Weaving Life 3 of 4, helping a prostitute get settled
Leben weben 3 von 4, einer Prostituierten helfen, sich einzuleben
Hallo zusammen,
Habt ihr lange genug gelebt, um zu verstehen, wie eine winzige, alltägliche Entscheidung ein ganzes Leben verändern kann? Manchmal zum Guten und manchmal zum Schlechten. Wenn sie schlecht ist, sprechen wir vom "Gesetz der unbeabsichtigten Folgen". Wenn es gut ist, blicken wir zurück und sagen: "Das war Gott".
Die Sängerin Jewel hat ein Lied mit dem Titel "I Do", in dem es in einer Zeile heißt: "Das Leben kann lange dauern, wenn man die falsche Entscheidung trifft." Wir können bereuen, aber wir müssen es auch durchziehen. Bei der Vergebung geht es um die Vertikale, wie Gott uns liebt und uns vergibt. Aber die andere Komponente ist die horizontale, die Konsequenz, die Auswirkung unserer Entscheidungen. In der Vertikalen kann uns die Sünde vergeben werden, aber die Verletzung in der Horizontalen muss bis zu ihrem Ende gelebt werden - Erlösung oder Zerstörung.
Und manchmal sehen wir eine Situation an und gehen sie richtig an, verstehen die Zeit und den Zeitpunkt und warten auf unsere Chance.
Die Moabiterin Rahab war eine solche Person, in einer solchen Zeit
Die gesamte neu gegründete israelische Nation befand sich nicht weit von ihrem Haus an der inneren Mauer von Jericho. Josua schickte 2 Spione aus, um Informationen für die bevorstehende Schlacht zu sammeln. Sie übernachteten bei Rahab.
Das hebräische Wort, das hier mit "Hure" oder "Prostituierte" übersetzt wird, ist "zonah", was mit "Gastwirtin" übersetzt werden kann, und es besteht wenig Zweifel daran, dass dies ein Grund dafür war, warum die beiden Kundschafter dort übernachteten. Aber sowohl der Hebräerbrief als auch Jakobus* nennen sie eine 'Hure' oder 'Prostituierte', und das Griechische hat keine Variabilität in seiner Bedeutung: Sie war eine Prostituierte. Als Gastwirtin scheint sie nebenbei Geld verdient zu haben. *Hebräer 11:31, Jakobus 2:25
Wenn eine Lüge geehrt wird
Aber das Neue Testament sagt uns, dass sie einen großen Glauben an den Gott Israels hatte, und das wurde ihr als Gerechtigkeit angerechnet. Und sie war sehr mutig. Sie belog die Obrigkeit, als sie die beiden Spione versteckte, und lies sich das Versprechen geben, dass sie und ihr Haus verschont bleiben würden.
Lassen Sie mich hier einen kleinen Abstecher machen, um von ihrer Lüge zu erzählen. Der König von Jericho forderte sie in Josua 2,3-4 auf, die Kundschafter auszuliefern, aber sie sagte ihm, sie seien nicht mehr da und wüsste nicht, wohin sie gegangen seien, obwohl sie sie in Wirklichkeit versteckt hatte.
In Exodus 1:15-21 sehen wir, wie zwei hebräische Hebammen, Schifra und Pua, vom Pharao angewiesen werden, alle männlichen Neugeborenen zu töten, indem sie sie in den Fluss werfen. Da sie Gott mehr fürchteten als den Pharao, gehorchten sie nicht. Als sie vor den Pharao gerufen wurden, logen sie und behaupteten, die jüdischen Frauen würden schneller gebären als die ägyptischen Frauen. In den Versen 20-21 heißt es, dass Gott sie für ihre Taten segnete und ihnen jeweils eine Familie schenkte oder "ihnen Häuser gab" (Familien).
In beiden Fällen gehorchten die Beteiligten eher Gott als den Menschen, denn das "königliche Gesetz" Gottes hat mehr Gewicht als das Gesetz der Menschen. Ähnlich verhält es sich mit dem Verstecken und der Rettung von Juden vor den Nazis im Zweiten Weltkrieg. Ich habe sowohl das Haus von Anne Frank in Amsterdam als auch das Haus von Corrie ten Boom im nahe gelegenen Haarlem viele Male besucht und bin erstaunt über Gottes Gnade in diesen schwierigen Zeiten.
Täuschung und Lüge waren notwendig, um die Menschen vor den Nazis zu schützen. Überall in Europa erzählt man sich Geschichten von Helden, die den Juden halfen. Von gefälschten Dokumenten und sogar von gefälschten Gesundheitsberichten, alles in der ehrenwerten Absicht, Leben vor ungerechten und gottlosen Gesetzen zu retten, die die Ermordung des gesamten jüdischen Volkes vorsahen.
Dies soll keine vollständige Studie zu diesem Thema sein, sondern nur ein Denkanstoß. Zurück zu unserer Geschichte...
Die Einnahme von Jericho, die Rettung von Rahab
Sie kennen die Geschichte, wie Josua die Stadt umrundete, die Mauern fielen und Rahab und ihre Familie gerettet wurden, weil sie eine rote "Erlösungsschnur" aus ihrem Fenster hängte, um ihr Haus für die Eroberer zu kennzeichnen.
In Matthäus 1,5 wird berichtet, dass ein Mann namens Salmon Rahab in einer wunderbaren Geschichte der Erlösung heiratete. Manche vermuten, dass er einer der beiden Spione war, die bei ihr blieben und ihr Herz, ihr Potenzial und ihre Tapferkeit erkannten. Wir wissen es nicht, aber wir wissen, dass Salmon und Rahab heirateten und sie einen Sohn namens Boas bekam.
Dieser Boas lernte eine Bettlerin kennen, eine Witwe namens Rut, die aus Moab stammte, demselben Gebiet, aus dem auch seine Mutter stammte. Rut stand unter der Obhut von Naomi, die selbst verwitwet war, und Naomi ermutigte Rut zu etwas für die damalige Zeit recht Bemerkenswertem: Sie riet ihr, Boas einen Heiratsantrag zu machen, anstatt darauf zu warten, dass er sich dazu entschließen würde.
In Rut 3,1-11 lesen wir, dass Naomi Rut aufforderte, zu warten, bis Boas schlief, sich dann zu seinen Füßen zu legen und seine Kleider über sie zu legen. Heute gibt es im Judentum verschiedene Varianten dieser Aufforderung. Eine davon ist, dass der Bräutigam seine Braut mit einem Tuch bedeckt, eine andere ist, dass er Braut und Bräutigam mit einem Gebetsschal, einem Tallit, um die Schultern bindet. In alten Zeiten warf der Bräutigam sein Gewand über seine Frau, um ihre Einheit zu symbolisieren und zu zeigen, dass er nun ihre "Hülle" ist.
Indem sie Rut anwies, sich zu den Füßen des Boas zu legen und sich mit seinen Kleidern zu bedecken, machte sie ihm einen Heiratsantrag. Dies wird bestätigt, als Boas in V. 11 reagiert: "Fürchte dich nicht, ich werde alles tun, was du verlangst..." Das bedeutet, dass Rahab Ruts Schwiegermutter wurde - wie wunderbar, dass der Herr dieser gottesfürchtigen Witwe einen neuen Ehemann schenkte, und mehr noch, eine Schwiegermutter aus ihrem Heimatland!
Boas und Rut bekamen einen Sohn namens Obed, der einen Sohn namens Jesse hatte, der wiederum einen Sohn namens David hatte. Davids Urgroßmutter war Rut, seine Ur-Urgroßmutter war Rahab.
Wer hätte geahnt, dass die Prostituierte Rahab, die die Situation richtig einschätzte, an den Gott Israels glaubte, die Spione beschützte und in die Familie Israels einheiratete, die Ururgroßmutter Davids sein würde und damit in der Ahnenreihe Jesu? Wer hätte das wissen können? Das Gesetz der unbeabsichtigten Folgen - zum Guten.
Was wir im Leben von Rahab, Naomi und Ruth sehen, ist, dass sie trotz der schwierigen Umstände das Richtige taten. Das moralisch Richtige. Das Ergebnis des richtigen Handelns inmitten schwieriger und sogar lebensbedrohender Umstände war Leben. Gott war in der Lage, alle Geschehnisse zu etwas Schönem zu verweben.
Was wir in dieser Geschichte sehen, ist Gottes Fähigkeit, das Leben einer Prostituierten zu verändern und sie dadurch zu ehren, dass sie zum Stammbaum des Erlösers gehört. Wir sehen, wie der Herr einer trauernden Witwe in einem fremden Land gnädig ist und ihr einen Ehemann und eine Schwiegermutter aus ihrem Heimatland schenkt. Wir sehen, wie der Herr die Ereignisse mehrerer Leben über Jahrzehnte hinweg miteinander verwebt, um seinen Willen auf der Erde zu verwirklichen. Er tut dasselbe in unserem Leben, im Kreise unserer Lieben. Vertrauen Sie ihm. Vertrauen Sie auf erstaunliche Gnade!
Unser letztes Beispiel nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an cwowi@aol.com
Leben weben 3 von 4, einer Prostituierten helfen, sich einzuleben
Hallo zusammen,
Habt ihr lange genug gelebt, um zu verstehen, wie eine winzige, alltägliche Entscheidung ein ganzes Leben verändern kann? Manchmal zum Guten und manchmal zum Schlechten. Wenn sie schlecht ist, sprechen wir vom "Gesetz der unbeabsichtigten Folgen". Wenn es gut ist, blicken wir zurück und sagen: "Das war Gott".
Die Sängerin Jewel hat ein Lied mit dem Titel "I Do", in dem es in einer Zeile heißt: "Das Leben kann lange dauern, wenn man die falsche Entscheidung trifft." Wir können bereuen, aber wir müssen es auch durchziehen. Bei der Vergebung geht es um die Vertikale, wie Gott uns liebt und uns vergibt. Aber die andere Komponente ist die horizontale, die Konsequenz, die Auswirkung unserer Entscheidungen. In der Vertikalen kann uns die Sünde vergeben werden, aber die Verletzung in der Horizontalen muss bis zu ihrem Ende gelebt werden - Erlösung oder Zerstörung.
Und manchmal sehen wir eine Situation an und gehen sie richtig an, verstehen die Zeit und den Zeitpunkt und warten auf unsere Chance.
Die Moabiterin Rahab war eine solche Person, in einer solchen Zeit
Die gesamte neu gegründete israelische Nation befand sich nicht weit von ihrem Haus an der inneren Mauer von Jericho. Josua schickte 2 Spione aus, um Informationen für die bevorstehende Schlacht zu sammeln. Sie übernachteten bei Rahab.
Das hebräische Wort, das hier mit "Hure" oder "Prostituierte" übersetzt wird, ist "zonah", was mit "Gastwirtin" übersetzt werden kann, und es besteht wenig Zweifel daran, dass dies ein Grund dafür war, warum die beiden Kundschafter dort übernachteten. Aber sowohl der Hebräerbrief als auch Jakobus* nennen sie eine 'Hure' oder 'Prostituierte', und das Griechische hat keine Variabilität in seiner Bedeutung: Sie war eine Prostituierte. Als Gastwirtin scheint sie nebenbei Geld verdient zu haben. *Hebräer 11:31, Jakobus 2:25
Wenn eine Lüge geehrt wird
Aber das Neue Testament sagt uns, dass sie einen großen Glauben an den Gott Israels hatte, und das wurde ihr als Gerechtigkeit angerechnet. Und sie war sehr mutig. Sie belog die Obrigkeit, als sie die beiden Spione versteckte, und lies sich das Versprechen geben, dass sie und ihr Haus verschont bleiben würden.
Lassen Sie mich hier einen kleinen Abstecher machen, um von ihrer Lüge zu erzählen. Der König von Jericho forderte sie in Josua 2,3-4 auf, die Kundschafter auszuliefern, aber sie sagte ihm, sie seien nicht mehr da und wüsste nicht, wohin sie gegangen seien, obwohl sie sie in Wirklichkeit versteckt hatte.
In Exodus 1:15-21 sehen wir, wie zwei hebräische Hebammen, Schifra und Pua, vom Pharao angewiesen werden, alle männlichen Neugeborenen zu töten, indem sie sie in den Fluss werfen. Da sie Gott mehr fürchteten als den Pharao, gehorchten sie nicht. Als sie vor den Pharao gerufen wurden, logen sie und behaupteten, die jüdischen Frauen würden schneller gebären als die ägyptischen Frauen. In den Versen 20-21 heißt es, dass Gott sie für ihre Taten segnete und ihnen jeweils eine Familie schenkte oder "ihnen Häuser gab" (Familien).
In beiden Fällen gehorchten die Beteiligten eher Gott als den Menschen, denn das "königliche Gesetz" Gottes hat mehr Gewicht als das Gesetz der Menschen. Ähnlich verhält es sich mit dem Verstecken und der Rettung von Juden vor den Nazis im Zweiten Weltkrieg. Ich habe sowohl das Haus von Anne Frank in Amsterdam als auch das Haus von Corrie ten Boom im nahe gelegenen Haarlem viele Male besucht und bin erstaunt über Gottes Gnade in diesen schwierigen Zeiten.
Täuschung und Lüge waren notwendig, um die Menschen vor den Nazis zu schützen. Überall in Europa erzählt man sich Geschichten von Helden, die den Juden halfen. Von gefälschten Dokumenten und sogar von gefälschten Gesundheitsberichten, alles in der ehrenwerten Absicht, Leben vor ungerechten und gottlosen Gesetzen zu retten, die die Ermordung des gesamten jüdischen Volkes vorsahen.
Dies soll keine vollständige Studie zu diesem Thema sein, sondern nur ein Denkanstoß. Zurück zu unserer Geschichte...
Die Einnahme von Jericho, die Rettung von Rahab
Sie kennen die Geschichte, wie Josua die Stadt umrundete, die Mauern fielen und Rahab und ihre Familie gerettet wurden, weil sie eine rote "Erlösungsschnur" aus ihrem Fenster hängte, um ihr Haus für die Eroberer zu kennzeichnen.
In Matthäus 1,5 wird berichtet, dass ein Mann namens Salmon Rahab in einer wunderbaren Geschichte der Erlösung heiratete. Manche vermuten, dass er einer der beiden Spione war, die bei ihr blieben und ihr Herz, ihr Potenzial und ihre Tapferkeit erkannten. Wir wissen es nicht, aber wir wissen, dass Salmon und Rahab heirateten und sie einen Sohn namens Boas bekam.
Dieser Boas lernte eine Bettlerin kennen, eine Witwe namens Rut, die aus Moab stammte, demselben Gebiet, aus dem auch seine Mutter stammte. Rut stand unter der Obhut von Naomi, die selbst verwitwet war, und Naomi ermutigte Rut zu etwas für die damalige Zeit recht Bemerkenswertem: Sie riet ihr, Boas einen Heiratsantrag zu machen, anstatt darauf zu warten, dass er sich dazu entschließen würde.
In Rut 3,1-11 lesen wir, dass Naomi Rut aufforderte, zu warten, bis Boas schlief, sich dann zu seinen Füßen zu legen und seine Kleider über sie zu legen. Heute gibt es im Judentum verschiedene Varianten dieser Aufforderung. Eine davon ist, dass der Bräutigam seine Braut mit einem Tuch bedeckt, eine andere ist, dass er Braut und Bräutigam mit einem Gebetsschal, einem Tallit, um die Schultern bindet. In alten Zeiten warf der Bräutigam sein Gewand über seine Frau, um ihre Einheit zu symbolisieren und zu zeigen, dass er nun ihre "Hülle" ist.
Indem sie Rut anwies, sich zu den Füßen des Boas zu legen und sich mit seinen Kleidern zu bedecken, machte sie ihm einen Heiratsantrag. Dies wird bestätigt, als Boas in V. 11 reagiert: "Fürchte dich nicht, ich werde alles tun, was du verlangst..." Das bedeutet, dass Rahab Ruts Schwiegermutter wurde - wie wunderbar, dass der Herr dieser gottesfürchtigen Witwe einen neuen Ehemann schenkte, und mehr noch, eine Schwiegermutter aus ihrem Heimatland!
Boas und Rut bekamen einen Sohn namens Obed, der einen Sohn namens Jesse hatte, der wiederum einen Sohn namens David hatte. Davids Urgroßmutter war Rut, seine Ur-Urgroßmutter war Rahab.
Wer hätte geahnt, dass die Prostituierte Rahab, die die Situation richtig einschätzte, an den Gott Israels glaubte, die Spione beschützte und in die Familie Israels einheiratete, die Ururgroßmutter Davids sein würde und damit in der Ahnenreihe Jesu? Wer hätte das wissen können? Das Gesetz der unbeabsichtigten Folgen - zum Guten.
Was wir im Leben von Rahab, Naomi und Ruth sehen, ist, dass sie trotz der schwierigen Umstände das Richtige taten. Das moralisch Richtige. Das Ergebnis des richtigen Handelns inmitten schwieriger und sogar lebensbedrohender Umstände war Leben. Gott war in der Lage, alle Geschehnisse zu etwas Schönem zu verweben.
Was wir in dieser Geschichte sehen, ist Gottes Fähigkeit, das Leben einer Prostituierten zu verändern und sie dadurch zu ehren, dass sie zum Stammbaum des Erlösers gehört. Wir sehen, wie der Herr einer trauernden Witwe in einem fremden Land gnädig ist und ihr einen Ehemann und eine Schwiegermutter aus ihrem Heimatland schenkt. Wir sehen, wie der Herr die Ereignisse mehrerer Leben über Jahrzehnte hinweg miteinander verwebt, um seinen Willen auf der Erde zu verwirklichen. Er tut dasselbe in unserem Leben, im Kreise unserer Lieben. Vertrauen Sie ihm. Vertrauen Sie auf erstaunliche Gnade!
Unser letztes Beispiel nächste Woche, bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an cwowi@aol.com
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