Reconciling God of OT with God of the NT, 3 of 4, penalties
Versöhnung des alttestamentlichen Gottes mit dem Gott des NT, 3 von 4, Strafen
Hallo zusammen,
In der ersten Woche habe ich erzählt, wie die Offenbarung des Vaters fortschreitend ist. Ich hatte Hebräer 1,1 zitiert, aber den Bezug nicht angegeben. Dort heißt es: "In alten Zeiten hat der Vater in vielen Teilen und auf viele Arten zu den Vätern durch die Propheten geredet, aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn geredet..."
Letzte Woche ging es in Teil 2 darum, dass wir uns im 'angenehmen Jahr des Herrn' befinden, aber die andere Seite seiner Person ist 'der Tag der Rache unseres Gottes'. Ich habe erwähnt, dass Jesus ihnen nicht sagen konnte, dass zwischen dem "angenehmen Jahr des Herrn" und dem "Tag der Rache unseres Gottes" eine Zeitspanne von etwa 2.000 Jahren liegen würde, aber er hat es nicht erklärt. Diese 2.000 Jahre oder "2 Tage" sind prophetisch gesehen dafür gedacht, dass die Heiden die Möglichkeit erhalten, einen Bund mit dem Gott Israels zu schließen.
Paulus sprach davon in Epheser 3:1-11, wo er in V. 5-6 schrieb, dass es sich um ein Geheimnis handelte, das erst ab Pfingsten offenbart wurde: "...damit die Heiden Miterben seien...". Dasselbe sagt er in Kolosser 1:26-27, über das Geheimnis, das von alters her geheim gehalten wurde", dass die Heiden Miterben sein würden. Dieses Geheimnis ist "Christus in euch (Heiden), die Hoffnung der Herrlichkeit". Und in Römer 16,25-26 geht es erneut um die Offenbarung des Geheimnisses, dass alle Nationen (Heiden) die Möglichkeit haben werden, den Gott Israels kennenzulernen.
Auch hier sehen wir also ein Fortschreiten der Offenbarung. Sogar in Apostelgeschichte 1,6-7, als sie fragen, ob der auferstandene Jesus das Reich Israel wiederherstellen würde, sagt der Herr ihnen, dass es ihnen nicht zusteht, die Dinge zu wissen, die der Vater in seine eigene Autorität gelegt hat. Aber die Zeit, das Reich Gottes auf die Erde zu bringen, wird kommen... Auch hier handelt es sich um ein Fortschreiten der Offenbarung innerhalb des festgelegten Rahmens dessen, was Gott ist.
Warum das mosaische Gesetz und warum so streng?
Paulus schrieb in Galater 3,19, das Gesetz des Mose sei wegen der Sünde gegeben worden. In Römer 3,19 schreibt er, es sei gegeben worden, "damit alle Welt vor Gott schuldig werde". In Apg 14,15-17 und 17,30 sagt er, dass Gott zuvor die Unwissenheit des Menschen über die Sünde übersehen hatte.
In Römer 5,12-14 heißt es, dass die Sünde von Adam bis Mose in der Welt war, aber Gott konnte die Menschen nicht zur Rechenschaft ziehen, weil sie Gottes Wege nicht kannten. Es gab keinen Maßstab auf der Erde, der besagte, dass dies richtig und jenes falsch ist. Deshalb wurde Mose das Gesetz gegeben. Es definierte Recht und Unrecht.
All dies bedeutet, dass Gott Mose das Gesetz gab, damit er den Menschen zeigen konnte, was Sünde und was Gerechtigkeit ist. In Exodus 19,6 heißt es, dass Gott Israel als ein ganzes Volk von Priestern für Gott vorgesehen hatte, und deshalb sollten sie als ein Volk von Priestern zwischen Gott und den übrigen Völkern der Erde vermitteln. Israel sollte allen Völkern die Wege Gottes offenbaren. Sie versagten.
"Mein(e) kleine(r) Bruder(in) und/oder Schwester(n) haben sich viel mehr erlauben können als ich.
Wenn du weder ein Einzelkind noch das Baby der Familie bist, wirst du dieser Aussage wahrscheinlich zustimmen. Beim ersten Kind behandeln Mama und Papa das Kind nach all ihren Diskussionen darüber, wie sie ihre Kinder erziehen würden, nach allem, was sie gelesen haben, nach allem, was sie erlebt haben. Das heißt, nach dem Buchstaben des Gesetzes. Perfektion ist gefragt. Jedes Fehlverhalten wurde schnell und hart bestraft.(Für viele, wenn nicht die meisten von uns, lol)
Ich behaupte nicht, dass Gott neu in der Erziehung Israels war und deshalb ein paar Dinge gelernt hat, sondern ich will damit sagen, dass Gott mit Israel gemäß der im Gesetz gegebenen Perfektion umgehen musste. Deshalb erscheint er im Alten Testament zornig und rachsüchtig.
Liebst du mich noch?
Aber genau wie die Eltern, die den Zorn des Gesetzes über ein Kind bringen, ist es das Gesetz, das zornig ist, und nicht die Eltern, die das Gesetz anwenden müssen. Wie viele kleine Kinder, die gezüchtigt wurden, haben mit weinenden Augen gefragt: "Hast du mich noch lieb, Mama?
Versichert die Mutter ihrem Kind nicht, dass ihre Liebe zu ihm unverändert ist, dass sie aber nach den Regeln disziplinieren musste? Regeln, die dazu gedacht waren, das Kind zu schützen und es zu einem verantwortungsvollen und erfolgreichen Erwachsenen zu erziehen. Die Mutter war nicht wütend, sondern die Regeln zeigten dem Kind, was richtig und falsch ist, und deshalb war es die Regel, die wütend war. Die Regel, das Gesetz verlangt Perfektion.
Paulus schreibt darüber in Römer 4:15: "Das Gesetz wirkt Zorn". Und in 2. Korinther 3,6-9 nennt er das Gesetz ein "Werk des Todes", "Verurteilung" und "der Buchstabe des Gesetzes tötet".(Beziehungen zwischen Gott und Mensch, oder von Mensch zu Mensch) Aber der Geist gibt Leben.
Gott hat das Gesetz gegeben, also musste er auch nach dem Gesetz disziplinieren. Aber das Gesetz ist zornig, verurteilend, und niemand kann durch das Gesetz des Mose gerechtfertigt werden. Jakobus 2:10 sagt, wenn man nach dem Gesetz lebt, wird man, wenn man 1 Gesetz bricht, an allen schuldig.
Einige Völker hatten zwar Gesetze, die den 10 Geboten ähnlich waren,
Gott selbst sprach sie aus und Mose schrieb sie auf, die das Sittengesetz, das Hygiene- und Speisegesetz und das Anbetungsgesetz definierten. Da Gott Mose diese 613 Gesetze auftrug, musste er sie in diesem Kontext, in diesem Zeitalter und in dieser Kultur an diesen Standard halten.
Bis zu diesem Zeitpunkt gab es in der Geschichte der Menschheit nichts, was Gott den Menschen gesagt hätte, was gesund ist und was nicht, wie sie leben und einander behandeln sollten und wie sie sich Gott nähern sollten.
Weil er der Menschheit diese Normen vorlegte und die gesamte Menschheit vor Gott schuldig wurde, musste er mit Israel nach dem von ihm gegebenen Gesetz verfahren. Eine höhere Offenbarung als das Gesetz wurde gegeben, als er seinen einzigen Sohn sandte. Das war die Gelegenheit, mit der Menschheit nach seinem eigenen Herzen zu verfahren: "Wenn ihr mich gesehen habt, habt ihr den Vater gesehen." Sagte Jesus in Johannes 14:9
Stöcke aufsammeln und in einen Korb legen
In Numeri 15 gibt der Herr Anweisungen für Menschen, die in Unwissenheit sündigen, und wie sie, wenn sie herausfinden, dass sie gesündigt haben, dem Herrn ein Opfer bringen können, und es wird ihnen vergeben werden, weil sie es in Unwissenheit getan haben.
In den Versen 30-31 fährt der Herr mit seiner Anweisung fort: Wenn eine Person vorsätzlich sündigt, weil sie das Wort des Herrn verachtet, wird sie mit ihrem Leben bezahlen, denn sie hat Gottes Gesetze verachtet. Die nächsten Verse 32-33 geben ein Beispiel: Ein Mann arbeitet am Sabbat, indem er Feuerholz sammelt. Er wird vor Mose gestellt.
War dies eine Sünde aus Unwissenheit, oder wusste der Mann, was er zu tun hatte, und verachtete das Gesetz des Mose, indem er absichtlich sündigte? In V. 35 sagte der Herr, der Mann müsse hingerichtet werden, weil er wisse, was er tue. War das das Herz Gottes? Nein, es war das Gesetz. Woher wissen wir, dass es nicht Gottes Herz war?
Weil er in der höheren Offenbarung, die die Person Jesu ist, in Johannes 8 der Frau vergibt, die sich einer viel schlimmeren Sünde schuldig gemacht hat als dem sammeln von Stöcken am Sabbat: dem Ehebruch. Die jüdischen Führer wollten sie auf der Grundlage des Gesetzes hinrichten. Das war ihr Kontext. Der zornige Gott des Alten Testaments. Die vom Gesetz geforderte Vollkommenheit. Jesus brachte die höhere Offenbarung, wie das wahre Wesen des Vaters ist, und vergab ihr. Die Evangelien sind die Schnittstelle, der Wechsel des Kontextes vom Gesetz des Mose zur Gnade.
In Numeri 15 statuierte der Herr an dem Mann, der Stöcke aufhob, ein deutliches Exempel, aber es geschah im Kontext des Gesetzes des Mose, das Israel und der Menschheit die Sünde vorschrieb. Es gab wenig Gnade im Gesetz, denn das war nicht sein Zweck. Sein Zweck war es, die Sünde zu definieren. Deshalb musste Gott mit Israel entsprechend verfahren.
Nächste Woche werden wir das Thema abschließen... Ich hoffe, das war ein Denkanstoß und hat zu einem neuen Verständnis dafür geführt, warum der Vater im Alten Testament so zornig schien. Bis zur nächsten Woche: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Versöhnung des alttestamentlichen Gottes mit dem Gott des NT, 3 von 4, Strafen
Hallo zusammen,
In der ersten Woche habe ich erzählt, wie die Offenbarung des Vaters fortschreitend ist. Ich hatte Hebräer 1,1 zitiert, aber den Bezug nicht angegeben. Dort heißt es: "In alten Zeiten hat der Vater in vielen Teilen und auf viele Arten zu den Vätern durch die Propheten geredet, aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn geredet..."
Letzte Woche ging es in Teil 2 darum, dass wir uns im 'angenehmen Jahr des Herrn' befinden, aber die andere Seite seiner Person ist 'der Tag der Rache unseres Gottes'. Ich habe erwähnt, dass Jesus ihnen nicht sagen konnte, dass zwischen dem "angenehmen Jahr des Herrn" und dem "Tag der Rache unseres Gottes" eine Zeitspanne von etwa 2.000 Jahren liegen würde, aber er hat es nicht erklärt. Diese 2.000 Jahre oder "2 Tage" sind prophetisch gesehen dafür gedacht, dass die Heiden die Möglichkeit erhalten, einen Bund mit dem Gott Israels zu schließen.
Paulus sprach davon in Epheser 3:1-11, wo er in V. 5-6 schrieb, dass es sich um ein Geheimnis handelte, das erst ab Pfingsten offenbart wurde: "...damit die Heiden Miterben seien...". Dasselbe sagt er in Kolosser 1:26-27, über das Geheimnis, das von alters her geheim gehalten wurde", dass die Heiden Miterben sein würden. Dieses Geheimnis ist "Christus in euch (Heiden), die Hoffnung der Herrlichkeit". Und in Römer 16,25-26 geht es erneut um die Offenbarung des Geheimnisses, dass alle Nationen (Heiden) die Möglichkeit haben werden, den Gott Israels kennenzulernen.
Auch hier sehen wir also ein Fortschreiten der Offenbarung. Sogar in Apostelgeschichte 1,6-7, als sie fragen, ob der auferstandene Jesus das Reich Israel wiederherstellen würde, sagt der Herr ihnen, dass es ihnen nicht zusteht, die Dinge zu wissen, die der Vater in seine eigene Autorität gelegt hat. Aber die Zeit, das Reich Gottes auf die Erde zu bringen, wird kommen... Auch hier handelt es sich um ein Fortschreiten der Offenbarung innerhalb des festgelegten Rahmens dessen, was Gott ist.
Warum das mosaische Gesetz und warum so streng?
Paulus schrieb in Galater 3,19, das Gesetz des Mose sei wegen der Sünde gegeben worden. In Römer 3,19 schreibt er, es sei gegeben worden, "damit alle Welt vor Gott schuldig werde". In Apg 14,15-17 und 17,30 sagt er, dass Gott zuvor die Unwissenheit des Menschen über die Sünde übersehen hatte.
In Römer 5,12-14 heißt es, dass die Sünde von Adam bis Mose in der Welt war, aber Gott konnte die Menschen nicht zur Rechenschaft ziehen, weil sie Gottes Wege nicht kannten. Es gab keinen Maßstab auf der Erde, der besagte, dass dies richtig und jenes falsch ist. Deshalb wurde Mose das Gesetz gegeben. Es definierte Recht und Unrecht.
All dies bedeutet, dass Gott Mose das Gesetz gab, damit er den Menschen zeigen konnte, was Sünde und was Gerechtigkeit ist. In Exodus 19,6 heißt es, dass Gott Israel als ein ganzes Volk von Priestern für Gott vorgesehen hatte, und deshalb sollten sie als ein Volk von Priestern zwischen Gott und den übrigen Völkern der Erde vermitteln. Israel sollte allen Völkern die Wege Gottes offenbaren. Sie versagten.
"Mein(e) kleine(r) Bruder(in) und/oder Schwester(n) haben sich viel mehr erlauben können als ich.
Wenn du weder ein Einzelkind noch das Baby der Familie bist, wirst du dieser Aussage wahrscheinlich zustimmen. Beim ersten Kind behandeln Mama und Papa das Kind nach all ihren Diskussionen darüber, wie sie ihre Kinder erziehen würden, nach allem, was sie gelesen haben, nach allem, was sie erlebt haben. Das heißt, nach dem Buchstaben des Gesetzes. Perfektion ist gefragt. Jedes Fehlverhalten wurde schnell und hart bestraft.(Für viele, wenn nicht die meisten von uns, lol)
Ich behaupte nicht, dass Gott neu in der Erziehung Israels war und deshalb ein paar Dinge gelernt hat, sondern ich will damit sagen, dass Gott mit Israel gemäß der im Gesetz gegebenen Perfektion umgehen musste. Deshalb erscheint er im Alten Testament zornig und rachsüchtig.
Liebst du mich noch?
Aber genau wie die Eltern, die den Zorn des Gesetzes über ein Kind bringen, ist es das Gesetz, das zornig ist, und nicht die Eltern, die das Gesetz anwenden müssen. Wie viele kleine Kinder, die gezüchtigt wurden, haben mit weinenden Augen gefragt: "Hast du mich noch lieb, Mama?
Versichert die Mutter ihrem Kind nicht, dass ihre Liebe zu ihm unverändert ist, dass sie aber nach den Regeln disziplinieren musste? Regeln, die dazu gedacht waren, das Kind zu schützen und es zu einem verantwortungsvollen und erfolgreichen Erwachsenen zu erziehen. Die Mutter war nicht wütend, sondern die Regeln zeigten dem Kind, was richtig und falsch ist, und deshalb war es die Regel, die wütend war. Die Regel, das Gesetz verlangt Perfektion.
Paulus schreibt darüber in Römer 4:15: "Das Gesetz wirkt Zorn". Und in 2. Korinther 3,6-9 nennt er das Gesetz ein "Werk des Todes", "Verurteilung" und "der Buchstabe des Gesetzes tötet".(Beziehungen zwischen Gott und Mensch, oder von Mensch zu Mensch) Aber der Geist gibt Leben.
Gott hat das Gesetz gegeben, also musste er auch nach dem Gesetz disziplinieren. Aber das Gesetz ist zornig, verurteilend, und niemand kann durch das Gesetz des Mose gerechtfertigt werden. Jakobus 2:10 sagt, wenn man nach dem Gesetz lebt, wird man, wenn man 1 Gesetz bricht, an allen schuldig.
Einige Völker hatten zwar Gesetze, die den 10 Geboten ähnlich waren,
Gott selbst sprach sie aus und Mose schrieb sie auf, die das Sittengesetz, das Hygiene- und Speisegesetz und das Anbetungsgesetz definierten. Da Gott Mose diese 613 Gesetze auftrug, musste er sie in diesem Kontext, in diesem Zeitalter und in dieser Kultur an diesen Standard halten.
Bis zu diesem Zeitpunkt gab es in der Geschichte der Menschheit nichts, was Gott den Menschen gesagt hätte, was gesund ist und was nicht, wie sie leben und einander behandeln sollten und wie sie sich Gott nähern sollten.
Weil er der Menschheit diese Normen vorlegte und die gesamte Menschheit vor Gott schuldig wurde, musste er mit Israel nach dem von ihm gegebenen Gesetz verfahren. Eine höhere Offenbarung als das Gesetz wurde gegeben, als er seinen einzigen Sohn sandte. Das war die Gelegenheit, mit der Menschheit nach seinem eigenen Herzen zu verfahren: "Wenn ihr mich gesehen habt, habt ihr den Vater gesehen." Sagte Jesus in Johannes 14:9
Stöcke aufsammeln und in einen Korb legen
In Numeri 15 gibt der Herr Anweisungen für Menschen, die in Unwissenheit sündigen, und wie sie, wenn sie herausfinden, dass sie gesündigt haben, dem Herrn ein Opfer bringen können, und es wird ihnen vergeben werden, weil sie es in Unwissenheit getan haben.
In den Versen 30-31 fährt der Herr mit seiner Anweisung fort: Wenn eine Person vorsätzlich sündigt, weil sie das Wort des Herrn verachtet, wird sie mit ihrem Leben bezahlen, denn sie hat Gottes Gesetze verachtet. Die nächsten Verse 32-33 geben ein Beispiel: Ein Mann arbeitet am Sabbat, indem er Feuerholz sammelt. Er wird vor Mose gestellt.
War dies eine Sünde aus Unwissenheit, oder wusste der Mann, was er zu tun hatte, und verachtete das Gesetz des Mose, indem er absichtlich sündigte? In V. 35 sagte der Herr, der Mann müsse hingerichtet werden, weil er wisse, was er tue. War das das Herz Gottes? Nein, es war das Gesetz. Woher wissen wir, dass es nicht Gottes Herz war?
Weil er in der höheren Offenbarung, die die Person Jesu ist, in Johannes 8 der Frau vergibt, die sich einer viel schlimmeren Sünde schuldig gemacht hat als dem sammeln von Stöcken am Sabbat: dem Ehebruch. Die jüdischen Führer wollten sie auf der Grundlage des Gesetzes hinrichten. Das war ihr Kontext. Der zornige Gott des Alten Testaments. Die vom Gesetz geforderte Vollkommenheit. Jesus brachte die höhere Offenbarung, wie das wahre Wesen des Vaters ist, und vergab ihr. Die Evangelien sind die Schnittstelle, der Wechsel des Kontextes vom Gesetz des Mose zur Gnade.
In Numeri 15 statuierte der Herr an dem Mann, der Stöcke aufhob, ein deutliches Exempel, aber es geschah im Kontext des Gesetzes des Mose, das Israel und der Menschheit die Sünde vorschrieb. Es gab wenig Gnade im Gesetz, denn das war nicht sein Zweck. Sein Zweck war es, die Sünde zu definieren. Deshalb musste Gott mit Israel entsprechend verfahren.
Nächste Woche werden wir das Thema abschließen... Ich hoffe, das war ein Denkanstoß und hat zu einem neuen Verständnis dafür geführt, warum der Vater im Alten Testament so zornig schien. Bis zur nächsten Woche: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
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