Leviticus, the book you skip, #2 of 4, Fire started by God
Levitikus, das Buch, das man überspringt, Nr. 2 von 4, Feuer, das von Gott gelegt wurde
Hallo zusammen,
Heute; übernatürliches Israel.
Gott zündete das Feuer
Was das alte Judentum so übernatürlich macht, ist, dass Gott das Feuer für das Brandopfer anzündete, nicht der Mensch.
Der Mensch kann nicht durch eigene Anstrengungen oder Formeln zu Gott kommen. Im Alten Testament musste ein Mensch, wenn er in die Gegenwart Gottes kam, seine Schuhe ausziehen, denn Schuhe sind von Menschen gemacht. Wir können nicht aufgrund von etwas, das wir gemacht haben, in Seine Gegenwart kommen. Das steht in Exodus 3,5-6, als Mose am brennenden Dornbusch mit dem Herrn spricht. "...Zieht eure Schuhe aus von euren Füßen; denn dies ist heiliger Boden."
Man sieht es auch in Josua 5,14-15, als Christus als Hauptmann der Armeen des Herrn zu Josua sagt, wie er Jericho einnehmen soll, und ihm befiehlt, seine Schuhe in seiner Gegenwart auszuziehen. (Dies war kein Engel, der mit Josua sprach, sondern Christus, erkennbar an der Tatsache, dass 1. er Anbetung empfing, 2. er Josua sagte, er solle seine Schuhe ausziehen, und 3. die Erzählung in Kapitel 6 weitergeht, indem sie von der natürlichen Sicht zur realen Perspektive wechselt; "der Herr sagte..." in ihrem Gespräch. Werfen Sie also Bücher weg, in denen steht, dass es sich um einen Engel handelt (z.B. "Engel im Auftrag"), denn es gibt einige da draußen, die einen Irrtum in das Verständnis bringen).
Der Mensch kann nicht durch irgendeine eigene Anstrengung zu Gott kommen. Das ist der Grund, warum Gott befahl, als sie einen Altar bauten, auf dem sie Opfer darbrachten, dass sie den Felsen nicht meißeln oder in irgendeiner Weise verändern durften - sie mussten den Felsen so benutzen, wie sie ihn auf dem Boden vorfanden, denn ihn zu formen, hieße, die Anstrengung des Menschen zur Errettung hinzuzufügen. Exodus 20:25
Feuer vom Herrn
Mit diesem Verständnis, dass das Kommen zu Gott ganz Ihm gehört und wir nichts in die Vereinigung einbringen, schauen wir uns das Brandopfer an, das das Thema der ersten Kapitel von Levitikus ist. Das allererste Opfer, das wir sehen, ist, als Gott, der Herr (Christus), ein Tier tötete und für Adam und Eva einen Mantel aus Fellen machte, 1. Mose 3,21. Dies war eine Objektlektion für sie, wie Er später das letzte Opfer werden würde, damit der Mensch von Ihm bekleidet werden kann. In 1. Mose 4 wird berichtet, dass Kain die Errettung durch diese Gnade ablehnte und sich dafür entschied, auf eigene Faust zu Gott zu kommen, und zwar durch eine Opfergabe des Gemüses, für das er so hart gearbeitet hatte. Wir können nicht aufgrund unserer Arbeit, unserer Bemühungen, unserer Formeln zu Gott kommen.
Der Herr nahm seine Opfergabe nicht an, weil sie aus seinen eigenen Bemühungen stammte, während Er Abels Opfergabe annahm, die das unschuldige Blut einer Opfergabe der Herde war. Deshalb ist Kain der Vater aller falschen Religionen und falschen Bemühungen, aus eigener Kraft zu Gott zu kommen. Wir können als Beispiel verschiedene religiöse Riten aus der ganzen Welt heranziehen, die bestimmte Gebete, bestimmte Anstrengungen vorschreiben, um sich Gott zu nähern, ihn zu beeindrucken oder zu bewegen.
Mose schrieb die Genesis, und so ist es für ihn und für uns verständlich, dass Feuer vom Himmel kam, um Abels Opfer zu verzehren, und nicht das von Kain. Daher wusste er, dass seine Opfergabe nicht angenommen worden war. Damit wurde das Muster etabliert, dass Gott derjenige ist, der Feuer vom Himmel schickt, um das Feuer des Brandopfers zu entzünden, damit nichts von diesem Opfer übrig bleibt.
Das wird im ganzen Buch Levitikus wiederholt - es soll nichts vom Brandopfer übrig bleiben. Es muss völlig verzehrt werden. Das ist es, was der Herr Israel beim ersten Passah in 2. Mose 12,10 sagte: "Es soll nichts davon übrigbleiben bis zum Morgen; und wenn etwas übrigbleibt am Morgen, so soll man es ganz verbrennen." Das ist natürlich ein Typus für Jesus am Kreuz, dass sein "Brandopfer" für die Sünde vollständig, total, 100% war.
Mose und Aaron - Levitikus 9,23-24 bei den allerersten Opfergaben der neuen Priesterschaft unter der Leitung von Aaron: "Und Mose und Aaron gingen in die Stiftshütte und kamen dann heraus und segneten das Volk. Und die Herrlichkeit des Herrn erschien dem ganzen Volk. Und es kam Feuer heraus vor dem Herrn und verzehrte auf dem Altar das Opfer bis auf das Fett, und das Volk sah es und schrie und fiel auf sein Angesicht."
Gideon - In Richter 6:20-24 sieht Gideon den Engel des Herrn (Christus), der ihn beruft, Israel gegen die Midianiter zu führen und der Richter Israels zu werden. Gideon bringt ein Opfer aus Fleisch und ungesäuertem Brot dar und legt es auf einen Felsenaltar. Der "Engel des Herrn" berührte den Felsen mit seinem Stab und es entstand ein Feuer, das die Opfergabe verzehrte und der "Engel des Herrn" entfernte sich. Gideon zündete das Feuer nicht an, sondern der "Engel des Herrn" tat es. Gideon, der seine Geschichte kannte und erkannte, dass er den Herrn von Angesicht zu Angesicht gesehen hatte, schrie auf. Der Herr sprach dann zu ihm und versicherte ihm, dass er nicht sterben würde. Gideon nannte den Herrn 'Jehovah Shalom', Gott des Friedens, wegen dieser Begegnung, dass er nicht sterben würde.
Simson - Etwa 50 Jahre später, in Richter 13:16-20, erscheint der 'Engel des Herrn' einem Mann namens Manoah und seiner Frau und sagt ihnen, dass sie schwanger werden und einen Richter für Israel gebären wird, und er wird von der Empfängnis an ein Nasiräer sein. Diese Eltern des zukünftigen Simson bringen dem Herrn zum Dank für diese Prophezeiung ein Opfer dar, und Manoah, der nicht wusste, mit wem er sprach, fragte ihn nach seinem Namen.
Vers 18: "Warum fragst du nach meinem Namen, da er doch wunderbar ist?" (Hebr.: Wunderbar, unbegreiflich, majestätisch), und dann stieg Er in der Flamme des Opfers zum Himmel und außer Sichtweite auf. Sie werden sich erinnern, dass in Jesaja 9,6 vom Messias gesagt wird: "Uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und sein Name soll Wunderbar heißen..."
Manoah sagte seiner Frau, sie hätten Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen und würden sicher sterben. Seine Frau, die klüger war und einen gesunden Menschenverstand besaß, sagte in V. 23: "Hätte er uns gesagt, dass wir einen Sohn bekommen werden, wenn er uns töten wollte? Und er hat auch unser Opfer angenommen, also werden wir nicht sterben."
Salomo - In 2. Chronik 7,1-3, als Salomo seinen Tempel einweihte, heißt es: "Als Salomo seine Rede beendet hatte, fiel das Feuer vom Himmel und verzehrte die Brandopfer und die Schlachtopfer; und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte den Tempel. Und die Priester konnten nicht in den Tempel hineingehen, weil die Herrlichkeit des Herrn den Ort so stark erfüllt hatte. Und als alles Volk sah, wie das Feuer mit der Herrlichkeit des Herrn herabkam, fielen sie auf ihr Angesicht und beteten an und lobten den Herrn und sprachen: 'Denn er ist gut; denn seine Barmherzigkeit währt ewig.'"
Elia - In 1. Könige 18,36-39 haben wir das vielleicht bekannteste Beispiel für Gottes Muster des Anzündens des Feuers für die Brandopfer - Elia und die Propheten Baals. Leider vernachlässigen die meisten Pastoren und Sonntagsschullektionen das Lehren dieser größeren Wahrheit und denken, dass das, was Elia tat, eine Ausnahme von der Regel war. Infolgedessen fragen wir uns vielleicht, warum Elia so zuversichtlich war, dass sein Plan funktionieren würde, und viele haben fälschlicherweise gedacht, dass er einfach selbst auf die Idee kam oder dass sein großer Glaube Gott veranlasste, mit Feuer zu antworten. Glaube ist nicht unabhängig von Gott, sondern vielmehr unsere Antwort auf seine offenbarte Gnade. Elia folgte einfach seinem Wort aus Levitikus, das in Israel seit Jahren nicht mehr befolgt worden war.
Elia wusste das alles, und deshalb wartete er auf das übliche Abendopfer um 15 Uhr, von dem er wusste, dass Gott mit Feuer antworten würde, um das Brandopfer zu verzehren. Also machte er sich einen Spaß mit den Propheten Baals, indem er Baal beschuldigte, einmal auf der Toilette und ein anderes Mal auf einer Reise zu sein. Und als es auf 15 Uhr zuging, sagte er den Leuten selbstbewusst, sie sollten Wasser auf das Opfer gießen, denn er wollte ihnen zeigen, dass er keinen Zaubertrick vorhatte, keine Taschenspielertricks, um das Feuer durch List zu entfachen.
"Und es geschah zur Zeit des Abendopfers, da trat Elia, der Prophet, heran und sprach: 'Herr, Gott Abrahams, Isaaks und Israels, heute soll bekannt werden, dass du Gott in Israel bist und dass ich dein Knecht bin und dass ich alles auf dein Wort hin getan habe. (Anweisungen in Levitikus)'...Da fiel das Feuer des Herrn und verzehrte das Brandopfer und das Holz und die Steine und den Staub und das Wasser im Graben..."
Von Abel bis Mose, von Gideon bis Manoah, von Salomo bis Elia war es Gottes Muster, dass das Feuer vom Himmel das Brandopfer vollständig verzehrt. Es ist ein Typus für Jesus am Kreuz, der die Sünde der Welt vollständig wegnimmt.
Christen - Für den Christen, der mit seiner Errettung kämpft und sich fragt, ob Gott ihn nicht doch verwerfen könnte, obwohl er an Jesus glaubt und Gott liebt, gibt uns das, was wir in Levitikus und den anderen Abschnitten festgelegt sehen, großen Frieden. Das Opfer Jesu am Kreuz, eine Transaktion zwischen ihm und seinem Vater, war ein vollständiges Werk. Es ist nichts von unserer Sünde übrig geblieben. Wie Paulus in 2. Korinther 5,17 schreibt: "...das Alte ist vergangen, und siehe! Alle Dinge sind neu geworden."
Es gibt kein 'Ja, aber', das ausgedrückt werden muss. Es gibt kein 'Ihr wisst nicht, was ich getan habe', das in Betracht zu ziehen wäre. Das Brandopfer war nicht nur für die erste Sünde, sondern für die ganze Sünde. Zu wissen, dass rechtlich gesehen unsere Sünde morgen oder nächsten Monat oder nächstes Jahr bereits im Opfer Jesu verbrannt wurde, führt uns zu größerer Heiligkeit.
Zu wissen, dass unsere Sünde und die Sünden, die noch kommen werden, im Opfer Jesu verbrannt sind, lädt uns dazu ein, in jeder Bemühung vorwärts zu stürmen, um Ihn mehr und besser kennenzulernen und ihm nahe zu kommen, denn es gibt nichts zwischen uns und Gott, dem Vater. Dieses Wissen löscht die Angst zwischen uns und Gott aus - alles, was einst zwischen uns stand, sogar zukünftige Sünden, die wir noch begehen werden, sind bereits versorgt und vergeben - also gehen Sie mit voller Kraft voran in Ihm!
Mehr nächste Woche, bis dahin, Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und mailen Sie mir unter [email protected]
Levitikus, das Buch, das man überspringt, Nr. 2 von 4, Feuer, das von Gott gelegt wurde
Hallo zusammen,
Heute; übernatürliches Israel.
Gott zündete das Feuer
Was das alte Judentum so übernatürlich macht, ist, dass Gott das Feuer für das Brandopfer anzündete, nicht der Mensch.
Der Mensch kann nicht durch eigene Anstrengungen oder Formeln zu Gott kommen. Im Alten Testament musste ein Mensch, wenn er in die Gegenwart Gottes kam, seine Schuhe ausziehen, denn Schuhe sind von Menschen gemacht. Wir können nicht aufgrund von etwas, das wir gemacht haben, in Seine Gegenwart kommen. Das steht in Exodus 3,5-6, als Mose am brennenden Dornbusch mit dem Herrn spricht. "...Zieht eure Schuhe aus von euren Füßen; denn dies ist heiliger Boden."
Man sieht es auch in Josua 5,14-15, als Christus als Hauptmann der Armeen des Herrn zu Josua sagt, wie er Jericho einnehmen soll, und ihm befiehlt, seine Schuhe in seiner Gegenwart auszuziehen. (Dies war kein Engel, der mit Josua sprach, sondern Christus, erkennbar an der Tatsache, dass 1. er Anbetung empfing, 2. er Josua sagte, er solle seine Schuhe ausziehen, und 3. die Erzählung in Kapitel 6 weitergeht, indem sie von der natürlichen Sicht zur realen Perspektive wechselt; "der Herr sagte..." in ihrem Gespräch. Werfen Sie also Bücher weg, in denen steht, dass es sich um einen Engel handelt (z.B. "Engel im Auftrag"), denn es gibt einige da draußen, die einen Irrtum in das Verständnis bringen).
Der Mensch kann nicht durch irgendeine eigene Anstrengung zu Gott kommen. Das ist der Grund, warum Gott befahl, als sie einen Altar bauten, auf dem sie Opfer darbrachten, dass sie den Felsen nicht meißeln oder in irgendeiner Weise verändern durften - sie mussten den Felsen so benutzen, wie sie ihn auf dem Boden vorfanden, denn ihn zu formen, hieße, die Anstrengung des Menschen zur Errettung hinzuzufügen. Exodus 20:25
Feuer vom Herrn
Mit diesem Verständnis, dass das Kommen zu Gott ganz Ihm gehört und wir nichts in die Vereinigung einbringen, schauen wir uns das Brandopfer an, das das Thema der ersten Kapitel von Levitikus ist. Das allererste Opfer, das wir sehen, ist, als Gott, der Herr (Christus), ein Tier tötete und für Adam und Eva einen Mantel aus Fellen machte, 1. Mose 3,21. Dies war eine Objektlektion für sie, wie Er später das letzte Opfer werden würde, damit der Mensch von Ihm bekleidet werden kann. In 1. Mose 4 wird berichtet, dass Kain die Errettung durch diese Gnade ablehnte und sich dafür entschied, auf eigene Faust zu Gott zu kommen, und zwar durch eine Opfergabe des Gemüses, für das er so hart gearbeitet hatte. Wir können nicht aufgrund unserer Arbeit, unserer Bemühungen, unserer Formeln zu Gott kommen.
Der Herr nahm seine Opfergabe nicht an, weil sie aus seinen eigenen Bemühungen stammte, während Er Abels Opfergabe annahm, die das unschuldige Blut einer Opfergabe der Herde war. Deshalb ist Kain der Vater aller falschen Religionen und falschen Bemühungen, aus eigener Kraft zu Gott zu kommen. Wir können als Beispiel verschiedene religiöse Riten aus der ganzen Welt heranziehen, die bestimmte Gebete, bestimmte Anstrengungen vorschreiben, um sich Gott zu nähern, ihn zu beeindrucken oder zu bewegen.
Mose schrieb die Genesis, und so ist es für ihn und für uns verständlich, dass Feuer vom Himmel kam, um Abels Opfer zu verzehren, und nicht das von Kain. Daher wusste er, dass seine Opfergabe nicht angenommen worden war. Damit wurde das Muster etabliert, dass Gott derjenige ist, der Feuer vom Himmel schickt, um das Feuer des Brandopfers zu entzünden, damit nichts von diesem Opfer übrig bleibt.
Das wird im ganzen Buch Levitikus wiederholt - es soll nichts vom Brandopfer übrig bleiben. Es muss völlig verzehrt werden. Das ist es, was der Herr Israel beim ersten Passah in 2. Mose 12,10 sagte: "Es soll nichts davon übrigbleiben bis zum Morgen; und wenn etwas übrigbleibt am Morgen, so soll man es ganz verbrennen." Das ist natürlich ein Typus für Jesus am Kreuz, dass sein "Brandopfer" für die Sünde vollständig, total, 100% war.
Mose und Aaron - Levitikus 9,23-24 bei den allerersten Opfergaben der neuen Priesterschaft unter der Leitung von Aaron: "Und Mose und Aaron gingen in die Stiftshütte und kamen dann heraus und segneten das Volk. Und die Herrlichkeit des Herrn erschien dem ganzen Volk. Und es kam Feuer heraus vor dem Herrn und verzehrte auf dem Altar das Opfer bis auf das Fett, und das Volk sah es und schrie und fiel auf sein Angesicht."
Gideon - In Richter 6:20-24 sieht Gideon den Engel des Herrn (Christus), der ihn beruft, Israel gegen die Midianiter zu führen und der Richter Israels zu werden. Gideon bringt ein Opfer aus Fleisch und ungesäuertem Brot dar und legt es auf einen Felsenaltar. Der "Engel des Herrn" berührte den Felsen mit seinem Stab und es entstand ein Feuer, das die Opfergabe verzehrte und der "Engel des Herrn" entfernte sich. Gideon zündete das Feuer nicht an, sondern der "Engel des Herrn" tat es. Gideon, der seine Geschichte kannte und erkannte, dass er den Herrn von Angesicht zu Angesicht gesehen hatte, schrie auf. Der Herr sprach dann zu ihm und versicherte ihm, dass er nicht sterben würde. Gideon nannte den Herrn 'Jehovah Shalom', Gott des Friedens, wegen dieser Begegnung, dass er nicht sterben würde.
Simson - Etwa 50 Jahre später, in Richter 13:16-20, erscheint der 'Engel des Herrn' einem Mann namens Manoah und seiner Frau und sagt ihnen, dass sie schwanger werden und einen Richter für Israel gebären wird, und er wird von der Empfängnis an ein Nasiräer sein. Diese Eltern des zukünftigen Simson bringen dem Herrn zum Dank für diese Prophezeiung ein Opfer dar, und Manoah, der nicht wusste, mit wem er sprach, fragte ihn nach seinem Namen.
Vers 18: "Warum fragst du nach meinem Namen, da er doch wunderbar ist?" (Hebr.: Wunderbar, unbegreiflich, majestätisch), und dann stieg Er in der Flamme des Opfers zum Himmel und außer Sichtweite auf. Sie werden sich erinnern, dass in Jesaja 9,6 vom Messias gesagt wird: "Uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und sein Name soll Wunderbar heißen..."
Manoah sagte seiner Frau, sie hätten Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen und würden sicher sterben. Seine Frau, die klüger war und einen gesunden Menschenverstand besaß, sagte in V. 23: "Hätte er uns gesagt, dass wir einen Sohn bekommen werden, wenn er uns töten wollte? Und er hat auch unser Opfer angenommen, also werden wir nicht sterben."
Salomo - In 2. Chronik 7,1-3, als Salomo seinen Tempel einweihte, heißt es: "Als Salomo seine Rede beendet hatte, fiel das Feuer vom Himmel und verzehrte die Brandopfer und die Schlachtopfer; und die Herrlichkeit des Herrn erfüllte den Tempel. Und die Priester konnten nicht in den Tempel hineingehen, weil die Herrlichkeit des Herrn den Ort so stark erfüllt hatte. Und als alles Volk sah, wie das Feuer mit der Herrlichkeit des Herrn herabkam, fielen sie auf ihr Angesicht und beteten an und lobten den Herrn und sprachen: 'Denn er ist gut; denn seine Barmherzigkeit währt ewig.'"
Elia - In 1. Könige 18,36-39 haben wir das vielleicht bekannteste Beispiel für Gottes Muster des Anzündens des Feuers für die Brandopfer - Elia und die Propheten Baals. Leider vernachlässigen die meisten Pastoren und Sonntagsschullektionen das Lehren dieser größeren Wahrheit und denken, dass das, was Elia tat, eine Ausnahme von der Regel war. Infolgedessen fragen wir uns vielleicht, warum Elia so zuversichtlich war, dass sein Plan funktionieren würde, und viele haben fälschlicherweise gedacht, dass er einfach selbst auf die Idee kam oder dass sein großer Glaube Gott veranlasste, mit Feuer zu antworten. Glaube ist nicht unabhängig von Gott, sondern vielmehr unsere Antwort auf seine offenbarte Gnade. Elia folgte einfach seinem Wort aus Levitikus, das in Israel seit Jahren nicht mehr befolgt worden war.
Elia wusste das alles, und deshalb wartete er auf das übliche Abendopfer um 15 Uhr, von dem er wusste, dass Gott mit Feuer antworten würde, um das Brandopfer zu verzehren. Also machte er sich einen Spaß mit den Propheten Baals, indem er Baal beschuldigte, einmal auf der Toilette und ein anderes Mal auf einer Reise zu sein. Und als es auf 15 Uhr zuging, sagte er den Leuten selbstbewusst, sie sollten Wasser auf das Opfer gießen, denn er wollte ihnen zeigen, dass er keinen Zaubertrick vorhatte, keine Taschenspielertricks, um das Feuer durch List zu entfachen.
"Und es geschah zur Zeit des Abendopfers, da trat Elia, der Prophet, heran und sprach: 'Herr, Gott Abrahams, Isaaks und Israels, heute soll bekannt werden, dass du Gott in Israel bist und dass ich dein Knecht bin und dass ich alles auf dein Wort hin getan habe. (Anweisungen in Levitikus)'...Da fiel das Feuer des Herrn und verzehrte das Brandopfer und das Holz und die Steine und den Staub und das Wasser im Graben..."
Von Abel bis Mose, von Gideon bis Manoah, von Salomo bis Elia war es Gottes Muster, dass das Feuer vom Himmel das Brandopfer vollständig verzehrt. Es ist ein Typus für Jesus am Kreuz, der die Sünde der Welt vollständig wegnimmt.
Christen - Für den Christen, der mit seiner Errettung kämpft und sich fragt, ob Gott ihn nicht doch verwerfen könnte, obwohl er an Jesus glaubt und Gott liebt, gibt uns das, was wir in Levitikus und den anderen Abschnitten festgelegt sehen, großen Frieden. Das Opfer Jesu am Kreuz, eine Transaktion zwischen ihm und seinem Vater, war ein vollständiges Werk. Es ist nichts von unserer Sünde übrig geblieben. Wie Paulus in 2. Korinther 5,17 schreibt: "...das Alte ist vergangen, und siehe! Alle Dinge sind neu geworden."
Es gibt kein 'Ja, aber', das ausgedrückt werden muss. Es gibt kein 'Ihr wisst nicht, was ich getan habe', das in Betracht zu ziehen wäre. Das Brandopfer war nicht nur für die erste Sünde, sondern für die ganze Sünde. Zu wissen, dass rechtlich gesehen unsere Sünde morgen oder nächsten Monat oder nächstes Jahr bereits im Opfer Jesu verbrannt wurde, führt uns zu größerer Heiligkeit.
Zu wissen, dass unsere Sünde und die Sünden, die noch kommen werden, im Opfer Jesu verbrannt sind, lädt uns dazu ein, in jeder Bemühung vorwärts zu stürmen, um Ihn mehr und besser kennenzulernen und ihm nahe zu kommen, denn es gibt nichts zwischen uns und Gott, dem Vater. Dieses Wissen löscht die Angst zwischen uns und Gott aus - alles, was einst zwischen uns stand, sogar zukünftige Sünden, die wir noch begehen werden, sind bereits versorgt und vergeben - also gehen Sie mit voller Kraft voran in Ihm!
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John Fenn
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