Teachings you thought were scriptural. Not everyone who says Lord, Lord..
Lehren, von denen Sie dachten, sie seien biblisch. Nicht jeder, der "Herr, Herr" sagt...
Hallo zusammen,
Irrtum entsteht, wenn eine Person einen Irrtum auf den anderen aufbaut und dann eine Schlussfolgerung zieht, die natürlich falsch ist. Aber weil sie nicht wissen, dass das, was sie glauben, auf Schichten von Irrtümern aufgebaut ist, denken sie, ihre Schlussfolgerung sei biblisch.
Ein solcher Fall liegt vor, wenn eine Person Angst hat, ihr Heil zu verlieren. Diese Person liest in Matthäus 12,31, dass die Lästerung des Heiligen Geistes nicht vergeben werden kann, und sagt, dass sie schlecht über einen Pastor gesprochen hat und nun Angst hat, ihr Heil zu verlieren, weil das in ihrem Denken eine Lästerung des Heiligen Geistes ist. Oder sie hat sich gegen jemanden geäußert, mit dem sie theologisch nicht übereinstimmt, und fürchtet nun, den Heiligen Geist beleidigt zu haben.
Den Heiligen Geist zu "lästern" bedeutet eigentlich, den Herrn Jesus abzulehnen, und genau das taten die Pharisäer in Matthäus 12. Das Wirken des Heiligen Geistes war in ihrer Mitte, doch sie lehnten ihn ab und verwarfen damit Jesus. Da Jesus für andere und nicht für sich selbst starb, war die einzige Sünde, die nicht durch das Kreuz gedeckt wurde, die Ablehnung Jesu. Der Heilige Geist ist der Vermittler der Erlösung, derjenige, der unseren menschlichen Geist neu erschafft; Jesus abzulehnen bedeutet also, den Heiligen Geist abzulehnen oder zu lästern. Aber manche denken, dass sie die unverzeihliche Sünde begangen haben, wenn sie an einem Pastor etwas auszusetzen haben oder in Unkenntnis glauben, dass die Gaben des Geistes mit den Aposteln gestorben sind, oder etwas Ähnliches. Das ist aber nicht der Fall.
Von dort aus springen sie zu der heutigen Bibelstelle: "Nicht jeder, der zu mir Herr, Herr sagt, wird in das Himmelreich kommen...", in der doppelten Überzeugung, dass sie ihre Erlösung verloren haben. Manchmal ziehen sie auch Matthäus 8,8-12 heran, den wir ebenfalls behandeln werden, wo der Herr sagt: "... die Kinder des Reiches werden in die Finsternis hinausgeworfen werden...", und sind überzeugt, dass der Herr sie hinausgeworfen hat, dass sie ihr Heil verloren haben.
Was ist mit Matthäus 8 und den Kindern des Reiches, die hinausgeworfen werden?
Das Buch Matthäus wurde für jüdische Gläubige geschrieben, und Matthäus wurde veranlasst, bestimmte Ausdrücke, Geschichten und Gleichnisse zu verwenden, die ein jüdischer Leser sofort verstehen würde. Zu diesen Ausdrücken gehört das Wort "Himmelreich". Matthäus verwendet das Wort "Reich" 55 Mal, mehr als jedes andere Evangelium. Im Gegensatz dazu wird es bei Johannes nur 3 Mal und bei Markus 19 Mal verwendet. Lukas kommt mit 44 am nächsten dran, aber sein Evangelium ist länger und Teil 1 eines zweiteiligen Bandes, während die Apostelgeschichte Teil 2 ist.
In Matthäus 8,5-13 ist Jesus in Kapernaum und wird von einem römischen Zenturio angesprochen, der ihn bittet, seinen Diener zu heilen. Kapernaum" bedeutet "Nahums Dorf" und hatte eine geschätzte Einwohnerzahl von etwa 1500 am Nordufer des Sees Genezareth. Jesus sagte: "Ich werde kommen und ihn heilen".
Als der Zenturio das hörte, hielt er ihn auf und sagte, er sei es nicht wert, dass Jesus in sein Haus komme, aber er brauche nur ein Wort zu sagen, und er wisse, dass sein Diener geheilt werde. Er erklärte, dass auch er, wie Jesus, ein Mann mit Autorität sei und Befehle erteile. Er wusste, dass Jesus nur zu befehlen brauchte, und der Knecht würde geheilt werden.
Jesus ist erstaunt über den Glauben dieses römischen Offiziers. "Einen so großen Glauben habe ich noch nie gesehen, auch nicht in Israel." Der jüdische Leser hätte den Satzbau sofort verstanden - dieser heidnische römische Soldat hat einen großen Glauben, größer als alles, was Jesus bisher bei den Juden gefunden hatte. Manchen Zuhörern oder Lesern hätten die Bemerkungen Jesu ihren Stolz verletzt - die Vorstellung, ein Heide könne einen größeren Glauben haben als ein Jude!
"Und ich sage euch: Es werden viele aus dem Osten und Westen (Heidenvölker) kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen. Aber die Kinder des Reiches (Juden) werden hinausgeworfen werden in die äußerste Finsternis; da wird Heulen und Zähneknirschen sein."
Er redet nicht über Dich...
Jesus machte diese Aussage in der Gegenwart des Römers und seiner jüdischen Jünger. Das jüdische Volk, das diese Aussage Jesu hörte, muss sehr erstaunt gewesen sein. Der Gedanke, dass einige der Menschen, denen das Reich Gottes zuallererst gehört, verstoßen werden würden, muss für sie neu gewesen sein. Für die nichtjüdischen Gläubigen war es der erste Hoffnungsschimmer und eine Verheißung auf das, was noch kommen sollte.
Ich möchte eine kulturelle Anmerkung hinzufügen. Der Ausdruck "in die äußere Finsternis geworfen" und "Weinen und Zähneknirschen" bezog sich seinerzeit auf eine Person, die versuchte, eine Party zu stören. Damals, als die Häuser noch mit Öllampen beleuchtet wurden und die Straßen nicht, war der Ausdruck "in die äußere Finsternis geworfen" ein Ausdruck für jemanden, der aus dem Licht der Party auf die Straße geworfen wurde.
Sie wurden vom Grundstück verwiesen, auf die erste Ebene der Finsternis, dann in die äußere Finsternis jenseits des Lichts des Hauses, in dem die Feier stattfand. Es wurde gesagt, dass diese Person zornig sein würde, so zornig, dass sie weinen würde, daher der Ausdruck "Weinen und Zähneknirschen", fluchend, während sie zurückgewiesen und ausgestoßen wurden. Wenn wir das lesen, denken wir an die Hölle, aber sie verstanden es so, dass die Juden vom Hochzeitsmahl ausgeschlossen werden, wo Abraham, Isaak und Jakob sein werden. Wir übersehen dieses Verständnis des Hochzeitsmahls und sehen nur die "Finsternis".
Diese Formulierung war so bildhaft, dass Matthäus sie nicht nur hier in 8,12, sondern auch in 22,13, 24,51 und 25,30 aufnahm. In 22,1-14 wird er im Gleichnis vom Hochzeitsmahl verwendet. Ein Mann versucht, am Fest teilzunehmen, ohne ein Hochzeitsgewand zu tragen. In Offenbarung 19:8 und 14 heißt es, dass die Hochzeitsgewänder für die rechtschaffenen Heiligen beim Hochzeitsmahl des Lammes gegeben werden und aus "feinem, reinem und weißem Leinen bestehen, welches die Gerechtigkeit der Heiligen ist". Darauf wird auch in der Offenbarung 3:4-5, 18; 4:4; 6:11; 7:9; 7:14 Bezug genommen.
Im Gleichnis vom Hochzeitsmahl wurde dem Mann die Möglichkeit gegeben, zu sprechen, aber er war sprachlos und wurde hinausgeworfen. In Psalm 107,2 heißt es: "Das sollen die Erlösten des Herrn sagen", und in Römer 10,9-10 heißt es, dass wir mit dem Herzen glauben, aber mit dem Mund den Herrn Jesus zu unserer Rettung bekennen. Der Mann auf der Hochzeit war schweigsam und nicht mit weißem Leinen bekleidet und wurde deshalb verhaftet und vom Grundstück in die "äußere Finsternis" (unbeleuchteter Bereich) hinausgeworfen. Er war nicht gerecht und wollte sein Heil nicht bekennen, deshalb wurde er vom Hochzeitsmahl ausgeschlossen.
Nicht jeder, der zu mir sagt 'Herr, Herr'.
Bei der Lektüre von Matthäus 7,22-23 denken manche, sie könnten einer sein, der "Herr, Herr" sagt und dennoch verstoßen wird. Ich frage sie: Sagt Jesus immer die Wahrheit? Die Antwort ist natürlich ein klares Ja", natürlich. Dann frage ich, warum sie den Behauptungen der Ausgestoßenen glauben, anstatt Jesus zu glauben. Für die meisten ist es ein Schock, dass sie dies getan haben. Diese Offenbarung ihres Unglaubens und ihres unzureichenden biblischen Verständnisses ist für viele ein Schock. Sagt Jesus hier die Wahrheit?
"Ich werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, die ihr Unrecht tut (einen sündigen Lebensstil führt)."
Sagt er die Wahrheit? Wenn Jesus sagt: "Ich habe euch nie gekannt", ist das dann die Wahrheit? Er hat sie nie gekannt. Sie leben einen Lebensstil der Sünde und des Betrugs. Das bedeutet, dass ihre Behauptungen, sie würden in seinem Namen Dämonen austreiben und Wunder tun, allesamt Lügen sind. Sie haben ein Spiel gespielt. Für einen weiteren Beweis (als ob es nicht genug wäre, den Worten Jesu zu glauben), gehen Sie zurück zum Kontext des Abschnitts.
Er beginnt in Vers 15: "Hütet euch vor falschen Propheten (falschen Gläubigen)." Damit ist der Kontext festgelegt. Das Thema sind die falschen Gläubigen. Diejenigen, die das Spiel spielen, die Religiösen, die Jesus nicht wirklich kennen. Jesus fährt fort und sagt: Schaut euch die wahre Frucht ihres Lebens an. Ein guter Baum bringt gute Früchte, ein schlechter Baum schlechte Früchte. Seht euch ihr persönliches Leben an, seht euch an, wie sie die Menschen behandeln. Dann fährt er fort: "Nicht jeder, der zu mir kommt und sagt 'Herr, Herr', wird in den Himmel kommen..."
Er redet nicht von Ihnen oder mir. Er redet über falsche Gläubige. Falsche Geistliche und Propheten.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich die "Kinder des Reiches" in Matthäus 8 auf die ungläubigen Juden beziehen, die das erste Recht auf Erlösung haben, und in Matthäus 7 auf die falschen Gläubigen, nicht auf Sie oder mich...mehr nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Lehren, von denen Sie dachten, sie seien biblisch. Nicht jeder, der "Herr, Herr" sagt...
Hallo zusammen,
Irrtum entsteht, wenn eine Person einen Irrtum auf den anderen aufbaut und dann eine Schlussfolgerung zieht, die natürlich falsch ist. Aber weil sie nicht wissen, dass das, was sie glauben, auf Schichten von Irrtümern aufgebaut ist, denken sie, ihre Schlussfolgerung sei biblisch.
Ein solcher Fall liegt vor, wenn eine Person Angst hat, ihr Heil zu verlieren. Diese Person liest in Matthäus 12,31, dass die Lästerung des Heiligen Geistes nicht vergeben werden kann, und sagt, dass sie schlecht über einen Pastor gesprochen hat und nun Angst hat, ihr Heil zu verlieren, weil das in ihrem Denken eine Lästerung des Heiligen Geistes ist. Oder sie hat sich gegen jemanden geäußert, mit dem sie theologisch nicht übereinstimmt, und fürchtet nun, den Heiligen Geist beleidigt zu haben.
Den Heiligen Geist zu "lästern" bedeutet eigentlich, den Herrn Jesus abzulehnen, und genau das taten die Pharisäer in Matthäus 12. Das Wirken des Heiligen Geistes war in ihrer Mitte, doch sie lehnten ihn ab und verwarfen damit Jesus. Da Jesus für andere und nicht für sich selbst starb, war die einzige Sünde, die nicht durch das Kreuz gedeckt wurde, die Ablehnung Jesu. Der Heilige Geist ist der Vermittler der Erlösung, derjenige, der unseren menschlichen Geist neu erschafft; Jesus abzulehnen bedeutet also, den Heiligen Geist abzulehnen oder zu lästern. Aber manche denken, dass sie die unverzeihliche Sünde begangen haben, wenn sie an einem Pastor etwas auszusetzen haben oder in Unkenntnis glauben, dass die Gaben des Geistes mit den Aposteln gestorben sind, oder etwas Ähnliches. Das ist aber nicht der Fall.
Von dort aus springen sie zu der heutigen Bibelstelle: "Nicht jeder, der zu mir Herr, Herr sagt, wird in das Himmelreich kommen...", in der doppelten Überzeugung, dass sie ihre Erlösung verloren haben. Manchmal ziehen sie auch Matthäus 8,8-12 heran, den wir ebenfalls behandeln werden, wo der Herr sagt: "... die Kinder des Reiches werden in die Finsternis hinausgeworfen werden...", und sind überzeugt, dass der Herr sie hinausgeworfen hat, dass sie ihr Heil verloren haben.
Was ist mit Matthäus 8 und den Kindern des Reiches, die hinausgeworfen werden?
Das Buch Matthäus wurde für jüdische Gläubige geschrieben, und Matthäus wurde veranlasst, bestimmte Ausdrücke, Geschichten und Gleichnisse zu verwenden, die ein jüdischer Leser sofort verstehen würde. Zu diesen Ausdrücken gehört das Wort "Himmelreich". Matthäus verwendet das Wort "Reich" 55 Mal, mehr als jedes andere Evangelium. Im Gegensatz dazu wird es bei Johannes nur 3 Mal und bei Markus 19 Mal verwendet. Lukas kommt mit 44 am nächsten dran, aber sein Evangelium ist länger und Teil 1 eines zweiteiligen Bandes, während die Apostelgeschichte Teil 2 ist.
In Matthäus 8,5-13 ist Jesus in Kapernaum und wird von einem römischen Zenturio angesprochen, der ihn bittet, seinen Diener zu heilen. Kapernaum" bedeutet "Nahums Dorf" und hatte eine geschätzte Einwohnerzahl von etwa 1500 am Nordufer des Sees Genezareth. Jesus sagte: "Ich werde kommen und ihn heilen".
Als der Zenturio das hörte, hielt er ihn auf und sagte, er sei es nicht wert, dass Jesus in sein Haus komme, aber er brauche nur ein Wort zu sagen, und er wisse, dass sein Diener geheilt werde. Er erklärte, dass auch er, wie Jesus, ein Mann mit Autorität sei und Befehle erteile. Er wusste, dass Jesus nur zu befehlen brauchte, und der Knecht würde geheilt werden.
Jesus ist erstaunt über den Glauben dieses römischen Offiziers. "Einen so großen Glauben habe ich noch nie gesehen, auch nicht in Israel." Der jüdische Leser hätte den Satzbau sofort verstanden - dieser heidnische römische Soldat hat einen großen Glauben, größer als alles, was Jesus bisher bei den Juden gefunden hatte. Manchen Zuhörern oder Lesern hätten die Bemerkungen Jesu ihren Stolz verletzt - die Vorstellung, ein Heide könne einen größeren Glauben haben als ein Jude!
"Und ich sage euch: Es werden viele aus dem Osten und Westen (Heidenvölker) kommen und sich mit Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich niederlassen. Aber die Kinder des Reiches (Juden) werden hinausgeworfen werden in die äußerste Finsternis; da wird Heulen und Zähneknirschen sein."
Er redet nicht über Dich...
Jesus machte diese Aussage in der Gegenwart des Römers und seiner jüdischen Jünger. Das jüdische Volk, das diese Aussage Jesu hörte, muss sehr erstaunt gewesen sein. Der Gedanke, dass einige der Menschen, denen das Reich Gottes zuallererst gehört, verstoßen werden würden, muss für sie neu gewesen sein. Für die nichtjüdischen Gläubigen war es der erste Hoffnungsschimmer und eine Verheißung auf das, was noch kommen sollte.
Ich möchte eine kulturelle Anmerkung hinzufügen. Der Ausdruck "in die äußere Finsternis geworfen" und "Weinen und Zähneknirschen" bezog sich seinerzeit auf eine Person, die versuchte, eine Party zu stören. Damals, als die Häuser noch mit Öllampen beleuchtet wurden und die Straßen nicht, war der Ausdruck "in die äußere Finsternis geworfen" ein Ausdruck für jemanden, der aus dem Licht der Party auf die Straße geworfen wurde.
Sie wurden vom Grundstück verwiesen, auf die erste Ebene der Finsternis, dann in die äußere Finsternis jenseits des Lichts des Hauses, in dem die Feier stattfand. Es wurde gesagt, dass diese Person zornig sein würde, so zornig, dass sie weinen würde, daher der Ausdruck "Weinen und Zähneknirschen", fluchend, während sie zurückgewiesen und ausgestoßen wurden. Wenn wir das lesen, denken wir an die Hölle, aber sie verstanden es so, dass die Juden vom Hochzeitsmahl ausgeschlossen werden, wo Abraham, Isaak und Jakob sein werden. Wir übersehen dieses Verständnis des Hochzeitsmahls und sehen nur die "Finsternis".
Diese Formulierung war so bildhaft, dass Matthäus sie nicht nur hier in 8,12, sondern auch in 22,13, 24,51 und 25,30 aufnahm. In 22,1-14 wird er im Gleichnis vom Hochzeitsmahl verwendet. Ein Mann versucht, am Fest teilzunehmen, ohne ein Hochzeitsgewand zu tragen. In Offenbarung 19:8 und 14 heißt es, dass die Hochzeitsgewänder für die rechtschaffenen Heiligen beim Hochzeitsmahl des Lammes gegeben werden und aus "feinem, reinem und weißem Leinen bestehen, welches die Gerechtigkeit der Heiligen ist". Darauf wird auch in der Offenbarung 3:4-5, 18; 4:4; 6:11; 7:9; 7:14 Bezug genommen.
Im Gleichnis vom Hochzeitsmahl wurde dem Mann die Möglichkeit gegeben, zu sprechen, aber er war sprachlos und wurde hinausgeworfen. In Psalm 107,2 heißt es: "Das sollen die Erlösten des Herrn sagen", und in Römer 10,9-10 heißt es, dass wir mit dem Herzen glauben, aber mit dem Mund den Herrn Jesus zu unserer Rettung bekennen. Der Mann auf der Hochzeit war schweigsam und nicht mit weißem Leinen bekleidet und wurde deshalb verhaftet und vom Grundstück in die "äußere Finsternis" (unbeleuchteter Bereich) hinausgeworfen. Er war nicht gerecht und wollte sein Heil nicht bekennen, deshalb wurde er vom Hochzeitsmahl ausgeschlossen.
Nicht jeder, der zu mir sagt 'Herr, Herr'.
Bei der Lektüre von Matthäus 7,22-23 denken manche, sie könnten einer sein, der "Herr, Herr" sagt und dennoch verstoßen wird. Ich frage sie: Sagt Jesus immer die Wahrheit? Die Antwort ist natürlich ein klares Ja", natürlich. Dann frage ich, warum sie den Behauptungen der Ausgestoßenen glauben, anstatt Jesus zu glauben. Für die meisten ist es ein Schock, dass sie dies getan haben. Diese Offenbarung ihres Unglaubens und ihres unzureichenden biblischen Verständnisses ist für viele ein Schock. Sagt Jesus hier die Wahrheit?
"Ich werde ich ihnen bekennen: Ich habe euch nie gekannt. Weicht von mir, die ihr Unrecht tut (einen sündigen Lebensstil führt)."
Sagt er die Wahrheit? Wenn Jesus sagt: "Ich habe euch nie gekannt", ist das dann die Wahrheit? Er hat sie nie gekannt. Sie leben einen Lebensstil der Sünde und des Betrugs. Das bedeutet, dass ihre Behauptungen, sie würden in seinem Namen Dämonen austreiben und Wunder tun, allesamt Lügen sind. Sie haben ein Spiel gespielt. Für einen weiteren Beweis (als ob es nicht genug wäre, den Worten Jesu zu glauben), gehen Sie zurück zum Kontext des Abschnitts.
Er beginnt in Vers 15: "Hütet euch vor falschen Propheten (falschen Gläubigen)." Damit ist der Kontext festgelegt. Das Thema sind die falschen Gläubigen. Diejenigen, die das Spiel spielen, die Religiösen, die Jesus nicht wirklich kennen. Jesus fährt fort und sagt: Schaut euch die wahre Frucht ihres Lebens an. Ein guter Baum bringt gute Früchte, ein schlechter Baum schlechte Früchte. Seht euch ihr persönliches Leben an, seht euch an, wie sie die Menschen behandeln. Dann fährt er fort: "Nicht jeder, der zu mir kommt und sagt 'Herr, Herr', wird in den Himmel kommen..."
Er redet nicht von Ihnen oder mir. Er redet über falsche Gläubige. Falsche Geistliche und Propheten.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich die "Kinder des Reiches" in Matthäus 8 auf die ungläubigen Juden beziehen, die das erste Recht auf Erlösung haben, und in Matthäus 7 auf die falschen Gläubigen, nicht auf Sie oder mich...mehr nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
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