Sex, Sexuality, and God #4 of 4
Sex, Sexualität und Gott ;4 von 4
Hallo zusammen,
Zum Abschluss dieser Serie über sexuelle Liebe und das Evangelium müssen wir erkennen, dass, wenn wir wirklich glauben, dass Christus in uns ist, die Art und Weise, wie wir unseren Körper behandeln und mit wem wir uns verbinden, ein Spiegelbild unseres Glaubens ist.
Wenn unser Leben ein Mittel ist, mit dem Christus sein Reich auf die Erde bringt und uns und die, mit denen wir in Beziehung stehen, in seine göttliche Ordnung einbezieht, müssen wir Sex und Sexualität als Teil der Botschaft des Evangeliums betrachten. Nicht getrennt. Nicht versteckt, ohne dass unsere Kinder darüber aufgeklärt werden, bis sie zur Eheberatung gehen.
In der Hauskirche, die in ihrem Kern eine Erweiterung der Familie ist und in der mehrere Familien zusammenkommen, sehen die Kinder erfolgreiche Ehen als Muster für alles, worüber wir sprechen. Sie sehen auch die Kämpfe. Die Streitereien, wie sie Probleme lösen. Kinder lernen, wie man streitet, wie man verhandelt, wie man verzeiht, wie man in einem Konflikt die größere Person ist.
Unabhängig vom Alter des Paares, von älteren bis hin zu frisch verheirateten oder jungen Paaren, erkennen Kinder, dass es diese Sache namens Sex gibt, die diese Paare miteinander verbindet und auf die sie neugierig sind, weil sie sie noch nicht erlebt haben. In diesem Zusammenhang erkennen sie, wenn sie Mama und Papa und andere Mamas und Papas und Kinder sehen, dass Sexualität gesund und Teil eines ausgewogenen Ehelebens sein kann. Die Singles sehen Selbstbeherrschung und Vorbilder, nach denen sie leben können. Und all das hat damit zu tun, wie sie in Christus sind. Die Familiendynamik, einschließlich der Sexualität, ist Teil des christlichen Lebens.
Kurz gesagt, das Evangelium und die Sexualität sind Teil der größeren Gemeinschaft. An der Basis sind Dinge wie Landwirtschaft, Haustiere und Vieh, Fortpflanzung und Tod Teil eines gesunden Kontextes, in dem Sexualität und das Evangelium verstanden werden können. Sie sind nicht voneinander getrennt, selbst Kinder nehmen diese nicht greifbaren Elemente gesunder Ehen von Erwachsenen auf.
In der heidnischen Welt Roms bestand der Hauptzweck der Sklaven und des einfachen Volkes darin, Kinder zu zeugen und die sexuellen Wünsche anderer zu erfüllen. Die Lehre von der Treue und dem Einssein mit Christus als Einzelperson und in der Ehe war befreiend und fand Anklang bei den unteren Schichten der Gesellschaft, die es gewohnt waren, von den Privilegierten benutzt zu werden.
Das vielleicht wichtigste Element, das die Christen von der römischen Kultur abhob, war die Art und Weise, wie Gott Sex betrachtete. Ein Römer konnte sich leicht erklären, dass es nur einen weiteren Gott namens Jesus gab, denn auch er hatte Götter. Sie konnten erklären, dass diese Christen keine Götzen in ihren Häusern hatten, und es war verwirrend für sie, aber es war nur eine weitere Religion in ihrem Denken.
Aber zu lehren, dass das menschliche Leben einen Wert hat, dass es nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, dass es mit dem Ziel geschaffen wurde, mit ihm in Christus eins zu sein, und dass die Menschen deshalb in der Ehe so treu sein sollten, wie Christus es für uns ist, war für den römischen Verstand verblüffend. Die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau als Beispiel für eine mystische Vereinigung mit Gott und nicht nur als Mittel zum Kinderkriegen oder zur Erfüllung egoistischer Wünsche einzuschränken und zu erheben, war in der römischen Kultur unerhört.
Das Leben hatte jetzt einen Sinn, einen Zweck, die sexuelle Vereinigung war ein lebendiges Bild, das jeder Mensch im Römischen Reich verstanden hätte, und zu sagen, das ist ein Bild von Christus und der Kirche....so befreiend! So liberal! So wie die Glasfenster im mittelalterlichen Europa geschaffen wurden, um die Geschichte des Evangeliums zu erzählen, weil alle Analphabeten waren, so zeichnete Jahrhunderte zuvor in einer römischen Kultur, die Sex als Mittel zur Erfüllung egoistischer Wünsche betrachtete, die Lehre, dass die Treue in der Ehe und die sexuelle Vereinigung mit dem Ehepartner ein Typus für Jesus und seine Braut war, ein lebendiges Bild dieser mystischen, himmlischen Vereinigung. Sogar am Ende wird das himmlische Jerusalem so beschrieben, dass es wie "eine für ihren Mann geschmückte Braut" aussieht. (Offenbarung 21,2) - was für ein anschauliches Bild für die Gläubigen, das sich SO SEHR von der römischen Kultur unterschied.
Ein Geist
Als Paulus die Korinther in 1. Korinther 6,16-20 aufforderte, nicht zu den Tempelprostituierten zu gehen, bezog er sich auf all das, worüber wir hier sprechen: "Wisst ihr nicht, dass, wenn ihr euch mit einer Prostituierten verbindet, ihr zu dem werdet, was geschrieben steht: Die zwei werden ein Fleisch sein? Wer aber mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist mit ihm. Flieht die Unzucht, denn ihr seid eins mit Christus, und er hat euch um einen hohen Preis erkauft; so verherrlicht Gott in euren Leibern..."
In unserer Welt wird die Frage gestellt: Bin ich ein Mann oder bin ich eine Frau? Aber das Evangelium lautet: Wie sollen wir Mann und Frau sein? Die Ehe muss komplementär sein, weil nur Männer und Frauen in der göttlichen Ordnung der Schöpfung "zusammenpassen" oder sich gegenseitig ergänzen. "Er schuf sie als Mann und Frau" ist die Grundlage, auf der unser Verständnis von Sexualität in der göttlichen Schöpfungsordnung aufbaut. Wenn Anthropologen und Archäologen alte menschliche Skelette finden, erkennen sie an der Form des Beckens, ob sie männlich oder weiblich sind. Das Becken von Frauen ist von Geburt an breiter als das von Männern, was ihnen die Entbindung ermöglicht. Der Rest sind emotionale und mentale Fragen, wer sich als wer identifiziert.
Verfolgen Sie den Gedankengang zurück...
Wenn jemand an die Evolution glaubt, glaubt er, dass er ein zufälliger Akt der Natur ist. Wenn man das zu seiner logischen Schlussfolgerung macht, bedeutet das, dass ihr einziger Lebenszweck das ist, was sie sich selbst zugestehen. Moral und Ethik, richtig und falsch, ist das, was sie selbst sagen. Denn alles war ein einziger großer Unfall. Kein Zweck, kein Grund zu leben.
Das Evangelium zeigt die Wahrheit - wir sind eine einzigartige Schöpfung, geschaffen mit einem Zweck und einem liebenden himmlischen Vater, der mit seinem Sohn ein Zuhause für uns vorbereitet hat. Wir sind ewige Wesen, da wir Geistwesen sind, und befinden uns bereits in der Ewigkeit.
Folgen Sie also diesem Gedankengang....
Wenn ein Mensch die Wahrheit ablehnt, dass Gott Mann und Frau erschaffen hat und dass die Ehe zwischen Mann und Frau der höchste Ausdruck und Typus der Vereinigung Gottes mit dem Menschen durch Jesus Christus ist, beginnt er, andere Dinge zu denken.
Die Homo-Ehe zum Beispiel wird akzeptiert, denn wenn man ablehnt, was Gott sagt, degradiert man die Sexualität zu ihrer niedrigsten Form, als etwas, das nur der selbstsüchtigen Erfüllung und dem Selbstausdruck dient, und nicht der Fortpflanzung und als Bild von Christus und seiner Braut. Das bedeutet, dass in der Welt Verwirrung über den Zweck der menschlichen Sexualität herrscht, und wenn man das glaubt, sieht man sich selbst als ein Stück Fleisch, das von anderen benutzt und missbraucht wird, so dass man nach einem höheren Sinn sucht, leer ist und sich innerlich schmutzig fühlt.
Aus diesem Grund müssen das Evangelium und die Sexualität zusammen dargestellt werden, als Teil des anderen. Dies ist der Kontext des Evangeliums in den Briefen an die Korinther, die Römer, die Epheser und die Galater - die menschliche Sexualität und ihr angemessener Kontext werden überall erwähnt. Die Vereinigung von Christus und der Kirche wird in der sexuellen Vereinigung von Mann und Frau gesehen.
In Römer 1,18-32 berichtet er von Menschen, die Gott ablehnen und sich falschen Gedanken hingeben, sogar der sexuellen Perversion, weil "sie Gott nicht in ihrer Erkenntnis behalten wollten". Das Gegenteil ist der Fall: Wenn sie Gott kennen wollten, würden sie Sexualität und Moral so verstehen, wie er sie definiert, und sich von falschem Denken und Lebensstil befreien.
Bei den Korinthern und Römern wurde über Sexualität, Götzen- und Tempelanbetung gesprochen und der Unterschied zwischen Christus und der lokalen Kultur deutlich gemacht. Den Galatern gegenüber erwähnt er die Werke des Fleisches, zu denen eine Vielzahl sexueller Sünden gehört. Judas (V. 4) ermahnt, die Gnade Gottes nicht in Lüsternheit zu verwandeln, in ein sexuelles "unkontrolliertes Leben", das zu jener Zeit alle Arten von sexuellen Aktivitäten bezeichnete. Die menschliche Sexualität zieht sich wie ein roter Faden durch die Briefe des Neuen Testaments.
Die Eltern sind die wichtigsten Erzieher und Vorbilder
Wie vielen Kindern wird beigebracht, dass ihr Körper eine gute Sache ist? Dass ihr Körper ein Tempel ist, in dem Gott wohnt? Dass das, was wir als kostenlose Ehe bezeichnen würden (Männer und Frauen passen von Natur aus zusammen), in der Schöpfung und im gesunden Menschenverstand als grundlegend und richtig angesehen wird. Gott hat Männlichkeit und Weiblichkeit geschaffen, und sie werden zu einem Fleisch.
Wenn eine Gesellschaft die eigenen Bedürfnisse über die Bedürfnisse der anderen stellt und fördert, wird es zu sexueller Verwirrung kommen. Das Leben in einer Kernfamilie lehrt die Kinder, dass die Bedürfnisse der anderen wichtiger sind als die eigenen. Sie sehen, wie Mama und Papa sich für sie aufopfern und arbeiten. Sie opfern ihrerseits für ihre Eltern und Geschwister, und in der Hauskirche helfen sie, die Bedürfnisse von Freunden zu befriedigen, mit denen sie als Teil einer größeren Familie und Gemeinschaft des Glaubens zusammen sind.
Das griechische Wort für sexuelle Liebe ist eros
Ungezügelter Eros, wenn er sich auf sich selbst konzentriert, führt zu Verletzungen, Verwirrung und einem Leben, das auseinander fällt. Wenn Eros in Christus verstanden wird, sorgt er für stabile Familien und Babys und funktioniert gut in einer Glaubensgemeinschaft. Das Konzept der Gerechtigkeit, das hebräische Wort "tsedakah", zeigt, dass, weil wir mit Gott im Reinen sind, seine Liebe durch uns nach außen in unsere Welt fließt, mit der wir als Teil einer größeren Schöpfung verbunden sind.
Wenn ein Mann oder eine Frau, ein Kind oder ein Teenager zulässt, dass Gottes Liebe ihre Beziehungen bestimmt und definiert, wird ihre Welt in göttliche Ordnung gebracht. Und diese Welt braucht göttliche Ordnung, finden Sie nicht auch?
Ich hoffe, das war interessant... ein neues Thema nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Sex, Sexualität und Gott ;4 von 4
Hallo zusammen,
Zum Abschluss dieser Serie über sexuelle Liebe und das Evangelium müssen wir erkennen, dass, wenn wir wirklich glauben, dass Christus in uns ist, die Art und Weise, wie wir unseren Körper behandeln und mit wem wir uns verbinden, ein Spiegelbild unseres Glaubens ist.
Wenn unser Leben ein Mittel ist, mit dem Christus sein Reich auf die Erde bringt und uns und die, mit denen wir in Beziehung stehen, in seine göttliche Ordnung einbezieht, müssen wir Sex und Sexualität als Teil der Botschaft des Evangeliums betrachten. Nicht getrennt. Nicht versteckt, ohne dass unsere Kinder darüber aufgeklärt werden, bis sie zur Eheberatung gehen.
In der Hauskirche, die in ihrem Kern eine Erweiterung der Familie ist und in der mehrere Familien zusammenkommen, sehen die Kinder erfolgreiche Ehen als Muster für alles, worüber wir sprechen. Sie sehen auch die Kämpfe. Die Streitereien, wie sie Probleme lösen. Kinder lernen, wie man streitet, wie man verhandelt, wie man verzeiht, wie man in einem Konflikt die größere Person ist.
Unabhängig vom Alter des Paares, von älteren bis hin zu frisch verheirateten oder jungen Paaren, erkennen Kinder, dass es diese Sache namens Sex gibt, die diese Paare miteinander verbindet und auf die sie neugierig sind, weil sie sie noch nicht erlebt haben. In diesem Zusammenhang erkennen sie, wenn sie Mama und Papa und andere Mamas und Papas und Kinder sehen, dass Sexualität gesund und Teil eines ausgewogenen Ehelebens sein kann. Die Singles sehen Selbstbeherrschung und Vorbilder, nach denen sie leben können. Und all das hat damit zu tun, wie sie in Christus sind. Die Familiendynamik, einschließlich der Sexualität, ist Teil des christlichen Lebens.
Kurz gesagt, das Evangelium und die Sexualität sind Teil der größeren Gemeinschaft. An der Basis sind Dinge wie Landwirtschaft, Haustiere und Vieh, Fortpflanzung und Tod Teil eines gesunden Kontextes, in dem Sexualität und das Evangelium verstanden werden können. Sie sind nicht voneinander getrennt, selbst Kinder nehmen diese nicht greifbaren Elemente gesunder Ehen von Erwachsenen auf.
In der heidnischen Welt Roms bestand der Hauptzweck der Sklaven und des einfachen Volkes darin, Kinder zu zeugen und die sexuellen Wünsche anderer zu erfüllen. Die Lehre von der Treue und dem Einssein mit Christus als Einzelperson und in der Ehe war befreiend und fand Anklang bei den unteren Schichten der Gesellschaft, die es gewohnt waren, von den Privilegierten benutzt zu werden.
Das vielleicht wichtigste Element, das die Christen von der römischen Kultur abhob, war die Art und Weise, wie Gott Sex betrachtete. Ein Römer konnte sich leicht erklären, dass es nur einen weiteren Gott namens Jesus gab, denn auch er hatte Götter. Sie konnten erklären, dass diese Christen keine Götzen in ihren Häusern hatten, und es war verwirrend für sie, aber es war nur eine weitere Religion in ihrem Denken.
Aber zu lehren, dass das menschliche Leben einen Wert hat, dass es nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde, dass es mit dem Ziel geschaffen wurde, mit ihm in Christus eins zu sein, und dass die Menschen deshalb in der Ehe so treu sein sollten, wie Christus es für uns ist, war für den römischen Verstand verblüffend. Die sexuelle Vereinigung von Mann und Frau als Beispiel für eine mystische Vereinigung mit Gott und nicht nur als Mittel zum Kinderkriegen oder zur Erfüllung egoistischer Wünsche einzuschränken und zu erheben, war in der römischen Kultur unerhört.
Das Leben hatte jetzt einen Sinn, einen Zweck, die sexuelle Vereinigung war ein lebendiges Bild, das jeder Mensch im Römischen Reich verstanden hätte, und zu sagen, das ist ein Bild von Christus und der Kirche....so befreiend! So liberal! So wie die Glasfenster im mittelalterlichen Europa geschaffen wurden, um die Geschichte des Evangeliums zu erzählen, weil alle Analphabeten waren, so zeichnete Jahrhunderte zuvor in einer römischen Kultur, die Sex als Mittel zur Erfüllung egoistischer Wünsche betrachtete, die Lehre, dass die Treue in der Ehe und die sexuelle Vereinigung mit dem Ehepartner ein Typus für Jesus und seine Braut war, ein lebendiges Bild dieser mystischen, himmlischen Vereinigung. Sogar am Ende wird das himmlische Jerusalem so beschrieben, dass es wie "eine für ihren Mann geschmückte Braut" aussieht. (Offenbarung 21,2) - was für ein anschauliches Bild für die Gläubigen, das sich SO SEHR von der römischen Kultur unterschied.
Ein Geist
Als Paulus die Korinther in 1. Korinther 6,16-20 aufforderte, nicht zu den Tempelprostituierten zu gehen, bezog er sich auf all das, worüber wir hier sprechen: "Wisst ihr nicht, dass, wenn ihr euch mit einer Prostituierten verbindet, ihr zu dem werdet, was geschrieben steht: Die zwei werden ein Fleisch sein? Wer aber mit dem Herrn verbunden ist, ist ein Geist mit ihm. Flieht die Unzucht, denn ihr seid eins mit Christus, und er hat euch um einen hohen Preis erkauft; so verherrlicht Gott in euren Leibern..."
In unserer Welt wird die Frage gestellt: Bin ich ein Mann oder bin ich eine Frau? Aber das Evangelium lautet: Wie sollen wir Mann und Frau sein? Die Ehe muss komplementär sein, weil nur Männer und Frauen in der göttlichen Ordnung der Schöpfung "zusammenpassen" oder sich gegenseitig ergänzen. "Er schuf sie als Mann und Frau" ist die Grundlage, auf der unser Verständnis von Sexualität in der göttlichen Schöpfungsordnung aufbaut. Wenn Anthropologen und Archäologen alte menschliche Skelette finden, erkennen sie an der Form des Beckens, ob sie männlich oder weiblich sind. Das Becken von Frauen ist von Geburt an breiter als das von Männern, was ihnen die Entbindung ermöglicht. Der Rest sind emotionale und mentale Fragen, wer sich als wer identifiziert.
Verfolgen Sie den Gedankengang zurück...
Wenn jemand an die Evolution glaubt, glaubt er, dass er ein zufälliger Akt der Natur ist. Wenn man das zu seiner logischen Schlussfolgerung macht, bedeutet das, dass ihr einziger Lebenszweck das ist, was sie sich selbst zugestehen. Moral und Ethik, richtig und falsch, ist das, was sie selbst sagen. Denn alles war ein einziger großer Unfall. Kein Zweck, kein Grund zu leben.
Das Evangelium zeigt die Wahrheit - wir sind eine einzigartige Schöpfung, geschaffen mit einem Zweck und einem liebenden himmlischen Vater, der mit seinem Sohn ein Zuhause für uns vorbereitet hat. Wir sind ewige Wesen, da wir Geistwesen sind, und befinden uns bereits in der Ewigkeit.
Folgen Sie also diesem Gedankengang....
Wenn ein Mensch die Wahrheit ablehnt, dass Gott Mann und Frau erschaffen hat und dass die Ehe zwischen Mann und Frau der höchste Ausdruck und Typus der Vereinigung Gottes mit dem Menschen durch Jesus Christus ist, beginnt er, andere Dinge zu denken.
Die Homo-Ehe zum Beispiel wird akzeptiert, denn wenn man ablehnt, was Gott sagt, degradiert man die Sexualität zu ihrer niedrigsten Form, als etwas, das nur der selbstsüchtigen Erfüllung und dem Selbstausdruck dient, und nicht der Fortpflanzung und als Bild von Christus und seiner Braut. Das bedeutet, dass in der Welt Verwirrung über den Zweck der menschlichen Sexualität herrscht, und wenn man das glaubt, sieht man sich selbst als ein Stück Fleisch, das von anderen benutzt und missbraucht wird, so dass man nach einem höheren Sinn sucht, leer ist und sich innerlich schmutzig fühlt.
Aus diesem Grund müssen das Evangelium und die Sexualität zusammen dargestellt werden, als Teil des anderen. Dies ist der Kontext des Evangeliums in den Briefen an die Korinther, die Römer, die Epheser und die Galater - die menschliche Sexualität und ihr angemessener Kontext werden überall erwähnt. Die Vereinigung von Christus und der Kirche wird in der sexuellen Vereinigung von Mann und Frau gesehen.
In Römer 1,18-32 berichtet er von Menschen, die Gott ablehnen und sich falschen Gedanken hingeben, sogar der sexuellen Perversion, weil "sie Gott nicht in ihrer Erkenntnis behalten wollten". Das Gegenteil ist der Fall: Wenn sie Gott kennen wollten, würden sie Sexualität und Moral so verstehen, wie er sie definiert, und sich von falschem Denken und Lebensstil befreien.
Bei den Korinthern und Römern wurde über Sexualität, Götzen- und Tempelanbetung gesprochen und der Unterschied zwischen Christus und der lokalen Kultur deutlich gemacht. Den Galatern gegenüber erwähnt er die Werke des Fleisches, zu denen eine Vielzahl sexueller Sünden gehört. Judas (V. 4) ermahnt, die Gnade Gottes nicht in Lüsternheit zu verwandeln, in ein sexuelles "unkontrolliertes Leben", das zu jener Zeit alle Arten von sexuellen Aktivitäten bezeichnete. Die menschliche Sexualität zieht sich wie ein roter Faden durch die Briefe des Neuen Testaments.
Die Eltern sind die wichtigsten Erzieher und Vorbilder
Wie vielen Kindern wird beigebracht, dass ihr Körper eine gute Sache ist? Dass ihr Körper ein Tempel ist, in dem Gott wohnt? Dass das, was wir als kostenlose Ehe bezeichnen würden (Männer und Frauen passen von Natur aus zusammen), in der Schöpfung und im gesunden Menschenverstand als grundlegend und richtig angesehen wird. Gott hat Männlichkeit und Weiblichkeit geschaffen, und sie werden zu einem Fleisch.
Wenn eine Gesellschaft die eigenen Bedürfnisse über die Bedürfnisse der anderen stellt und fördert, wird es zu sexueller Verwirrung kommen. Das Leben in einer Kernfamilie lehrt die Kinder, dass die Bedürfnisse der anderen wichtiger sind als die eigenen. Sie sehen, wie Mama und Papa sich für sie aufopfern und arbeiten. Sie opfern ihrerseits für ihre Eltern und Geschwister, und in der Hauskirche helfen sie, die Bedürfnisse von Freunden zu befriedigen, mit denen sie als Teil einer größeren Familie und Gemeinschaft des Glaubens zusammen sind.
Das griechische Wort für sexuelle Liebe ist eros
Ungezügelter Eros, wenn er sich auf sich selbst konzentriert, führt zu Verletzungen, Verwirrung und einem Leben, das auseinander fällt. Wenn Eros in Christus verstanden wird, sorgt er für stabile Familien und Babys und funktioniert gut in einer Glaubensgemeinschaft. Das Konzept der Gerechtigkeit, das hebräische Wort "tsedakah", zeigt, dass, weil wir mit Gott im Reinen sind, seine Liebe durch uns nach außen in unsere Welt fließt, mit der wir als Teil einer größeren Schöpfung verbunden sind.
Wenn ein Mann oder eine Frau, ein Kind oder ein Teenager zulässt, dass Gottes Liebe ihre Beziehungen bestimmt und definiert, wird ihre Welt in göttliche Ordnung gebracht. Und diese Welt braucht göttliche Ordnung, finden Sie nicht auch?
Ich hoffe, das war interessant... ein neues Thema nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
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