Hallo an alle,
im Newsletter des letzten Monats, gab ich in Kurzfassung etwas weiter, was der Herr mir für den Leib Christi gegeben hat und nun möchte ich darüber mehr ins Detail gehen und auch darüber sprechen, was Petras damit meinte als er sagte*: „Denn die Zeit ist gekommen, dass das Gericht anfängt und es muss am Hause Gottes beginnen“, weil beide Dinge miteinander zusammenhängen. *1 Petrus 4, 17
Zuerst mein Verständnis und was ich darüber gedacht habe
Zusammenhang ist alles, daher muss ich beides weitergeben: Mein Verständnis von der frühen Gemeinde und das was ich darüber zu der Zeit gedacht habe als ER hereinkam und mir sagte, was der Geist dem Leib Christi nun sagt: Hier folgt nun ein kurzer Überblick meines Verständnisses und was ich darüber gedacht habe:
Wenn wir in der Apostelgeschichte Kapitel 2 bis 7 lesen, dann wundern wir uns über die Ausgießung in jenen Tagen. Einige 3.000 Menschen hörten die Erklärung von Petrus darüber, was das ist, dass sie in anderen Sprachen reden, was sie zuvor nie gelernt haben: Dies war die Ausgießung, die den Beginn der letzten Tage markierte, wie uns durch Joel gesagt wurde.* Sie waren eine eng verbundene Gruppe, der ganze Leib Christi hielt sich in Jerusalem auf, alle waren Juden und zu diesem Zeitpunkt wurde der Glaube in Jesus als ein anderer Aspekt des Judentums betrachtet. *Apg. 2, 1 / Joel 2, 28-32
Sogar schon damals war der jüdische Glaube facettenreich, angefangen von den Essener, die ganz strikt das Gesetz einhielten und denen es hauptsächlich um die Endzeit und den Messias ging, hin zur Heiligkeitsbewegung der Pharisäer, die ihre eigenen Gesetze über das Wort erhoben, dann bis hin zu den liberalen Sadduzäern, die nicht an Engel und Geister glaubten und weiter zu den politischen Herodianern. Zuerst war die Einstellung: Was soll diese andere Sekte des Judentums, die da glaubt, dass dieser Mann Jesus der Messias war?
Die ersten eineinhalb Jahre
Die nächsten achtzehn Monate trafen sie sich in den Häusern, bewegten sich von Haus zu Haus, beteten, aßen zusammen und lernten von den Aposteln über diesen Glauben und sie waren so gebend und vereinigt, dass es keine Nöte unter ihnen gab. Die Schrift sagt es nicht direkt, aber deutet an, dass der Schatten von Petrus auf eine kranke Person fiel und sie heilte. Apg. 5, 15
Und ihre Zahl vermehrte sich beständig und war modernen Schätzungen zufolge auf 10.000 Gläubige angewachsen – und die Autoritäten mussten nun einschreiten. In Apg. 7 sperrten sie Stephanus, einen der Leiter, ein und stellten ihn vor Gericht, wobei das ganze Kapitel 7 seinem Gerichtsverfahren und seiner Hinrichtung gewidmet wird. Kapitel 7 schließt mit der Aussage, dass die Hinrichter ihre Mäntel zu den Füßen eines jungen Mannes, namens Saulus von Tarsus, niederlegten.
Kapitel 8 eröffnet mit den Worten: „Und Saulus willigte in seine Tötung mit ein. An diesem Tag brach eine große Verfolgung gegen die Gemeinde in Jerusalem aus und alle, außer den Aposteln, wurden in die Landschaften von Judäa und Samaria zerstreut.“ Lass das einmal sacken! 10.000 Gläubige in Jerusalem, also alle, außer die Apostel, zogen sofort von der Stadt fort in das benachbarte Samaria und Judäa, weil die Verfolgung im Inneren der Stadt war.
Die Zeit in der der Heilige Geist in Apg. 2 gegeben worden war bis hin zu Apg. 8, 1, als sie alle die Stadt verließen, war nicht länger als 18 Monate bis 2 Jahre. Apg. 8, 1 sagt, dass alle Gläubigen nach Judäa und Samaria zogen, wobei Kapitel 8 die Tatsache hervorhebt, dass Philippus nach Samaria ging und Jesus predigte und dass so viele Menschen geheilt und befreit wurden, dass die ganze Stadt „große Freude“ hatte. Und wenngleich Philippus genaugenommen ein Evangelist war, so kamen die Apostel Petrus und Johannes nach Samaria und legten ihre Hände auf die neuen Gläubigen, damit sie den Heiligen Geist empfangen würden. Apg. 21, 8
…. Saulus von Tarsus betritt die Bühne – der künftige Paulus, der Gesandte
Apg. 8 berichtet davon, dass Jesus Saulus von Tarsus erscheint*, während Saulus entschieden hatte die Verfolgung der Gläubigen bis nach Damaskus und Syrien auszudehnen und wie ihn, nach diesem Gespräch mit Jesus, Barnabas den Aposteln vorstellt**. *Apg. 9, 17, Apg. 26, 16, **Apg. 9, 26-27
Apg. 10 informiert über den Römer Cornelius, der einen Engel sieht und der ihm sagt, dass er nach Petrus suchen soll, der ihm dann sagen wird was er tun muss*. Als Petrus ankommt und ihnen dann von Jesus erzählt, wird der Heilige Geist genau da über ihnen ausgegossen als Petrus zu dem Punkt der Auferstehung kommt, den man glauben muss um errettet zu werden und alle fangen an in unbekannten Sprachen zu sprechen zum Erstaunen der jüdischen Männer, die Petrus begleitet haben. Petrus sagte später**: „Gott, der ihre Herzen kannte, gab ihnen den Heiligen Geist genau wie er ihn uns gab …“. Apg. 15, 8
(*Engeln ist nicht erlaubt das Evangelium zu predigen, was der Grund ist warum der Engel dem Cornelius sagen musste, dass er Petrus finden sollte – aus dem einfachen Grund, weil Jesus für Menschen und nicht für Engel starb, weswegen sie nicht das Privileg haben das Evangelium weiterzugeben oder den Namen Jesus zu gebrauchen. Das ist auch der Grund warum Judas 9 uns mitteilt, dass Micheal, der größte aller Engel, dem Satan sagte: „Der Herr schelte dich.“ Würde eine Person sagen: „Der Herr schelte dich“, so wäre das eine Beleidigung an Jesus, denn uns ist (nicht wie den Engeln) der Name gegeben worden und sogar befohlen worden den Namen Jesus gegen Dämonen zu gebrauchen.)
Griechen glauben: zusätzliche Information, die uns Apg. 8, 1 nicht mitteilt
In Apg. 11, 19-26 wird uns mitgeteilt, dass, als die Jünger wegen der Verfolgung durch Saulus Jerusalem verließen, einige tatsächlich weiter als nach Judäa und Samaria gingen, nämlich bis Phönizien an der Küste und bis zur Insel Zypern und dass einige Männer von Zypern wiedergeboren wurden, die nach Antiochia (in Syrien) reisten und den Griechen von Jesus erzählten.
Als die Apostel von den griechischen Gläubigen hörten, sandten sie Barnabas nach Antiochien um nach diesen griechischen Gläubigen zu sehen, was eine ganz neue Sache war, die es nun zu betrachten galt. Denn bis jetzt war die Gemeinde, mit Ausnahme des Hauses von Cornelius jüdisch und hatte sich nie zu den heidnischen Griechen ausgestreckt.
Uns wird in Apg. 11, 23-24 gesagt, dass die neuen Gläubigen erleichtert waren Barnabas zu treffen, denn er hatte ein gutes Gefühl dafür als Erster zu sehen was die Gnade Gottes getan hatte* und reagierte auf das Werk Gottes so, dass er sie ermutigte in all dem im Herrn weiterzumachen. Barnabas erinnerte sich auch an Saulus von Tarsus und dass, als der Herr ihm außerhalb von Damaskus erschienen war, er ihm gesagt hatte, dass er zu den Nationen berufen war**. Deshalb verließ Barnabas Antiochia um Saulus von Tarsus zu finden und kam mit ihm wieder zurück. Vers 26 besagt, dass sie ein Jahr blieben um diese neuen Gläubigen zu lehren, und wir wurden zuerst in Antiochia Christen genannt. *Apg. 11, 23, **Apg. 26, 17
Worüber habe ich gesprochen
Nun bist du in mein Verständnis einbezogen, was mich dazu brachte über die Veränderungen nachzudenken, die der jetzige Apostel Paulus dem Leib Christi brachte als er in dem Jahr in Antiochia anfing zu lehren. Die Zeit zwischen Pfingsten in Apg. 2 bis Paulus in Apg. 11, 26 zu lehren beginnt war ungefähr 10 Jahre.
In diesen 10 Jahren, bis dahin als Paulus in Antiochia lehrte, hat es keine formale Lehre darüber gegeben, was der Glaube bedeutet. Die ersten Geschichten des Evangeliums waren niedergeschrieben und herumgereicht worden, aber keiner lehrte die Menschen was das alles bedeutete. Sie kannten Jesus und sie konnten von dem nehmen was Jesus gesagt hatte, aber keiner hatte spezifisch darüber gelehrt, wie jemand den Glauben im alltäglichen Leben anwendet.
Paulus hatte den Römern noch nicht über Gerechtigkeit und über das Gesetz und darüber was es heißt „für die Sünde tot zu sein“ geschrieben. Er hatte den Korinthern noch nicht über die Gaben des Geistes und darüber, dass wir alle Mitglieder eines Leibes von Christus sind, geschrieben. Er hatte noch nicht den Ephesern über die neue Schöpfung und das Erwachsenwerden in Christus geschrieben und wie man den alten Menschen ablegt um in Neuheit des Geistes zu wandeln. Er hatte den Galatern noch nicht über Gesetzlichkeit geschrieben und dass es da nichts als die neue Schöpfung gibt und dass wir alle in Christus gleich sind und dass sie das Gesetz erfüllen konnten indem sie in Liebe und im Geist wandelten. Er hatte noch nicht den Philippern darüber geschrieben, wie Jesus den Himmel verließ um Mensch zu werden und weil er den Tod für uns alle erlitten hat, ihm der Name über allen Namen gegeben worden ist.
All diese Briefe und all diese großartige Offenbarung kamen erst die nächsten 20 Jahre aus seinem Mund und aus seiner Feder. Aber bis zu diesem Punkt hatte keiner diese Offenbarungen, denn es gibt da keinen Bericht von irgendeinem anderen Lehrer, bis Paulus auftrat.
Die Dinge, die wir für selbstverständlich halten, waren noch nicht gelehrt worden. Sogar Petrus erkannte in seinem letzten Brief mit seinen abschließenden Worten* vor seiner Hinrichtung an, dass sogar dann noch einiges, von dem was Paulus lehrte, schwer zu verstehen war. Wenn Petrus das am Ende seines Lebens sagte, kannst du dir dann die Neuheit und Seltsamkeit von der Lehre des Paulus am Anfang vorstellen? 2 Petrus 3, 15-16
Weil während des ersten Jahres, in dem Paulus in Antiochia lehrte, ein solcher Unterschied gemacht wurde, ist es kein Wunder, dass wir Jünger Jesu zum aller ersten Mal als eine unterschiedliche Klasse von Menschen anerkannt wurden – wir sind Christen.
Denk über diese zehn Jahre nach, in denen es keine Lehre gab, sondern nur Menschen, die mit dem Heiligen Geist herumliefen und sehr wenig wussten. Wenn du in der charismatischen Erweckung in den 1970er Jahren gelebt hast, dann hast du ein Gespür dafür wie das gewesen sein kann: Viele, die den Heiligen Geist neu empfangen hatten, hätten für eine Weile eingesperrt werden müssen, weil sie so großen Eifer ohne Erkenntnis hatten. Sie richteten mehr Schaden an als sie Gutes taten. Nächste Woche wird es darum gehen, was der Herr darüber sagte, wie diese 10 Jahre, bevor Paulus als Lehrer auftrat, in Beziehung zu den letzten 10 Jahren in unserer Zeit für den Leib Christi stehen und dann wird es um Gericht gehen.
Seid gesegnet,
John Fenn
www.cwowi.org und emaile mir unter cwowi@aol.com
im Newsletter des letzten Monats, gab ich in Kurzfassung etwas weiter, was der Herr mir für den Leib Christi gegeben hat und nun möchte ich darüber mehr ins Detail gehen und auch darüber sprechen, was Petras damit meinte als er sagte*: „Denn die Zeit ist gekommen, dass das Gericht anfängt und es muss am Hause Gottes beginnen“, weil beide Dinge miteinander zusammenhängen. *1 Petrus 4, 17
Zuerst mein Verständnis und was ich darüber gedacht habe
Zusammenhang ist alles, daher muss ich beides weitergeben: Mein Verständnis von der frühen Gemeinde und das was ich darüber zu der Zeit gedacht habe als ER hereinkam und mir sagte, was der Geist dem Leib Christi nun sagt: Hier folgt nun ein kurzer Überblick meines Verständnisses und was ich darüber gedacht habe:
Wenn wir in der Apostelgeschichte Kapitel 2 bis 7 lesen, dann wundern wir uns über die Ausgießung in jenen Tagen. Einige 3.000 Menschen hörten die Erklärung von Petrus darüber, was das ist, dass sie in anderen Sprachen reden, was sie zuvor nie gelernt haben: Dies war die Ausgießung, die den Beginn der letzten Tage markierte, wie uns durch Joel gesagt wurde.* Sie waren eine eng verbundene Gruppe, der ganze Leib Christi hielt sich in Jerusalem auf, alle waren Juden und zu diesem Zeitpunkt wurde der Glaube in Jesus als ein anderer Aspekt des Judentums betrachtet. *Apg. 2, 1 / Joel 2, 28-32
Sogar schon damals war der jüdische Glaube facettenreich, angefangen von den Essener, die ganz strikt das Gesetz einhielten und denen es hauptsächlich um die Endzeit und den Messias ging, hin zur Heiligkeitsbewegung der Pharisäer, die ihre eigenen Gesetze über das Wort erhoben, dann bis hin zu den liberalen Sadduzäern, die nicht an Engel und Geister glaubten und weiter zu den politischen Herodianern. Zuerst war die Einstellung: Was soll diese andere Sekte des Judentums, die da glaubt, dass dieser Mann Jesus der Messias war?
Die ersten eineinhalb Jahre
Die nächsten achtzehn Monate trafen sie sich in den Häusern, bewegten sich von Haus zu Haus, beteten, aßen zusammen und lernten von den Aposteln über diesen Glauben und sie waren so gebend und vereinigt, dass es keine Nöte unter ihnen gab. Die Schrift sagt es nicht direkt, aber deutet an, dass der Schatten von Petrus auf eine kranke Person fiel und sie heilte. Apg. 5, 15
Und ihre Zahl vermehrte sich beständig und war modernen Schätzungen zufolge auf 10.000 Gläubige angewachsen – und die Autoritäten mussten nun einschreiten. In Apg. 7 sperrten sie Stephanus, einen der Leiter, ein und stellten ihn vor Gericht, wobei das ganze Kapitel 7 seinem Gerichtsverfahren und seiner Hinrichtung gewidmet wird. Kapitel 7 schließt mit der Aussage, dass die Hinrichter ihre Mäntel zu den Füßen eines jungen Mannes, namens Saulus von Tarsus, niederlegten.
Kapitel 8 eröffnet mit den Worten: „Und Saulus willigte in seine Tötung mit ein. An diesem Tag brach eine große Verfolgung gegen die Gemeinde in Jerusalem aus und alle, außer den Aposteln, wurden in die Landschaften von Judäa und Samaria zerstreut.“ Lass das einmal sacken! 10.000 Gläubige in Jerusalem, also alle, außer die Apostel, zogen sofort von der Stadt fort in das benachbarte Samaria und Judäa, weil die Verfolgung im Inneren der Stadt war.
Die Zeit in der der Heilige Geist in Apg. 2 gegeben worden war bis hin zu Apg. 8, 1, als sie alle die Stadt verließen, war nicht länger als 18 Monate bis 2 Jahre. Apg. 8, 1 sagt, dass alle Gläubigen nach Judäa und Samaria zogen, wobei Kapitel 8 die Tatsache hervorhebt, dass Philippus nach Samaria ging und Jesus predigte und dass so viele Menschen geheilt und befreit wurden, dass die ganze Stadt „große Freude“ hatte. Und wenngleich Philippus genaugenommen ein Evangelist war, so kamen die Apostel Petrus und Johannes nach Samaria und legten ihre Hände auf die neuen Gläubigen, damit sie den Heiligen Geist empfangen würden. Apg. 21, 8
…. Saulus von Tarsus betritt die Bühne – der künftige Paulus, der Gesandte
Apg. 8 berichtet davon, dass Jesus Saulus von Tarsus erscheint*, während Saulus entschieden hatte die Verfolgung der Gläubigen bis nach Damaskus und Syrien auszudehnen und wie ihn, nach diesem Gespräch mit Jesus, Barnabas den Aposteln vorstellt**. *Apg. 9, 17, Apg. 26, 16, **Apg. 9, 26-27
Apg. 10 informiert über den Römer Cornelius, der einen Engel sieht und der ihm sagt, dass er nach Petrus suchen soll, der ihm dann sagen wird was er tun muss*. Als Petrus ankommt und ihnen dann von Jesus erzählt, wird der Heilige Geist genau da über ihnen ausgegossen als Petrus zu dem Punkt der Auferstehung kommt, den man glauben muss um errettet zu werden und alle fangen an in unbekannten Sprachen zu sprechen zum Erstaunen der jüdischen Männer, die Petrus begleitet haben. Petrus sagte später**: „Gott, der ihre Herzen kannte, gab ihnen den Heiligen Geist genau wie er ihn uns gab …“. Apg. 15, 8
(*Engeln ist nicht erlaubt das Evangelium zu predigen, was der Grund ist warum der Engel dem Cornelius sagen musste, dass er Petrus finden sollte – aus dem einfachen Grund, weil Jesus für Menschen und nicht für Engel starb, weswegen sie nicht das Privileg haben das Evangelium weiterzugeben oder den Namen Jesus zu gebrauchen. Das ist auch der Grund warum Judas 9 uns mitteilt, dass Micheal, der größte aller Engel, dem Satan sagte: „Der Herr schelte dich.“ Würde eine Person sagen: „Der Herr schelte dich“, so wäre das eine Beleidigung an Jesus, denn uns ist (nicht wie den Engeln) der Name gegeben worden und sogar befohlen worden den Namen Jesus gegen Dämonen zu gebrauchen.)
Griechen glauben: zusätzliche Information, die uns Apg. 8, 1 nicht mitteilt
In Apg. 11, 19-26 wird uns mitgeteilt, dass, als die Jünger wegen der Verfolgung durch Saulus Jerusalem verließen, einige tatsächlich weiter als nach Judäa und Samaria gingen, nämlich bis Phönizien an der Küste und bis zur Insel Zypern und dass einige Männer von Zypern wiedergeboren wurden, die nach Antiochia (in Syrien) reisten und den Griechen von Jesus erzählten.
Als die Apostel von den griechischen Gläubigen hörten, sandten sie Barnabas nach Antiochien um nach diesen griechischen Gläubigen zu sehen, was eine ganz neue Sache war, die es nun zu betrachten galt. Denn bis jetzt war die Gemeinde, mit Ausnahme des Hauses von Cornelius jüdisch und hatte sich nie zu den heidnischen Griechen ausgestreckt.
Uns wird in Apg. 11, 23-24 gesagt, dass die neuen Gläubigen erleichtert waren Barnabas zu treffen, denn er hatte ein gutes Gefühl dafür als Erster zu sehen was die Gnade Gottes getan hatte* und reagierte auf das Werk Gottes so, dass er sie ermutigte in all dem im Herrn weiterzumachen. Barnabas erinnerte sich auch an Saulus von Tarsus und dass, als der Herr ihm außerhalb von Damaskus erschienen war, er ihm gesagt hatte, dass er zu den Nationen berufen war**. Deshalb verließ Barnabas Antiochia um Saulus von Tarsus zu finden und kam mit ihm wieder zurück. Vers 26 besagt, dass sie ein Jahr blieben um diese neuen Gläubigen zu lehren, und wir wurden zuerst in Antiochia Christen genannt. *Apg. 11, 23, **Apg. 26, 17
Worüber habe ich gesprochen
Nun bist du in mein Verständnis einbezogen, was mich dazu brachte über die Veränderungen nachzudenken, die der jetzige Apostel Paulus dem Leib Christi brachte als er in dem Jahr in Antiochia anfing zu lehren. Die Zeit zwischen Pfingsten in Apg. 2 bis Paulus in Apg. 11, 26 zu lehren beginnt war ungefähr 10 Jahre.
In diesen 10 Jahren, bis dahin als Paulus in Antiochia lehrte, hat es keine formale Lehre darüber gegeben, was der Glaube bedeutet. Die ersten Geschichten des Evangeliums waren niedergeschrieben und herumgereicht worden, aber keiner lehrte die Menschen was das alles bedeutete. Sie kannten Jesus und sie konnten von dem nehmen was Jesus gesagt hatte, aber keiner hatte spezifisch darüber gelehrt, wie jemand den Glauben im alltäglichen Leben anwendet.
Paulus hatte den Römern noch nicht über Gerechtigkeit und über das Gesetz und darüber was es heißt „für die Sünde tot zu sein“ geschrieben. Er hatte den Korinthern noch nicht über die Gaben des Geistes und darüber, dass wir alle Mitglieder eines Leibes von Christus sind, geschrieben. Er hatte noch nicht den Ephesern über die neue Schöpfung und das Erwachsenwerden in Christus geschrieben und wie man den alten Menschen ablegt um in Neuheit des Geistes zu wandeln. Er hatte den Galatern noch nicht über Gesetzlichkeit geschrieben und dass es da nichts als die neue Schöpfung gibt und dass wir alle in Christus gleich sind und dass sie das Gesetz erfüllen konnten indem sie in Liebe und im Geist wandelten. Er hatte noch nicht den Philippern darüber geschrieben, wie Jesus den Himmel verließ um Mensch zu werden und weil er den Tod für uns alle erlitten hat, ihm der Name über allen Namen gegeben worden ist.
All diese Briefe und all diese großartige Offenbarung kamen erst die nächsten 20 Jahre aus seinem Mund und aus seiner Feder. Aber bis zu diesem Punkt hatte keiner diese Offenbarungen, denn es gibt da keinen Bericht von irgendeinem anderen Lehrer, bis Paulus auftrat.
Die Dinge, die wir für selbstverständlich halten, waren noch nicht gelehrt worden. Sogar Petrus erkannte in seinem letzten Brief mit seinen abschließenden Worten* vor seiner Hinrichtung an, dass sogar dann noch einiges, von dem was Paulus lehrte, schwer zu verstehen war. Wenn Petrus das am Ende seines Lebens sagte, kannst du dir dann die Neuheit und Seltsamkeit von der Lehre des Paulus am Anfang vorstellen? 2 Petrus 3, 15-16
Weil während des ersten Jahres, in dem Paulus in Antiochia lehrte, ein solcher Unterschied gemacht wurde, ist es kein Wunder, dass wir Jünger Jesu zum aller ersten Mal als eine unterschiedliche Klasse von Menschen anerkannt wurden – wir sind Christen.
Denk über diese zehn Jahre nach, in denen es keine Lehre gab, sondern nur Menschen, die mit dem Heiligen Geist herumliefen und sehr wenig wussten. Wenn du in der charismatischen Erweckung in den 1970er Jahren gelebt hast, dann hast du ein Gespür dafür wie das gewesen sein kann: Viele, die den Heiligen Geist neu empfangen hatten, hätten für eine Weile eingesperrt werden müssen, weil sie so großen Eifer ohne Erkenntnis hatten. Sie richteten mehr Schaden an als sie Gutes taten. Nächste Woche wird es darum gehen, was der Herr darüber sagte, wie diese 10 Jahre, bevor Paulus als Lehrer auftrat, in Beziehung zu den letzten 10 Jahren in unserer Zeit für den Leib Christi stehen und dann wird es um Gericht gehen.
Seid gesegnet,
John Fenn
www.cwowi.org und emaile mir unter cwowi@aol.com
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