Starting 2024, Why house churches now. Starting one. 3 of 4
Warum Hauskirchen jetzt. Eine starten. 3 von 4
Hallo zusammen,
Wenn wir die Apostelgeschichte lesen, sehen wir, dass der Schwerpunkt auf den Häusern liegt. Pfingsten fand in einem Haus statt. Petrus ging in Apostelgeschichte 10 in das Haus des römischen Zenturios Kornelius. Gastgeber und Gastgeberinnen in Häusern werden in Philippi, Thessalonich, Rom, Ephesus, Korinth, Kolossä und Laodicia erwähnt.
Wie haben sie angefangen? Wie können wir anfangen?
Wir sehen immer wieder, dass Evangelisation in 4 Einflussbereichen stattfindet: Familie, Freunde, Nachbarn und Mitarbeiter.
6 der ursprünglichen 12 Apostel wurden in diesen Bereichen zum Herrn geführt. In Johannes 1,40-51 sehen wir, wie Andreas seinen Bruder Petrus zu Jesus bringt. Die Familie. Im nächsten Vers heißt es, dass sie einen Nachbarn namens Philippus hatten, der Jesus begegnete. Ein Nachbar. Dieser wiederum lud einen Freund, Nathanael, ein, Jesus zu treffen. Freund. In Lukas 5:10 wird uns gesagt, dass Petrus mit Jakobus und Johannes, die Jesus trafen, als er sich ihr Boot auslieh, ein Fischereigeschäft betrieb. Arbeitskollegen.
Familie, Freunde, Nachbarn, Mitarbeiter sind im gesamten Neuen Testament zu finden
In 2. Timotheus 1,5 erwähnt Paulus den Glauben von Timotheus' Großmutter Eunike, von der er sagt, dass sie die erste im Glauben in der Familie war, und den Glauben seiner Mutter Lois. In Kolosser 4,10 schreibt Paulus, dass Barnabas der Onkel von Johannes Markus war, dem Verfasser des Markusevangeliums. In Apostelgeschichte 12,12 heißt es, dass Markus' Mutter Maria ein Gebetstreffen für Petrus veranstaltete, als der Engel ihn aus dem Gefängnis entließ.
In Lukas 24:18 wird berichtet, dass einer der beiden, die nach Emmaus gingen, Kleopas war.Das Johannesevangelium, das nach dem des Lukas geschrieben wurde, berichtet seinen Lesern in Johannes 19:25, dass Kleopas der Onkel von Jesus war.Er erzählt uns, dass Jesu Tante, die Schwester Marias, mit ihm am Fuß des Kreuzes war. Die Treue seiner Tante am Kreuz erklärt, warum der soeben auferstandene Herr die beiden auf ihrem Weg nach Emmaus besuchen wollte - er wollte seinem Onkel sagen, dass er auferstanden war, damit er es seiner Tante sagen konnte.
In Apostelgeschichte 18,1-3 wird Paulus in Korinth von seinen Zeltmacherkollegen Aquila und Priscilla begleitet, als diese Gemeinde gegründet wurde.Arbeitskollegen.Sie werden im Neuen Testament 6 Mal erwähnt, einschließlich der Leitung von Hausgemeinden, als sie in Rom und Ephesus lebten.Und so geht es weiter und weiter. Familie, Freunde, Nachbarn, Mitarbeiter werden im gesamten Neuen Testament erwähnt.
So ist es auch heute. Viele Hauskirchen bestehen aus Menschen innerhalb dieser vier Einflussbereiche, besonders in Afrika, dem Nahen Osten und Asien. Aber nicht immer.In der heutigen Zeit des Internets können Menschen, die niemand in der Hausgemeinde kennt, daran interessiert sein, zu Ihrer Hausgemeinde zu kommen.Sie können eine "Person des Friedens" sein.
Ein Beispiel für "Menschen des Friedens", die sich Ihnen anschließen, in Philippi
Ein Mensch des Friedens ist zunächst jemand, der Sie akzeptiert, aber den Herrn nicht kennt.In Lukas 10,3-9 sagt der Herr, dass man in solchen Fällen eine Beziehung zu der Person aufbauen und erst danach von Jesus erzählen soll.Ein modernes Äquivalent kann so jemand sein, oder wir können einen Christen einbeziehen, den niemand in einer aktuellen Hausgemeinde kennt, der aber kommen möchte.
Als Paulus in Apostelgeschichte 16:12-40 nach Philippi kam, gab es keine Synagogenversammlung, d. h. es gab keine 10 jüdischen Männer im Alter von 13 Jahren oder mehr, die eine wöchentliche Versammlung hätten bilden können.Paulus erfuhr, dass einige jüdische Frauen zum Fluss gingen, um sich zum Gebet zu treffen, also ging er dorthin, um sie zu suchen.
"Am Sabbat gingen wir an den Fluss, von dem man wusste, dass dort gebetet wurde, und setzten uns hin und sprachen zu den Frauen, die dort versammelt waren."Der erste Punkt ist also, dass jemand eine Versammlung von Gleichgesinnten sucht. Menschen des Friedens" könnten wir sagen.
Wir sehen auch, was in Apostelgeschichte 16,14 über Lydia geschrieben steht: "Es war dort eine Frau, Lydia, eine Anbeterin Gottes, die den Worten des Paulus zuhörte."Beachten Sie, dass sie eine Anbeterin Gottes war, aber noch nicht wiedergeboren.Das änderte sich, als Paulus ihr von Jesus erzählte.Schließlich lud sie Paulus und Silas zu sich nach Hause ein, und offenbar auch den Kerkermeister. An sie und andere schreibt Paulus seinen wärmsten Brief von allen seinen Briefen, den Brief an die Philipper.
Es mag seltsam klingen, aber ich war schon in ihrem Haus.Die Ruinen sind all die Jahrhunderte erhalten geblieben, denn nachdem das Christentum legalisiert wurde, wurde ihr Haus in eine "Kirche" umgewandelt, und man kann es bis heute besichtigen.
Ein Treffen muss einen Sinn haben: Apostelgeschichte 2,42, "beständig" zusammenkommen.
In unserer Zeit hat oft jemand die Offenbarung, dass die Hauskirche etwas für ihn ist. Sie müssen an einem Punkt sein, an dem sie, wie die Gläubigen des ersten Jahrhunderts, nicht mehr in den Tempel gehen wollen.
Leider gibt es heutzutage auch Leute, die sagen: "Vielleicht schaue ich diese Woche mal bei euch rein."Sie erwarten, dass sie eine Hauskirche besuchen, ohne dass sie vorher vorgestellt werden, genauso wie sie es in einer Hörsaalgemeinde tun würden, sie gehen also "einkaufen".
Aber die Hauskirche ist anders.Man geht zu jemandem nach Hause.Einkäufer sieht man selten mehr als ein- oder zweimal. Menschen, die diese Offenbarung des Himmels über den beziehungsorientierten Glauben haben, sind von Anfang an dabei.Sie haben es verstanden.
Um es klar zu sagen: Gott füllt jede Struktur aus, die der Mensch ihm gibt, und das ist nicht gegen den Stil der Versammlung der Heiligen, die "Kirche" genannt wird, gerichtet.Manchmal besucht jemand eine Hauskirche, und es ist alles zu neu, mit Leuten, die er nicht kennt, und er beschließt, dass er das Bequeme und Vertraute in der Aula braucht.Das ist gut so.
Eine Hausgemeinde ist kein Ort für Evangelisation, auch wenn eine Person des Friedens sich in diesem Rahmen für den Glauben an den Herrn entscheiden kann.Das wird in 1. Korinther 14,22-25 erwähnt. Eine Hausgemeinde ist ein sicherer und gesunder Ort, also ist es nicht der richtige Ort, um jemanden mitzubringen, mit dem der Gastgeber oder die Gastgeberin nicht einverstanden ist.
Deshalb muss die Person, die sie in die Hauskirche mitnehmen will, sich mit ihnen separat treffen, eins zu eins, und sie eine Zeit lang im Herrn anleiten.Nur weil Sie eine Hauskirche veranstalten, heißt das nicht, dass Sie jeden und jede in Ihr Haus lassen müssen. Eine Hausversammlung ist intim, persönlich und ein Ort für diejenigen, denen Sie vertrauen können.
Vetting: Hauskirche muss sicher sein
Wenn Sie nicht zur Familie, zum Freundeskreis, zu den Nachbarn oder zu den Kollegen von jemandem gehören, der an einer Hauskirche teilnimmt, erfordert es ein gewisses Maß an Entschlossenheit und Kühnheit, das Haus eines Fremden zu betreten, um die "neue Person" in einer Kleingruppe zu sein.
Oft geschieht dies, indem man sich mit jemandem auf einen Kaffee oder Tee an einem öffentlichen Ort oder zum Frühstück oder Mittagessen in einem Restaurant trifft.Es ist kein Verhör, aber es ist eine Zeit, um herauszufinden, warum diese Person teilnehmen möchte, ob sie albern oder potenziell gefährlich ist, und um zu sehen, ob sie jemand ist, den der Gastgeber oder die Gastgeberin gerne bei sich zu Hause haben möchte.
Jesus überprüfte die Menschen, was für diejenigen, die noch nie eine Hauskirche besucht haben, eine Überraschung sein mag.In Lukas 9,57-62 hatte Jesus drei verschiedene Männer, die zu ihm kamen und sich den Jüngern anschließen wollten.In den Gesprächen erfuhr er, dass einer sich nicht bewusst war, dass er kein festes Zuhause haben würde, wenn er Jesus folgte, ein anderer hatte die Bedingung, dass er zuerst ein Familienmitglied beerdigen durfte, und ein dritter war in familiäre Bindungen verstrickt, die ihn zwiespältig gemacht hätten. In Lukas 8,38-39 flehte der von der Legion befreite Mann darum, Jesus folgen zu dürfen, wurde aber abgewiesen.Jesus sagte ihm, er solle zu seinem Haus und seinen Freunden zurückkehren und ihnen erzählen, was Jesus für sie getan hatte.
Familie, Freunde, Nachbarn, Arbeitskollegen, Menschen des Friedens. Menschen, die die Menschen in der Bibel gerne in ihr Haus einluden.So ist es auch für uns heute.
Wir werden hier für heute aufhören und diese Serie nächste Woche abschließen. Bis dahin: Segen,
John Fenn
Warum Hauskirchen jetzt. Eine starten. 3 von 4
Hallo zusammen,
Wenn wir die Apostelgeschichte lesen, sehen wir, dass der Schwerpunkt auf den Häusern liegt. Pfingsten fand in einem Haus statt. Petrus ging in Apostelgeschichte 10 in das Haus des römischen Zenturios Kornelius. Gastgeber und Gastgeberinnen in Häusern werden in Philippi, Thessalonich, Rom, Ephesus, Korinth, Kolossä und Laodicia erwähnt.
Wie haben sie angefangen? Wie können wir anfangen?
Wir sehen immer wieder, dass Evangelisation in 4 Einflussbereichen stattfindet: Familie, Freunde, Nachbarn und Mitarbeiter.
6 der ursprünglichen 12 Apostel wurden in diesen Bereichen zum Herrn geführt. In Johannes 1,40-51 sehen wir, wie Andreas seinen Bruder Petrus zu Jesus bringt. Die Familie. Im nächsten Vers heißt es, dass sie einen Nachbarn namens Philippus hatten, der Jesus begegnete. Ein Nachbar. Dieser wiederum lud einen Freund, Nathanael, ein, Jesus zu treffen. Freund. In Lukas 5:10 wird uns gesagt, dass Petrus mit Jakobus und Johannes, die Jesus trafen, als er sich ihr Boot auslieh, ein Fischereigeschäft betrieb. Arbeitskollegen.
Familie, Freunde, Nachbarn, Mitarbeiter sind im gesamten Neuen Testament zu finden
In 2. Timotheus 1,5 erwähnt Paulus den Glauben von Timotheus' Großmutter Eunike, von der er sagt, dass sie die erste im Glauben in der Familie war, und den Glauben seiner Mutter Lois. In Kolosser 4,10 schreibt Paulus, dass Barnabas der Onkel von Johannes Markus war, dem Verfasser des Markusevangeliums. In Apostelgeschichte 12,12 heißt es, dass Markus' Mutter Maria ein Gebetstreffen für Petrus veranstaltete, als der Engel ihn aus dem Gefängnis entließ.
In Lukas 24:18 wird berichtet, dass einer der beiden, die nach Emmaus gingen, Kleopas war.Das Johannesevangelium, das nach dem des Lukas geschrieben wurde, berichtet seinen Lesern in Johannes 19:25, dass Kleopas der Onkel von Jesus war.Er erzählt uns, dass Jesu Tante, die Schwester Marias, mit ihm am Fuß des Kreuzes war. Die Treue seiner Tante am Kreuz erklärt, warum der soeben auferstandene Herr die beiden auf ihrem Weg nach Emmaus besuchen wollte - er wollte seinem Onkel sagen, dass er auferstanden war, damit er es seiner Tante sagen konnte.
In Apostelgeschichte 18,1-3 wird Paulus in Korinth von seinen Zeltmacherkollegen Aquila und Priscilla begleitet, als diese Gemeinde gegründet wurde.Arbeitskollegen.Sie werden im Neuen Testament 6 Mal erwähnt, einschließlich der Leitung von Hausgemeinden, als sie in Rom und Ephesus lebten.Und so geht es weiter und weiter. Familie, Freunde, Nachbarn, Mitarbeiter werden im gesamten Neuen Testament erwähnt.
So ist es auch heute. Viele Hauskirchen bestehen aus Menschen innerhalb dieser vier Einflussbereiche, besonders in Afrika, dem Nahen Osten und Asien. Aber nicht immer.In der heutigen Zeit des Internets können Menschen, die niemand in der Hausgemeinde kennt, daran interessiert sein, zu Ihrer Hausgemeinde zu kommen.Sie können eine "Person des Friedens" sein.
Ein Beispiel für "Menschen des Friedens", die sich Ihnen anschließen, in Philippi
Ein Mensch des Friedens ist zunächst jemand, der Sie akzeptiert, aber den Herrn nicht kennt.In Lukas 10,3-9 sagt der Herr, dass man in solchen Fällen eine Beziehung zu der Person aufbauen und erst danach von Jesus erzählen soll.Ein modernes Äquivalent kann so jemand sein, oder wir können einen Christen einbeziehen, den niemand in einer aktuellen Hausgemeinde kennt, der aber kommen möchte.
Als Paulus in Apostelgeschichte 16:12-40 nach Philippi kam, gab es keine Synagogenversammlung, d. h. es gab keine 10 jüdischen Männer im Alter von 13 Jahren oder mehr, die eine wöchentliche Versammlung hätten bilden können.Paulus erfuhr, dass einige jüdische Frauen zum Fluss gingen, um sich zum Gebet zu treffen, also ging er dorthin, um sie zu suchen.
"Am Sabbat gingen wir an den Fluss, von dem man wusste, dass dort gebetet wurde, und setzten uns hin und sprachen zu den Frauen, die dort versammelt waren."Der erste Punkt ist also, dass jemand eine Versammlung von Gleichgesinnten sucht. Menschen des Friedens" könnten wir sagen.
Wir sehen auch, was in Apostelgeschichte 16,14 über Lydia geschrieben steht: "Es war dort eine Frau, Lydia, eine Anbeterin Gottes, die den Worten des Paulus zuhörte."Beachten Sie, dass sie eine Anbeterin Gottes war, aber noch nicht wiedergeboren.Das änderte sich, als Paulus ihr von Jesus erzählte.Schließlich lud sie Paulus und Silas zu sich nach Hause ein, und offenbar auch den Kerkermeister. An sie und andere schreibt Paulus seinen wärmsten Brief von allen seinen Briefen, den Brief an die Philipper.
Es mag seltsam klingen, aber ich war schon in ihrem Haus.Die Ruinen sind all die Jahrhunderte erhalten geblieben, denn nachdem das Christentum legalisiert wurde, wurde ihr Haus in eine "Kirche" umgewandelt, und man kann es bis heute besichtigen.
Ein Treffen muss einen Sinn haben: Apostelgeschichte 2,42, "beständig" zusammenkommen.
In unserer Zeit hat oft jemand die Offenbarung, dass die Hauskirche etwas für ihn ist. Sie müssen an einem Punkt sein, an dem sie, wie die Gläubigen des ersten Jahrhunderts, nicht mehr in den Tempel gehen wollen.
Leider gibt es heutzutage auch Leute, die sagen: "Vielleicht schaue ich diese Woche mal bei euch rein."Sie erwarten, dass sie eine Hauskirche besuchen, ohne dass sie vorher vorgestellt werden, genauso wie sie es in einer Hörsaalgemeinde tun würden, sie gehen also "einkaufen".
Aber die Hauskirche ist anders.Man geht zu jemandem nach Hause.Einkäufer sieht man selten mehr als ein- oder zweimal. Menschen, die diese Offenbarung des Himmels über den beziehungsorientierten Glauben haben, sind von Anfang an dabei.Sie haben es verstanden.
Um es klar zu sagen: Gott füllt jede Struktur aus, die der Mensch ihm gibt, und das ist nicht gegen den Stil der Versammlung der Heiligen, die "Kirche" genannt wird, gerichtet.Manchmal besucht jemand eine Hauskirche, und es ist alles zu neu, mit Leuten, die er nicht kennt, und er beschließt, dass er das Bequeme und Vertraute in der Aula braucht.Das ist gut so.
Eine Hausgemeinde ist kein Ort für Evangelisation, auch wenn eine Person des Friedens sich in diesem Rahmen für den Glauben an den Herrn entscheiden kann.Das wird in 1. Korinther 14,22-25 erwähnt. Eine Hausgemeinde ist ein sicherer und gesunder Ort, also ist es nicht der richtige Ort, um jemanden mitzubringen, mit dem der Gastgeber oder die Gastgeberin nicht einverstanden ist.
Deshalb muss die Person, die sie in die Hauskirche mitnehmen will, sich mit ihnen separat treffen, eins zu eins, und sie eine Zeit lang im Herrn anleiten.Nur weil Sie eine Hauskirche veranstalten, heißt das nicht, dass Sie jeden und jede in Ihr Haus lassen müssen. Eine Hausversammlung ist intim, persönlich und ein Ort für diejenigen, denen Sie vertrauen können.
Vetting: Hauskirche muss sicher sein
Wenn Sie nicht zur Familie, zum Freundeskreis, zu den Nachbarn oder zu den Kollegen von jemandem gehören, der an einer Hauskirche teilnimmt, erfordert es ein gewisses Maß an Entschlossenheit und Kühnheit, das Haus eines Fremden zu betreten, um die "neue Person" in einer Kleingruppe zu sein.
Oft geschieht dies, indem man sich mit jemandem auf einen Kaffee oder Tee an einem öffentlichen Ort oder zum Frühstück oder Mittagessen in einem Restaurant trifft.Es ist kein Verhör, aber es ist eine Zeit, um herauszufinden, warum diese Person teilnehmen möchte, ob sie albern oder potenziell gefährlich ist, und um zu sehen, ob sie jemand ist, den der Gastgeber oder die Gastgeberin gerne bei sich zu Hause haben möchte.
Jesus überprüfte die Menschen, was für diejenigen, die noch nie eine Hauskirche besucht haben, eine Überraschung sein mag.In Lukas 9,57-62 hatte Jesus drei verschiedene Männer, die zu ihm kamen und sich den Jüngern anschließen wollten.In den Gesprächen erfuhr er, dass einer sich nicht bewusst war, dass er kein festes Zuhause haben würde, wenn er Jesus folgte, ein anderer hatte die Bedingung, dass er zuerst ein Familienmitglied beerdigen durfte, und ein dritter war in familiäre Bindungen verstrickt, die ihn zwiespältig gemacht hätten. In Lukas 8,38-39 flehte der von der Legion befreite Mann darum, Jesus folgen zu dürfen, wurde aber abgewiesen.Jesus sagte ihm, er solle zu seinem Haus und seinen Freunden zurückkehren und ihnen erzählen, was Jesus für sie getan hatte.
Familie, Freunde, Nachbarn, Arbeitskollegen, Menschen des Friedens. Menschen, die die Menschen in der Bibel gerne in ihr Haus einluden.So ist es auch für uns heute.
Wir werden hier für heute aufhören und diese Serie nächste Woche abschließen. Bis dahin: Segen,
John Fenn
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