"Is risen" 2 of 4. Between Father and Son
"Ist auferstanden" 2 von 4. zwischen Vater und Sohn
Hallo zusammen,
Letzte Woche habe ich darüber berichtet, dass in den ersten 500 Jahren des Christentums die Auferstehung im Mittelpunkt stand und nicht das Kreuz. Ich habe über den Ausdruck "ist auferstanden" gesprochen und darüber, dass es sich dabei um einen fortwährenden Seinszustand handelt, um eine ewige Existenzbedingung.
Der Sohn wurde gegeben, damit er das geborene Kind sein konnte
"Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seinen Schultern..." Der Sohn, der gegeben wurde, ist Christus, der das geborene Kind, Jesus, wurde. Jesaja 9:6
Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn, Christus, hingab. Christus ist der Titel für den Sohn, der mit dem Vater in Herrlichkeit existierte, bevor das Universum entstand.
Jesus ist sein menschlicher Name, den Gabriel Maria gab, und bedeutet "Rettung". (Lukas 1:31)
Wenn im gesamten Neuen Testament das Wort "Christus" vorkommt, hebt der Verfasser die Gottheit des Herrn hervor. Es unterstreicht die Tatsache, dass er Gott ist. Wenn man seinen Namen "Jesus" sieht, betont der Verfasser seine Menschlichkeit, den Menschen.
Wenn "Christus" allein oder zuerst erwähnt wird, wie in "Christus Jesus", bedeutet das, dass der Schwerpunkt auf seiner Gottheit liegt. In 1. Korinther 2,16 heißt es zum Beispiel, dass wir die Gesinnung des Christus haben. NICHT die Gesinnung Jesu, sondern die Gesinnung Christi ist in unserem Geist.
Das bedeutet, dass wir in jeder Situation, in jedem Aufruhr, Gottes Gedanken haben, um seine unbegrenzte Weisheit zu erlangen, die uns in Zeiten der Not hilft. Wenn wir theologisch korrekt sein wollen, lebt nicht Jesus in unserem Herzen, sondern Christus.
Wenn wir den Namen Jesus allein oder zuerst wie in 'Jesus Christus' verwenden, liegt die Betonung auf seinem Menschsein. Deshalb bitten wir den Vater 'im Namen Jesu'. Wir treiben Dämonen aus 'im Namen Jesu'. Wir legen den Kranken "im Namen Jesu" die Hände auf. Jesus ist der Mann, der Gott ist, und wir als Menschen haben die Autorität, seinen NAMEN - Jesus - zu benutzen. Als Menschen benutzen wir den Namen des Mannes.
Es mag wie Haarspalterei erscheinen zu sagen, Christus lebt in mir und nicht Jesus.
Aber der Unterschied ist tiefgreifend in seiner Wirkung auf unser Denken. Wenn der durchschnittliche Christ sagt, er habe Jesus in sein Herz gebeten, beschränkt sich sein Denken automatisch auf den Menschen Jesus. Unbewusst bleiben sie beim Kreuz stehen.
Wenn wir uns dahingehend korrigieren, dass wir sagen, Christus lebt in unseren Herzen, dann sagen wir, dass die ganze Person und der Geist des Vatergottes, die Kraft der Auferstehung, in unseren Herzen wohnt - Christus Jesus, der Mensch, der als Gott seinen Körper durch den Heiligen Geist beaufsichtigt und uns jeder Situation, die das Leben uns auferlegt, mehr als gewachsen macht.
Christus, Gottes Sohn, hatte das irdische Leben nicht persönlich gekannt, bis er Mensch wurde.
"Denn es ist nicht möglich, dass das Blut von Stieren und Böcken die (menschliche) Sünde wegnimmt. Als er in die Welt kam, sagte er: 'Einen Leib habt ihr mir bereitet, denn an dem Blut von Stieren und Böcken habt ihr kein Gefallen gefunden.'" Hebräer 10:4-6
"Er nahm Knechtsgestalt an und wurde in Menschengestalt gemacht. Und da er sich entäußerte, ward er eines Menschen gleich und erniedrigte sich selbst bis zum Tod, ja zum Tod am Kreuz..." Philipper 2:6-8
Der Vater ist ein Geist im Reich des Geistes, daher hat er nie Hunger, Schlaf, das Bedürfnis, auf die Toilette zu gehen, oder Versuchungen gekannt. Jakobus 1:13 sagt, dass er nicht vom Bösen versucht wird. Man muss einen menschlichen Körper haben, um in Versuchung zu geraten, und der Vater hat keinen. Er ist ein Geist mit einem Geist-Körper. Aber Jesus Christus erfuhr alle Grenzen des Menschseins, denn er war ein Mensch geworden.
Tag der Auferstehung: Der Tag, an dem sich alles zwischen Vater und Sohn änderte.
Als Jesus von den Toten auferstanden war, bedeutete das, dass er für immer der Sohn sein würde, der den Tod gekostet und besiegt hatte. Der Sohn, der den Himmel rein und unbefleckt verlassen hatte, wurde als Mensch von den Toten auferweckt und existierte für immer im Leben von "ist auferstanden".
Der Vater gab ihm deshalb zu Recht einen Namen, der höher ist als alle Namen. Er hat ihm zu Recht das Reich gegeben, um im Leben der Menschen zu herrschen. Er hat ihn zu Recht über alle geschaffenen Wesen erhoben, geehrt, verehrt und angebetet. Philipper 2:5-11
"Gott (Vater) hat sein Wort an uns erfüllt, indem er Jesus auferweckt hat, wie er im zweiten Psalm sagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt." Apostelgeschichte 13:33
Der Vater betrachtet die Auferstehung Jesu als den Tag, an dem er ihn gezeugt hat.
Lassen Sie das auf sich wirken. Warum sollten sich die Dinge zwischen ihnen so sehr verändert haben, dass der Vater den Tag der Auferstehung als den Tag betrachtet, an dem er ihn gezeugt hat?
Weil er den Himmel als Geistwesen verließ und als Mensch zurückkehrte. Er kehrte in dem menschlichen Körper zurück, in dem er sich selbst vorfand", obwohl er durch die Kraft der Auferstehung verwandelt wurde. Er ist jetzt im Himmel beim Vater, ein Mensch in einem menschlichen Körper. Der Sohn Gottes wird auf ewig im Zustand des "Auferstandenen" existieren, als ein Mensch, der gestorben ist und dann den Tod besiegt hat.
Lange Zeit existierte Christus mit dem Vater im Reich des Geistes. Dann wurde er ein Mensch. Als er starb, war das etwas, was weder er noch der Vater je zuvor erlebt hatten. Und als er wieder auferstanden war, sollte er nicht so wiederhergestellt werden, wie es vor der Erschaffung des physischen Universums gewesen war. Die Dinge zwischen ihnen würden nie wieder so "normal" sein, wie sie es in der Herrlichkeit vor der Erschaffung des Universums waren.
Er wurde als Mensch wiedererweckt, jetzt mit einem Körper aus himmlischem Material, ganz Mensch, ganz Gott. Er starb als Mensch, um seinen letzten Willen und sein Testament in Kraft zu setzen, dann ließ der Vater ihn von den Toten auferstehen, damit er der Vollstrecker seines eigenen Vermögens und Erbes sein konnte - des Leibes Christi, dem der Vater das Reich gegeben hat.
Die Beziehung zwischen Vater und Sohn kann nie wieder so sein wie vor seinem Weggang aus dem Himmel, um einer von uns zu werden.
Es ist die Kraft der Auferstehung, die alles verändert hat. Alles. Ihre Auswirkungen werden in den kommenden Zeitaltern zu spüren sein, denn das ist es, was uns in Epheser 2,7 verheißen wird - "... in den kommenden Zeitaltern wird der Vater uns den Reichtum seiner Güte erweisen, die er an uns in Christus Jesus hat."
Nächste Woche: Warum Jesus nach der Auferstehung nie wieder als Gottes einziger Sohn bezeichnet wird.... Bis dahin: Segen,
John Fenn
www.cwowi.org
Mailen Sie mir an [email protected]
"Ist auferstanden" 2 von 4. zwischen Vater und Sohn
Hallo zusammen,
Letzte Woche habe ich darüber berichtet, dass in den ersten 500 Jahren des Christentums die Auferstehung im Mittelpunkt stand und nicht das Kreuz. Ich habe über den Ausdruck "ist auferstanden" gesprochen und darüber, dass es sich dabei um einen fortwährenden Seinszustand handelt, um eine ewige Existenzbedingung.
Der Sohn wurde gegeben, damit er das geborene Kind sein konnte
"Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ruht auf seinen Schultern..." Der Sohn, der gegeben wurde, ist Christus, der das geborene Kind, Jesus, wurde. Jesaja 9:6
Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn, Christus, hingab. Christus ist der Titel für den Sohn, der mit dem Vater in Herrlichkeit existierte, bevor das Universum entstand.
Jesus ist sein menschlicher Name, den Gabriel Maria gab, und bedeutet "Rettung". (Lukas 1:31)
Wenn im gesamten Neuen Testament das Wort "Christus" vorkommt, hebt der Verfasser die Gottheit des Herrn hervor. Es unterstreicht die Tatsache, dass er Gott ist. Wenn man seinen Namen "Jesus" sieht, betont der Verfasser seine Menschlichkeit, den Menschen.
Wenn "Christus" allein oder zuerst erwähnt wird, wie in "Christus Jesus", bedeutet das, dass der Schwerpunkt auf seiner Gottheit liegt. In 1. Korinther 2,16 heißt es zum Beispiel, dass wir die Gesinnung des Christus haben. NICHT die Gesinnung Jesu, sondern die Gesinnung Christi ist in unserem Geist.
Das bedeutet, dass wir in jeder Situation, in jedem Aufruhr, Gottes Gedanken haben, um seine unbegrenzte Weisheit zu erlangen, die uns in Zeiten der Not hilft. Wenn wir theologisch korrekt sein wollen, lebt nicht Jesus in unserem Herzen, sondern Christus.
Wenn wir den Namen Jesus allein oder zuerst wie in 'Jesus Christus' verwenden, liegt die Betonung auf seinem Menschsein. Deshalb bitten wir den Vater 'im Namen Jesu'. Wir treiben Dämonen aus 'im Namen Jesu'. Wir legen den Kranken "im Namen Jesu" die Hände auf. Jesus ist der Mann, der Gott ist, und wir als Menschen haben die Autorität, seinen NAMEN - Jesus - zu benutzen. Als Menschen benutzen wir den Namen des Mannes.
Es mag wie Haarspalterei erscheinen zu sagen, Christus lebt in mir und nicht Jesus.
Aber der Unterschied ist tiefgreifend in seiner Wirkung auf unser Denken. Wenn der durchschnittliche Christ sagt, er habe Jesus in sein Herz gebeten, beschränkt sich sein Denken automatisch auf den Menschen Jesus. Unbewusst bleiben sie beim Kreuz stehen.
Wenn wir uns dahingehend korrigieren, dass wir sagen, Christus lebt in unseren Herzen, dann sagen wir, dass die ganze Person und der Geist des Vatergottes, die Kraft der Auferstehung, in unseren Herzen wohnt - Christus Jesus, der Mensch, der als Gott seinen Körper durch den Heiligen Geist beaufsichtigt und uns jeder Situation, die das Leben uns auferlegt, mehr als gewachsen macht.
Christus, Gottes Sohn, hatte das irdische Leben nicht persönlich gekannt, bis er Mensch wurde.
"Denn es ist nicht möglich, dass das Blut von Stieren und Böcken die (menschliche) Sünde wegnimmt. Als er in die Welt kam, sagte er: 'Einen Leib habt ihr mir bereitet, denn an dem Blut von Stieren und Böcken habt ihr kein Gefallen gefunden.'" Hebräer 10:4-6
"Er nahm Knechtsgestalt an und wurde in Menschengestalt gemacht. Und da er sich entäußerte, ward er eines Menschen gleich und erniedrigte sich selbst bis zum Tod, ja zum Tod am Kreuz..." Philipper 2:6-8
Der Vater ist ein Geist im Reich des Geistes, daher hat er nie Hunger, Schlaf, das Bedürfnis, auf die Toilette zu gehen, oder Versuchungen gekannt. Jakobus 1:13 sagt, dass er nicht vom Bösen versucht wird. Man muss einen menschlichen Körper haben, um in Versuchung zu geraten, und der Vater hat keinen. Er ist ein Geist mit einem Geist-Körper. Aber Jesus Christus erfuhr alle Grenzen des Menschseins, denn er war ein Mensch geworden.
Tag der Auferstehung: Der Tag, an dem sich alles zwischen Vater und Sohn änderte.
Als Jesus von den Toten auferstanden war, bedeutete das, dass er für immer der Sohn sein würde, der den Tod gekostet und besiegt hatte. Der Sohn, der den Himmel rein und unbefleckt verlassen hatte, wurde als Mensch von den Toten auferweckt und existierte für immer im Leben von "ist auferstanden".
Der Vater gab ihm deshalb zu Recht einen Namen, der höher ist als alle Namen. Er hat ihm zu Recht das Reich gegeben, um im Leben der Menschen zu herrschen. Er hat ihn zu Recht über alle geschaffenen Wesen erhoben, geehrt, verehrt und angebetet. Philipper 2:5-11
"Gott (Vater) hat sein Wort an uns erfüllt, indem er Jesus auferweckt hat, wie er im zweiten Psalm sagt: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt." Apostelgeschichte 13:33
Der Vater betrachtet die Auferstehung Jesu als den Tag, an dem er ihn gezeugt hat.
Lassen Sie das auf sich wirken. Warum sollten sich die Dinge zwischen ihnen so sehr verändert haben, dass der Vater den Tag der Auferstehung als den Tag betrachtet, an dem er ihn gezeugt hat?
Weil er den Himmel als Geistwesen verließ und als Mensch zurückkehrte. Er kehrte in dem menschlichen Körper zurück, in dem er sich selbst vorfand", obwohl er durch die Kraft der Auferstehung verwandelt wurde. Er ist jetzt im Himmel beim Vater, ein Mensch in einem menschlichen Körper. Der Sohn Gottes wird auf ewig im Zustand des "Auferstandenen" existieren, als ein Mensch, der gestorben ist und dann den Tod besiegt hat.
Lange Zeit existierte Christus mit dem Vater im Reich des Geistes. Dann wurde er ein Mensch. Als er starb, war das etwas, was weder er noch der Vater je zuvor erlebt hatten. Und als er wieder auferstanden war, sollte er nicht so wiederhergestellt werden, wie es vor der Erschaffung des physischen Universums gewesen war. Die Dinge zwischen ihnen würden nie wieder so "normal" sein, wie sie es in der Herrlichkeit vor der Erschaffung des Universums waren.
Er wurde als Mensch wiedererweckt, jetzt mit einem Körper aus himmlischem Material, ganz Mensch, ganz Gott. Er starb als Mensch, um seinen letzten Willen und sein Testament in Kraft zu setzen, dann ließ der Vater ihn von den Toten auferstehen, damit er der Vollstrecker seines eigenen Vermögens und Erbes sein konnte - des Leibes Christi, dem der Vater das Reich gegeben hat.
Die Beziehung zwischen Vater und Sohn kann nie wieder so sein wie vor seinem Weggang aus dem Himmel, um einer von uns zu werden.
Es ist die Kraft der Auferstehung, die alles verändert hat. Alles. Ihre Auswirkungen werden in den kommenden Zeitaltern zu spüren sein, denn das ist es, was uns in Epheser 2,7 verheißen wird - "... in den kommenden Zeitaltern wird der Vater uns den Reichtum seiner Güte erweisen, die er an uns in Christus Jesus hat."
Nächste Woche: Warum Jesus nach der Auferstehung nie wieder als Gottes einziger Sohn bezeichnet wird.... Bis dahin: Segen,
John Fenn
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