Healing a moral injury #4 of 4, weaving the tapestry
Heilung einer moralischen Verletzung; das Muster des Lebens neu weben. Teil 4
Hallo zusammen,
letzte Woche endete ich damit, dass ich über Joseph sprach, wie er das, was er von sich wusste wie er war, tief in sich bewahrte.
Heute betrachten wir David
David war der jüngste seiner Geschwister und wurde so gering als Teil der Familie betrachtet, dass, als der Prophet Samuel kam, um den neuen König zu salben, niemand daran dachte, David in Erwägung zu ziehen. 1 Samuel 16, 11
Aber als ein unbedeutendes Mitglied der Familie, lehrte Gott David da draußen in der Wüste. David sang Psalmen der Anbetung. David lernte, wie man mit der Schleuder umgeht und die Schafe verteidigt. Eine Schleuder kann einen Stein mit einer Geschwindigkeit von 400 m pro Sekunde schleudern, was in etwa der Geschwindigkeit einer Kugel des Kalibers 44 entspricht, die aus einer modernen Handfeuerwaffe abgefeuert wird.
Obwohl er kaum als Mitglied der Familie angesehen wurde, hielt David in sich selbst an dem fest, wer er selbst dache, dass er war. Mit diesem Bewusstsein ging er auch in den Kampf gegen Goliath. Dieses Selbstbewusstsein ermöglichte es ihm, unabhängig von der sich duckenden Armee zu bleiben. Wir müssen suchen, finden und umarmen, wie Gott uns als Person geschaffen hat und wie er uns begabt hat.
(Schlag deinem Schöpfer nie ins Gesicht, indem du sagst, du hättest keine Gaben, denn du bist nach seinem Bild und nach seiner Gestalt geschaffen, so dass er dich mit guten Dinge ausgestattet hat, denn er hat Teile seiner selbst benutzt, um dich zu erschaffen. Höre auf, dich selbst zu belügen, und fange an, diese guten Dinge in dir zu finden. Das ist wahres und demütiges Christentum, denn diese Dinge zu umarmen ist die Anerkennung, dass wir seine Schöpfung sind, was ein Akt demütiger Annahme ist. Lass den Stolz fallen und fang an, nach diesen guten Dingen in dir zu suchen und sie zu finden und anzuerkennen und anzunehmen).
David war so sicher in sich selbst und im Herrn, dass er, als er damit konfrontiert wurde, es auf das Wesentliche reduzieren konnte: „Wer ist dieser unbeschnittene Philister, der sich dem Heer des lebendigen Gottes widersetzt? Als er sagte, dass Goliath unbeschnitten war, erklärte er, dass Goliath nicht im Bund mit dem lebendigen Gott stand und deshalb keine Verteidigung vor Gott hatte. Auf dieser Grundlage und seiner starken moralischen Struktur, durch die er sich selbst, andere und die Umstände sah, trat er in die Schlacht.
Hier folgt aber die Zerstörung von all dieser edlen moralischen Struktur
Was wir oben sehen, ist der 'echte' David. Aber in 2 Samuel 11, 1-2 wird uns gesagt, dass König David in der Zeit, in der die Könige auf dem Feld kämpfen sollten, zu Hause war. „Aber David blieb in Jerusalem.“
Dort erspähte er eine Batseba, die auf ihrem Dach badete. Sie war die Tochter von Eliam und die Frau von Uria. Und er musste sie haben. Er war schließlich König, konnte er nicht jede Frau haben, die er wollte? Gegen diese Begierde standen die Gebote, nicht zu begehren, nicht zu morden, nicht zu lügen, nicht ehezubrechen. Das war in sein moralisches Gefüge eingewoben, wie wir oben gesehen haben.
Aber er verletzte alles, woran er glaubte, verletzte die Art und Weise, wie er sein Leben gelebt hatte. Er zerstörte seinen eigenen moralischen Rahmen zugunsten der Lust nach einer schönen Frau.
Als der Prophet Nathan David konfrontierte, bereute er und war entsetzt darüber, was er getan hatte und was aus ihm geworden war. Als Folge davon schrieb er Psalm 51. Wie bereits früher in dieser Serie erwähnt, schrieb auch David es auf. Er tat das Gleiche, was Jeremia später in den „Klageliedern“ tun würde und was Gott für Hesekiel getan hatte. David schrieb es auf als Teil des Heilungsprozesses und der Wiederherstellung seiner selbst.
Er schüttete sein Herz in einem Psalm aus, der damals privat war. Ein Psalm ist ein Gedicht, das zu einem Saiteninstrument gesungen wird. Während er spielte, arbeitete er alles, was er getan hatte, durch und suchte tief in seinem Inneren nach allem, was es wert war, bewahrt zu bleiben und weiterzumachen. Schauen wir uns den Prozess an, den David durchmachte, um sich daran zu erinnern, wer er war, und um sein moralisches Gefüge wieder ganz zu errichten:
„Sei mir gnädig, o Gott, wegen deiner treuen Liebe,
tilge meine Vergehen nach der Größe deiner Barmherzigkeit!
Wasche mich völlig von meiner Schuld
und reinige mich von meiner Sünde.
Denn ich erkenne meine Vergehen,
und meine Sünde ist stets vor mir.
Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt
und getan, was böse ist in deinen Augen;
damit du im Recht bist mit deinem Reden,
rein erfunden in deinem Richten.
Siehe, in Schuld bin ich geboren,
und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.
Siehe, du hast Lust an der Wahrheit im Innern
und im Verborgenen wirst du mir Weisheit kundtun.
Entsündige mich mit Ysop, und ich werde rein sein;
Wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee.
Gewähre mir die Fröhlichkeit und Freude der Vergebung,
so werden die Gebeine frohlocken, die du zerschlagen hast.
Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden,
und tilge (wische ab) alle meine Schuld!
Erschaffe mir Gott ein reines Herz,
und erneuere in mir einen festen Geist!
Verwirf mich nicht vor deinem Angesicht. (Weise mich nicht zurück.),
und den Geist deiner Heiligkeit nimm nicht von mir!
Lass mir wiederkehren die Freude deines Heils (deiner Befreiung),
und stütze mich mit einem willigen Geist (Gib mir den Wunsch dir zu gehorchen).
Dann werde ich die von dir Abgefallenen deine Wege lehren,
dass sich die Sünder wieder zu dir wenden.
Errette mich von Blutschuld (der Schuld an einem Mord), Gott, du Gott meines Heils.
So wird meine Zunge deine Gerechtigkeit jubelnd preisen.
Herr, tue meine Lippen auf (gib mir Worte),
dass mein Mund dein Lob verkünde.
Denn du hast keine Lust am Schlachtopfer, sonst gäbe ich es;
Brandopfer gefällt dir nicht.
Das Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist;
Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz (ein demütiges und reuevolles Herz)
wirst du, Gott, nicht verachten (ablehnen).
Tue Zion Gutes in deiner Gunst,
baue die Mauern Jerusalems!
Dann wirst du Lust haben an rechten Opfern,
Brandopfern und Ganzopern;
Dann wird man Stiere darbringen auf deinem Altar.“
Psalm 51
Mögen wir uns durch das hindurcharbeiten, was zerstört war, um eine neue moralische Struktur wieder aufzubauen und um auf diesem Weg zu entdecken, wer und was wir sind - die guten Dinge, die Gott in uns hineingelegt hat. Es ist ein Teil des Prozesses und der Weg zur Heilung.
Nächste Woche gibt es ein neues Thema, bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: [email protected]
Heilung einer moralischen Verletzung; das Muster des Lebens neu weben. Teil 4
Hallo zusammen,
letzte Woche endete ich damit, dass ich über Joseph sprach, wie er das, was er von sich wusste wie er war, tief in sich bewahrte.
Heute betrachten wir David
David war der jüngste seiner Geschwister und wurde so gering als Teil der Familie betrachtet, dass, als der Prophet Samuel kam, um den neuen König zu salben, niemand daran dachte, David in Erwägung zu ziehen. 1 Samuel 16, 11
Aber als ein unbedeutendes Mitglied der Familie, lehrte Gott David da draußen in der Wüste. David sang Psalmen der Anbetung. David lernte, wie man mit der Schleuder umgeht und die Schafe verteidigt. Eine Schleuder kann einen Stein mit einer Geschwindigkeit von 400 m pro Sekunde schleudern, was in etwa der Geschwindigkeit einer Kugel des Kalibers 44 entspricht, die aus einer modernen Handfeuerwaffe abgefeuert wird.
Obwohl er kaum als Mitglied der Familie angesehen wurde, hielt David in sich selbst an dem fest, wer er selbst dache, dass er war. Mit diesem Bewusstsein ging er auch in den Kampf gegen Goliath. Dieses Selbstbewusstsein ermöglichte es ihm, unabhängig von der sich duckenden Armee zu bleiben. Wir müssen suchen, finden und umarmen, wie Gott uns als Person geschaffen hat und wie er uns begabt hat.
(Schlag deinem Schöpfer nie ins Gesicht, indem du sagst, du hättest keine Gaben, denn du bist nach seinem Bild und nach seiner Gestalt geschaffen, so dass er dich mit guten Dinge ausgestattet hat, denn er hat Teile seiner selbst benutzt, um dich zu erschaffen. Höre auf, dich selbst zu belügen, und fange an, diese guten Dinge in dir zu finden. Das ist wahres und demütiges Christentum, denn diese Dinge zu umarmen ist die Anerkennung, dass wir seine Schöpfung sind, was ein Akt demütiger Annahme ist. Lass den Stolz fallen und fang an, nach diesen guten Dingen in dir zu suchen und sie zu finden und anzuerkennen und anzunehmen).
David war so sicher in sich selbst und im Herrn, dass er, als er damit konfrontiert wurde, es auf das Wesentliche reduzieren konnte: „Wer ist dieser unbeschnittene Philister, der sich dem Heer des lebendigen Gottes widersetzt? Als er sagte, dass Goliath unbeschnitten war, erklärte er, dass Goliath nicht im Bund mit dem lebendigen Gott stand und deshalb keine Verteidigung vor Gott hatte. Auf dieser Grundlage und seiner starken moralischen Struktur, durch die er sich selbst, andere und die Umstände sah, trat er in die Schlacht.
Hier folgt aber die Zerstörung von all dieser edlen moralischen Struktur
Was wir oben sehen, ist der 'echte' David. Aber in 2 Samuel 11, 1-2 wird uns gesagt, dass König David in der Zeit, in der die Könige auf dem Feld kämpfen sollten, zu Hause war. „Aber David blieb in Jerusalem.“
Dort erspähte er eine Batseba, die auf ihrem Dach badete. Sie war die Tochter von Eliam und die Frau von Uria. Und er musste sie haben. Er war schließlich König, konnte er nicht jede Frau haben, die er wollte? Gegen diese Begierde standen die Gebote, nicht zu begehren, nicht zu morden, nicht zu lügen, nicht ehezubrechen. Das war in sein moralisches Gefüge eingewoben, wie wir oben gesehen haben.
Aber er verletzte alles, woran er glaubte, verletzte die Art und Weise, wie er sein Leben gelebt hatte. Er zerstörte seinen eigenen moralischen Rahmen zugunsten der Lust nach einer schönen Frau.
Als der Prophet Nathan David konfrontierte, bereute er und war entsetzt darüber, was er getan hatte und was aus ihm geworden war. Als Folge davon schrieb er Psalm 51. Wie bereits früher in dieser Serie erwähnt, schrieb auch David es auf. Er tat das Gleiche, was Jeremia später in den „Klageliedern“ tun würde und was Gott für Hesekiel getan hatte. David schrieb es auf als Teil des Heilungsprozesses und der Wiederherstellung seiner selbst.
Er schüttete sein Herz in einem Psalm aus, der damals privat war. Ein Psalm ist ein Gedicht, das zu einem Saiteninstrument gesungen wird. Während er spielte, arbeitete er alles, was er getan hatte, durch und suchte tief in seinem Inneren nach allem, was es wert war, bewahrt zu bleiben und weiterzumachen. Schauen wir uns den Prozess an, den David durchmachte, um sich daran zu erinnern, wer er war, und um sein moralisches Gefüge wieder ganz zu errichten:
„Sei mir gnädig, o Gott, wegen deiner treuen Liebe,
tilge meine Vergehen nach der Größe deiner Barmherzigkeit!
Wasche mich völlig von meiner Schuld
und reinige mich von meiner Sünde.
Denn ich erkenne meine Vergehen,
und meine Sünde ist stets vor mir.
Gegen dich, gegen dich allein habe ich gesündigt
und getan, was böse ist in deinen Augen;
damit du im Recht bist mit deinem Reden,
rein erfunden in deinem Richten.
Siehe, in Schuld bin ich geboren,
und in Sünde hat mich meine Mutter empfangen.
Siehe, du hast Lust an der Wahrheit im Innern
und im Verborgenen wirst du mir Weisheit kundtun.
Entsündige mich mit Ysop, und ich werde rein sein;
Wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee.
Gewähre mir die Fröhlichkeit und Freude der Vergebung,
so werden die Gebeine frohlocken, die du zerschlagen hast.
Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden,
und tilge (wische ab) alle meine Schuld!
Erschaffe mir Gott ein reines Herz,
und erneuere in mir einen festen Geist!
Verwirf mich nicht vor deinem Angesicht. (Weise mich nicht zurück.),
und den Geist deiner Heiligkeit nimm nicht von mir!
Lass mir wiederkehren die Freude deines Heils (deiner Befreiung),
und stütze mich mit einem willigen Geist (Gib mir den Wunsch dir zu gehorchen).
Dann werde ich die von dir Abgefallenen deine Wege lehren,
dass sich die Sünder wieder zu dir wenden.
Errette mich von Blutschuld (der Schuld an einem Mord), Gott, du Gott meines Heils.
So wird meine Zunge deine Gerechtigkeit jubelnd preisen.
Herr, tue meine Lippen auf (gib mir Worte),
dass mein Mund dein Lob verkünde.
Denn du hast keine Lust am Schlachtopfer, sonst gäbe ich es;
Brandopfer gefällt dir nicht.
Das Opfer Gottes sind ein zerbrochener Geist;
Ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz (ein demütiges und reuevolles Herz)
wirst du, Gott, nicht verachten (ablehnen).
Tue Zion Gutes in deiner Gunst,
baue die Mauern Jerusalems!
Dann wirst du Lust haben an rechten Opfern,
Brandopfern und Ganzopern;
Dann wird man Stiere darbringen auf deinem Altar.“
Psalm 51
Mögen wir uns durch das hindurcharbeiten, was zerstört war, um eine neue moralische Struktur wieder aufzubauen und um auf diesem Weg zu entdecken, wer und was wir sind - die guten Dinge, die Gott in uns hineingelegt hat. Es ist ein Teil des Prozesses und der Weg zur Heilung.
Nächste Woche gibt es ein neues Thema, bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
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