Why the 10 Commandments? #1; Why God made rules
Wozu die Zehn Gebote da sind? Warum Gott Regeln machte? Teil 1
 
Hallo zusammen,
 
ich beendete die letzte Serie über Gnade mit der Frage, warum Gott dann das Gesetz gegeben hat. Wenn Gnade uns befähigt, wenn sie eine Absicht hat und heilig ist, sie unser Herz lehrt und festigt, warum haben wir dann jemals die Zehn Gebote gebraucht?
 
Hier ist die Antwort: Unwissend, aber schuldig
Die Sünde kam über die ganze Menschheit, aber die Menschen wussten nicht, was es war, wenn sie sündigten, und konnten deshalb nicht zur Rechenschaft gezogen werden:
„Durch einen Menschen kam die Sünde in die Welt, und der Tod kam durch diese Sünde, so dass der Tod auf die ganze Menschheit übergegangen ist. Denn bevor das Gesetz (des Mose) gegeben wurde, war die Sünde in der Welt, aber es kann über die Sünde keine Rechenschaft abgelegt wer­den, wenn es kein Gesetz gibt. Dennoch herrschte der Tod von Adam bis Mose (als Gott das Ge­setz gab), sogar im Leben derer, die nicht auf die gleiche Weise sündigten wie Adam".  Römer 5, 12-14:
Das war Gottes Problem: Der Mensch hatte gesündigt, hatte aber noch keine Ahnung, was Sünde überhaupt war, wodurch er niemanden zur Rechenschaft ziehen konnte.
 
Zuvor hatte Paulus in Römer 4, 15 dieselbe Aussage gemacht: „... wo kein Gesetz ist, da ist auch keine Übertretung“.
 
Die Menschen hatten auf der Erde keinen Standard, der ihnen etwas über Recht und Unrecht, Sünde und Leben sagte. Sie sündigten und starben und wussten nicht, warum. Was sollte Gott tun?
 
Denken Sie darüber nach. Von Adam bis zu Noah hatte niemand jemals gesagt, dass es ein abso­lutes Richtig und Falsch gab. Das Gleiche gilt für Abraham - er wandelte mit Gott, aber Gott gab ihm nie eine Liste von Regeln, die absolut richtig waren, und solchen die absolut falsch waren. Genauso verhielt es sich zur Zeit Josephs und des Pharaos. Wir halten es für selbstver­ständlich, dass Stehlen falsch ist, aber das wusste man damals noch nicht. Wer sagte, dass es falsch ist die Kuh meines Nachbarn zu stehlen? Wer und welche Armee?
 
Wer sagte, dass es falsch ist, meinen Nachbarn zu ermorden und sein Eigentum zu nehmen? Wer und welche höhere Autorität sagte dies? Es gab keine.
 
Paulus sprach von diesen Zeiten in Apg. 14, 16-17: „Gott schuf die Himmel und die Erde und das Meer und alles, was in ihnen ist. Er ließ in den vergangenen Geschlechtern alle Nationen ihren eigenen Weg gehen, obwohl er sich doch nicht unbezeugt gelassen hat, indem er Gutes tat und euch vom Himmel Regen und fruchtbare Zeiten gab und eure Herzen mit Speise und Fröhlichkeit erfüllte“.
 
Und in Apg. 17, 29-30 sagte er Folgendes: „Da wir nun Gottes Geschlecht sind, sollen wir nicht meinen, dass das Göttliche dem Gold und Silber oder Stein, einem Gebilde der Kunst und der Er­findung des Menschen gleich sei. Nachdem nun Gott die Zeiten der Unwissenheit übersehen hat …“
 
Er hatte also ein Problem: Der Mensch sündigte, der Mensch war im Götzendienst, der Mensch war unwissend über Sünde und Gerechtigkeit, aber Er konnte ihn nicht zur Rechenschaft ziehen. Was sollte Er tun?
 
Mose und das Gesetz vorstellen
Paulus bringt in Römer 3, 10-19 die Lösung: „... wie geschrieben steht: Da ist kein Gerechter, auch nicht einer; da ist keiner, der verständig ist; da ist keiner, der Gott sucht. Alle sind abgewichen … Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, es denen sagt, die unter seiner Autorität sind, damit die ganze Welt sich nicht ausreden kann und schweigen muss und die ganze Welt vor Gott Rechenschaft ablegen kann.“
 
Paulus sagte in Römer 7, 7, dass das Gesetz die Erkenntnis der Sünde brachte. Das Gesetz definierte die Sünde für die Mensch­heit. Weil die Sünde im Leben der unwissenden Menschheit von Adam bis Moses ungehemmt wandelte, gab Gott das Gesetz, um für die Menschheit zu definieren, was Sünde und was Gerechtig­keit ist. Er musste für sie definieren, was gut und was böse war. Das machte die ganze Welt schuldig, denn sie sahen plötzlich ihre Sündhaftigkeit. *
 
Es war, als würde man Scheuklappen abnehmen, denn vor dem Gesetz wussten sie nicht, dass es einen Standard für richtig und falsch gab. Niemand hatte endgültig gesagt, dass es absolute Standards gab: Es ist falsch zu lügen, zu stehlen, zu morden, nach dem Ehepartner oder dem Besitz eines anderen zu begehren und so weiter.
 
Gott gab Mose das Gesetz in 3 Teilen: Anbetungsgesetze, die besagten, wie sündige Menschen sich Gott nähern dürfen, Ernährungs- & Reinheitsgesetze, die ihnen sagten, wie sie essen und sich weise verhalten sollten, damit sie frei von Krankheit und Gebrechen blieben, und Moralgesetze, die sagten, wie sie einander behandeln sollten.
 
Diese drei Kategorien umfassten 613 Gebote (, was die Anzahl ist, auf die man sich am häufigsten geeinigt hat), die durch die Zehn Gebote zusammengefasst werden, die wiederum in zwei Ab­schnitte unterteilt sind: Gott und Mensch. Diese werden durch zwei Gebote zusammengefasst: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, ganzer Seele und ganzer Kraft, und deinen Nächsten lieben wie dich selbst“. (Markus 12, 30-31)
 
Paulus würde später den Galatern in 3,19 und 21 sagen, dass das Gesetz wegen der Sünde hinzu­gefügt wurde, und wenn Gott ein Gesetz hätte gegeben können, das Leben gegeben hätte, dann hätte er es getan.
 
Wir haben bei den Römern die Aussagen von Paulus gesehen, dass das Gesetz wegen der Sünde gegeben wurde. Aber seine Aussage zu den Galatern, die besagte, dass Gott, wenn er das ewige Leben durch ein Gesetz, eine Regel, eine Formel hätte geben können, er dies getan hätte, verdeutlichte folgenden Standpunkt: Das Gesetz konnte nichts anderes tut, als einer Person zu zeigen, dass sie schuldig ist. Es vermittelt kein Leben. Deshalb schrieb Paulus in 1 Timotheus 1, 9:
„Das Gesetz ist nicht für einen gerechten Menschen gemacht ...“  und der Grund dafür ist, dass das Gesetz gegeben wurde, um die Menschheit zu unterrichten, was Sünde ist und dass sie der Sünde schuldig ist. Das ist der Grund. Paulus will damit sagen, dass nun die Gnade gekommen ist, sodass wir wissen, was Sünde ist, wir haben die Antwort, und in ihm sind wir in Frieden mit Gott.
 
Nächste Woche geht es um das Folgende: Warum ein Leben, von der Wurzel der Gesetzlichkeit heraus, versucht, Gott durch Formeln, Erklärungen und dargestellten Glauben zu manipulieren, ohne ihn und sein Herz wirklich zu kennen?
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Understanding grace 3, Empowering grace
Gnade verstehen – Ermächtigende Gnade - Teil 3
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Hallo zusammen,
 
letztes Mal habe ich weitergegeben, dass Gnade eine Erwartung und eine Absicht mit sich bringt und Grenzen hat. Gnade ist vollständig im Herzen des Gebers der Gnade und ist heilig. Aber da gibt es noch mehr!
 
Gnade ist auch ermächtigend. Gott liebt uns, und innerhalb dieser Gnade liegt die Ermächtigung, dass wir all das sein können, was wir als Menschen und Menschen in Christus sein sollen.
 
Als Paulus Timotheus in 2 Timotheus 2, 1 sagte, er solle „stark sein in der Gnade, die in Christus Jesus ist“, sagte er ihm nicht, dass er aufgrund unverdienter Gunst stark sein soll. Er sagte, er soll die Gnade empfangen, die ihm für dieses Leben gegeben wurde und in dieser Gnade soll er stark sein.
 
Paulus schrieb an die Römer in Kapitel 12 Vers 3: „Denn ich sage durch die Gnade, die mir ge­geben wurde, jedem …, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens (nach der Gnade) zuge­wiesen hat“. Der Glaube, den man hat, ist direkt proportional mit der Gnade, die einem im Leben gegeben wurde, verbunden. Versuchen wir daher nicht, nach der Gnade und dem Maß des Glaubens eines anderen zu leben. In der Gnade und dem Maß des Glaubens, das man bereits hat, steckt all die Ermächtigung, die man braucht.
 
Haben Sie jemals einen Pastor gehört, der die Predigt eines anderen gepredigt und dabei versagt hat? Haben Sie sich dann gefragt, warum diese Predigt nicht die gleiche Salbung hatte wie bei dem Prediger, bei dem Sie sie ursprünglich gehört haben? Hier ist der Grund dafür: Als sie der ursprüngliche Prediger zum ersten Mal gelehrt hatte, war es seine eigene Offenbarung, seine eigene Gnade und sein eigener Glaube gewesen.
 
Der Pastor nahm die gleiche Botschaft, machte sie aber nie zu seiner eigenen und verweilte nie bei ihr, um dem Vater zu erlauben, ihm eine persönliche Offenbarung darüber zu geben. Er  sprach seelisch von der Gnade eines anderen und erwartete, dass die Botschaft die gleiche Wirkung und Salbung mit sich bringt wie bei dem anderen. Das funktioniert aber nicht, weil man nur nach der Gnade sprechen und leben kann, die einem selbst geschenkt wurde und mit dieser Gnade kommt das angemessene Maß an Glauben.
 
Gnade befähigt immer den Empfänger der Gnade. Wenn man ein Haustier nach Hause bringt, lässt man es, durch das Futter und das Obdach, das man ihm gibt, teilhaben. Auch ein Kind wird durch die Gnade der Eltern auf verschiedene Weise und auf verschied­en­en Reifeebenen er­mächtigt, denn die Gnade, mit der es durch die Eltern ermächtigt wird, führt das Kind ins Erwachsenenalter und in die Lage, als produktiver junger Erwachsener für sich zu leben. Die Sache, die man sammelt, wird ermächtigt, zu der Sammlung be­sonderer Sachen zu gehören, die man so sehr liebt. Gnade er­mächtigt (befähigt) immer und ist mit einer Absicht, mit  Ein­schränkungen, Erwartungen und Grenzen verbunden. Und das in Heiligkeit.
 
Gnade unterweist
Als würden wir noch etwas anderes brauchen, das uns sagt, dass die Gnade uns ermächtigt (befähigt), ein heiliges Leben zu führen, bekräftigte Paulus diese Wahrheit mit der folgenden Aussage:
„Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend allen Menschen und unterweist uns, damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen (selbstbeherrscht) und gerecht und gottesfürchtig leben in dem jetzigen Zeitlauf, in dem wir … Jesus Christus erwarten.“ Titus 2, 11-13
 
Die Gnade unterweist uns - aber was? Gottlosigkeit und weltliche Begierden zu leugnen. Das griechische Wort, das hier mit „unterweisen“ übersetzt wird, ist eigentlich ein Wort, das „Kinder lehren“ oder „Kinder erziehen“ bedeutet und die Idee von Disziplin und Korrektur mit sich bringt, wenn das Kind es braucht. (paideuousa)
 
Gnade ist unser Lehrer. Das ist erstaunlich. Es ist nicht das Gesetz oder Legalismus. Es verhält sich nicht so, dass, wenn wir x tun, Gott dann y tun wird. Gnade unterweist uns. Wenn wir Mist bauen und er uns vergibt, dann gibt uns diese Gnade Kraft und lehrt uns, es beim nächsten Mal besser zu machen. Das ist der Grund, warum Paulus schrieb, dass er die Schwierigkeiten des Lebens aus­kos­tet, weil in diesen Schwierigkeiten die Tiefe der Gnade zu finden ist. Inmitten von Schwierigkeiten findet ein Mensch Ermächtigung (Kraft) durch Christus.
 
Ich habe viele Zeugnisse von Menschen gehört, die ans Bett ge­fesselt waren oder durch Verletz­ungen oder Krankheit gezwungen waren, langsamer zu werden. Sie bezeugen, dass sie in dieser Zeit eine wunderbare Phase im Herrn hatten und dass, wenn das Fleisch schwach ist, der geistliche Mensch schneller beachtet und auf ihn reagiert wird. Das ist die Anziehungskraft des Fastens, denn beim Abschalten der Verdauungsprozesse vergessen wir die Bedürfnisse des Fleisches, um uns auf den Geist zu konzentrieren.
 
Die Gnade unterweist uns: Wir müssen die Gnade lernen in jeder Situation, in Liebe, Freude, Frieden, Sanftmut, Geduld, Demut und Freundlichkeit zu fließen, wobei es sich um die Früchte des Geistes im Innern handelt.
 
Das Herz wird durch Gnade befestigt
Der Schreiber des Hebräerbriefes sagt in 13, 9: „Lasst euch nicht fortreißen durch verschieden­artige und fremde Lehren; denn es ist gut, dass das Herz durch Gnade befestigt werde, nicht durch Opfer, von denen die keinen Nutzen hatten, die danach wandelten.“
 
Weil er die Gnade zwischen „fremde Lehren“ und „religiöse Gesetzlichkeit“ eingeklemmt hat, müssen wir diese beiden Irr­tümer als die bedrohlichsten betrachten, die verhindern, das Herz mit Gnade zu befestigen. Das Herz wird durch Gnade befestigt.
 
Das griechische Wort „befestigt“ ist hier "bebaioo" und bedeutet „dort zu gehen, wo es fest ist“. Daher fest, bestätigt und etabliert. Gnade bedeutet „zu gehen, wo es fest ist“. Es ist eine gute Sache, dass das Herz befestigt wird, durch Gnade fest gemacht wor­den ist. Mit anderen Worten bedeutet, sich auf fremde Lehren und gesetzliche Werke einzulassen, nicht dort zu gehen, wo es fest ist.
 
Fremde Lehren machen das Herz nicht fest.
Jakobus beschreibt in 3, 14-17, die irdische Weisheit (fremde Lehren) derart, dass sie Verwirr­ung, Gefühle von Streit, Neid und Bitterkeit hervorruft und aufgrund der selbstsüchtigen Ambi­tionen von jenen, die solche Irrtümer lehren (Sie benutzen dich), Spaltungen verursacht. Er sagt, dass diese Weisheit irdisch ist, aus dem Bereich der (fleischlichen) Sinne kommt und dämonisch ist.
 
Im Gegensatz dazu sagt er, dass Gottes Weisheit, aufgrund der Reinheit ihrer Motive, heilig ist, Frieden hervorbringt, vernünftig und sanftmütig ist, voller Barmherzigkeit ist und gute Frucht des Geistes hervorbringt. Sie ist standhaft und nicht heuchlerisch.
 
Das ist der Unterschied zwischen der Lehre eines Dämons, der sich so kleidet, dass es klingt, als käme sie von Gott, und der Lehre von Gott, die Frieden in unserem Geist erzeugt. Die eine Lehre erzeugt Verwirrung (Angst ist mit Verwirrung verbunden) und Streit, die andere Lehre erzeugt Frieden. Hebräer 13, 9 besagt, dass wir uns  nicht von falschen Lehren „fortreißen“ lassen sollen, denn das Herz wird nicht durch Irrtum befestigt, was nur Furcht, Verwirrung, Streit und andere Unruhe hervorbringt.
 
Gesetzlichkeit befestigt das Herz auch nicht, nur Gnade befestigt das Herz
Der andere Vergleich, der in Hebräer 13, 9 erwähnt wird, sind Opfer, die Gott innerhalb eines religiösen Systems gebracht werden. Auch sie befestigen das Herz nicht. Es sind fleischliche Werke, bei denen sich ein Mensch in dem Denken verfängt, wenn er diese oder jene Dinge tut, dass er dann Gott mehr gefällt oder dass es das ist, was Gott möchte, oder dass Gott dann eher geneigt ist, das „große“ Gebetsanliegen zu beantworten. Und manchmal gehen die Menschen zurück ins Gesetz, weil es sicher ist und sie in der charismatischen Welt verletzt wurden, in der es manchmal keine Regeln, keine Ethik, keinen gesunden Hausverstand und keine Moral mehr zu geben scheint.
 
Paulus tadelte die Galater in 3, 1: „Wer hat euch bezaubert ..., die ihr die Gnade verlassen habt, um den Werken des (mosaischen) Gesetzes zu gehorchen? Das griechische Wort für „bezaubert" ist „baskaino“ und bedeutet „Einen bösen Zauber über jemanden auszuüben“, Macht über jemanden mit bösen oder unreinen Motiven auszuüben, ihn in einen Bann zu ziehen, an die Eitelkeit oder das Bedürfnis von jemandem zu appellieren, um ihn zu manipulieren und zu kontrollieren. Es ist mit Neid verbunden.
 
Er fragt die Galater, wie sie, nachdem sie im Geist mit Gnade begonnen und die Wunder Gottes in ihrem Leben gesehen haben, unter Gesetzlichkeit fallen konnten, denn unter dem Gesetz sehen sie keine Wunder und sehen sie auch die Gnade Gottes nicht. Es geht nur um ihre Werke und ihre Bemühungen. Das Herz wird dadurch nicht befestigt oder gegründet.
 
Das Herz wird durch Gnade befestigt. Gnade unterweist, Gnade befähigt, Gnade hat eine Absicht. Gnade liegt zu hundert Prozent im Herzen des Gebers der Gnade. Gnade hat Erwartungen und Grenzen für den Empfänger der Gnade.
 
Der Mensch neigt dazu, die Gnade zugunsten von Gesetzlichkeit zu verlassen, weil Gnade bedeutet, Verantwortung für sein Leben zu übernehmen, während religiöse Gesetzlichkeit die ganze Mühe auf ein Leben legt, das auf äußerliche Darstellung basiert und von außen diktiert wird, womit oft das Versprechen einhergeht, dass wenn man x tut, Gott dann y tun wird.
 
Und nächste Woche beginnt eine neue Serie mit der Frage, warum Gott das Gesetz überhaupt gegeben hat.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
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Understanding Grace #2; It's not about you.
Gnade verstehen – Es geht nicht um dich – Teil 2
 
Hallo zusammen,
 
letzte Woche habe ich weitergegeben, dass Liebe bedingungslos ist, Gnade aber immer Bedingungen und Erwartungen hat.
 
Gnade hat immer Grenzen, Regeln und Einschränkungen. Selbst beim Geben an die Witwen in Ephesus sagte Paulus zu Timotheus, dass er nur den Witwen geben soll, die selbst keine Familie haben, denn jene, die eine haben, sollen für diese sorgen. Es sollten auch nur solche Witwen sein, die bekanntlich ihre Zeit und ihre Talente ehrenamtlich in den Dienst anderer gestellt haben. Zu denen, die etwas umsonst wollten, sagte Paulus: „Weigert euch ihnen zu geben! Es gibt also Qualifikationen, um diese Gnade überhaupt zu erhalten, und man musste einer Erwartung entsprechen, wenn man sie erhalten wollte. 1 Timotheus 5, 9-13
 
Es ist immer eine Absicht damit verbunden, wenn Gnade gewährt wird
Es gibt kein solches Konstrukt, das keine Bedingungen und keine Erwartungen an das Schenken von Gnade knüpft. Selbst wenn Sie den kleinen Welpen oder das Kätzchen kaufen und mit nach Hause nehmen, erwarten Sie, dass Sie emotionalen Nutzen daraus ziehen. Wenn ein Elternteil seinem Kind erlaubt, ein Haustier zu bekom­men, erkennt das Kind mit dieser Bitte gewöhnlich die Bedingung der Gnade an: „Ich kümmere mich um es, ich füttere es, ich gebe ihm zu trinken, ich räume hinter ihm auf, ich verspreche es ...“ :) Sicherlich wird das Kind das tun. Die Eltern werden die Gnade nutzen, um dem Kind Verantwortung beizubringen. Mit der Gnade ist immer eine Absicht verbunden.
 
In 2 Timotheus 1, 9 finden wir folgende Aussage: „Er (der Vater) ist derjenige, der uns gerettet und berufen hat mit einer heiligen Be­rufung, die nicht auf unseren Werken beruht, sondern auf seinem (des Vaters) eigenen Vorsatz und seiner (des Vaters) Gnade, die uns in Christus Jesus vor ewigen Zeiten gewährt wurde.“
 
Gnade wird nicht mit dem Ziel gegeben, dass ein Christ in ständiger Sünde weiterlebt. Sie erfordert keine Vollkommenheit, aber Gnade erwartet Wachstum, Fortschritt und einen Reifeprozess. Sie ist eine heilige Berufung, die mit der Absicht gewährt wird.
 
Dass Er uns in Christus vor ewigen Zeiten gemäß Seinem Vorsatz die Erlösung in Christus gegeben hat, zeigt uns, dass Gott einen Plan für unser Leben hat, sowohl jetzt als auch in den kommenden Zeitaltern. Wir befinden uns bereits in der Ewigkeit, während wir auf dieser Erde leben, so dass die Enthüllung Seines Vorsatzes (buchstäblich) ewig dauern wird, um sich in unserem Leben zu entfalten.
 
Gnade, die versagt
Wenn eine Person, der Sie Gnade gewährt haben, mit Absicht versagt, gibt es einen Punkt, an dem Sie aufhören, die Gnade weiter zu gewähren. Als Israel Ägypten verließ, versagte es zehnmal in der Gnade. Als sie beim zehnten Mal versagten, sagte der Herr in 4 Mose 14, 21-23, dass sie in das Gericht eingetreten waren. (Die Lehrreihe des letzten Monats handelte von Lektionen, die sie hätten lernen sollen: „Schätze, die in der Wüste zu finden sind“, was einige großartige Lektionen für uns heute beinhaltet.)
 
Jesus sagte uns in Matthäus 5, 39-41, dass wir, nachdem wir einmal geohrfeigt worden sind, die andere Wange hinhalten sollen, aber nicht mehr. Er sagte, wenn man uns den Mantel wegnimmt, dann soll man noch einen anderen geben, aber nicht mehr. Er sagte, wenn man uns zwingt, eine Meile zu laufen, dann soll man noch eine weitere Meile laufen, aber nicht mehr. Gnade hat Grenzen, woraus wir schließen können: „Es kann keine weitere Gnade mehr gewährt werden“.
 
Wenn man seinen Anteil zur Ausdehnung der Gnade beigetragen hat, liegt es nun an der anderen Person aufgrund ihrer eigenen Handlungen (Werte) zu stehen oder zu fallen. Alles, was darüber hinausgeht, ermöglicht es ihr weiter in ihrer Sünde zu bleiben. Wo diese Grenze zu ziehen ist, ist von Fall zu Fall verschieden, und wir müssen darauf vertrauen, dass der Herr diesen Punkt bestimmt.
 
Aber ich kann aus der Heiligen Schrift ableiten, dass wir nicht unsere eigene Familie und unser finanzielles und emotionales Wohlergehen opfern müssen, um dafür zu sorgen, dass es anderen besser geht. Paulus sagte vom Geben an andere in 2 Korinther 8, 12-14: „Wenn ein Mensch bereit ist zu geben, so ist es will­kommen nach dem, was er hat, und nicht nach dem, was er nicht hat. Denn ich will nicht, dass ihr belastet werdet, während ihr ihre Not lindert ... aber jetzt in dieser Zeit eures Überflusses mögt ihr geben...“.
 
Wir geben, was wir können, und wir nehmen keinen Kredit auf, der über das hinausgeht, was uns zur Verfügung steht, denn das Geben sollte niemals den Geber belasten, während es den Emp­fänger bereichert. Das ist keine Gnade, sondern das sind wohlmeinende Herzen, die unklug handeln. Gott muss jedermanns Quelle sein und jeder muss auf seinen eigenen zwei Beinen stehen oder fallen. Man hat seinen Teil mit dieser Extra-Wange, diesem zusätzlichen Mantel, dieser zusätzlichen Meile beigetragen. Jetzt sind sie an der Reihe, sich in die Reife hineinzubegeben. Wenn sie es nicht tun, ist es ihre Schuld, nicht unsere.
 
Gnade ist heilig.
Beachten Sie auch, dass Paulus sagte, er habe uns „mit einer heiligen Berufung berufen, nicht nach dem, was wir getan haben, sondern nach seiner eigenen Absicht und Gnade“.
 
Die Gnade unserer Errettung ist heilig - das heißt, sie ist etwas Besonderes. Wenn wir einem Fami­lien­­mitglied oder einem Freund zu einem bestimmten Zweck Geld geben oder leihen, ist die Bezieh­ung zwischen ihnen und uns etwas Besonderes, mit einem Wort heilig. Mit der Gnade, die man einer Person gibt, ist eine Absicht verbunden und man erwartet, dass sie das, was man getan hat, als etwas Besonderes anerkennt und wertschätzt - das ist Heiligkeit. Es ist eine einzigartige Beziehung, die man zu ihr hat, und man erwartet von ihr, dass sie das schätzt und es wertschätzt. Das gleiche gilt für uns und unsere Errettung, die so viel gekostet hat. Sie ist heilig, Gnade ist heilig, Gnade hat eine heilige Absicht. Gnade ist nicht so weit ausdehnbar, dass wir sagen können: „Wir sind frei zu sündigen“, sondern vielmehr: „Wir sind frei zu tun, was richtig ist, wir sind frei, um zu wachsen“.
 
Wenn jemand, dem Sie Gnade gewähren, die Gnade missbraucht und sich nie auf die Absicht ein­lässt, für die sie gewährt wurde, zeigt er, dass er das, was Sie getan haben, nicht wertschätzt. Für ihn ist es nichts Besonderes, weil das sein Handeln bewiesen hat. Er versteht Ihre Beziehung nicht als „heilig“, besonders, einzigartig. An diesem Punkt überschreitet er die Grenze zum Gericht und Sie brechen die Sache ab. Aufgrund der Handlungen kann keine Gnade mehr gewährt werden. ER hat es sich selbst angetan.
 
Gnade hat nichts mit uns zu tun; es geht nicht um uns
Es gilt zu beachten, dass der Vater uns Christus vor ewigen Zeiten gegeben hat. Seine Gnade wurde uns vor der Ewigkeit geschenkt. Das bedeutet, dass die Gnade zu hundert Prozent vom Geber der Gnade abhängt. Der Empfänger der Gnade hat damit nichts zu tun. Der Empfänger der Gnade kann den Geber weder auf die eine noch auf die andere Weise beeinflussen, weil die Gnade im Herzen des Gebers liegt. Die Gnade, uns die Sünde des nächsten Jahres zu vergeben, wurde bereits gegeben, bevor die Welt überhaupt entstanden ist. Das Kreuz ist die legale Art und Weise, wie Er es vor 2000 Jahren getan hat - aber sein Herz, das uns vergab, war bereits gefestigt, bevor sich die Schöpfungs­geschichte in 1 Mose mit „Am Anfang“ eröffnete.
 
Ob es nun die Liebe zu einem Kind, zu einem Haustier oder zu etwas ist, das man sammelt, man kann nicht erklären, warum man es liebt, man tut es einfach. Die Gnade, die man in seinem Herzen für jemanden empfindet, liegt ganz in unserem Inneren. Selbst wenn dieses Kind oder dieses Haustier das Schlimmste tut, was man sich vorstellen kann, liebt man es immer noch, weil es einfach in einem ist, es zu lieben. Das ist Gnade. Das Kind, das Haustier, … hat nichts mit unserer Gnade und unserer Liebe zu ihm zu tun - sie ist in unserem Herzen und nichts kann das jemals ändern.
 
Gott gab uns Gnade mit einer Absicht von Ihm und nur von Ihm. Sie ist völlig von Ihm abhängig und es gibt nichts, was man tun kann, das einem von dieser Liebe trennen würde. Und man kann diese Gnade und Liebe auch nicht verbessern.
 
Man kann nicht schnell genug fasten, jemals genug geben oder heilig genug leben, um Ihn zu beein­drucken, weil uns die Gnade bereits gegeben wurde, bevor die Schöpfung gemacht wurde. Man kann nicht noch mehr versagen, was Ihn dann dazu veranlassen würde, (die Gnade) zu gereuen, selbst wenn Er unsere Unordnung immer wieder aufräumen muss, weil die Gnade in Seinem Herzen war, bevor die Schöpfung in Existenz kam. Es ist keine Religion, es ist eine Beziehung. Beziehungen ermächtigen uns, Religion schränkt uns ein. Wie erstaunlich ist doch die Gnade ... Damit werden wir nächste Woche weitermachen.
 
Bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
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Understanding Grace #1; The limits of grace.
Die Gnade verstehen und die Grenzen von Gnade erkennen - Teil 1
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Hallo zusammen,
 
auf den o.g. Titel beziehe ich mich oft, um auf die Unterschiede zwischen Gericht, Barmherzigkeit und Gnade hinzuweisen:
Gericht bekommt man für das, was man verdient.
Barmherzigkeit bedeutet, dass man das nicht bekommt, was man verdient. 
Gnade bedeutet, dass man bekommt, was man nicht verdient.
 
Viele lehren, dass Gnade bedeutet, dass man bekommt, was man nicht verdient, aber das ist nur der „laue und verschwommene“ Teil von Gnade. Liebe ist bedingungslos, aber Gnade hat immer Beding­ungen. Viele wissen nichts davon und lehren es auch nicht, was zu einer sehr unausgewogenen Lehre und einem sehr unaus­gewogenen Verständnis im Leib Christi führt.
 
Die Menschen denken, dass Gnade Freiheit bedeutet, und das tut es auch. Aber die Freiheit durch die Gnade bedeutet nicht die Freiheit, alles tun zu können, was wir wollen. Es bedeutet vielmehr die Freiheit, um dem Herrn zu dienen. Gott sagte Mose, er soll dem Pharao sagen: „Lass mein Volk ziehen, damit es mir dient.“ Es ging nicht nur darum, sie aus der Sklaverei herauszuführen um der Freiheit willen, sondern sie zu befreien, damit sie mit Gott wandeln können. 2 Mose 7, 16
 
Gnade hat immer Bedingungen. Sie mögen Ihren Welpen bedingungslos lieben, aber Ihre Gnade ihm gegenüber hat Bedingungen. Irgendwann erwarten Sie von ihm, dass er aufhört, das ganze Haus vollzuscheißen, dass er aufhört, die Kissen zu zerkauen, dass er aufhört, den Menschen, die Ihr Haus betreten, in die Knöchel zu beißen. Gnade erwartet, dass er erwachsen wird. Sie mögen Ihr Kind bedingungslos lieben, aber Sie erwarten bestimmte Dinge von ihm. Liebe ist bedingungslos, aber Gnade ist es nicht. Gnade hat immer Bedingungen. 
 
Gnade hat Grenzen
In jedem Fall von Gnade, den wir in der Heiligen Schrift sehen, werden die Bedingungen und Grenzen dieser Gnade angegeben. Die Grundlage von allem, was sich auf die Erlösung bezieht, ist folgende Wahrheit:
Johannes 3, 16: „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben".
 
„So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab.“ - Das ist Gnade - die Beding­ung ist folgende: „… dass alle, die an Ihn glauben, das ewige Leben haben.“ Die Konsequenzen sind klar: Gott liebt uns so sehr, dass er Jesus gesandt hat. Wenn wir die Gnade durch den Glauben an Jesus nicht empfangen, werden wir Gottes Leben nicht haben. Gottes Liebe ist bedingungslos, die Gnade für die Errettung ist es nicht. Sie ist an Bedingungen geknüpft. Die Errettung kommt durch den Glauben an Jesus.
 
Bedenken Sie, dass der reiche junge Mann eingeladen wurde, ein Jünger Jesu zu werden - das war Gnade. Die Bedingung war, dass er alles verkaufen und es den Armen geben musste. Er wollte nur eine „laue und verschwommene“ Gnade und wich zurück, als man ihm die Bedingungen dieser Gnade nannte.
 
Gnade hat Erwartungen
Gnade verlangt immer vom Empfänger der Gnade, verant­wort­ungsvoll mit der angebotenen Gnade umzugehen. Innerhalb der Grenzen der Gnade gibt es immer Verantwortlichkeit.
 
Wenn ein Elternteil seinem Sechzehnjährigen die Autoschlüssel gibt, dann ist das Gnade. Die Erwartung, dass er um 21.00 Uhr mit einem sauberen und intakten Auto zu Hause ist, ist die Absicht und die Begrenzung dieser Gnade. Überschreitet er die Grenze, an der diese Gnade endet, wird der Sechszehnjährige mit Gericht rechnen müssen. Vielleicht bekommt er eine Woche lang das Auto nicht mehr, vielleicht bekommt er Hausarrest oder noch Schlimmeres.
 
Auch in der Gnade der Errettung liegen Erwartungen: In Christus erwachsen zu werden, mit ihm wandeln zu wollen, den Vater kennen lernen zu wollen, moralisch ehrlich zu sein. An Gnade sind immer Erwartungen geknüpft.
 
Wenn dieser Sechzehnjährige die angebotene Gnade mit verantwort­ungs­bewusstem Verhalten verbindet, wird er nie die „zornige Seite“ des Elternteils sehen.
 
Ein Angestellter sollte um 8 Uhr morgens im Büro sein, aber er taucht immer erst gegen 8.30 Uhr auf. Der Chef und die Mit­ar­beit­er merken es und schenken eine Zeit lang Gnade, in der Hoffnung, dass er sein Verhalten ändern wird. Wenn er das nicht tut, erhält er eine mündliche Warnung, dann eine schriftliche Abmahnung, was immer noch Gnade ist. Damit weiß er, dass sich die Zeit der Gnade dem Ende nähert. Wenn er die Gnade nicht akzeptiert, dann tritt für ihn Gericht ein und er verliert seinen Arbeitsplatz.
 
Der Schreiber des Hebräerbriefes sagt in Kapitel 12 Vers 15: „... damit niemand die Gnade Gottes versäume ..." Das zeigt uns, dass die Gnade ausgedehnt wird, aber dass es ist möglich, dass wir das Werk dieser Gnade in unserem Leben versäumen. Dieser Sechzehn­jährige mit dem Familienauto kann an der Gnade scheitern, die ihm entgegengebracht wird. Der Arbeitnehmer kann an der Gnade vorbeigehen, indem er sich weigert, um 8 Uhr morgens zur Arbeit zu kommen, wenn alle anderen es auch tun.
 
Wir können an der Gnade scheitern, wenn wir uns nicht innerhalb der Grenzen, die die Gnade bietet, bewegen und das tun, was richtig ist (was immer Wachstum als Mensch und als Christ erforderlich macht). Wenn wir die Bedingungen innerhalb dieser Gnade nicht erfüllen, können wir an der Gnade scheitern, die Chance auf Wachstum verpassen und müssen als Resultat davon die Konsequenzen erleiden. Jesus sagte über die Frau, die in Offenbarung 2,21 den Namen Isebel trägt: „Ich gab ihr Zeit von ihrer Unmoral Buße zu tun, aber sie wollte es nicht.“ Daraus folgten Konsequenzen.
 
Judas 4 spricht von angeblichen Christen, die: „ die Gnade Gottes in eine Lizenz für das Böse verwandelt haben."
Es gibt viele, die die Gnade Gottes in eine Lizenz für Sünde (*griechisch: Unanständigkeit, offene Schamlosigkeit) verwandelt haben. Einige haben Gottes Gnade benutzt, um „Hyper-Grace“ zu ver­kündigen: Keine Sünde, keine Rechenschaftspflicht. Dies ist falsch. Sie sehen nur die Freiheit, die die Gnade mit sich bringt, ohne zu er­kennen, dass Gnade eine Absicht, Grenzen und Konsequenzen hat.
 
Es gibt einen alten Irrtum aus dem 1. Jahrhundert, den wir auch in unserer Zeit sehen, denn weder die Menschen haben sich ver­ändert noch die Dämonen. Man nennt ihn „Gnostizismus“, was „zu wissen“ bedeutet. Frühe Christen, die mit ihren alten sündigen Gewohnheiten konfrontiert waren, sich aber nicht disziplinieren wollten, um diese Sünden zu überwinden, begannen, sich selbst als „so hat mich Gott gemacht“ zu akzeptieren. Daher empfanden sie, dass sie so, wie sie es wollten, leben konnten und dass Gott damit einverstanden war.
 
Das Kernstück dieses Glaubens (der von heidnischen Kulten stammte) war, dass die Materie und die natürliche Welt böse war. Und geistlich zu sein, bedeutete gut zu sein. Weil also Christus für die Sünden bezahlt hatte, standen sie unter Gnade und waren daher frei, so zu leben, wie sie es wollten. Denn die natürliche Welt, ein­schließlich ihrer irdischen Körper, war böse und daher vergänglich. Für sie kam die Freiheit aus dem Wissen, dass ihr Körper böse ist und ihr Geist wiedergeboren und daher gut ist. Daher waren sie frei, ein sündhaftes Leben zu führen, weil sie wussten, dass „der Christus“ in jedem von ihnen tief im Inneren war und die natürliche Welt eines Tages sowieso vergehen würde. Kommt Ihnen das bekannt vor? Der Gnostizismus entfernt das Erfordernis der Rechenschaftspflicht gegenüber unseren Mitmenschen und gegenüber Gott, weil sie „es besser wissen“.
 
Damals wie heute erklären einige Leute Verse in den Briefen und Worte von Jesus weg, die uns auffordern, unsere Sünden oder unser „Versagen" vor Gott und untereinander zu bekennen (zuzu­geben), um ihr sündiges Verhalten zu rechtfertigen. Buße (Umkehr) ist eine der Grund­prinzipien* in der Lehre Christi und das erste Wort der Erlösung. Etwas anderes zu sagen, bedeutet,  Gottes Gnade in eine Lizenz für die Sünde umzuwandeln. *Hebr. 6, 1-2; Apg. 2, 38, Matth. 18, 15-16, Jak. 5, 16, 1 Joh. 1, 7-9.
 
Wenn man Gnade nicht richtig versteht, so zieht das immer Beschränk­ungen und Grenzen nach sich, was u.a. auch verursacht, dass  viele gut gesinnte  Christen ausgenutzt werden. Sie zeigen Familien­mitgliedern oder Freunden gegenüber immer wieder Gnade, doch der Empfänger nutzt diese Gnade nie, um sein Leben zu verändern oder um seine Situation zu ändern. Er kommt einfach immer wieder zurück, um mehr zu bekommen. Christen, die die Gnade nicht verstehen, glauben, Gott wolle, dass sie geben und geben, bis sie pleite und erschöpft sind. Sie fühlen sich gefangen zwischen dem, was sie glauben, dass Gott will das sie tun, und ihrem die Gnade missbrauchenden Freund oder Familien­mitglied.
 
Nächste Woche werden wir die Tatsache aufgreifen, dass die Gnade dazu da ist, uns zu lehren und zu ermächtigen ...
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Final thoughts: Surprised who is in heaven? Royals and non-royals in the kingdom – part 5
Abschließende Gedanken: Überrascht, wer im Himmel sein wird? Könige und Nichtkönige im Königreich - Teil 5 
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Hallo zusammen,
 
Wir sind Bürger eines Königreichs, nicht eines Parlaments oder einer Republik. In einem König­reich gibt es einen König und die Familie des Königs ist königlich und dann gibt es die einfachen Bürger.
 
Wir haben einen König namens Jesus. Er regiert ein Königreich, das Königreich seines Vaters, und als solches haben sie eine Familie: Uns. Nach Epheser 1, 1-8 sind wir beides: Durch die Vermitt­lung Jesu wurden wir in die Familie adoptiert und wir wurden auch in die Familie hineingeboren. Um zu verstehen, dass wir Kinder des Königs und daher königlich sind, wollen wir auf seine ursprüngliche Absicht mit Israel blicken.
 
Der Plan mit Israel
In 2 Mose 19, 5-6 sagte Gott zu Israel: Er beabsichtigte, dass sie sein besonderes Eigentum unter allen Völkern, ein Königreich von Priestern, eine heilige Nation" sein sollen. Seine Absicht war, dass die anderen Völker ihn durch das königliche Volk Israel kennen­lernen sollten. Sie sollten eine Theokratie sein - eine von Gott regierte Nation. Keiner anderen Nation hat Er diese Einladung je gewährt. Andere Nationen konnten Ihn nur durch Israel kennen lernen. Es war oberste Nation der Erde, weil Gott mit ihnen im Bund war - mit keiner anderen Nation war er das.
 
Sie sollten Könige sein, aber sie versagten und lehnten ihr nationales Priestertum ab ... Aber Gott bekam Seinen Weg, ein besonderes Volk unter allen anderen zu haben, ein Königreich von Priestern, als Er sich (hauptsächlich) nicht-israelischen Menschen (Heiden) zuwandte. Beachte 1 Petrus 2, 9:
 
„Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, eine königliche Priester­schaft, eine heilige Nation, ein Volk zum Besitztum Gottes  ...“ Es ist genau dasselbe, was Gott Israel in 2 Mose 19, 5-6 sagte, was Er mit ihnen beabsichtigt hatte. Aber jetzt sind wir, du und ich, zu dieser königlichen Priester­schaft Gottes geworden, mit dem Auftrag, das Wissen über Gott unter den Nationen zu ver­breiten, wie es Israel es vor uns hatte ...
 
Sein Plan war schließlich erfolgreich, wie es Offenbarung 1, 6 und 5, 10 bestätigt: „Er hat uns für unseren Gott zu einem Königreich von Priestern gemacht.“ Wir sind Könige. Deshalb sagte Paulus den Korinthern in 1. Korinther 6, 2, dass wir die kommende Welt und Engel richten (über sie herrschen, sie verwalten) werden. Könige herrschen über die Nicht-Könige in einem Königreich.
 
Königliche haben Zugang zu ihrem Souverän, andere haben keinen Zugang. Uns wird gesagt, dass wir mutig zu dem Thron kommen sollen. Uns wird gesagt, dass wir sowohl in das Königreich hineingeboren als auch adoptiert worden sind. Sie und ich sind jetzt Könige – daher müssen wir auch so leben. Wir haben die Autorität, böse Geister mit Seinem Namen zu vertreiben - warum? Weil wir Teil seiner Familie sind, können wir seinen Namen benutzen. Wir gebieten die Heilung in Körper. Wir leben ein rechtschaffenes und heiliges Leben, wie es „Königliche“ des Königs tun sollten - es ist ein Prozess, und keiner von uns ist vollkommen (aber wir sind nicht der Vollkommenheit verpflichtet, sondern nur dem Wachstum!).
 
Gott will seine königliche Familie erweitern
Wir leben in einer Zeit, in der die Einladung ergangen ist, zu glauben, wiedergeboren zu werden und in den königlichen Stamm des gläubigen Israel eingepfropft zu werden. Die Einladung, königlich zu werden, ist seit Pfingsten verlängert worden: Aber diese Einladung hat ein Ablaufdatum.
 
Das Hochzeitsmahl des Lammes
In Offenbarung 19, 5-9 sehen wir das Hochzeitsmahl des Lammes. Dieses feierliche Fest findet im Himmel statt, während die Erde die Trübsal durchmacht. Das Hochzeitsmahl des Lammes findet mit der Braut Christi (dem Leib Christi) statt, die nach dem Posaunenfest beim Blasen der letzten Posaune zu Beginn der so­genannten „Trübsal“ mit dem Messias in den Himmel "entrückt" wird.
 
„Lasst uns jubeln und frohlocken und ihm Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist ge­kom­men, und seine Braut hat sich bereit gemacht. Und ihr wurde gegeben, dass sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend, rein; denn die feine Leinwand sind die gerechten Taten der Heiligen. Dann sagte der Engel zu mir: „Schreibe das Folgende: Glückselig sind die, die zum Hochzeitsmahl des Lammes eingeladen sind!“
 
Wenn man Einladungen zu einer Feier verschickt, bedeutet das, dass einige eingeladen sind und andere nicht. Wir sind eingeladen. Andere nicht.
 
Während der Leib Christi im Himmel ist, werden weitere Millionen während der Trübsal auf der Erde gerettet werden. Millionen werden für ihren Glauben getötet werden. Viele sterben durch Hunger und Krankheit. In Offenbarung 20, 4 heißt es zwar, dass diejenigen in der Trübsal, die das Tier nicht angebetet und seine Zahl nicht genommen haben, mit Christus 1000 Jahre lang regieren und herrschen werden. Darin werden sie sich also uns anschließen. Aber sie haben das Hochzeits­mahl des Lammes versäumt, weil sie, während wir im Himmel waren, in der Trübsal auf der Erde waren. Wir sind eingeladen worden, die Trübsal zu verpassen, weil wir königlich sind, seine Kinder, und wie Paulus den Thessalonichern zweimal sagte, sind wir von den Tagen des Zorns und dem 'zukünftigen Zorn' freigesetzt worden.
 
Bedenken Sie auch, dass die Menschen, die die Trübsal über­leben, bei seiner Rückkehr und der Errichtung seines König­reich­es direkt in das Tausendjährige Reich eingehen werden. Sacharja 14, 16 besagt: „Und es wird geschehen: Alle Übriggebliebenen von allen Nationen, die gegen Jeru­salem gekommen sind, die werden Jahr für Jahr hinaufziehen, um den König, den HERRN der Heerscharen anzubeten und das Laubhüttenfest zu feiern ...“
 
Millionen von neuen Gläubigen werden die Trübsal überleben - aber sie sind nicht die Braut, die beim Hochzeitsmahl des Lammes im Himmel war.
 
Was mein Engel sagte
Einige werden sich daran erinnern, wie ich über die Zeit mit  `meinem Engel´ und dem Herrn erzählt habe, als mir erlaubt wurde meinen Engel einige Fragen zu stellen. Ich fragte ihn, wie er darüber fühle, dass ich im nächsten Zeitalter über ihn herrschen würde, und die unmittelbare Reaktion, die auf seinem Gesicht sichtbar wurde, war so entsetzlich, dass ich überhaupt so etwas fragen konnte und er erwiderte: „Es ist gerecht! Es ist angemessen!“ Ich fragte ihn, warum, und er antwortete sanfter, weil er realisierte, dass ich es wirklich nicht verstand: „Denk daran, dass wir ihn als Schöpfer kennen, du kennst ihn aber als Retter."
 
Wir befinden uns in einer besonderen Zeit und sind zu einem königlichen Priestertum, einem Königreich von Priestern, gemacht worden. Wir müssen es würdigen, wie besonders wir im Himmelreich sind und es sollte uns inspirieren, so zu leben. Denk daran, dass unser König es wertschätzt, wenn einem Durstigen ein Becher Wasser gegeben wird, wenn Kindern Freundlich­keit erwiesen wird, wenn jemanden Nahrung und Kleidung gegeben werden und wenn wir jene besuchen, um die wir uns kümmern. Das sind die Werte des Königreichs.
 
Alles wird verbrennen, aber Menschen sind ewig. Das ist der Kern der Werte des Königreichs.
 
Wir kennen die Fülle der Gnade Gottes noch nicht, aber wir wissen, dass er gerecht ist. Wir wissen, dass Unwissenheit beim Eintritt in das Königreich eine Rolle spielen kann, und wir wissen, dass die grundlegendste Art, ihn zu erkennen, darin besteht, ihn in der Schöpfung zu sehen. Wir haben viel mehr Fragen als Antworten, aber wir wissen, dass Er gerecht ist. Das Herz gehört in Gottes Bereich und ich glaube, dass wir überrascht sein werden, wer im Himmel ist ...
 
Nächste Woche gibt es ein neues Thema. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Surprised who is in heaven? What about...ignorant natives? 4
Überrascht, wer im Himmel ist? Was ist mit ... unwissenden Eingeborenen? Teil 4
 
Hallo zusammen,
 
Ich habe einen 4. Teil zur Beantwortung von folgenden Fragen hinzugefügt: Was ist, wenn Menschen noch nie von Jesus gehört haben? Sind sie zur Hölle verdammt, weil sie durch einen „Geburtsfehler“ zur falschen Zeit oder am falschen Ort geboren wurden?
 
Gott muss allen Menschen gegenüber gerecht sein. Wie macht er es dann, dass er jemandem, der in einer Kultur aufgewachsen ist, die nie von Jesus gehört hat, die gleiche Chance auf ewiges Leben gibt, wie uns, die wir in einer jüdisch-christlichen Kultur aufgewachsen sind? Was ist mit Menschen, die vor sehr langer Zeit gelebt haben, noch bevor Abraham oder Moses oder Israel existiert haben? Was ist mit Menschen von heute, die noch nie von Jesus gehört haben? Was hat Gott für sie vorgesehen, damit sie eine Entscheidung für das Leben treffen können?
 
Wir leben in einer Kultur der vorgefertigten Spiritualitäten
Wir verstehen Gott durch diese vorgefertigten Spiritualitäten, die wir persönlich erleben. Viele Gläubige, die schon eine lange Zeit gläubig sind, können die Bewegungen Gottes, die sie gesehen haben oder an denen sie teilgenommen haben, in einer Art geistlichem Lebenslauf anklicken: Charismatische Bewegung, Wort des Glaubens-Bewegung, Sheperding-Bewegung, Wohlstands-Bewegung, ... Besuch von sogenannten geistlichen Brennpunkten wie TACF, Brownsville, IHOP, Bethel, … Jesus kommt 1988, ja – ups doch nicht; Jesus kommt 1989, Apostolische Bewegung, Angst vor dem Blutmond, Messianische Bewegung. Alles kann abgehackt werden! 
 
Millionen Menschen haben ihr ganzes christliches Leben mehr damit verbracht, von einer vorgefertigten Spiritualität zur nächsten zu gehen, um mehr über ihn zu erfahren, als ihn selber kennen zu lernen, und sie haben nie über den geistlichen Geschmack des betreffenden Monats hinausgedacht!
 
Gute Freunde von uns haben seit Anfang der 1980er Jahre den (damals sehr abgelegenen) Choco-Indianern im Darien-Dschungel von Panama gedient. Als sie zum ersten Mal ankamen und unter den Menschen lebten, erzählten sie ihnen von Jesus. Sie hatten guten Erfolg und wussten nicht warum, bis einige der Ältesten ihnen mit vielen Worten davon erzählten:
„Als wir zum ersten Mal ein Volk wurden (schätzungsweise um 900 n. Chr.), erschien unseren Vorfahren ein Wesen in Weiß und sagte ihnen, sie sollten den Schöpfer anbeten, der ihnen den Dschungel und alle Pflanzen und Tiere darin gab, und einander lieben; das war es, was Er verlangte. Das haben wir also getan, wir wussten nur seinen Namen nicht, bis ihr uns sagtet, dass es Jesus ist.“
 
(Im Zeitalter der Gemeinde  ist es den Engeln nicht erlaubt, das Evangelium zu predigen, weil Jesus nicht für sie gestorben ist, sondern er ist als Mensch für Menschen gestorben. Deshalb sagt der Engel in Apostelgeschichte 10, 1-6 dem Kornelius, wie er Petrus finden kann, „und er wird euch sagen, was ihr tun sollt“, und das ist der Grund warum das „weiße Wesen“ den Choco-Indianern nicht das Evangelium verkünden konnte.)
 
Das Jahr 900 n. Chr. bedeutet 900 Jahre nachdem Jesus in Israel gelebt hatte. Es war jedoch bevor die Spanier um 1500 die christliche Religion in die USA gebracht haben. Sie wussten nur, dass sie den Schöpfer anbeten und einander lieben sollten. Glauben wir also, dass all die Choco-Indianer, die zwischen dem Erscheinen des Engels im Jahr 900 und dem Zeitpunkt lebten, als meine Freunde ihnen 1984 seinen Namen nannten, und die den Schöpfer verehrten und einander liebten, in der Hölle sind?
 
Jesus ist das Mittel zur Erlösung, aber was ist, wenn sie ihn „nur“ als Schöpfer kennen und nicht durch seinen jüdisch-christlich kodierten Namen Jesus? Beten sie nicht immer noch Jesus an? Glauben sie nicht immer noch an Ihn, weil sie Ihn als Schöpfer kennen? 
 
In Hebräer 1, 1 heißt es: „Nachdem Gott vielfältig und auf vielerlei Weise ehemals zu den Vätern geredet hat in den Propheten, hat er am Ende dieser Tage zu uns geredet im Sohn ...“  Was wäre, wenn jemand in der Geschichte Ihn nur auf eine dieser Weisen oder zu einem Teile kennengelernt hatte? Würde er nicht immer noch zu den Gläubigen gezählt werden?
 
Ich will hier NICHT den Universalismus vorschlagen, denn Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben, und niemand kommt zum Vater außer durch ihn. Ich behaupte lediglich, dass alte Menschen, die vor Jesus lebten, und Menschen in Ländern der Unwissenheit immer noch die gleiche Chance haben, sich für Leben oder Tod zu entscheiden, wie sie Adam und Eva hatten.
 
Schöpfer, Leben oder Tod - die Wahl - Römer 1, 20-22:
„Denn sein unsichtbares Wesen, sowohl seine ewige Kraft als auch seine Göttlichkeit, wird von Erschaffung der Welt an in dem Gemachen wahrgenommen und geschaut, damit sie ohne Entschuldigung seien; weil sie Gott kannten, ihn aber weder als Gott verherrlichten noch ihm Dank darbrachten. Im Gegenteil, sie verfielen in ihren Überlegungen in Torheit und ihr unver­ständiges Herz wurde verfinstert. Indem sie sich für Weise ausgaben, sind sie zu Narren geworden.“
 
Beachte, dass Paulus sagt, der grundlegendste Weg, Gott zu kennen, ist, ihn als Schöpfer zu erkennen. Als sie von Gott wussten oder Gott als Schöpfer erkannten, wandten sich einige von dieser Erkenntnis ab, und erst und nur dann wurde ihr „törichtes Herz verdunkelt.“ Aber für andere ist es eindeutig und sie erkennen Ihn als Schöpfer an. Viele von uns können das nach­empfinden, weil wir die Natur zuerst geliebt haben und gedacht haben, dass es da jemanden geben muss, Gott, der alles in einem globalen Sinne entworfen hat. Und daher haben wir auf dieser Ebene an Gott geglaubt - was den für uns unerkannten Effekt hatte, dass hier für uns eine Grundlage dafür gelegt wurde, diesen Schöpfer zu kennen - um Jesus zu erkennen.
 
Im Römerbrief vertritt Paulus den Standpunkt, dass es zur Erkenntnis Jesu führen kann, wenn jemand ihn als Schöpfer anerkennt. Die Herzen derer, die sich weigern, Ihn als Schöpfer zu erkennen und anzuerkennen, haben ihr Herz verdunkelt.
 
Altertümliche Völker
Don Richardson beschreibt in seinem ausgezeichneten Buch „Eternity in Their Hearts“ (Ewigkeit in ihren Herzen) alte Kulturen auf der ganzen Welt, die den wohlwollenden Schöpfer verehrten. Bei den Inkas war er als Viracocha bekannt, aber es wurde entdeckt, dass Kulturen von Alaska bis zur Spitze Südamerikas den gütigen Schöpfer ursprünglich unter verschiedenen Namen je nach ihrem Stamm oder Clan verehrten. Der Inka-König Pachacuti beschrieb den Schöpfer, den er Viracocha nannte:
„Er ist von alters her, fern von der Welt, erhaben und nicht erschaffen worden. Er braucht auch nicht die Zufriedenstellung durch eine Gemahlin. Er manifestiert sich als Dreieinigkeit, wenn er es wünscht. Ansonsten umgeben nur himmlische Krieger und Erz­engel seine Abgeschiedenheit. Er schuf alle Völker durch Sein Wort, ebenso auch alle huacas (Geister). Tatsächlich ist Er das eigentliche Prinzip des Lebens, denn Er erwärmt die Menschen durch seinen erschaffenen Sohn, Punchao (die Sonnenscheibe). Er ist ein Bringer von Frieden und Ordnung. Er ist in seinem eigenen Sein gesegnet und hat Mitleid mit der Erbärmlichkeit der Men­sch­en. Er allein urteilt und spricht sie frei und befähigt sie, ihre bösen Neigungen zu bekämpfen.“ (Ewigkeit in ihren Herzen, S. 32-34)
 
Im Jahr 1867 gingen norwegische Missionare zum Santal-Volk in Nordindien, um Jesus zu predigen. Die Santal waren erstaunt, dass der Gott, den sie als Thakur Jiu (Thakur - echt; Jiu - Gott) kannten, als Jesus bekannt war. Dieser „echte Gott“ wurde ursprünglich von ihren Vorvätern angebetet, da sie glaubten, er habe den ersten Mann und die erste Frau, Haram und Ayo, erschaffen und sie west­lich von Indien in einer Region namens Hihiri Pipiri angesiedelt. Aber ein Wesen namens Lita verführte sie. „...die Vorväter lehrten uns, dass Thakur anders ist. Er ist nicht mit fleischlichen Augen zu sehen, aber er sieht alles. Er hat alle Dinge erschaffen. Er hat alles an seinen Platz gesetzt, und Er nährt alles, Groß und Klein.“
 
In jüngerer Zeit wurde Geronimo (1829-1909), der berühmte indianische Medizinmann der Apachen, der den Großen Geist anbetete, Menschen heilte und prophezeite und prophetische Träume hatte, zu einem starken Gläubigen an Jesus, nachdem er den Namen des Einen erfahren hatte, der sein ganzes Leben lang zu ihm gesprochen hatte.
 
Ich könnte noch weiter über altertümliche Völker und ihre Verehrung des „Himmelsgottes“ erzählen, wie ihn die Anthropologen nennen. Aber immer, bevor jede Kultur begann, andere Götter und Göttinnen in ihr Leben einzuführen, bewahrten die Alten das Wissen um den Schöpfer, der gut ist und Leben spendet.
 
Andere an Gott gläubige Nicht-Juden in der Bibel
Die Bibel ist voll von Beispielen nichtjüdischer Propheten, Priester und an Gott Gläubige, obwohl viele außerhalb des Bundes Israels blieben - aber immer noch Gläubige waren:
Melchisedek, Hiob und seine drei Freunde, Elihu, der zu Recht von Gott sprach, Jethro, der Priester von Midian, Moses' Schwiegervater, Bileam, Nebukadnezar, die Königin von Saba, die Witwe von Zarapeth, Naaman, der Syrer, das Volk von Ninive, das Buße tat, und so weiter. Alle standen außerhalb des Bundes Israels, aber sie glaubten und wurden vom Herrn angenommen.
 
Und es gab viele nicht als Juden Geborene, die durch ihren Glauben in Israel „eingepfropft“ waren, darunter Kaleb (in 4. Mose 32, 12 heißt es, Kalebs Vater war ein Kenasiter, kein Jude, 1. Mose 15, 19), Otniel (Richter 1, 13: Er war der erste Richter Israels und Kalebs jüngerer Bruder), Schamgar von Anat (der dritte Richter Israels), Rahab aus Jericho in Moab, Ruth aus Moab, Uria, der Hethiter, usw.
 
Würde nicht auch Nebukadnezar im Himmel sein, weil er Buße tat und Gott anbetete, obwohl er außerhalb des mosaischen Bundes stand? Ja, natürlich. Die Witwe von Zarapeth, die Elias half, glaubte sicherlich, obwohl sie außerhalb des Bundes stand.
 
Sicherlich habe ich nicht alle Antworten, aber die Bibel enthält viele Beispiele von Menschen in vergangenen Zeiten, die an Gott glaubten, obwohl sie keine Israeliten waren. Darüber hinaus gibt es viele moderne Geschichten von Menschen, die starben und in die Hölle hinabgezogen wurden, aber sich daran erinnerten, was eine betende Mutter oder Großmutter oder ein Sonntags­schul­lehrer gesagt hatten, und, obwohl sie bewusstlos waren, riefen sie nach Jesus und sofort wurde ihr Abstieg gestoppt und ihre Bewegung in die andere Richtung gelenkt.
 
Diejenigen, die aufwachen, erzählen uns von ihrer Bekehrungserfahrung, aber wir können daraus schließen, dass es viele andere gibt, die nicht aufwachen, sondern weiter in den Himmel fahren. Ich glaube, dass wir überrascht sein werden, wer im Himmel ist; angefangen von einigen Eingeborenen aus einem fernen Land, die nur wussten, dass sie den Schöpfer anbeten und einander lieben sollen, bis hin zu einem Sinneswandel in letzter Sekunde auf dem Sterbebett. Es ist sinnlos, darüber zu argumentieren, was wir nicht mit Sicherheit feststellen können, aber wir können wissen, dass Gott gerecht ist, und dass alle zwischen Leben und Tod wählen können.
 
Nächste Woche werde ich einige abschließende Gedanken zu diesem Thema hinzufügen. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Surprised who is in heaven? But what about … religion? #3
Überrascht, wer im Himmel ist? Aber was ist mit .… der Religion? Teil 3 
 
Hallo zusammen,
 
ich habe weitergegeben, dass nach dem Gesetz Mose der Dieb am Kreuz nicht gerecht war, er sich aber dennoch im Himmel wiederfand, gleichwie der Bettler Lazarus ebenfalls ungerecht war.
 
Römischer Zenturio
In Matthäus 8, 5-13 bittet ein römischer Zenturio Jesus, seinen Diener zu heilen. Aber als Jesus sagte, er würde zu seinem Haus gehen, antwortete der Mann: „Herr, ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst, sondern sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird geheilt werden.“
 
Der Herr erwiderte, dass er in ganz Israel keinen so großen Glauben gesehen habe. Dann äußerte er sich weiter über nicht-jüdische Gläubige wie den Zenturio, indem er sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Viele werden aus dem Osten und Westen (den heidnischen Nationen) kommen und werden sich mit Abraham, Isaak und Jakob zu Tisch liegen in dem Reich der Himmel, während die Kinder des Königreichs (jüdische Menschen) in die äußere Finsternis geworfen werden, wo sie weinen und mit den Zähnen knirschen werden.“
 
Kulturelle Anmerkung: Der Ausdruck „äußere Finsternis“ bezeichnete ursprünglich jemanden, der von einer Feier hinaus­geworfen wurde. Nachts wurde das Haus und die Umgebung mit vielen Öllampen beleuchtet, und eine Person, die wegen schlechten Benehmens oder weil sie gar nicht erst eingeladen worden war, hinausgeworfen wurde, wurde in die „äußere“ Dunkelheit geworfen – „außen“ bedeutete draußen jenseits des Randes, wo die Lampen leuchteten. Sie würden im Zorn fluchen und vor Hass spucken, weil sie hinausgeworfen wurden, daher kam der Ausdruck „Heulen und Zähneknirschen“.
 
Wenn du Jude warst, wurdest du gelehrt, dass Heiden wie dieser Zenturio keinen Platz bei Gott haben, doch dieser Mann hatte eindeutig einen; nicht durch das Gesetz, sondern durch seinen Glauben an Jesus.
 
Offensichtlich ist es nicht das Befolgen der Gesetze des Mose, das einen Menschen gerecht macht, sondern sein Glaube an den Herrn.
In Matthäus 15, 21-28 wird uns gesagt, dass Jesus zu den heidnischen Küstenstädten Tyrus und Sidon reiste. Dies waren Phönizier, was im alttestamentlichen Englisch mit „Philister“ übersetzt und bis in unsere Tage mit „Palästinenser“ transkribiert wird. Während Jesus dort war, kam eine Frau zu ihm und bat ihn, ihre Tochter, die von einem Teufel „gequält“ wurde, zu befreien und zu heilen.
 
In Vers 22 nennt sie Jesus „Sohn Davids“, was ein jüdischer Begriff für Messias ist. Da er nicht wusste, ob sie ihm mit diesem Begriff schmeichelte oder ob ihr Glaube echt war, was einer Offenbarung durch den Vaters bedurfte, dass Jesus der Messias ist, sprach er in einem Gleichnis zu ihr. Wenn sie das Gleichnis verstand, dann war es klar, dass der Vater ihr gezeigt hatte, wer er war, und wenn nicht, dann hörte sie eine verwirrende Geschichte über Brot und Hunde und Essensreste.
 
„Es ist nicht richtig, das Brot der Kinder (Juden) zu nehmen (Jesu Dienst) und es den Hunden (Heiden) zu geben“. „Wahrer Herr, aber den Hunden ist es erlaubt, die Krümel zu essen, die vom Tisch ihres Herrn fallen.“ „Oh Frau, dein Glaube ist groß! Dir geschehe, wie du willst." (Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an geheilt.)
 
Die Samariterin
Nachdem Salomo um 932 v. Chr. gestorben war, teilte sich Israel in zehn nördliche Stämme, genannt „Israel“, und zwei südliche Stämme, genannt „Juda“, auf. (Es war eine Rebellion wegen hoher Steuern, die Salomos Sohn und sein Nachfolger König Rehabeam, festgesetzt hatte.)
 
Auch im Königreich Juda (und Benjamin) gab es treue Überbleibsel aus den anderen zehn Stämmen. Juda behielt den Tempel in Jerusalem und das levitische Priestertum, wie Gott es vorgeschrieben hatte, während Israel Samaria zu seiner Heimat machte und seine eigene Art des Judentums gründete, wobei es in den nächsten 200 Jahren sein eigenes Priestertum und sein eigenes Gesetz erhielt.
 
Um 721 v. Chr. wird uns in 2 Könige 17 berichtet, dass Assyrien (Syrien) die zehn nördlichen Stämme Israels (nicht Juda) eroberte und die Einwohner umsiedelte. Die Aufzeichnungen von Sargon II., dem damaligen König von Assyrien, besagen, dass er 27.290 Menschen deportierte und sie an einen anderen Ort in seinem Königreich umsiedelte, während er Ausländer nach Samaria hineinbrachte.
 
Das bedeutete, dass im Laufe der Zeit die verbliebenen Juden diese dort hingebrachten Flücht­linge heirateten, Kinder bekamen und die „Reinheit“ des jüdischen Blutes verloren, was dazu führte, dass die „reinen“ Juden die Samariter hassten, und das war die Situation zu Jesu Zeiten.
In Johannes 4 ist Jesus in Samaria und trifft die Samariterin am Brunnen - die schließlich gläubig wird und ihre ganze Stadt zum Herrn führt. (Johannes 4, 41-42)
 
Weder ihre eigene Religion noch das Gesetz des Moses machten sie gerecht, sondern ihr Glaube machte sie gerecht.
In Lukas 18, 18-23 haben wir die Geschichte des „reichen jungen Obersten“. Als er zu Jesus kam, sagte er: „Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?“ Jesus antwortete mit einer Frage: „Was nennst du mich gut? Es gibt niemanden, der gut ist, außer Gott.“ Die Frage Jesu wurde mit Schweigen beantwortet.
 
Mit anderen Worten fragte Jesus: „Du nennst mich guten Meister, aber es gibt keinen guten Meister außer Gott, also nennst du mich Gott?“ Wir wissen nicht, wie lange die Pause zwischen Vers 19 und Vers 20 war, aber der junge Mann gab eindeutig keine Antwort. Sein Schweigen muss ohrenbetäubend gewesen sein.
 
Also versuchte Jesus einen anderen Weg, indem er ihm sagte, dass er das Gesetz kennen würde, also solle er diesem gehorchen. Der Mann sagte, er habe das getan, wodurch er ein bisschen in eine Falle geriet, denn es zeigte, dass er, obgleich er das gesamte Gesetz Mose befolgte, erkannte, dass er kein ewiges Leben hatte. Nach diesem Eingeständnis kam Jesus auf seine erste Aussage zurück, um erneut die Frage aufzugreifen, für wen er Jesus hielt, indem er zu ihm sagte: „Verkaufe alles, was du hast, so wirst du einen Schatz in den Himmeln haben, und komm und folge mir nach.“ Er ging traurig weg, denn er war sehr reich.
 
Der junge Mann scheiterte bei beiden Versuchen des Herrn, bei denen er herausfinden wollte, was er glaubte, wer Jesus sei.  Eindeutig war es nicht die Religion des jungen Mannes, die ihn gerecht machte, denn er tat all das und erkannte dennoch, dass er das ewige Leben nicht hatte. Die Frage, die Jesus aufwarf, war folgende: Wer glaubst du, das Jesus ist?
 
Wir können uns mit der kirchlichen Tradition trösten, dass der reiche junge Oberste ein Mann namens Barnabas war, der später zum Herrn kam und Paulus' enger Freund und Weggefährte im Dienst wurde. Wir wissen es nicht mit Sicherheit, aber ich würde gerne an diese Tradition glauben, und ich bin froh, dass er die Frage beantwortet hat, die alle beantworten müssen: Wer ist Jesus?
 
Gibt es Menschen in unserem Leben, die sehr religiös sind und doch kein ewiges Leben haben? Gibt es Menschen in unserem Leben, die nach außen hin nicht „religiös“ sind und doch an Jesus glauben (und deren Leben eine durch und durch moralische und geistliche Struktur widerspiegelt)? Wer außer Gott kann ihr Herz kennen?
 
Wir können in den Evangelien sehen, dass der Gehorsam gegenüber den Gesetzen Mose, ob Jude oder Heide, wenig mit der Erlösung zu tun hatte, sondern nur der Glaube an Jesus. Was ist also mit den Eingeborenen in einem fernen Land, die noch nie von Jesus gehört haben? Gibt es eine Möglichkeit, dass sie ihn kennen, auch wenn sie noch nie von ihm gehört haben? Darum wird es nächste Woche gehen.
 
John Fenn
 
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Surprised who is in heaven?  (appearances can be deceiving) #2
Überrascht, wer im Himmel ist? (Der Schein kann trügen) Teil 2
Hallo zusammen,
 
ich möchte Sie an das Web-Meeting am Samstag, den 16. Mai, 13.00 Uhr US/Kanada Central-Zeit erinnern und hoffe, dass Sie daran teilnehmen können. Ich werde ein Handout zum Thema „Die Zusammenkunft am Laubhüttenfest“ bereitstellen. Den Sinn dieses Festes zu verstehen, wird uns auch ein Verständnis von Johannes 7 und 8 und dem Tausendjährigen Zeitalter geben.
 
Ich frage mich...
Eine Frau in einer unserer Hausgemeinden erzählte ihre Geschichte, dass sie etwa ein Jahr lang im Koma gelegen hatte, bevor sie wieder zu Bewusstsein kam. Sie sagte, während dieser Zeit habe sie alles gehört. Einfach alles, aber ihr Verstand hatte so langsam gearbeitet, dass es eine Woche dauerte, um in ihrem Kopf die Antwort (zum Beispiel) auf die Fragen ihrer Mutter bei den Besuchen zu formulieren. Sie sagte, wenn ihre Mutter sie an einem Dienstag besuchte und fragte: "Wie geht es dir?", dauerte es etwa bis zum nächsten Dienstag, bis ihr Gehirn die Antwort "Mein Rücken tut weh" formuliert hatte - aber die Antwort kam nie aus ihrem Mund heraus.
 
Ihre Mutter gehörte auch zur Hausgemeinde, so dass es interessant war, beide Perspektiven zu hören. Auf der einen Seite war die Angst der Mutter, nicht zu wissen, was mit ihrer Tochter geschah, und dennoch zu beten und positiv zu sein, wenn sie sie besuchte. Gleichzeitig war die Unfähigkeit der jungen Frau, körperlich zu reagieren, aber dennoch in Gedanken zu hören und zu antworten und sogar mit ihrer Mutter zu beten.
 
Während sie sich in dieser Dämmerzone zwischen Leben und Tod befand, sagte sie, dass der Herr zweimal zu ihr kam und mit ihr über ihre Zukunft sprach. Er brachte sie einmal in den Himmel und sagte ihr, dass ihre Zeit noch nicht gekommen sei, und so weiter. Sie wusste immer, dass sie aus dem Koma „aufwachen“ würde.
 
Aber was wäre, wenn sie gestorben wäre? Niemand diesseits des Himmels hätte etwas davon gewusst, wie sie ihre Umgebung wahrgenommen, jedes Wort gehört, mit ihrer Mutter gebetet und den Herrn in jenem Jahr zweimal gesehen hatte. Wenn sie gestorben wäre, hätten wir nichts davon gewusst. Wie viele Geschichten es wohl da draußen gibt, von denen wir auf der anderen Seite (im Himmel) von ähnlichen Situationen erfahren werden?
 
Da ich weiß, dass jeder einzelne Mensch die gleiche Möglichkeit zu wählen bekommt, wie sie Adam und Eva hatten, sich zwischen Leben und Tod zu entscheiden, frage ich mich, wie viele Menschen, wenn ihnen ihre eigene Sterblichkeit ins Gesicht starrt, während sie bewusstlos daliegen, in letzter Sekunde die Entscheidung treffen, den Namen des Herrn anzurufen. Wenn sie es taten, würde niemand diesseits des Himmels wissen, dass sie es getan haben.
 
Ich erinnere mich an eine Person, die auf dem Sterbebett im Koma lag, und eine Person betete für sie und führte sie in ein „Bußgebet“, wobei sie nach jedem Satz innehielt und der Person im Koma Zeit ließ, mitzubeten - obwohl sie natürlich nicht in der Lage war, hörbar zu antworten. Diese Person berichtete, dass als sie „Amen“ sagte, sofort die Gegenwart des Heiligen Geistes den Raum erfüllte. Die komatöse Person bekam den kleinsten umgedrehten Mundwinkel, so als wollte sie lächeln und verschied dann. In einer anderen, fast identischen Situation liefen der Person auf ihrem Sterbebett Tränen über das Gesicht. Das habe ich schon mehrmals gesehen.
 
Ich glaube, es gibt viele Menschen, die wie der Dieb am Kreuz, in ihrer letzten Sekunde eine Entscheidung für den Herrn treffen, von der wir erst im Himmel erfahren werden. (Ich hoffe, dass ich beim Anblick eines solchen Menschen nicht frage: „Was machst du denn hier?“ oder „Wow, du hast es also doch geschafft!“ oder „Sie haben dich also hereingelassen?“ oder etwas anderes, das meine Überraschung über Gottes Gnade verraten würde.)
 
Warnung: Das Folgende kann Ihre Theologie durcheinanderbringen, jedenfalls hat es meine …
Ich diente in einer Gemeinde in der Nähe von Spencer, Tennessee. Es war eine kleine Gemeinde, in der vielleicht vierzig Leute anwesend waren. Als ich lehrte, wurde meine Aufmerksamkeit vom Geist auf eine Frau gelenkt, die etwa den halben Weg nach hinten auf der linken Seite saß und ein paar Kinder saßen neben ihr. Plötzlich sah ich eine Vision mit weit geöffneten Augen, die sich über dieser Frau abspielte. Es war als ob ich eine Szene im Fernsehen sehen würde. Ich sah einen dunkelhaarigen Mann, der von seinem Gesichtsausdruck zu schließen, deutlich verzweifelt war. Er saß in großer Seelenqual in einem Schaukelstuhl auf der Veranda seines Hauses und er hatte eine Pistole in der Hand. Die Vision endete damit, dass er die Pistole an seinen Kopf führte.
 
Während ich dies sah, sprach der Vater zu mir: „Das ist ihr Ehemann. Er hat sich mit dieser Pistole umgebracht, aber er ist bei mir, und ich möchte, dass du ihr das sagst, denn sie hat große Angst wegen der Errettung ihres Mannes gehabt, und ich möchte ihr Gewissheit geben. Genau dann sah ich ihn dort, wo die Frau in der Bankreihe saß, etwas höher und neben ihr stehen und er lächelte riesig, als er auf sie und seine Familie herabblickte. Er sah seine Familie mit so viel Liebe und Mitgefühl bezüglich der Trauer über den Schmerz, den er verursacht hatte, an. Es war alles so klar auf seinem Gesicht, und es wurde derart vom Heiligen Geist unterstützt, dass er mich fühlen ließ, was der Mann fühlte. Es war in der gleichen Weise wie der Herr es auch tun würde, wenn er uns in der Fürbitte oftmals die Emotionen oder den Druck der Person erleben lässt, der wir im Gebet zur Seite stehen, um die Last mitzutragen. Das Ausmaß des Bedauerns war so intensiv, dass es mich zu Tränen rührte.
 
Ich fragte den Vater: „Wie ist das möglich? Ich habe mich immer über die Menschen, die Selbstmord begehen, gewundert, denn der Vers aus 1 Korinther 3, 17 besagt: „Wenn wir den Leib zerstören, werden wir vernichtet.“ Er antwortete: „Hier liegt eine andere Situation vor. Er war nicht bei klarem Verstand, weil er emotional  krank war. Würdest du ihn mehr dafür verurteilen, weil er in seinem Geist krank war, als du jemanden verurteilen würdest, der körperlich krank war und deswegen gestorben ist?“ Ich erwiderte: „Oh, vergib mir, du hast Recht. Das macht Sinn."
 
Ich gab vom Rednerpult aus weiter, was ich sah und was er sagte, und versuchte, so genau wie möglich die Schuld zu kommunizieren, die er wegen des Schadens empfand, den er ihr und ihren Kindern zugefügt hatte. Natürlich brach sie in Tränen aus, als sie bestätigte, dass sie ihn dort und so gefunden hatte, als sie an diesem Tag nach Hause zurückkehrte. Später erzählte sie mir, sie habe sich solche Sorgen um ihn gemacht und nicht schlafen können, weil sie sich wegen seines Alkoholismus, wegen seiner Wut und seines Selbstmordes so gefürchtet hatte. Sie sagte, es lastete in jedem wachen Moment auf ihr, weil sie ihn so sehr liebte und so sehr wollte, dass er im Himmel ist.
 
Wer nicht an diesem Gottesdienst teilgenommen hatte, hätte nur von dem alkoholkranken, missbrauchenden, wütenden Ehemann gewusst und dass er sich umgebracht hatte. Er könnte annehmen, dass er in der Hölle war. Selbstmord ist Mord und Mord kann vergeben werden. Fragen Sie einfach Moses und König David. Jesus zurückzuweisen, ist die unverzeihliche Sünde, denn das Werk des Heiligen Geistes, der die Erlösung bringt, zurückzuweisen, bedeutet, Jesus zurückzuweisen.
 
Manchmal sind wir das Problem, nicht sie
Ein Mitglied unserer Gemeinde wurde in die römisch-katholische Kirche hineingeboren. Sie wurde aber später von neuem geboren und mit dem Heiligen Geist erfüllt. Für ihre Mutter jedoch war die römisch-katholische Kirche die einzig wahre Kirche, und dabei blieb es.
 
Ihre Mutter begann sich gesundheitlich zu verschlechtern und wurde deshalb in ein Pflegeheim gebracht. Das Allerwichtigste im Herzen der Tochter war, dafür zu sorgen, dass ihre Mutter in den Himmel kommen würde. Sie war sich nicht sicher, denn während ihre Mutter sagte, dass sie an Jesus glaubte, gehorchte sie auch den Priestern und betete zu Maria, zündete die Kerzen an, nahm an der Beichte teil und versäumte nie die Messe.
 
Ich ging ins Pflegeheim und traf dort die Frau aus unserer Gemeinde und wir gingen zu ihrer Mutter. Ich wurde respektiert, weil ich ein „Mann Gottes“ war, obwohl ich sicher bin, dass sie dachte, ich sei unter dem Niveau ihres Pfarrers. Meine Rolle bestand darin, der Mutter zuzuhören und für den Seelenfrieden der Tochter zu unterscheiden, ob ihre Mutter im Himmel sein würde.
 
Da sie ihre Erlösungserfahrung mit dem Leben ihrer Mutter in der katholischen Kirche verglich, war sie um die Errettung ihrer Mutter besorgt. Ich sprach mit der Mutter, während ihre Tochter neben ihr saß. Sie verkündete einen starken Glauben an den Herrn und sagte, dass sie Jesus gekannt habe, seit sie ein junges Mädchen war. Ja, sie betete zu Maria und den Heiligen, wie die Kirche sagte, aber sie glaubte, dass Jesus ihr Herr war und sie spürte seine Gegenwart in ihrem Herzen. Damit war der Fall klar.
 
Der ganze Grund für den Besuch war die Besorgnis der Tochter um die Errettung ihrer Mutter, da sie über größeres Wissen als ihre Mutter verfügte. Wir sorgen uns um die ewige Bestimmung von denen, die wir geliebt und verloren haben, manchmal nur deswegen, weil wir wie diese Tochter sind, die einen höheren Erkenntnisstand im Herrn hatte und den Götzendienst und Irrtum der Kirche ihrer Mutter sah. Gott sei Dank urteilt der Herr über das Herz und nicht auf der Grundlage der Kirchenzugehörigkeit und der Unwissenheit, die dabei eine Rolle spielt.
 
Und damit werde ich es nächste Woche weitermachen: Was ist mit mit...? Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.com

Surprised who is in heaven? (and who isn't) #1
Überrascht, wer im Himmel ist (und wer nicht)? Teil 1
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Hallo zusammen,
 
Vom Himmel überrascht
Ein Mann war die letzten Wochen seines Lebens im Hospiz und wurde von einer Kranken­schwester gepflegt, die Christin war. Im Laufe der Wochen, in denen sie sich um ihn kümmerte, begann sie den griesgrämigen alten Mann zu mögen, obwohl er so drauf war. Er hatte sich ihr gegenüber geöffnet und von seinem Leben und über all das erzählt, was er bedauerte, ins­besondere darüber, dass er zwei junge Töchter im Alter von sieben und neun Jahren verlassen hatte und sie mehr als vierzig Jahren nicht mehr kontaktiert hatte.
 
Die Krankenschwester führte ihn in den letzten Wochen seines Lebens zum Herrn, und er war auf subtile Weise und doch augenblicklich verändert. Auf seine Bitte hin recherchierten die Krankenschwester und die Sozialarbeiterin des Hospizes und fanden schnell die beiden Töchter. Sie waren damit einverstanden zu kommen, als sie von der Krankheit ihres Vaters erfuhren und von seinem Wunsch, sie zu sehen und sich zu entschuldigen. Es war ein bewegendes Wieder­sehen, und der alte Mann starb im Frieden des Herrn und in Gegenwart seiner Töchter.
 
Eine der Töchter bemerkte gegenüber der Krankenschwester, dass sie, wenn sie nie kontaktiert worden wäre, den Rest ihres Lebens mit der Annahme gelebt hätte, dass ihr mit Problemen belasteter Vater nie gerettet wurde und ohne Zweifel in der Hölle war.
 
Wie viele von uns haben Freunde oder Familie, über die wir uns in ähnlicher Weise fragen?
Ist es möglich, dass wir überrascht sein werden, Menschen im Himmel zu finden, von denen wir jahrelang annahmen, dass sie es nicht geschafft hatten?
 
Ich frage mich...
Wir kennen das ganze Ausmaß der Verbrechen nicht, die der "Dieb am Kreuz" begangen hatte, was dazu führte, dass er um zum Tode verurteilt wurde. Aber Lukas 23, 39-43 enthüllt, dass er die Todesstrafe für das hielt, was für seine Verbrechen angemessen war. Und Jesus hat das nicht bestritten.
 
Aber als er zu Jesus sagte: „Herr, denke an mich, wenn du in dein Reich kommst“, antwortete der Herr: „Amen. Ich sage dir, heute noch wirst du mit mir im Paradies sein.“ Welch eine Gnade. Aber es hörten nur jene, die am Fuße des Kreuzes waren, diesen Austausch.
 
Wenn Sie ein Opfer seiner Verbrechen wären, würden Sie dann denken, dass er zur Hölle bestimmt sei? Wenn Sie ihn in seinem kriminellen Freundeskreis kennen würden, würden Sie denken, er sei für die Hölle bestimmt?
 
Bedenken Sie, dass er nicht rechtschaffen war, wenn man an ihn den Maßstab des alttestament­lichen Gesetzes anlegt. Er war ein Krimineller, weswegen er nicht die richtigen Opfer und Gaben wie ein guter Bürger Israels darbrachte. Er war durch seinen Lebensstil und durch das Gesetz ungerecht, aber heute ist er dennoch im Himmel. Eine Umkehr des Herzens in den letzten Momenten seines Lebens brachte ihn dazu, den Eintritt in den Himmel zu erlangen. Wie viele andere Menschen sind wie der Mann im Hospiz oder der Mann am Kreuz, deren Herzensumkehr weder gehört noch aufgezeichnet wird, und jeder, der sie kannte, nimmt an, dass sie in der Hölle sind?
 
Ich möchte hier vorgreifen und alle Leser ermutigen, die sich mit diesen Situationen auskennen, in Ihrem Geist nach dem Frieden vom Vater zu fragen. Wenn Sie diesen Frieden in Ihrem Geist haben, dann ist dieser Frieden die Mitteilung des Himmels an Sie, dass alles in Ordnung ist. Bleiben Sie in diesem Frieden!
 
Überrascht, sich in der Hölle vorzufinden
Lukas 16, 19-31 ist die Geschichte von zwei Männern, einem reichen Mann und einem Bettler namens Lazarus. Jesus sagte, der Bettler wurde täglich vor die Tür des Hauses des reichen Mannes gelegt in der Hoffnung, von den weggeworfenen Resten (Müll) zu essen, und Hunde kamen und leckten seine Wunden.
 
Beide Männer starben, und ihre Leichen wurden begraben. Der reiche Mann fand sich in der Hölle wieder, während Lazarus sich zusammen mit Abraham im sogenannten „Paradies“ oder in „Abrahams Schoß“ und in „Gefangenschaft“ wiederfand. Es war der Ort der rechtschaffenen Toten, die dort gefangen gehalten wurden, bis das letzte Sühneopfer dargebracht werden würde, das ihnen ermöglichen würde, in den Himmel zu kommen.
 
Das Paradies oder die Gefangenschaft wurde mit Jesus ganz und gar in den Himmel aufgenommen. Jetzt gibt es also nur noch einen einzigen Halteplatz auf der Erde, die Hölle. (Epheser 4, 8; Hebräer 9, 23-24; Johannes 20, 17)
 
In Korinther 12, 2-4 sagt Paulus, dass er in den dritten Himmel entrückt wurde, in das Paradies, was wir Himmel nennen. Im Judentum ist der erste Himmel die Luft, der zweite Himmel ist das All, und der dritte Himmel ist der, wo Gott lebt. Sie glaubten, das Paradies sei ein parkähnlicher Ort mit Gras, Bäumen, Wasser usw.
 
Er war überrascht, weil...
Der reiche Mann war sichtlich überrascht, sich in der Hölle wiederzufinden, denn er bat Abraham, Lazarus in sein Vaterhaus zu schicken, um sie zu warnen, weil er fünf Brüder hatte und er nicht wollte, dass sie an diesen Ort der Qual kommen.
 
Aber er war zweifellos rechtschaffen, soweit es die Beschreibung der Gesetze Mose betrifft. Er war wohlhabend genug, um sich Opfer leisten zu können, seinen Zehnten und Opfergaben zu zahlen, in den Tempel zu gehen und alles andere zu tun, was das Gesetz verlangte. Im Gegensatz zu ihm war der Bettler ungerecht. Er musste zum Tor des Mannes getragen werden. Er konnte kein Opfer darbringen, er konnte nicht zu den Tempeldiensten gehen, er hatte kein Einkommen, um den Zehnten zu entrichten oder Opfer zu geben.
 
Dennoch fand sich Lazarus bei Abraham wieder, während der reiche Mann sich in der Hölle wiederfand. Ich frage mich, von wie vielen Menschen wir denken, dass sie an den Herrn glauben und dass sie all das Richtige tun, all das Richtige sagen, und doch ist ihr Geist nicht wirklich von Neuem geboren?
 
Weichen Sie hier nicht vom Pfad ab ...
In Matthäus 7, 15-29 belegt Jesus mit der folgenden Aussage zwei Lehren über falsche Gläubige und falsche Propheten: „Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr, Herr', wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur wer den Willen meines Vaters im Himmel tut. Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: 'Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt, haben wir nicht Dämonen ausge­trieben, haben wir nicht in deinem Namen Wunderwerke getan? Und dann werde ich ihnen bekennen:  `Ich habe dich niemals gekannt. Weicht von mir, ihr, die ihr Unrecht tut.'" (Ungerechtigkeit ist ein Lebensstil der Sünde, wohingegen „Sünde“ ein einzelnes Ereignis ist, also lebten diese Menschen einen Lebensstil der Sünde.)
 
Viele Christen fürchten um ihre Errettung, wenn sie diesen Abschnitt lesen, und vergessen dabei, dass die Lehre, die zu der obigen Aussage führte, und die Verse danach mit falschen Propheten und falschen Gläubigen zu tun haben.
 
Glauben Sie nicht den Behauptungen dieser bösen Menschen, sondern den Behauptungen Jesu. Jesus sagte: „Ich habe euch nie gekannt.“ Das bedeutet nicht: „Ich kannte dich einmal, aber du bist von mir abgefallen.“ Er hat sie nie gekannt. Wenn wir glauben sollen, dass Jesus die Wahrheit ist und immer die Wahrheit sagt, dann bedeutet es genau das, wenn er sagt: „Ich habe dich nie gekannt.“ Wenn Jesus sagte, dass diese Menschen tatsächlich „Ungerechtigkeit tun“, d.h. einen Lebensstil der Sünde führen, während sie vorgeben, rechtschaffen zu sein, dann ist auch das wahr. Er hat sie nie gekannt.
 
Es bedeutet, dass ihre Behauptung, dass sie in seinem Namen prophezeit und Dämonen ausgetrieben und viele wunderbare Dinge getan hatten, eine Lüge ist. Es wird der Tag kommen, an dem diese Menschen Argumente vor Jesus für ihre Errettung darlegen werden, aber der entscheidende Faktor wird sein, ob Jesus sie gekannt hat oder nicht.
 
Und das ist der Grund warum der Mann, der im Hospiz starb und sein Herz dem Herrn zuwandte, im Himmel ist. Darum ist der Dieb am Kreuz im Himmel. Der Faktor ist: „Kennt Jesus dich?“ (Die o.g. falschen Gläubigen wissen, wer Jesus ist, denn sie nennen ihn "Herr, Herr", aber er hat sie nie gekannt. Sie wissen über ihn, aber sie kennen ihn nicht.
 
Es gibt also Menschen im Himmel und in der Hölle, die vielleicht überrascht sind, sich dort wiederzufinden. Wenn sie überrascht sind, dann sagt uns das, dass wir überrascht sein werden, wer da im Himmel ist und wer vielleicht auch nicht dort ist. Was für uns wichtig ist, ist, dass wir uns davor zurückhalten, zu sagen: 'Sie sind sicherlich in der Hölle', denn es gehört nicht zu unseren Bereich, darüber zu urteilen. Wir sollen über die Frucht des Lebens eines Menschen urteilen, aber über das Herz zu urteilen, gehört zu Gottes Bereich und nicht zu unserem. Das bedeutet, dass wir oftmals damit zurückbleiben uns über das Schicksal von Menschen, die wir kennen oder von denen wir hören, zu fragen ... und wir müssen dem Frieden in unserem Geist vertrauen, wenn er diesen dort hineinlegt, was die Gewissheit des Himmels ist, dass der Mensch bei ihm ist.
 
Nächste Woche bringe ich weitere Beispiele, darunter wie es bei  Selbstmord sein kann, dann ein paar Geschichten von Katholiken und andere mehr...
 
Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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What will believers do, when 666 comes? 4 of 4
Was werden die Gläubigen tun, wenn 666 kommt? Teil 4
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Hallo zusammen,
 
was werden die Gläubigen tun, wenn ein Wirtschaftssystem etabliert wird, das alle Gewerbe­treibenden und alle Banken nutzen und es die einzige Weise ist, über die man etwas kaufen kann? Ich glaube an das jüdische Posaunenfest und das Blasen der letzten Posaune, was veranlassen wird, dass die Gläubigen emporgehoben und verändert und in den Himmel gebracht werden, während auf der Erde die siebenjährige Zeit von Jakobs Not beginnt. Aber vorher können wir sehen, wie die Prinzipien des 666er-Systems in unserer Zeit eingeleitet werden.
 
Das Malzeichen des Tieres
Offenbarung 13, 15-17 besagt: „... so viele das Bild des Tieres nicht anbeten wollen, sollen getötet werden. Und es bewirkt, dass alle, klein und groß, reich und arm, frei und gebunden, ein Malzeichen an ihrer rechten Hand oder an ihrer Stirn erhalten: Damit niemand kaufen oder ver­kaufen kann, außer er trägt das Malzeichen, den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens.
 
Das ist wichtig, weil bei all dem Gerede im Internet über die 666 niemand erwähnt, dass die Menschen BEVOR dies in Kraft tritt oder mit dem Inkrafttreten, dem Staat die Treue schwören müssen, weil sie sonst getötet werden.
 
Deshalb frage ich mich persönlich, wie viele Gläubige übrigbleiben werden, wenn sie sich zuerst weigern, „das Tier“ anzubeten. Das Griechische der Verse 15-17 ist ein sehr langer Satz, und da es im Griechischen keine Interpunktion gibt, könnte man es so verstehen, dass zunächst eine Erklärung der Loyalität gegenüber dem „Tier“ erforderlich sein könnte, um das Zeichen zu erhalten.
 
Ich sehe jetzt wie die Verfolgung zunimmt, daher bin ich mehr darüber besorgt, wie wir von der Gesellschaft in unserer Zeit gesehen und behandelt werden, als ich über ein zukünftiges Wirtschafts­system besorgt bin, das ich durch den Anbau eigener Feldfrüchte und Tiere umgehen könnte (wenn ich zu dieser Zeit noch auf der Erde sein würde und den Einschlag des Doppelasteroiden, die verminderte Sonneneinstrahlung usw. überleben würde).
 
Betrachten Sie das chinesische System der sozialen Einstufung, das im Jahr 2014 begann, und in diesem Jahr, 2020, voll funktionsfähig sein soll. Es wird „Sozialkredit“ genannt. Durch Gesichts­erkennungs- und Überwachungsaktivitäten, Freundes- und Web-Aktivitäten legt die Regierung für jeden Bürger eine „Note“ fest, die bestimmt, welche Privilegien er genießt oder wie er bestraft wird, wenn er von den Richtlinien der Regierung abweicht.
 
Zu den veröffentlichten Beispielen, die eine negative Bewertung fördern, gehören das Rauchen in einer Nichtraucherzone, schlechtes Fahren, der Kauf von zu vielen Videospielen und die Veröffent­lichung von Dingen im Internet, die nicht mit den Richtlinien der Regierung übereinstimmen. Sie verbieten oder beschränken dann die Möglichkeit solcher Personen, mit dem Zug oder dem Flugzeug zu reisen, sie verlangsamen ihre Internetgeschwindigkeiten, sie können ihre Kinder aus besseren Schulen ausschließen, sie können ihnen bessere Hotels verbieten und Ihnen sogar Ihren Hund wegnehmen.
(https://www.businessinsider.com/china-social-credit-system-punishments-and-rewards-explained-2018-4#6-getting-your-dog-taken-away-6)
Was wäre, wenn ein ähnliches System, wie es in der Offenbarung skizziert wird, so weit gehen würde, dass es unerwünschte Personen wie Christen und Juden von der Gesellschaft und Wirtschaft ganz ausschließen würde? 
 
Was wäre, wenn ...
Was wäre, wenn Sie und ich, weil wir Christen sind, vom Wirtschaftssystem ausgeschlossen wären und daher nur untereinander kaufen und verkaufen könnten? Was wäre, wenn Sie, um Milch zu bekommen, einen Christen mit einer Kuh kennen müssten, der bereit wäre, sie Ihnen zu verkaufen, mit Ihnen zu handeln oder zu tauschen? Was wäre, wenn man, um Hühnerfleisch oder Eier zu bekommen, jemanden mit Hühnern kennen müsste, der bereit wäre Ihnen diese zu verkaufen oder mit ihnen zu tauschen?
 
Würden wir sie meiden, weil sie einen anderen Glauben als wir haben, was z.B. die Wassertaufe angeht, wie es einige heutzutage tun? Ich schlage vor, dass der durchschnittliche Christ, der die Hühnereier des Bauern braucht, oder der noch extra Toilettenpapier braucht, was Sie haben, das beiseitelegen wird, was sie nicht gemeinsam haben und sich auf das konzentrieren wird, woran sie beide glauben: Jesus Christus.
 
An diesem Punkt wird der Leib Christi erwachsen werden. Viele Christen bewegen sich bereits auf diesem Level von Liebe und sind in der Lage, den zu feiern, den wir gemeinsam haben, nämlich Jesus, und die Unterschiede beiseite zu legen. Wenn Sie jedoch viele der Beiträge zum Beispiel auf Facebook lesen oder wenn Sie über Erfahrungen in Gemeinden verfügen, werden Sie feststellen, dass viele Christen unhöflich und streitsüchtig sind und absichtlich Angst, Streit und Verwirrung provozieren.
 
Ich frage mich, an wen sich solche Menschen in Zeiten der Not als Netzwerk der Unterstützung wenden können? Wir sind füreinander die größte Ressource, denn Christus lebt in jedem von uns. Es ist jetzt an der Zeit, die Kindheit abzulegen, um in der Liebe Christi erwachsen zu werden.
 
Betrachten Sie...
… gerade jetzt Ihrem Kreis von christlichen Freunden: Wenn Sie heute für Ihre täglichen Bedürfnisse auf sie angewiesen wären: Könnten Sie essen? Könnten Sie jemanden mit Vorräten in seinem Haushalt finden? Würden Sie sich öffentlich in Gemeindeauditorien oder in den Häusern derer treffen, die zu Ihrem Unterstützungsnetz gehören? Könnte es sein, dass die Zusammenkunft um einen Esstisch herum und die gemeinsame Mahlzeit zu einer innigen Feier und zum Austausch des Glaubens wird, die wir bereits in so vielen der in den Häusern stattfindenden Gemeindetreffen haben?
 
Was wäre mehr, wenn in unserer Zeit ...
Was wäre, wenn Juden und Christen für das, was mit einer Nation nicht stimmt, verantwortlich gemacht würden? Was, wenn man glaubt, dass Juden und Christen und Konservative eine Nation daran hindern, sich zu einer großen neuen Wirtschaft und Gesellschaft zu entwickeln? Was, wenn in unserer Zeit Christen und Konservative in sozialen Medien schikaniert werden, was, wenn ihre Blogs und Videos wegen ihrer Ansichten, die als kontrovers oder als Menschen verleitend gelten, entfernt werden?  Was, wenn Menschen vor Gemeindegebäuden und Synagogen gegen die (verhassten) Juden und Christen demonstrieren? Was, wenn der Staat die Bürger ermutigt, einander zu bespitzeln und anzuzeigen, wenn sie verdächtigt werden, gegen Beschränkungen oder Gesetze zu verstoßen?
 
Alles, was ich im vorherigen Absatz erwähnt habe, geschieht gerade jetzt in den USA. Es ist wie der Herr mir bei der Visitation im Dezember letzten Jahres gesagt hat und wovon ich bereits berichtet habe: „Wir fangen gerade erst an und es ist, wie wenn jemand an der Küste ist, wobei seine Zehen gerade mal nass werden, aber er kurz davor ist, in tieferes Wasser zu waten“. Sieh hin wie das Fundament gelegt wird, aber fürchte dich nicht. Es geschieht für eine zukünftige Zeit. Sei vorbereitet, aber geh nicht so weit, dass es dein eigenes Budget übersteigt, aus Angst vor dem, was kommen könnte. Wir tun, was wir können, im Rahmen dessen, was wir haben, und der Herr kümmert sich um den Rest.
 
Das Größte, was ein Mensch jetzt tun kann, ist, in Liebe zu wandeln. Werde erwachsen Leib Christi! Epheser 4, 14-16 spricht von dem Ziel, das Jesus hat, dass wir dafür sorgen, dass wir nicht länger Kinder sind, die von jedem Wind der Lehre hin und her geworfen werden, der von der List der Menschen ausgeht. Werde in der Liebe in und zu Ihm in allen Dingen erwachsen, wobei dann der Leib den Leib stützt.
 
Wenn der Vater jetzt unser Leben so planen kann, dass er für uns sorgt, so wird er es wieder tun, wenn die Welt erneut in eine Krise gerät. Fangen wir an, auf den Lauf unseres Lebens zurückzu­blicken, um uns an seine Führung und Versorgung zu erinnern und sie anzuerkennen, und wir werden keine Angst vor der Zukunft haben. Er ändert sich nie. Er hat uns nicht so weit gebracht, um uns jetzt zu enttäuschen. Nimm Frieden aus dem Bericht über seine Treue in deinem Leben auf, und du wirst den Frieden jetzt wie damals erfahren. 
 
Machen wir es wie die Holocaust-Überlebende Corrie ten Boom so berühmt sagte: "Es ist nie falsch, eine unbekannte Zukunft einem bekannten Gott anzuvertrauen."
 
Aber diese Serie handelt von Gläubigen, die nach der Entrückung hier leben ...
Wir können die Gewitterwolken sehen, die sich am Horizont aufbauen, wir können den Geist in der Welt sehen, der dieses 666-System zur Vollendung bringen wird, aber es wird nicht auf uns kommen. Ich bin dankbar, dass das NT lehrt, dass wir nicht für die Tage des Zorns berufen sind, sondern dass wir stattdessen unsere Erlösung empfangen werden. Aber wir können durch das, was dieser Geist tut, lernen, denn wir sind im Licht und haben Offenbarung vom Himmel über das, was dieser Geist tun will.
 
Nächste Woche beginne ich mit einem neuen Thema. Bis dahin, seid gesegnet,
 
John Fenn
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