, was Gott spricht, zu erklären. Und damit werden wir nächste Woche weitermachen. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Free will if you like, 4 of 4
Über den freien Wille, wenn Sie es möchten - Teil 4 von 4
 
Hallo zusammen,
 
die meisten E-Mails, die ich erhalte, betreffen Fragen oder Probleme bezüglich Emotionen und Gedanken. Wir leben in einer Kultur, in der wir mit kurzen Video- und Tonsequenzen „bombardiert“ werden, die Emotionen wecken sollen und die Ängste und Misstrauen ausnutzen. Nur selten enthalten sie Inhalte, die die höheren und edlen Gefühle und Gedanken des Men­schen ansprechen.
 
Von der gefallenen menschlichen Natur her sind wir auch ego­zentrisch und leben in einer beschädig­ten und gefallenen Welt. Bei manchen Menschen führt die Lebenserfahrung dazu, dass sie bei ihrem Aufwachsen nie gelernt haben, ihre Emotionen und Gedanken zu kontrollieren. Sie leben nach etwas, was man „emotionales Beurteilen“ bezeichnen kann, was ich bereits in früheren „Weekly Thoughts“ behandelt habe. Der freie Wille erlaubt es uns aber, ein Gleichgewicht zu finden.
 
Der freie Wille gibt uns die Fähigkeit, Gefühle zu haben und es zu lernen, wie man sie kontrollieren kann.
Da wir keine Roboter, sondern souveräne Wesen sind, bedeutet dies, dass wir die Verantwortung über das tragen, was wir denken, was wir fühlen und wie wir handeln. Gefühle drängen uns zum Handeln und beeinflussen unsere Entscheidungen. Gefühle schaffen einen Wert für unsere Welt, aber sie sind wie Flüsse, jedes Gefühl fließt in eine Richtung und führt bestimmte Mengen an Wasser und Inhalt mit sich. Gefühle ermöglichen es uns, die Höhen und Tiefen der menschlichen Erfahrung zu erforschen, und sie geben uns die Möglichkeit, Vernunft und Gefühl in Ausgewogen­heit zu bringen, denn das Leben erfordert diese Ausgewogenheit, um weise Entscheidungen zu treffen.
 
Paulus anerkannte den Konflikt zwischen dem Teil unserer Gedanken und Gefühle, der mit dem Herrn wandeln will, und dem Teil, der nicht mit dem Herrn wandeln will, und schrieb dazu in 2 Korinther 10, 4-6, dass wir „unsere Vorstellungskraft, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, nieder­werfen und jeden Gedanken unter den Gehorsam Christi gefangen nehmen sollen“.
 
Wenn wir uns auch danach fühlen mögen an einem kalten und regnerischen Morgen zu Hause zu bleiben, so setzen wir dennoch unsere Gefühle außer Kraft und stehen auf und machen uns fertig für die Arbeit oder die Schule. Manche Christen ziehen diese alltägliche Disziplin nie für ihre Gedanken und Gefühle bezüglich ihrer Errettung in Betracht. Sie leben widersprüchlich: Sie können sich über Gefühle hinwegsetzen, um aus dem Bett aufzustehen und zur Arbeit zu gehen, aber sie sind nicht in der Lage, Gefühle und Ängste zu kontrollieren, die ihnen sagen, dass sie Gott einmal zu viel beleidigt haben und er sie aus dem Königreich hinausgeworfen hat.
 
Gefühle in der richtigen Balance und im Gehorsam gegenüber Christus erlauben uns, richtig zu denken. Wenn diese Gedanken und Gefühle aus der Balance geraten, bewirken sie in uns, dass, auch wenn wir die Bibelstelle sehen und lesen, wir diese zugunsten der Wahl eines anderen Verses außer Kraft setzen, der mit unseren Gefühlen über­einstimmt – dann haben wir Angst um unsere Errettung oder Angst, dass wir die unverzeihliche Sünde begangen haben. Wir erkennen Gott aber nicht durch unsere Gefühle, sondern wir kennen ihn durch seinen Geist in unserem Geist und durch das Wort. Er kann sicherlich unsere Gefühle beeinflussen, aber wir kennen Ihn nicht durch unsere Gefühle. 
 
Der freie Wille erlaubt es uns, moralisch zu leben - ein moralisches Wesen kann zwischen richtig und falsch unterscheiden
Ein Mensch, der zwischen einem Apfel oder einer Orange wählt, unterscheidet sich in nichts von einem Affen, der zwischen einem Apfel und einer Orange wählt. Hierbei üben wir nicht wirklich den freien Willen aus. Zum Ausüben des freien Willens gehört es, moralische Entscheid­ungen zu treffen - wir opfern etwas, weil es richtig ist. Wir tun das Richtige, wenn niemand dabei zusieht.
 
Wir haben die Fähigkeit, das Kommando über einen Impuls zu übernehmen und etwas anderes zu tun. Ihr Hund kann einen Raum verwüsten, aber er hat keinen moralischen Kompass, der ihn lenkt. Menschen haben die Fähigkeit, eine Situation zu betrachten und einzuschätzen und ihre Gefühle zu überwinden, um das Richtige zu tun. Das ist unsere Entscheidung, nicht die Entscheidung Gottes und nicht die des Teufels. Der freie Wille zwingt uns, moralische Entscheidungen zu treffen.
 
Menschen, die sich weigern, die Verantwortung für ihr Leben zu übernehmen, wollen wie dieser Affe sein, der sich eine Orange aussucht. Sie wollen so leben, als ob ihre Handlungen keine Konsequenzen hätten und keinen moralischen Wert besitzen. Sie können ein Familienmitglied bestehlen und keine äußerlichen Zeichen der Reue zeigen. Aber sie sind keine Affen. Ihr Leben ist mehr als sich nur aus­wählen zu können, welches Essen sie möchten. Es umfasst das Treffen moralischer Entscheidungen, was auch umfasst, sich um jene zu kümmern, die sie verletzt haben, oder auch anderen zu helfen. Verantwortung für unsere Handlungen zu übernehmen ist das, was uns der freie Wille gibt. Judas schrieb in Vers 4: „Benutze die Gnade Gottes nicht als Erlaubnis zur Sünde.“ Der freie Wille erlaubt uns, genau das zu tun – die Sünde zu recht­fertigen, weil wir in der Gnade sind. Oder wir können verstehen, dass die Gnade des freien Willens uns befähigt, ein gottgefälliges Leben zu führen, während wir als menschliche Wesen wachsen und in Christus reifer werden. 
 
Haben Sie bemerkt, dass in den Briefen des Neuen Testaments dem Teufel nur sehr wenig vorge­worfen wird? Haben Sie bemerkt, dass alle Autoren das Folgende lehren; persönliche Verantwortung zu übernehmen, mit Gott zu wandeln, in der neuen Schöpfung in Christus zu wandeln und im christ­lichen Charakter und in den Gedanken und Gefühlen zu wachsen? Der Teufel wird kaum erwähnt. Es wird dem Einzelnen die Verantwortung gegeben. Sie fordern dazu auf, das anzusehen, was Jesus für einen getan hat, sich anzustrengen und erwachsen zu werden und auf den Einen so zu reagieren, wie man es sollte, da er einen solchen Preis für unsere Seele bezahlt hat! Darum ging es ihnen allen.
 
Der freie Wille lässt uns Hoffnung haben
Als Gott Abraham erschien und eine Beziehung mit ihm begann, machte das nicht nur alle religiösen Formeln irrelevant, sondern brachte der Menschheit auch Hoffnung. Zu Abrahams Zeiten waren alle an religiösen Ritualen beteiligt, um den Göttern zu gefallen. Sie lebten in der Furcht, dass, wenn sie etwas falsch machten und den Gott oder die Göttin in irgendeiner Weise beleidigten, eine Kata­stro­phe über sie hereinbrechen würde. Als Gott Abraham einlud, ihn zu kennen, und dies der ganzen Menschheit anbot, brachte dies Hoffnung. Die Menschen konnten mit religiösen Ritualen fortfahren, wenn sie wollten, aber sie hatten den freien Willen, Gott den Allmächtigen zu erkennen und eine Beziehung zu Ihm zu haben. Der freie Wille erlaubt uns, Hoffnung zu haben, den Vater zu kennen, zu wissen, dass das Schlimmste, was uns je passieren kann, ist, dass wir in den Himmel kommen. Das ist solide Hoffnung und Zuversicht - die Gewissheit, dass die Seele durch die Stürme des Lebens wie ein Anker wirkt.
 
Freier Wille bedeutet, dass Versagen niemals das Ende ist.
Als ich in der 6. Klasse war, hatte ich einen wunderbaren Lehrer, der uns immer wieder heraus­forderte. Eines Tages stellte er uns folgende Frage, als er in einiger Entfernung von der Wand stand. Während er den  sich auf die Wand zubewegte, fragte er auf halbem Weg: „Wie oft müsste ich auf halbem Weg zur Wand gehen, bevor ich die Wand erreiche?“ Es gab viele Vermutungen, aber seine Antwort verblüffte uns: „Niemals.“
 
Theoretisch bedeutet der halbe Weg zur Mauer mit jedem Schritt, dass eine Person immer nur den halben Weg bis zur Mauer zurücklegen muss. Sie werden diese Mauer nie erreichen. Das war wahr­scheinlich meine erste Lektion in Quantenphysik, lol. Aber sein Punkt hat mit dem freien Willen zu tun, nämlich dass man in diesem Leben immer eine Wahl hat. Das Scheitern ist nie das Ende, es gibt immer etwas anderes.
 
Selbst der Tod ist nicht das Ende. Die Bibel spricht von einem kommenden Zeitalter, in dem Jesus herrschen und als König über alle Nationen regieren wird. Sie spricht davon, dass wir mit ihm regieren werden. Dann werden „kommende Zeitalter“ erwähnt. Der Tod ist nicht das Ende, er ist lediglich das Öffnen einer neuen Tür zum nächsten Zeitalter im Leben. Ein ewiger Gott, der ewige Wesen in Ihm erschaffen hat, bedeutet, dass es so etwas wie ein endgültiges Scheitern nicht gibt. Es gibt immer eine Option, immer eine Vorsorge, die Er für jede Situation getroffen hat.
 
In unserem Glauben sprechen wir davon, dass Gott eine Tür öffnet oder verschließt. Man hört auch den Ausdruck „wenn Gott eine Tür schließt, öffnet er ein Fenster“. Es gibt immer einen weiteren „halben Weg“ zu etwas anderem. Man kann letztlich nicht scheitern.
 
Der absolut freie Wille ist allein Gottes Domäne – durch seinen Willen kam das Universum ins Dasein, durch seine Willen kam die Erde ins Dasein.
 
Er wollte, dass der Mensch existiert. Der Mensch ist nach seinem Ebenbild erschaffen worden, daher ist uns auch der freie Wille gegeben worden. Weil wir aber erschaffene Wesen sind, üben wir  unser­en freien Willen innerhalb der Grenzen Seiner Schöpfung aus; mit den Begrenzungen der Schöpfung, aber auch innerhalb der Freiheiten der Schöpfung. Wir würden nie wissen, was wir in Jesus haben, wenn wir keinen freien Willen hätten.
 
Epheser 2, 8-10 sagt uns, dass wir Gottes „Gebilde“ sind, da wir aus Gnade durch den Glauben gerettet wurden. Das griechische Wort "Gebilde" ist "poiema", was mit „Gedichte“ übersetzt wird. Paulus schrieb: „Denn wir sind Gottes Gedichte, geschaffen für gute Dinge, die Gott (Vater) für uns vorbereitet hat, damit wir in ihnen wandeln können".
 
Wir sind Gottes Gedichte, befähigt mit einem freien Willen, in den Dingen zu wandeln, die Er vorbe­reitet hat, bevor die Welt begann. Lasst uns im Vertrauen in Ihm unseren freien Willen ausüben.
 
Nächste Woche gibt es ein neues Thema. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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About free will if you like 3 of 4, finding purpose
Über den freien Willen, wenn Sie es möchten: Den Sinn finden – Teil 3 von 4
 
Hallo zusammen,
 
in meinen Teenagerjahren, nachdem mein Vater unsere Familie verlassen hatte, arbeitete ich in verschiedenen Jobs. Dazu gehörten landwirtschaftliche Arbeiten wie das Ballen von Heu und das Streichen von Zäunen, das Eintreten von Mais für die Silage, das Schneiden von Unkraut um eine alte Fabrik herum, die Herstellung von Pizzas in einem Restaurant, das Ausliefern von Möbeln und sogar die Arbeit als Betreuer in einem Zeltlager.
 
Aber ich hatte einen Freund, der wohlhabend aufwuchs und, wenn überhaupt, nur „leichte“ Arbeiten verrichtete, weil er wusste, dass er das Familienunternehmen erben würde. Er wusste nicht, was er hatte oder wie es war, Mangel zu leiden.
 
Der freie Wille erlaubt uns, all das zu erkennen; was wir haben und was wir nicht haben.
Bei meiner Arbeit habe ich meine körperlichen Fähigkeiten kennen gelernt. Ich lernte, meine Gefühle zu kontrollieren und wie weit ich mit meinen Körper gehen konnte. Ich habe gelernt, mit Geld umzu­gehen und den Wert eines Gehaltsschecks zu schätzen. Ich lernte viele Lebenslektionen, indem ich meinen freien Willen nutzte, um zu arbeiten und Geld zu verdienen. Indem ich meinen freien Willen betätigte, machte ich diese Erfahrungen.
 
Als in 2 Timotheus 2 Paulus an Timotheus schrieb, sagte er ihm, er solle wie ein Soldat arbeiten, um dem zu gefallen, der ihn angeworben hatte. In dieser Zeit zog das Römische Reich Männer ein, die das härte­ste Leben hatten. Sie wollten Bauern und Viehzüchter und Hirten, Bauarbeiter und Arbeiter. Sie wollten junge Männer, die das harte Leben kannten, weil sie wussten, dass sie die Härten des Soldatenlebens ertragen konnten.
 
In unserer Zeit mag ein Christ sein raues Leben, seine schreckliche Erziehung, die Fehler, die er ge­macht hat, oder die Verletzungen, die ihm zugefügt wurden, betrachten und denken, dass ihn das im Herrn disqualifiziert. Manche bezweifeln sogar, dass Er sie haben wollte. Sie denken fälsch­lich­er­weise, weil sie mit ihrer Vergangen­heit kämpfen, dass Gott das auch tut. Darin liegen sie aber falsch!
 
Er hat mit Ihrer Vergangenheit keine Probleme. Er schätzt sie, weil Er weiß, dass es das ist, was Sie in Ihm zu einem großen Soldaten macht. Jesus starb und ist auferstanden, damit Sie die Kraft zur Über­windung Ihrer Vergangenheit erkennen können.  Sie kennen den Teufel, Sie kennen Ihre eigenen Schwächen, Sie kennen die Gnade Christi. Sie sind genau der-/diejenige, nach dem/der Er sucht!
 
Durch Ihren freien Willen haben Sie die Höhen und Tiefen entdeckt, die die Welt zu bieten hat, und Sie haben Christus gefunden! Die Ausübung Ihres freien Willens ist das Mittel, durch das Sie entdeckt haben, was Sie in Ihm haben. Wenn Sie nur durchs Leben schlendern würden, würden Sie nie er­kennen, was Er Ihnen gegeben hat, und dass man einer Hölle entkommen und einen Himmel gewinnen kann.
 
Der freie Wille gibt dem Leben Sinn und Absicht (Bestimmung)
Bestimmung ist der Glaube, dass etwas einen Nutzen oder Grund zum Dasein hat. Die Bedeutung ist der Wert, den wir dem zuschreiben. Es bedeutet, dass der freie Wille, den unser Schöpfer uns ge­geben hat, beweist, dass wir eine Bestimmung, einen Grund für das Dasein haben. Außerdem gibt uns das Wissen, dass wir in Christus sind, einen Sinn - wir sind Kinder des Vaters, Adelige in seinem Reich. Wir haben eine Bestimmung und einen Sinn.
 
Viele Christen kommen zum Herrn, wenn sie nach Sinn und Bestimmung für ihr Leben suchen. Wir kommen „so, wie wir sind“, was bedeutet, dass wir sehr oft zu Jesus kommen und unser Leben auf der Grundlage unserer Lebenserfahrung (ein)schätzen, indem wir über unsere Schultern auf unsere Vergangenheit blicken. Aber wir müssen den gleichen freien Willen ausüben, der uns zu Christus geführt hat, indem wir tun, was Paulus tun musste: „Ich zähle mich nicht zu denjenigen, die es schon ergriffen haben oder schon vollendet sind ... was ich aber tue, ist dies ... ich vergesse die Dinge, die hinter mir liegen; ich jage ihm aber nach, ob ich es (= die hohe Berufung Gottes) auch ergreifen möge, weil ich auch von Christus ergriffen bin. (Philipper 3, 13-14)
 
Er wartet auf Sie
Da wir zu hundert Prozent für unser Leben verantwortlich sind, können wir uns in jede gewünschte Richtung bewegen. Manche Menschen kommen im Leben zum Stillstand und warten darauf, dass Gott ihnen sagt, was sie tun sollen. Meistens jedoch reagiert Er auf unsere Entscheidung. Als ein Teen­ager war ich, nachdem mein Vater unsere Familie verlassen hatte, auf der Suche nach dem, was ich mit meinem Leben anfangen wollte. Ich nahm Kunstunterricht, SCUBA-Stunden, Flugstunden und brach all das ab, weil ich nach der einen Sache suchte, die mich erfüllen würde.
 
Als ich den Herrn traf, ging ich direkt zum Vater und fand totale Erfüllung und Bestimmung. Obwohl ich damals bezweifelte, dass Jesus und der Vater mein Angebot überhaupt haben wollten, dass  in ihrem Dienst sein wollte, wusste ich wenigstens, dass ich im Himmel landen würde. Aber Er wartete einfach darauf, dass ich mich durch meine Gedanken und Gefühle hindurcharbeitete und all die Mög­lichkeiten, von dem, was ich mit meinem Leben anfangen wollte, ausschließen würde, bis ich Ihn fand.
 
Ich hätte meine Highschool-Pläne umsetzen und studieren können um Meeresbiologe zu werden, und ich wäre ein großartiger christlicher Meeresbiologe geworden. Er hätte damit kein Problem gehabt. Ich hätte mein Hauptfach am College „Freizeit- und Park­verwaltung, mit dem Nebenfach Wildtiermanagement“ weiterführen können. Ich hätte ein Park-Ranger werden können, der die Menschen zu den Wundern der Natur führt, und er hätte damit kein Problem gehabt. Aber Er ließ mich durch den Mechanismus des freien Willens arbeiten, indem ich all das, was ich im Leben wollte zugunsten dessen eliminierte, nämlich mit Ihm zu wandeln und anderen zu helfen, Ihn auch zu kennen. 
 
Es war der freie Wille, der mich veranlasste, nach dieser Lebensbestimmung zu suchen. Das be­deu­tet, dass es gesund ist, nach der Bestimmung, warum wir auf den Planeten gebracht wurden,  zu forschen. Es ist sogar göttlich, denn in diesem Prozess entdecken wir, was Er in uns hineingelegt hat und was nicht.
 
Der freie Wille zwingt uns, Entscheidungen zu treffen.
Adam und Eva wurden erschaffen und absichtlich in einem Garten platziert, der sie dazu brachte, ihren freien Willen zu nutzen, um sich für Leben oder Tod zu entscheiden. Israel wurde absichtlich aus Ägypten herausgeführt, um Gottes Wort zu empfangen, und dann wurde ihm gesagt: „Ich habe dir heute Leben und Tod, Segen und Fluch vor Augen gestellt. Deshalb wähle das Leben...“ Gott zwang sie, eine Wahl zu treffen.
 
In Johannes 6, 1-13 kam eine Gruppe von 5.000 Männern, Frauen und Kindern zu Jesus, und Er wollte ihnen zu essen geben. „Er sagte zu Philippus: 'Wo sollen wir Nahrung kaufen, damit wir ihnen etwas zu essen geben können?' Dies sagte er, um ihn zu prüfen, denn er selbst wusste, was er tun würde.“
 
Gott prüft uns nicht mit Bösem; Er prüft uns mit Entscheidungen. Er stellt uns Auswahlmöglichkeiten vor und beobachtet uns dann, um zu sehen, was wir wählen. Und weil wir entweder weise oder un­weise wählen, entweder den Weg des Lebens und des Segens oder den Weg des Todes, sind wir zu hundert Prozent verant­wortlich und können ihm nichts vorwerfen. Er wird immer das für uns tun, was er kann, auf der Grundlage dessen, was wir wählen.
 
Der freie Wille erlaubt uns zu wissen, was wir haben und was wir nicht haben. Der freie Wille gibt dem Leben Sinn und Bestimmung. Der freie Wille zwingt uns, Entscheidungen zu treffen, zwingt uns, für unsere Handlungen verantwortlich zu sein, und in all diesen Dingen wachsen wir als menschliche Wesen und wachsen wir auch als Menschen in Christus. Freier Wille bedeutet, dass wir Gefühle haben, denn Roboter haben keine Gefühle...
 
Und genau dies werden wir nächste Woche wieder aufgreifen, um dann die Serie abzuschließen.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.com

About free will if you like, or not.  .. knowing what we have. #2 of 4
Über den freien Willen: Das erkennen, was wir haben. Teil 2 von 4
 
Hallo zusammen,
 
nachdem wir festgestellt haben, dass wir souveräne Wesen sind und dass weder Gott noch der Teufel uns zu irgendetwas zwingen kann, so bedeutet dies, dass wir zu hundert Prozent für unser Handeln verantwortlich sind.  Obwohl wir souverän sind, wurden wir er­schaffen und existieren nicht aus uns selbst heraus. Das bedeutet, dass wir in erster Linie unserem Schöpfer gegenüber rechen­schafts­pflichtig sind, und erst in zweiter Linie aneinander.
 
Wir sind zu hundert Prozent für unser Handeln verantwortlich.
Wir sind verantwortlich für das, was wir denken, was wir fühlen und was wir tun. Ganz gleich, ob wir in einem Palast oder in einem Gefängnis leben, wir sind jetzt, heute, dort, wo wir leben, für unsere Gedanken, Gefühle und Handlungen verantwortlich. Und es gibt Vorkehrungen dafür, dass wir in jedem dieser Bereiche mit Ihm wandeln können, wenn wir es nur wollen.
 
In der christlichen Szene gibt es alle möglichen „Ministries“, die auf der Idee beruhen, dass jemand anderes für unseren gegen­wärtigen Zustand verantwortlich ist. Die gemeinsame Idee von jedem dieser Dienste ist, dass jemand anderes mich davon abhält, alles zu sein, was ich in Christus sein kann. Für einige mag es eine Ur-Urgroßmutter vor zweihundert Jahren gewesen sein, die einen gewissen Geist in die Familie ließ, und jetzt hält mich dieser Genera­tionsgeist davon ab, alles zu sein, was ich in Christus sein kann.
 
Es kann sein, dass mir als Kind etwas passiert ist und mich emotional derart geschädigt hat, sodass ich dieses und jenes in meinem Leben tue und deshalb Gott nicht fühlen, spüren oder ihm nahe sein kann.
 
Es kann sein, dass Gott es einer Person in meinem Leben erlaubt hat, dass sie dieses und jenes in meinem Leben getan hat, was es mir jetzt schwer macht, dem Herrn zu vertrauen.
 
Es kann sein, dass ich einem Mann oder einer Frau Gottes vertraut habe und sie sind dann aus der Gnade gefallen, weshalb ich aufgehört habe, an Gott zu glauben.
 
Es gibt alle möglichen Gründe, die in ihrem Kern nichts anderes als Entschuldigungen dafür sind, dass man sich in seinen Gedanken, Gefühlen und Handlungen nicht zu hundert Prozent für das  verant­wortlich zeigt, worin man sich gerade befindet. Natürlich machen andere Dinge, die uns beeinflussen, aber wir sollen so sein, wie Paulus in Philipper 4, 12-13 sagt: „Sowohl erniedrigt zu sein, weiß ich, als Überfluss zu haben, weiß ich; in jedes und in alles bin ich eingeweiht, sowohl satt zu sein als zu hun­gern, sowohl Überfluss zu haben als Mangel zu leiden. Alles vermag ich durch Christus, der mich kräftigt.“
 
Schreien Sie mich jetzt nicht nieder, nur weil ich wirklich gut predige.
Die neutestamentliche Wahrheit besagt, dass alle Dinge neu be­ginnen, sobald unser geistlicher Mensch in Christus neu erschaffen ist. Hören Sie auf zu versuchen, den einen geistlichen Schlüssel zu finden, der das Himmelsgewölbe für Reichtum und der Versorgung für Sie öffnet. Wenn wir an einem emotionalen oder körperlichen Zustand leiden, der durch die Familie weitergegeben wurde, ist der Grund dafür nicht wichtig, denn wichtig IST, dass „ihr durch seine Striemen geheilt worden seid“. Diese Aussage in 1 Petrus 2, 24 ist nicht mit einem Sternchen versehen, das besagt: „Außer in Fällen von Generationsflüchen oder aufgrund einer Verstrickung von Familienmitgliedern im Okkulten in der Vergangenheit, oder weil  jemand etwas mit dir gemacht hat, als du ein Kind warst“.
 
Im Leben gibt es sicherlich mehr Geheimnisse als Antworten, aber ich bin nicht damit beauftragt, jedes Geheimnis über vergangene Generationen in meiner Familie herauszufinden, sondern ich bin vielmehr damit beauftragt, mit dem Vater und dem Herrn Jesus heute, also genau jetzt, wo ich im Leben stehe, zu wandeln. Es gibt viele Dinge, die wir diesseits des Himmels nicht erkennen werden. Kommen Sie darin zur Ruhe und lassen Sie es los!
 
Erinnern Sie sich an die Epheser, die in Apostelgeschichte 19 ihre okkulten Bücher verbrannt haben? Wo in seinem Brief an die Epheser sehen Sie Paulus, wie er mit ihnen über ihre Vergangen­heit spricht, oder über ihre Familiengeschichte, die die Tür zum Okkulten öffnete, oder darüber, welcher ihrer Vorfahren es verursachte, dass sie in diesem oder jenem Zustand waren, oder über ihre Kind­heit, um ihren Zustand an Körper oder Geist zu erklären?
 
Er sagt nichts darüber! Er sagt, man solle einfach Christus anzieh­en und in ihm wandeln - das ist die neutestamentliche Wahrheit. Seien Sie für sich verantwortlich, und wenn es ein Geheimnis gibt, warum Sie noch nicht geheilt sind oder warum Sie solche emotion­alen Schwierigkeiten haben, dann suchen Sie Ihn nach den Ant­wor­ten und nähern Sie sich dem Vater und Herrn direkt, denn diese leben in Ihnen, und suchen Sie nicht irgendeine Formel oder irgend­einen „geistlichen Spezialisten“, um Ihr Problem zu lösen. Ja, sie können andere aufsuchen, aber halten Sie Ihren Wandel mit dem Herrn im Mittelpunkt.
 
Wenn wir einmal vor dem Herrn stehen, um Rechenschaft abzu­legen, dann geht es nicht um ein Urteil über Himmel oder Hölle, sondern um ihm dafür Rechenschaft zu geben, was wir getan haben, seit wir Ihn kennen. Paulus sagte den Korinthern in 1. Kor. 3, 1-15, dass einige von ihnen bloß Babys in Christus sind, die die Milch von geistlichen Dingen zu sich nehmen, obwohl sie Fleisch von geist­lichen Dingen essen sollten. Wenn sie sich aber weigern, aus Neid, Streit und Spaltungen heraus­zu­wachsen, und wenn sie diese Dinge in sich nicht zu Tode tragen, werden diese Dinge wie Holz, Heu und Stoppeln verbrannt werden, wenn sie einmal vor ihm stehen. Paulus drängte sie, diese fleisch­lichen Dinge beiseite zu legen und im Charakter in Christus erwachsen zu werden, um geistliches Gold, Silber und Edelsteine zu formen, um damit ihr Leben zu schmücken.
 
Egal, was Ihnen in ihrem Leben passiert ist, legen Sie es jetzt, genau an diesem Tag, beiseite, um den Herrn anzubeten und von diesem Tag an die Verantwortung für Ihre Gedanken, Ihre Gefühle, Ihre Handlungen zu übernehmen. Kommen Sie zu Seinen höheren Wegen und Gedanken, wie es uns in Jesaja 55 gesagt wird, und verlassen Sie Ihre Wege und Gedanken.
 
Kurz gesagt: Wir wandeln mit Gott, weil er Gott ist, nicht für das, was er für uns tun wird. Läutern Sie Ihre Motive, denn wir sind hundertprozentig für uns selbst verantwortlich.
 
Der freie Wille erlaubt es uns, Fehler zu machen.
Die Tatsache, dass es uns erlaubt ist, Fehler zu machen, bedeutet auch, dass Gott dabei ist. Wie ich bereits gesagt habe: „Sehr oft ist Gott nicht in einem Ereignis, sondern in der Antwort auf ein Ereignis.“
 
Das bedeutet, dass eine Person einen Weg eingeschlagen hat, auf dem sie ihm ausweichen wollte und ihm doch dort begegnen kann.
 
Es bedeutet, dass er den Prozess genießt. Auf quantenphysikalische Weise könnten wir sagen, dass Gott ein Geist mit einem Geistleib ist, und dass der Himmel realer ist als das Physische, denn das Unsichtbare hat das Sichtbare geschaffen. Es bedeutet aber auch, dass Er keine Möglichkeit hat, die physische Welt zu erfahren, außer durch Menschen. In diesem Geist-Reich ist er in sich selbst nicht auf Zeit und Raum beschränkt, aber indem er uns in unserem geistlichen Menschen neu erschafft und damit in uns lebt, kann er in den Begrenzungen von Zeit und Raum leben und sie erfahren.
 
Er genießt diesen Prozess, diese Erfahrung, die wir Leben nennen. Er geht nicht nur mit uns durchs Leben, sondern er lebt in uns, indem er durch dieses Leben geht, indem er unsere Gedanken, Gefühle, jedes emotionale Hoch und Tief und jede körperliche Gebrechlich­keit in sich kennt und fühlt. Fehler entstehen, wenn man ein Mensch ist, und Er flippt nicht aus, weil wir wieder einmal gesündigt haben, oder weil wir diesen oder jenen seltsamen oder ungöttlichen Gedanken denken. Als er durch die Korridore der Zeit blickte und sich entschied, uns Jesus am Kreuz zu geben, tat er dies, indem er gänzlich und genau von den Fehlern wusste, die wir machen würden, nachdem wir Jesus kennengelernt haben.
 
„Er gab uns Auferstehungsleben und zog uns durch seinen heiligen Ruf auf unserem Leben zu sich. Und es war nicht wegen irgendetwas Gutem, das wir getan haben, sondern nach seinem eigenen Vorsatz (durch seine göttliche Freude) und der Gnade, die er uns in Christus Jesus vor ewigen Zeiten gegeben hat.“ 2 Timotheus 1, 9
 
Du darfst Mensch sein
Der freie Wille gepaart mit dieser Gnade wird eines von zwei Dingen für einen Menschen bewirken: Entweder er erkennt die Gnade und geht darauf ein, um für alles ermächtigt zu werden, was er in dieser Gnade sein kann, oder er missbraucht die Gnade, indem er jeden Vorteil der Freiheit zum persönlichen Vorteil nutzt. Christus hat uns frei gemacht, nicht zu sündigen, aber einige nehmen diese Freiheit als Erlaubnis für die Sünde, wie Judas in Vers 4 schrieb, als er uns drängte: „Macht die Gnade Gottes nicht zu einer Erlaubnis für die Sünde.“
 
Es ist uns erlaubt, menschlich zu sein, denn indem er uns den freien Willen gab, musste er aufgrund dieser Tat(sache) Vorkehrungen für die Fehler treffen, die eben damit einhergehen, solchen endlich­en und unkundigen Wesen (, wie wir es sind,) den freien Willen zu geben. Diese Vorsorge ist Christus mit Erlösung, mit Vergebung. Aber es ist uns erlaubt, menschlich zu sein.
 
Genau das sagte ich zu einer Person in einem Geschäft - sie kam den Gang heruntergerannt, schob ihren Wagen vor sich und lief fast in mich hinein. Sie entschuldigte sich ausgiebig. Ich sagte: „Schon gut, du darfst menschlich sein.“ Sie sah mich mit einem seltsamen Blick der Erleichterung an und sagte: „Danke dafür!“. Als sie langsam den anderen Gang hinunterging, wurde mir klar, dass sie an diesem Tag diese Gnade und diese Erkenntnis brauchte, nämlich dass es in Ordnung ist, menschlich zu sein.
 
Freier Wille bedeutet, dass wir sowohl souverän sind, aber auch unserem Schöpfer gegenüber rechen­schaftspflichtig sind. Es bedeutet, dass es Fehler geben wird, aber dass wir Gott in den Fehlern, im Prozess finden können. Es bedeutet, dass Er, als er solch unvollkommenen Wesen, wie wir es sind, den freien Willen gab, Er auch für diese derartige Gebrechlichkeit durch Jesus am Kreuz und die Aufer­stehung vorgesorgt hat. Er sorgte für die Lösung durch das Opfer am Kreuz und durch Kraft der Auferstehung, die es uns ermög­licht über die natürlichen menschlichen Schwächen hinaus zu leben.
 
Der freie Wille erlaubt uns, Emotionen zu haben, und wir werden nie wissen, was wir haben, bis wir nicht lernen, unseren freien Willen auszuüben ... Und nächste Woche werden wir das Thema hier aufgreifen.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.co

About free will, if you'd like....#1 of 4
Über den freien Willen, wenn Sie es möchten ... Teil 1 von 4
 
Hallo zusammen,
 
in dieser Serie geht es nicht um Vorhersehung, sondern da­rum zu beschreiben, was der freie Wille ist, warum er es ihn gibt und wie er uns nützt. Dies wird viele Schwierigkeiten erklären, die wir in diesem Leben haben. Da aber für einige Vorhersehung ein Thema ist, werde ich vorher darauf eingehen, bevor ich auf den freien Willen zu sprechen komme.
 
Vorhersehung ist der Glaube, dass ein Mensch im Leben den freien Willen hat, zu sündigen oder nicht zu sündigen, aber dass er nicht den freien Willen hat, den Himmel oder die Hölle zu wählen. Er glaubt, dass Gott ihn entweder für den Himmel oder für die Hölle vorherbestimmt hat.
 
Der Irrtum über die Vorhersehung wurde von Johannes Calvin, einem französischen Reformator, um das Jahr 1530 herum begonnen, und jenseits dieses engen Gedankengangs findet man ihn weder im Judentum noch in dem 2000 Jahren bestehendem Christentum.
 
Es gibt zwei Hauptverse, auf denen sich die Lehre der Vorhersehung gründet. Der wichtigste ist Römer 8, 29: „Denn die er vorher erkannt hat, die hat er auch vorherbestimmt, dem Bilde seines Sohnes gleichförmig zu sein, …“.
 
Dieser Vers besagt, dass Gott von Anfang an wusste, wer gerettet werden würde und wer nicht, und dass er mit diesem Wissen denen, die es wollten, die Errettung bereitstellte. Hier steht nichts darüber, ob man entweder in den Himmel oder in die Hölle gesperrt wird. Es heißt nur, dass Gott alles weiß und dass er für jene die Errettung bereitet hat, von denen er wusste, dass sie diese haben wollten. Das bedeutet, dass der freie Wille bestehen bleibt.
 
Treffen wir nicht zu Beginn des Tages Entscheidungen, um uns damit  für den Tag verschiedene Möglichkeiten offenzuhalten? In meiner Grundschulzeit erfuhr meine Mutter, dass in meinem Schulalltag eine Mittags­pause war, und aufgrund dieses Wissens bereitete sie mir das Mittagessen für die Schule zu, sie sorgte aber auch dafür, dass ich Geld in der Tasche hatte. Sie sah voraus, dass es Zeiten geben würde, in denen ich lieber das Schulmensaessen essen wollte, also sah sie vor, dass ich Geld dafür hatte, wenn ich dieses wollte. Ihr Vorwissen und ihre Vorsehung (Ermittlung, bevor es passierte) wurden dazu benutzt, mir eine Auswahl an Mittagessen zu ermöglichen, womit sie mir meinen freien Willen ließ.
 
Wir treffen auch auf der Grundlage von Vorwissen Entscheidungen, bevor wir morgens zur Arbeit gehen, und bestimmen vorher, ob wir einen Regenschirm mitnehmen, falls es, wie vorhergesagt, regnet! Wir nehmen unser Mittagessen mit zur Arbeit, um es dort zu essen, stellen es aber dann in den Kühlschrank im Pausenraum, wenn uns jemand zum Mittagessen einlädt. Wir haben ein grundlegendes Vorwissen für unseren Tag, also legen Sie eine Vorgehens­weise fest, die auf diesem Vorwissen basiert. Das ist alles, was Gott mit der Errettung getan hat: Er hat für diejenigen, von denen er wusste, dass sie glauben würden, wenn sie die Chance bekommen, vorherbestimmt, dass er für ihre Errettung sorgen würde.  
 
Ein weiterer Vers, der oft gebraucht wird, um den Untergang mancher Menschen zu rechtfertigen, ist Römer 9, 13 in der King James-Version: „Wie geschrieben steht: 'Jakob habe ich geliebt, aber Esau habe ich gehasst.'“ Paulus umschreibt hier Maleachi 1, 2-3.
 
In Maleachi und in Römer spricht Gott über seine Wahl, Jakob in „Israel“ umzubenennen, und das Wort „Hass“ steht nicht, wie viele rabbinische und christliche Kommentatoren betonen, im Zu­sammenhang mit dem, was das aktive, persönlich gelenkte Wort „Hass“ meint, sondern bedeutet vielmehr, dass er eine Unter­scheid­ung zwischen Jakob (Israel) und Esau getroffen hat.
 
Anders ausgedrückt, spricht Gott hier nicht von der Vorher­bestimm­ung des Segens für den einen Bruder und von der Vorherbestimmung der Hölle für den anderen. Er spricht lediglich mit Maleachi (in dem letzten Buch im AT) über die Geschichte Israels und stellt einander die Geschichte der beiden Völker, die sie repräsentieren, gegenüber. Esau wurde „Edom“ genannt, und die Edomiter hassten Israel und weigerten sich, Israel durch ihr Land ziehen zu lassen, nachdem sie aus Ägypten gekomm­en waren, wie es auch seine anderen Nachkommen machten, wie die Amalekiter, die in 2 Mose 17 gegen Israel kämpften, und denen Gott schwor, dass er sie, weil sie das getan haben, von der Erde vernichten würde.
 
Eine kleine Zahl von Menschen glaubt immer noch an Vorhersehung, was dazu dient, ihre Angst und emotionale Unruhe zu nähren und um Hoffnung und Glauben aus ihrem Leben zu entfernen und ihren Unglauben zu rechtfertigen. Wie jeder, der Gott nachfolgen will, antwortet auch ein solcher Mensch auf seine Liebe, sobald er das Gleichgewicht des Wortes sieht und er es ihm erlaubt, in sein Inneres zu gelangen. Aber manche kämpfen jahrelang in dem Irrtum, dass Gott sie abgelehnt hat und es für sie keine Hoffnung gibt.
 
Wir haben einen freien Willen: Sie sind ein souveränes Wesen
Als Gott der Herr den ersten Mann und die erste Frau schuf und sie in den Garten setzte, wies Er darauf hin, dass sie den freien Willen hatten, sich für Leben oder Tod, Segen oder Fluch, geistliche Trennung von Gott oder ein Leben mit Ihm zu entscheiden.
 
Er riet ihnen dringend, sich für das Leben zu entscheiden, und ermahnte sie eindringlich, nicht von dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen zu essen, wie Er in 1. Mose 2, 17 sagte: „...denn durch das Sterben wirst du sterben“. Das bedeutet, wenn ihr geistlich sterbt, werdet ihr physisch sterben. Paulus wiederholte dies in Römer 5, 12: „Denn durch einen Menschen ist die Sünde in die Welt gekommen und der Tod durch die Sünde, so dass der Tod auf die ganze Menschheit über­gegangen ist...“.
 
Ich sollte festhalten, dass der „geistliche Tod“ nicht das Ende der Existenz oder ein geistlich schlafen­den Wesens ist, sondern vielmehr eine Aussage über die Natur des Lebens, das im mensch­lichen Geist ist. Der menschliche Geist ist ewig, die einzige Frage ist, in welchem Reich diese Person Bürger ist. Eine Person, die nicht wiedergeboren ist, kann immer noch im geistlichen Bereich funktionieren, wenn sie sich z.B. im Okkultismus betätigt. Und wir haben sicherlich schon vor unserer Wiedergeburt gespürt, wie Gott in unserem Geist an unseren Herzen zerrte, damit wir auf seine Einladung ant­wor­ten. Ein Mensch, der nicht wiedergeboren ist, hat einen Geist, der im ewigen Sinne lebendig ist, aber er hat nicht Gottes Leben in seinem Geist.
 
Gott, der Herr, setzte beide Bäume vor Adam und Eva und erklärte, welche Folgen es hat, eine falsche Entscheidung zu treffen. Jahrhunderte später tat Er dasselbe mit Israel in 5 Mose 30, 19: „... Ich habe euch heute Leben und Tod, Segen und Fluch vor Augen gestellt, darum wählt das Leben, dass sowohl ihr als auch eure Kinder leben und den Herrn, euren Gott, lieben werdet ...“.
 
Dein Wille ist stärker als Gott oder der Teufel
Wir sind souveräne Wesen, bei denen weder Gott noch der Teufel in der Lage sind, uns zu etwas zu zwingen. Gott der Herr stellte die Bäume im Garten auf und gab Anweisungen, aber Er konnte sie nicht dazu bringen, von dem einen oder dem anderen zu essen. Der Teufel musste Adam und Eva in Versuchung führen, um sie zur Sünde zu bewegen, aber er konnte ihren freien Willen nicht für sie ausüben. Freier Wille bedeutet, dass wir souveräne Wesen sind.
 
Sogar in unserer neutestamentlichen Zeit wird uns gesagt, dass wir Dämonen aus unserem Leben austreiben sollen. Wir können sogar jene, die in ihrem Leben Dämonen haben und die unsere Wege kreuzen, befreien, wenn sie frei werden wollen, aber wir können nicht die Autorität über ihren menschlichen Geist übernehmen. Denn jeder Mensch ist souverän.
 
Das Problem der meisten Christen ist die Furchtsamkeit, weil sie  kein Rückgrat haben.
Sobald Sie erkennen, dass Ihr Wille absolut souverän ist, können Sie sich unaufhaltsam für Gerecht­ig­keit einsetzen. Der Teufel ist da draußen, und wir wissen um seine Machenschaften, aber wir haben keine Angst, denn er kann uns zu nichts zwingen, und wenn er unseren Weg auch nur kreuzt, können wir uns erheben und ihn wegbefehlen. So einfach ist das.
 
Wir versuchen, die Unerlösten zu beeinflussen, mit Gott zu gehen, aber wenn sie sich dagegen ent­scheiden, gibt es ein Königreich namens Hölle, in das sie mit anderen, die Gott nicht wollen, gehen können, das aus Gottes Gnade für diejenigen bereitgestellt wird, die ihn ablehnen. Er gibt ihnen, was sie wollen - einen Ort ohne Gott - denn er kann niemanden zwingen, mit ihm zu wandeln. Es ist völlig unsere Entscheidung.
 
Millionen von Nichtgläubigen besiegen die Sünde in ihrem Leben, indem sie einfach ihren freien Willen ausüben. Sie beschließen, eine Sucht zu beenden, ihr Essen zu disziplinieren, sich zu bewegen, destruktive Gewohnheiten, Gedanken und Emotionen aus ihrem Leben zu verbannen, um sich von all diesen Dingen zu befreien, indem sie ihren Willen ausüben - ohne Gottes Hilfe. Sie werden frei, indem sie ihren freien Willen ausüben. Und ihre persönlichen Dämonen ziehen sich zurück, weil sie keinen Platz finden, an dem sie ihren Willen über diese Person ausüben können, so dass sie umherirren und nach anderen Opfern suchen, die sie mit ihrem Willen beeinflussen können.
 
Doch wie viele Christen quälen sich, weil sie glauben, dass sie in Träumen oder durch eine Person oder in ihren Gedanken und Gefühlen machtlos gegen dämonische Angriffe sind? Wie viele Christen wurden fälschlicherweise gelehrt, dass sie ohne Christus schwach sind und dem Teufel unterworfen sind, der mit ihnen spielt, wie eine Katze mit einer Maus spielt, bevor sie ihre Beute verschlingt?
 
Werden Sie als Christ erwachsen! Setzen Sie Ihren Willen durch und bleiben Sie standhaft! Ihr freier Wille kann nur von Gott oder dem Teufel beeinflusst werden, aber weder Gott noch der Teufel können Sie dazu bringen, etwas zu tun, zu denken oder zu fühlen. Sie sind ein souveränes Wesen. Dazu macht uns die Tatsache, dass wir Christus in uns haben, zu den mächtigsten Menschen auf dem Planeten. Wir haben nicht nur einen freien und souveränen Willen, sondern wir haben uns ent­schieden, diesen freien Willen auszuüben, um mit Gott zu wandeln, und daher sind wir von ihm mit Werkzeugen ausgestattet, die uns helfen, frei zu bleiben und anderen zu helfen, in ihm frei zu sein.
 
Punkt, aus, Schluss und vorbei!  Lassen Sie sich ein Rückgrat wachsen! Ihr freier Wille ist stärker als der Teufel! Nächste Woche werde ich damit fortfahren. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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