Healing a moral injury #3 of 4, altered view of life
Heilung einer moralischen Verletzung: Eine veränderte Sichtweise auf das Lebens
Hallo zusammen,
letzte Woche endete ich damit, dass ich erzählte, wie der Herr für Hesekiel „Klagen, Trauer und Leid“ auf eine Schriftrolle schrieb und ihm dann sagte, dass er die Schriftrolle essen soll, wobei es bitter war, das Aufgeschriebene zu sehen und es schmeckte widerlich. Aber wenn man Kapitel 3 liest, war der eigentliche Geschmack in seinem Mund wie Honig. Warum ist das so?
Der Herr hatte Hesekiel den Wert des Aufschreibens der „Wehklagen“ (lauter Klagegesang oder Trauergeschrei), der „Trauer“ (ein leises inneres Berücksichtigen des gefühlten persönlichen Verlustes) und des „Leidens“ (die Erkenntnis der Folgen der neuen Realität und des Leidens, das mit dieser Erkenntnis einhergeht) gezeigt.
Der Verzehr der Schriftrolle, die diese bitteren Ereignisse beschreibt, war süß im Geschmack, weil er sich diesen Prozess erlaubt hatte. Es war Hesekiels eigene „Hinwendung“ in Richtung Heilung. Es war die Bereitschaft, die moralische Verletzung zu akzeptieren, und der Beginn des Wiederaufbaus seiner neuen inneren moralischen Struktur. Er verstand es immer noch nicht, aber er war bereit, weiterzumachen.
Im Rückblick war es bittersüß. Im Nachhinein konnte man die Güte des Herrn inmitten des Ganzen sehen. Man würde nicht noch einmal das Ganze durchmachen wollen, aber der Herr hatte das, was zerstört werden sollte, in etwas verwandelt, das nicht mehr bitter, sondern süß war, weil es den Wert des göttlichen Charakters gewann. Paulus sagte, der Wert, Christus in der Mitte von all dem zu kennen, überaus größer sei als jede Schwierigkeit, durch die er hindurchgegangen war. (2 Korinther 4, 17; 12, 9 usw.) Wie haben sie diese Wende geschafft?
Noch einmal; eine moralische Verletzung ist eine Verletzung unseres moralischen Rahmens von Richtig/Falsch, von Gut/Böse, durch den wir die Welt verstehen und mit ihr umgehen. Dieser moralische Rahmen hilft zu definieren, was und wer sicher und vertrauenswürdig oder unsicher und gefährlich ist. Unsere Moral ist unser Verhaltensstandard, nach dem wir richtig und falsch beurteilen.
Dieser Rahmen wird vom frühesten Alter an ein Teil von uns. Eine Verletzung unseres moralischen Rahmens verursacht eine moralische Verletzung und wird immer von einer Person oder einem Vertreter der Autorität begangen. Für ein Kind kann diese Person ein Elternteil oder eine andere ältere Person sein, für einen Soldaten kann diese Autorität ein Befehlshaber sein oder der allgemeine Zweck, sich im Krieg zu befinden.
Jungen und Mädchen...
...wachsen zu Männern und Frauen heran, und wenn sie als Kinder eine moralische Verletzung wie Missbrauch, Vernachlässigung, Scheidung oder den Tod eines geliebten Menschen erlitten haben, tragen sie diese ungeheilte moralische Verletzung mit ins Leben. Sie denken, dass sie mehr oder weniger ganz sind, außer in diesem einen Bereich, der sehr privat ist, und dort vertrauen sie weder Gott noch den Menschen.
Eine moralische Verletzung verändert das Verständnis von sich selbst, anderen und den Umständen.
Ich gehe in Teil 2 der aktuellen Serie „Zerschlagene Leben“, die ich oben anbiete, ausführlicher darauf ein. Es gibt mehrere biblische Beispiele von Menschen, die eine moralische Verletzung erlitten hatten, was zu einer veränderten Version des Lebens führte. Sie betrachteten sich selbst anders, sie verstanden andere anders als diese es beabsichtigt hatten und wie es richtig gewesen wäre und sie verstanden die Umstände auf eine veränderte Art und Weise.
Vor Jahren hatte eine Frau in unserer Gemeinde ständig Eheprobleme. Sie vertraute sich an und erzählte, dass, als sie aufwuchs, ihre Mutter nacheinander verschiedene Männer in ihrem Leben hatte, und jeder einzelne von ihnen schlug ihre Mutter. Als junges Mädchen, als sich ihre Moral gerade erst herausbildete, bestand ein Teil ihres Verständnisses darin, dass Liebe zwischen einem Mann und einer Frau dadurch vermittelt wird, dass der Mann die Frau schlägt.
Als sie später zum Herrn kam, trug sie dieses Verständnis in ihr neues Leben in Christus und in ihre Ehe mit hinein. Sie versuchte immer, ihren Mann zu provozieren, damit er sie schlug, und sie schlug ihn sogar bei vielen Gelegenheiten, um ihn zu provozieren - aber er war ein guter Mann und schlug nicht zurück. Schließlich erkannte sie, was geschehen war, und sie änderte ihre moralische Struktur in Gottes Denkweise über Beziehungen zwischen Männern und Frauen. Das Ergebnis war ihre Heilung.
Sehr oft wird wenig getan, wenn Kinder Verletzungen in ihrer Seele und in ihrem moralischen Rahmen erleiden - es wird sich keine Zeit genommen, um das was sie erlebt haben zu besprechen und zu durchdenken. Ein kleines Mädchen erzählt seiner Mutter, dass ihr Vater es sexuell belästigt hat, und die Mutter ignoriert es oder gibt ihm die Schuld - und so wird die Verwundung in das Selbstbild des Mädchens integriert, was sich auf ihre Sicht von Männern, von der Ehe, von Mutter und Vaters auswirkt ... und sie wird erwachsen. Als Erwachsene ist sie dann innerlich verwirrt und fühlt, dass niemand sie lieben kann.
Eine Angestellte wird emotional von einem beleidigenden Chef zerfetzt, weint oder hat das Gefühl weinen zu müssen, hält inne und kehrt am nächsten Tag zur Arbeit zurück, aber mit einer tiefen Wunde in der Seele. Sie fängt an, die Mitarbeiter, ihren Chef und das Unternehmen ganz anders zu betrachten als zuvor. Ihre moralische Struktur, wie sie diese Firma, ihre Mitarbeiter und ihren Platz in ihr sah, wurde zerstört. Wenn sie diese moralische Struktur nicht wieder aufbauen oder reparieren kann, wird sie sich bald nach einer anderen Arbeit umsehen ... und so setzt es sich fort.
Die Wende zur Heilung
Der Prozess der Heilung ist ein schwieriger Prozess. Er ist sehr persönlich, sehr privat und braucht Zeit. Ich kann mir kein einziges Beispiel in der Schrift für Heilung vorstellen, das durch eine einzige Berührung des Herrn, durch ein einziges prophetisches Wort, durch den Besuch einer einzigen Lehre zu Jesu Füßen in die moralische Struktur eines Menschen gelangt ist. Es ist ein Prozess.
Lasst uns Joseph betrachten. 1 Mose 37 beschreibt die Geschichte des arroganten siebzehnjährigen Jungen, der sich in seinem bevorzugten Status gegenüber seinen älteren Brüdern - einige von ihnen zweifellos in ihren 30er Jahren, sicher ist. Er war ihr Chef und ließ sie das wissen. Er hatte einen gesteppten Mantel, der sein ganzer Stolz und seine Freude war, ein persönliches Geschenk seines Vaters. (Mose 37, 3)
Seine moralische Struktur war sicher: Sein Vater liebte und sorgte für ihn, seine Brüder hassten ihn, aber sie waren seine Brüder und Untergebenen. Das Leben war gut. Dann, eines Tages, verschworen sich die Brüder, ihn zu töten und ihren Vater zu belügen. Erst als der Älteste eingriff, wurde sein Leben verschont, und Joseph wurde in die Sklaverei verkauft.
Seine moralische Struktur war nun zerstört: Alles, was er als sicher und selbstverständlich angesehen hatte und was er geliebt hatte, war verschwunden.
Im Laufe der nächsten 13 Jahre wurde dieser arrogante Teenager verwandelt - nicht in einem Augenblick - sondern durch einen Prozess, der es beinhaltete, dass er sich in seinen geistlichen Gaben (Traumdeutung) und seinen natürlichen Gaben (Verwalter/Organisator) bewegte. Es beinhaltete auch falsche Anschuldigungen und eine Zeit im Gefängnis.
Joseph musste seine moralische Struktur wieder aufbauen. Die alte war zerstört worden. Er musste sich von innen heraus wieder aufbauen, was dreizehn Jahre dauern sollte. Er tat dies, indem er nach dem suchte, wer er war; wer war Joseph? Er kannte sich selbst, er sammelte die guten Erinnerungen aus seiner Vergangenheit, aus seinen Erfolgen. Er erlaubte sich, diese Wahrheiten über sich selbst zu denken. Das müssen wir auch tun: Anerkennen und Annehmen was gut an uns ist, was Gott in uns hineingelegt hat.
Er wusste, dass er ein umfangreiches Unternehmen geführt hatte, in dem er mehr als ein Dutzend Mitarbeiter beaufsichtigt hatte. Er nahm sich die Zeit und erlaubte sich die Gnade dafür, sich selbst mit all dem anzuerkennen, wer und was er war. Er lernte das Gute, das er in sich trug, zu schätzen und arbeitete sich durch seine Arroganz und seinen Stolz durch die aufgezwungene Demütigung, die er erlitt, hindurch.
Erlauben Sie sich, die guten Dinge von dem, wer Sie sind und was Sie zu bieten haben, mit ins Leben zu nehmen. Erlauben Sie sich, diese guten Dinge zu umarmen. Suchen und finden Sie inmitten der moralischen Verletzung Ihr wahres Ich, das unter der erlittenen Verletzung liegt, und lieben Sie diesen Teil von sich. Dort beginnt die Liebe zu sich selbst, indem man sieht, was Gott geschaffen hat. Das kann nicht zerstört werden, denn das „wahre Ich“ ist von Gott.
Dass Joseph genau das getan hat, spricht für sich selbst. Dieselbe Gabe zur Traumdeutung und Verwaltung zeigte sich im Haus von Potifar und im Gefängnis und später im Alter von 30 Jahren als "Premierminister" über Ägypten. Er nahm durch den Prozess mit, was er von sich selbst als gut und wertvoll wusste. Auf diese Weise wurde seine persönliche „bittere Schriftrolle“ süß im Geschmack. Wir müssen dasselbe tun ... und nächste Woche werde ich hier weitermachen.
Bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: [email protected]
Heilung einer moralischen Verletzung: Eine veränderte Sichtweise auf das Lebens
Hallo zusammen,
letzte Woche endete ich damit, dass ich erzählte, wie der Herr für Hesekiel „Klagen, Trauer und Leid“ auf eine Schriftrolle schrieb und ihm dann sagte, dass er die Schriftrolle essen soll, wobei es bitter war, das Aufgeschriebene zu sehen und es schmeckte widerlich. Aber wenn man Kapitel 3 liest, war der eigentliche Geschmack in seinem Mund wie Honig. Warum ist das so?
Der Herr hatte Hesekiel den Wert des Aufschreibens der „Wehklagen“ (lauter Klagegesang oder Trauergeschrei), der „Trauer“ (ein leises inneres Berücksichtigen des gefühlten persönlichen Verlustes) und des „Leidens“ (die Erkenntnis der Folgen der neuen Realität und des Leidens, das mit dieser Erkenntnis einhergeht) gezeigt.
Der Verzehr der Schriftrolle, die diese bitteren Ereignisse beschreibt, war süß im Geschmack, weil er sich diesen Prozess erlaubt hatte. Es war Hesekiels eigene „Hinwendung“ in Richtung Heilung. Es war die Bereitschaft, die moralische Verletzung zu akzeptieren, und der Beginn des Wiederaufbaus seiner neuen inneren moralischen Struktur. Er verstand es immer noch nicht, aber er war bereit, weiterzumachen.
Im Rückblick war es bittersüß. Im Nachhinein konnte man die Güte des Herrn inmitten des Ganzen sehen. Man würde nicht noch einmal das Ganze durchmachen wollen, aber der Herr hatte das, was zerstört werden sollte, in etwas verwandelt, das nicht mehr bitter, sondern süß war, weil es den Wert des göttlichen Charakters gewann. Paulus sagte, der Wert, Christus in der Mitte von all dem zu kennen, überaus größer sei als jede Schwierigkeit, durch die er hindurchgegangen war. (2 Korinther 4, 17; 12, 9 usw.) Wie haben sie diese Wende geschafft?
Noch einmal; eine moralische Verletzung ist eine Verletzung unseres moralischen Rahmens von Richtig/Falsch, von Gut/Böse, durch den wir die Welt verstehen und mit ihr umgehen. Dieser moralische Rahmen hilft zu definieren, was und wer sicher und vertrauenswürdig oder unsicher und gefährlich ist. Unsere Moral ist unser Verhaltensstandard, nach dem wir richtig und falsch beurteilen.
Dieser Rahmen wird vom frühesten Alter an ein Teil von uns. Eine Verletzung unseres moralischen Rahmens verursacht eine moralische Verletzung und wird immer von einer Person oder einem Vertreter der Autorität begangen. Für ein Kind kann diese Person ein Elternteil oder eine andere ältere Person sein, für einen Soldaten kann diese Autorität ein Befehlshaber sein oder der allgemeine Zweck, sich im Krieg zu befinden.
Jungen und Mädchen...
...wachsen zu Männern und Frauen heran, und wenn sie als Kinder eine moralische Verletzung wie Missbrauch, Vernachlässigung, Scheidung oder den Tod eines geliebten Menschen erlitten haben, tragen sie diese ungeheilte moralische Verletzung mit ins Leben. Sie denken, dass sie mehr oder weniger ganz sind, außer in diesem einen Bereich, der sehr privat ist, und dort vertrauen sie weder Gott noch den Menschen.
Eine moralische Verletzung verändert das Verständnis von sich selbst, anderen und den Umständen.
Ich gehe in Teil 2 der aktuellen Serie „Zerschlagene Leben“, die ich oben anbiete, ausführlicher darauf ein. Es gibt mehrere biblische Beispiele von Menschen, die eine moralische Verletzung erlitten hatten, was zu einer veränderten Version des Lebens führte. Sie betrachteten sich selbst anders, sie verstanden andere anders als diese es beabsichtigt hatten und wie es richtig gewesen wäre und sie verstanden die Umstände auf eine veränderte Art und Weise.
Vor Jahren hatte eine Frau in unserer Gemeinde ständig Eheprobleme. Sie vertraute sich an und erzählte, dass, als sie aufwuchs, ihre Mutter nacheinander verschiedene Männer in ihrem Leben hatte, und jeder einzelne von ihnen schlug ihre Mutter. Als junges Mädchen, als sich ihre Moral gerade erst herausbildete, bestand ein Teil ihres Verständnisses darin, dass Liebe zwischen einem Mann und einer Frau dadurch vermittelt wird, dass der Mann die Frau schlägt.
Als sie später zum Herrn kam, trug sie dieses Verständnis in ihr neues Leben in Christus und in ihre Ehe mit hinein. Sie versuchte immer, ihren Mann zu provozieren, damit er sie schlug, und sie schlug ihn sogar bei vielen Gelegenheiten, um ihn zu provozieren - aber er war ein guter Mann und schlug nicht zurück. Schließlich erkannte sie, was geschehen war, und sie änderte ihre moralische Struktur in Gottes Denkweise über Beziehungen zwischen Männern und Frauen. Das Ergebnis war ihre Heilung.
Sehr oft wird wenig getan, wenn Kinder Verletzungen in ihrer Seele und in ihrem moralischen Rahmen erleiden - es wird sich keine Zeit genommen, um das was sie erlebt haben zu besprechen und zu durchdenken. Ein kleines Mädchen erzählt seiner Mutter, dass ihr Vater es sexuell belästigt hat, und die Mutter ignoriert es oder gibt ihm die Schuld - und so wird die Verwundung in das Selbstbild des Mädchens integriert, was sich auf ihre Sicht von Männern, von der Ehe, von Mutter und Vaters auswirkt ... und sie wird erwachsen. Als Erwachsene ist sie dann innerlich verwirrt und fühlt, dass niemand sie lieben kann.
Eine Angestellte wird emotional von einem beleidigenden Chef zerfetzt, weint oder hat das Gefühl weinen zu müssen, hält inne und kehrt am nächsten Tag zur Arbeit zurück, aber mit einer tiefen Wunde in der Seele. Sie fängt an, die Mitarbeiter, ihren Chef und das Unternehmen ganz anders zu betrachten als zuvor. Ihre moralische Struktur, wie sie diese Firma, ihre Mitarbeiter und ihren Platz in ihr sah, wurde zerstört. Wenn sie diese moralische Struktur nicht wieder aufbauen oder reparieren kann, wird sie sich bald nach einer anderen Arbeit umsehen ... und so setzt es sich fort.
Die Wende zur Heilung
Der Prozess der Heilung ist ein schwieriger Prozess. Er ist sehr persönlich, sehr privat und braucht Zeit. Ich kann mir kein einziges Beispiel in der Schrift für Heilung vorstellen, das durch eine einzige Berührung des Herrn, durch ein einziges prophetisches Wort, durch den Besuch einer einzigen Lehre zu Jesu Füßen in die moralische Struktur eines Menschen gelangt ist. Es ist ein Prozess.
Lasst uns Joseph betrachten. 1 Mose 37 beschreibt die Geschichte des arroganten siebzehnjährigen Jungen, der sich in seinem bevorzugten Status gegenüber seinen älteren Brüdern - einige von ihnen zweifellos in ihren 30er Jahren, sicher ist. Er war ihr Chef und ließ sie das wissen. Er hatte einen gesteppten Mantel, der sein ganzer Stolz und seine Freude war, ein persönliches Geschenk seines Vaters. (Mose 37, 3)
Seine moralische Struktur war sicher: Sein Vater liebte und sorgte für ihn, seine Brüder hassten ihn, aber sie waren seine Brüder und Untergebenen. Das Leben war gut. Dann, eines Tages, verschworen sich die Brüder, ihn zu töten und ihren Vater zu belügen. Erst als der Älteste eingriff, wurde sein Leben verschont, und Joseph wurde in die Sklaverei verkauft.
Seine moralische Struktur war nun zerstört: Alles, was er als sicher und selbstverständlich angesehen hatte und was er geliebt hatte, war verschwunden.
Im Laufe der nächsten 13 Jahre wurde dieser arrogante Teenager verwandelt - nicht in einem Augenblick - sondern durch einen Prozess, der es beinhaltete, dass er sich in seinen geistlichen Gaben (Traumdeutung) und seinen natürlichen Gaben (Verwalter/Organisator) bewegte. Es beinhaltete auch falsche Anschuldigungen und eine Zeit im Gefängnis.
Joseph musste seine moralische Struktur wieder aufbauen. Die alte war zerstört worden. Er musste sich von innen heraus wieder aufbauen, was dreizehn Jahre dauern sollte. Er tat dies, indem er nach dem suchte, wer er war; wer war Joseph? Er kannte sich selbst, er sammelte die guten Erinnerungen aus seiner Vergangenheit, aus seinen Erfolgen. Er erlaubte sich, diese Wahrheiten über sich selbst zu denken. Das müssen wir auch tun: Anerkennen und Annehmen was gut an uns ist, was Gott in uns hineingelegt hat.
Er wusste, dass er ein umfangreiches Unternehmen geführt hatte, in dem er mehr als ein Dutzend Mitarbeiter beaufsichtigt hatte. Er nahm sich die Zeit und erlaubte sich die Gnade dafür, sich selbst mit all dem anzuerkennen, wer und was er war. Er lernte das Gute, das er in sich trug, zu schätzen und arbeitete sich durch seine Arroganz und seinen Stolz durch die aufgezwungene Demütigung, die er erlitt, hindurch.
Erlauben Sie sich, die guten Dinge von dem, wer Sie sind und was Sie zu bieten haben, mit ins Leben zu nehmen. Erlauben Sie sich, diese guten Dinge zu umarmen. Suchen und finden Sie inmitten der moralischen Verletzung Ihr wahres Ich, das unter der erlittenen Verletzung liegt, und lieben Sie diesen Teil von sich. Dort beginnt die Liebe zu sich selbst, indem man sieht, was Gott geschaffen hat. Das kann nicht zerstört werden, denn das „wahre Ich“ ist von Gott.
Dass Joseph genau das getan hat, spricht für sich selbst. Dieselbe Gabe zur Traumdeutung und Verwaltung zeigte sich im Haus von Potifar und im Gefängnis und später im Alter von 30 Jahren als "Premierminister" über Ägypten. Er nahm durch den Prozess mit, was er von sich selbst als gut und wertvoll wusste. Auf diese Weise wurde seine persönliche „bittere Schriftrolle“ süß im Geschmack. Wir müssen dasselbe tun ... und nächste Woche werde ich hier weitermachen.
Bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
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