Understanding grace 3, Empowering grace
Gnade verstehen – Ermächtigende Gnade - Teil 3
Hallo zusammen,
letztes Mal habe ich weitergegeben, dass Gnade eine Erwartung und eine Absicht mit sich bringt und Grenzen hat. Gnade ist vollständig im Herzen des Gebers der Gnade und ist heilig. Aber da gibt es noch mehr!
Gnade ist auch ermächtigend. Gott liebt uns, und innerhalb dieser Gnade liegt die Ermächtigung, dass wir all das sein können, was wir als Menschen und Menschen in Christus sein sollen.
Als Paulus Timotheus in 2 Timotheus 2, 1 sagte, er solle „stark sein in der Gnade, die in Christus Jesus ist“, sagte er ihm nicht, dass er aufgrund unverdienter Gunst stark sein soll. Er sagte, er soll die Gnade empfangen, die ihm für dieses Leben gegeben wurde und in dieser Gnade soll er stark sein.
Paulus schrieb an die Römer in Kapitel 12 Vers 3: „Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben wurde, jedem …, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens (nach der Gnade) zugewiesen hat“. Der Glaube, den man hat, ist direkt proportional mit der Gnade, die einem im Leben gegeben wurde, verbunden. Versuchen wir daher nicht, nach der Gnade und dem Maß des Glaubens eines anderen zu leben. In der Gnade und dem Maß des Glaubens, das man bereits hat, steckt all die Ermächtigung, die man braucht.
Haben Sie jemals einen Pastor gehört, der die Predigt eines anderen gepredigt und dabei versagt hat? Haben Sie sich dann gefragt, warum diese Predigt nicht die gleiche Salbung hatte wie bei dem Prediger, bei dem Sie sie ursprünglich gehört haben? Hier ist der Grund dafür: Als sie der ursprüngliche Prediger zum ersten Mal gelehrt hatte, war es seine eigene Offenbarung, seine eigene Gnade und sein eigener Glaube gewesen.
Der Pastor nahm die gleiche Botschaft, machte sie aber nie zu seiner eigenen und verweilte nie bei ihr, um dem Vater zu erlauben, ihm eine persönliche Offenbarung darüber zu geben. Er sprach seelisch von der Gnade eines anderen und erwartete, dass die Botschaft die gleiche Wirkung und Salbung mit sich bringt wie bei dem anderen. Das funktioniert aber nicht, weil man nur nach der Gnade sprechen und leben kann, die einem selbst geschenkt wurde und mit dieser Gnade kommt das angemessene Maß an Glauben.
Gnade befähigt immer den Empfänger der Gnade. Wenn man ein Haustier nach Hause bringt, lässt man es, durch das Futter und das Obdach, das man ihm gibt, teilhaben. Auch ein Kind wird durch die Gnade der Eltern auf verschiedene Weise und auf verschiedenen Reifeebenen ermächtigt, denn die Gnade, mit der es durch die Eltern ermächtigt wird, führt das Kind ins Erwachsenenalter und in die Lage, als produktiver junger Erwachsener für sich zu leben. Die Sache, die man sammelt, wird ermächtigt, zu der Sammlung besonderer Sachen zu gehören, die man so sehr liebt. Gnade ermächtigt (befähigt) immer und ist mit einer Absicht, mit Einschränkungen, Erwartungen und Grenzen verbunden. Und das in Heiligkeit.
Gnade unterweist
Als würden wir noch etwas anderes brauchen, das uns sagt, dass die Gnade uns ermächtigt (befähigt), ein heiliges Leben zu führen, bekräftigte Paulus diese Wahrheit mit der folgenden Aussage:
„Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend allen Menschen und unterweist uns, damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen (selbstbeherrscht) und gerecht und gottesfürchtig leben in dem jetzigen Zeitlauf, in dem wir … Jesus Christus erwarten.“ Titus 2, 11-13
Die Gnade unterweist uns - aber was? Gottlosigkeit und weltliche Begierden zu leugnen. Das griechische Wort, das hier mit „unterweisen“ übersetzt wird, ist eigentlich ein Wort, das „Kinder lehren“ oder „Kinder erziehen“ bedeutet und die Idee von Disziplin und Korrektur mit sich bringt, wenn das Kind es braucht. (paideuousa)
Gnade ist unser Lehrer. Das ist erstaunlich. Es ist nicht das Gesetz oder Legalismus. Es verhält sich nicht so, dass, wenn wir x tun, Gott dann y tun wird. Gnade unterweist uns. Wenn wir Mist bauen und er uns vergibt, dann gibt uns diese Gnade Kraft und lehrt uns, es beim nächsten Mal besser zu machen. Das ist der Grund, warum Paulus schrieb, dass er die Schwierigkeiten des Lebens auskostet, weil in diesen Schwierigkeiten die Tiefe der Gnade zu finden ist. Inmitten von Schwierigkeiten findet ein Mensch Ermächtigung (Kraft) durch Christus.
Ich habe viele Zeugnisse von Menschen gehört, die ans Bett gefesselt waren oder durch Verletzungen oder Krankheit gezwungen waren, langsamer zu werden. Sie bezeugen, dass sie in dieser Zeit eine wunderbare Phase im Herrn hatten und dass, wenn das Fleisch schwach ist, der geistliche Mensch schneller beachtet und auf ihn reagiert wird. Das ist die Anziehungskraft des Fastens, denn beim Abschalten der Verdauungsprozesse vergessen wir die Bedürfnisse des Fleisches, um uns auf den Geist zu konzentrieren.
Die Gnade unterweist uns: Wir müssen die Gnade lernen in jeder Situation, in Liebe, Freude, Frieden, Sanftmut, Geduld, Demut und Freundlichkeit zu fließen, wobei es sich um die Früchte des Geistes im Innern handelt.
Das Herz wird durch Gnade befestigt
Der Schreiber des Hebräerbriefes sagt in 13, 9: „Lasst euch nicht fortreißen durch verschiedenartige und fremde Lehren; denn es ist gut, dass das Herz durch Gnade befestigt werde, nicht durch Opfer, von denen die keinen Nutzen hatten, die danach wandelten.“
Weil er die Gnade zwischen „fremde Lehren“ und „religiöse Gesetzlichkeit“ eingeklemmt hat, müssen wir diese beiden Irrtümer als die bedrohlichsten betrachten, die verhindern, das Herz mit Gnade zu befestigen. Das Herz wird durch Gnade befestigt.
Das griechische Wort „befestigt“ ist hier "bebaioo" und bedeutet „dort zu gehen, wo es fest ist“. Daher fest, bestätigt und etabliert. Gnade bedeutet „zu gehen, wo es fest ist“. Es ist eine gute Sache, dass das Herz befestigt wird, durch Gnade fest gemacht worden ist. Mit anderen Worten bedeutet, sich auf fremde Lehren und gesetzliche Werke einzulassen, nicht dort zu gehen, wo es fest ist.
Fremde Lehren machen das Herz nicht fest.
Jakobus beschreibt in 3, 14-17, die irdische Weisheit (fremde Lehren) derart, dass sie Verwirrung, Gefühle von Streit, Neid und Bitterkeit hervorruft und aufgrund der selbstsüchtigen Ambitionen von jenen, die solche Irrtümer lehren (Sie benutzen dich), Spaltungen verursacht. Er sagt, dass diese Weisheit irdisch ist, aus dem Bereich der (fleischlichen) Sinne kommt und dämonisch ist.
Im Gegensatz dazu sagt er, dass Gottes Weisheit, aufgrund der Reinheit ihrer Motive, heilig ist, Frieden hervorbringt, vernünftig und sanftmütig ist, voller Barmherzigkeit ist und gute Frucht des Geistes hervorbringt. Sie ist standhaft und nicht heuchlerisch.
Das ist der Unterschied zwischen der Lehre eines Dämons, der sich so kleidet, dass es klingt, als käme sie von Gott, und der Lehre von Gott, die Frieden in unserem Geist erzeugt. Die eine Lehre erzeugt Verwirrung (Angst ist mit Verwirrung verbunden) und Streit, die andere Lehre erzeugt Frieden. Hebräer 13, 9 besagt, dass wir uns nicht von falschen Lehren „fortreißen“ lassen sollen, denn das Herz wird nicht durch Irrtum befestigt, was nur Furcht, Verwirrung, Streit und andere Unruhe hervorbringt.
Gesetzlichkeit befestigt das Herz auch nicht, nur Gnade befestigt das Herz
Der andere Vergleich, der in Hebräer 13, 9 erwähnt wird, sind Opfer, die Gott innerhalb eines religiösen Systems gebracht werden. Auch sie befestigen das Herz nicht. Es sind fleischliche Werke, bei denen sich ein Mensch in dem Denken verfängt, wenn er diese oder jene Dinge tut, dass er dann Gott mehr gefällt oder dass es das ist, was Gott möchte, oder dass Gott dann eher geneigt ist, das „große“ Gebetsanliegen zu beantworten. Und manchmal gehen die Menschen zurück ins Gesetz, weil es sicher ist und sie in der charismatischen Welt verletzt wurden, in der es manchmal keine Regeln, keine Ethik, keinen gesunden Hausverstand und keine Moral mehr zu geben scheint.
Paulus tadelte die Galater in 3, 1: „Wer hat euch bezaubert ..., die ihr die Gnade verlassen habt, um den Werken des (mosaischen) Gesetzes zu gehorchen? Das griechische Wort für „bezaubert" ist „baskaino“ und bedeutet „Einen bösen Zauber über jemanden auszuüben“, Macht über jemanden mit bösen oder unreinen Motiven auszuüben, ihn in einen Bann zu ziehen, an die Eitelkeit oder das Bedürfnis von jemandem zu appellieren, um ihn zu manipulieren und zu kontrollieren. Es ist mit Neid verbunden.
Er fragt die Galater, wie sie, nachdem sie im Geist mit Gnade begonnen und die Wunder Gottes in ihrem Leben gesehen haben, unter Gesetzlichkeit fallen konnten, denn unter dem Gesetz sehen sie keine Wunder und sehen sie auch die Gnade Gottes nicht. Es geht nur um ihre Werke und ihre Bemühungen. Das Herz wird dadurch nicht befestigt oder gegründet.
Das Herz wird durch Gnade befestigt. Gnade unterweist, Gnade befähigt, Gnade hat eine Absicht. Gnade liegt zu hundert Prozent im Herzen des Gebers der Gnade. Gnade hat Erwartungen und Grenzen für den Empfänger der Gnade.
Der Mensch neigt dazu, die Gnade zugunsten von Gesetzlichkeit zu verlassen, weil Gnade bedeutet, Verantwortung für sein Leben zu übernehmen, während religiöse Gesetzlichkeit die ganze Mühe auf ein Leben legt, das auf äußerliche Darstellung basiert und von außen diktiert wird, womit oft das Versprechen einhergeht, dass wenn man x tut, Gott dann y tun wird.
Und nächste Woche beginnt eine neue Serie mit der Frage, warum Gott das Gesetz überhaupt gegeben hat.
Bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
Weitere Informationen unter: www.cwowi.org
Kontakt unter E-Mail: cwowi@aol.com
Gnade verstehen – Ermächtigende Gnade - Teil 3
Hallo zusammen,
letztes Mal habe ich weitergegeben, dass Gnade eine Erwartung und eine Absicht mit sich bringt und Grenzen hat. Gnade ist vollständig im Herzen des Gebers der Gnade und ist heilig. Aber da gibt es noch mehr!
Gnade ist auch ermächtigend. Gott liebt uns, und innerhalb dieser Gnade liegt die Ermächtigung, dass wir all das sein können, was wir als Menschen und Menschen in Christus sein sollen.
Als Paulus Timotheus in 2 Timotheus 2, 1 sagte, er solle „stark sein in der Gnade, die in Christus Jesus ist“, sagte er ihm nicht, dass er aufgrund unverdienter Gunst stark sein soll. Er sagte, er soll die Gnade empfangen, die ihm für dieses Leben gegeben wurde und in dieser Gnade soll er stark sein.
Paulus schrieb an die Römer in Kapitel 12 Vers 3: „Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben wurde, jedem …, wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens (nach der Gnade) zugewiesen hat“. Der Glaube, den man hat, ist direkt proportional mit der Gnade, die einem im Leben gegeben wurde, verbunden. Versuchen wir daher nicht, nach der Gnade und dem Maß des Glaubens eines anderen zu leben. In der Gnade und dem Maß des Glaubens, das man bereits hat, steckt all die Ermächtigung, die man braucht.
Haben Sie jemals einen Pastor gehört, der die Predigt eines anderen gepredigt und dabei versagt hat? Haben Sie sich dann gefragt, warum diese Predigt nicht die gleiche Salbung hatte wie bei dem Prediger, bei dem Sie sie ursprünglich gehört haben? Hier ist der Grund dafür: Als sie der ursprüngliche Prediger zum ersten Mal gelehrt hatte, war es seine eigene Offenbarung, seine eigene Gnade und sein eigener Glaube gewesen.
Der Pastor nahm die gleiche Botschaft, machte sie aber nie zu seiner eigenen und verweilte nie bei ihr, um dem Vater zu erlauben, ihm eine persönliche Offenbarung darüber zu geben. Er sprach seelisch von der Gnade eines anderen und erwartete, dass die Botschaft die gleiche Wirkung und Salbung mit sich bringt wie bei dem anderen. Das funktioniert aber nicht, weil man nur nach der Gnade sprechen und leben kann, die einem selbst geschenkt wurde und mit dieser Gnade kommt das angemessene Maß an Glauben.
Gnade befähigt immer den Empfänger der Gnade. Wenn man ein Haustier nach Hause bringt, lässt man es, durch das Futter und das Obdach, das man ihm gibt, teilhaben. Auch ein Kind wird durch die Gnade der Eltern auf verschiedene Weise und auf verschiedenen Reifeebenen ermächtigt, denn die Gnade, mit der es durch die Eltern ermächtigt wird, führt das Kind ins Erwachsenenalter und in die Lage, als produktiver junger Erwachsener für sich zu leben. Die Sache, die man sammelt, wird ermächtigt, zu der Sammlung besonderer Sachen zu gehören, die man so sehr liebt. Gnade ermächtigt (befähigt) immer und ist mit einer Absicht, mit Einschränkungen, Erwartungen und Grenzen verbunden. Und das in Heiligkeit.
Gnade unterweist
Als würden wir noch etwas anderes brauchen, das uns sagt, dass die Gnade uns ermächtigt (befähigt), ein heiliges Leben zu führen, bekräftigte Paulus diese Wahrheit mit der folgenden Aussage:
„Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend allen Menschen und unterweist uns, damit wir die Gottlosigkeit und die weltlichen Begierden verleugnen und besonnen (selbstbeherrscht) und gerecht und gottesfürchtig leben in dem jetzigen Zeitlauf, in dem wir … Jesus Christus erwarten.“ Titus 2, 11-13
Die Gnade unterweist uns - aber was? Gottlosigkeit und weltliche Begierden zu leugnen. Das griechische Wort, das hier mit „unterweisen“ übersetzt wird, ist eigentlich ein Wort, das „Kinder lehren“ oder „Kinder erziehen“ bedeutet und die Idee von Disziplin und Korrektur mit sich bringt, wenn das Kind es braucht. (paideuousa)
Gnade ist unser Lehrer. Das ist erstaunlich. Es ist nicht das Gesetz oder Legalismus. Es verhält sich nicht so, dass, wenn wir x tun, Gott dann y tun wird. Gnade unterweist uns. Wenn wir Mist bauen und er uns vergibt, dann gibt uns diese Gnade Kraft und lehrt uns, es beim nächsten Mal besser zu machen. Das ist der Grund, warum Paulus schrieb, dass er die Schwierigkeiten des Lebens auskostet, weil in diesen Schwierigkeiten die Tiefe der Gnade zu finden ist. Inmitten von Schwierigkeiten findet ein Mensch Ermächtigung (Kraft) durch Christus.
Ich habe viele Zeugnisse von Menschen gehört, die ans Bett gefesselt waren oder durch Verletzungen oder Krankheit gezwungen waren, langsamer zu werden. Sie bezeugen, dass sie in dieser Zeit eine wunderbare Phase im Herrn hatten und dass, wenn das Fleisch schwach ist, der geistliche Mensch schneller beachtet und auf ihn reagiert wird. Das ist die Anziehungskraft des Fastens, denn beim Abschalten der Verdauungsprozesse vergessen wir die Bedürfnisse des Fleisches, um uns auf den Geist zu konzentrieren.
Die Gnade unterweist uns: Wir müssen die Gnade lernen in jeder Situation, in Liebe, Freude, Frieden, Sanftmut, Geduld, Demut und Freundlichkeit zu fließen, wobei es sich um die Früchte des Geistes im Innern handelt.
Das Herz wird durch Gnade befestigt
Der Schreiber des Hebräerbriefes sagt in 13, 9: „Lasst euch nicht fortreißen durch verschiedenartige und fremde Lehren; denn es ist gut, dass das Herz durch Gnade befestigt werde, nicht durch Opfer, von denen die keinen Nutzen hatten, die danach wandelten.“
Weil er die Gnade zwischen „fremde Lehren“ und „religiöse Gesetzlichkeit“ eingeklemmt hat, müssen wir diese beiden Irrtümer als die bedrohlichsten betrachten, die verhindern, das Herz mit Gnade zu befestigen. Das Herz wird durch Gnade befestigt.
Das griechische Wort „befestigt“ ist hier "bebaioo" und bedeutet „dort zu gehen, wo es fest ist“. Daher fest, bestätigt und etabliert. Gnade bedeutet „zu gehen, wo es fest ist“. Es ist eine gute Sache, dass das Herz befestigt wird, durch Gnade fest gemacht worden ist. Mit anderen Worten bedeutet, sich auf fremde Lehren und gesetzliche Werke einzulassen, nicht dort zu gehen, wo es fest ist.
Fremde Lehren machen das Herz nicht fest.
Jakobus beschreibt in 3, 14-17, die irdische Weisheit (fremde Lehren) derart, dass sie Verwirrung, Gefühle von Streit, Neid und Bitterkeit hervorruft und aufgrund der selbstsüchtigen Ambitionen von jenen, die solche Irrtümer lehren (Sie benutzen dich), Spaltungen verursacht. Er sagt, dass diese Weisheit irdisch ist, aus dem Bereich der (fleischlichen) Sinne kommt und dämonisch ist.
Im Gegensatz dazu sagt er, dass Gottes Weisheit, aufgrund der Reinheit ihrer Motive, heilig ist, Frieden hervorbringt, vernünftig und sanftmütig ist, voller Barmherzigkeit ist und gute Frucht des Geistes hervorbringt. Sie ist standhaft und nicht heuchlerisch.
Das ist der Unterschied zwischen der Lehre eines Dämons, der sich so kleidet, dass es klingt, als käme sie von Gott, und der Lehre von Gott, die Frieden in unserem Geist erzeugt. Die eine Lehre erzeugt Verwirrung (Angst ist mit Verwirrung verbunden) und Streit, die andere Lehre erzeugt Frieden. Hebräer 13, 9 besagt, dass wir uns nicht von falschen Lehren „fortreißen“ lassen sollen, denn das Herz wird nicht durch Irrtum befestigt, was nur Furcht, Verwirrung, Streit und andere Unruhe hervorbringt.
Gesetzlichkeit befestigt das Herz auch nicht, nur Gnade befestigt das Herz
Der andere Vergleich, der in Hebräer 13, 9 erwähnt wird, sind Opfer, die Gott innerhalb eines religiösen Systems gebracht werden. Auch sie befestigen das Herz nicht. Es sind fleischliche Werke, bei denen sich ein Mensch in dem Denken verfängt, wenn er diese oder jene Dinge tut, dass er dann Gott mehr gefällt oder dass es das ist, was Gott möchte, oder dass Gott dann eher geneigt ist, das „große“ Gebetsanliegen zu beantworten. Und manchmal gehen die Menschen zurück ins Gesetz, weil es sicher ist und sie in der charismatischen Welt verletzt wurden, in der es manchmal keine Regeln, keine Ethik, keinen gesunden Hausverstand und keine Moral mehr zu geben scheint.
Paulus tadelte die Galater in 3, 1: „Wer hat euch bezaubert ..., die ihr die Gnade verlassen habt, um den Werken des (mosaischen) Gesetzes zu gehorchen? Das griechische Wort für „bezaubert" ist „baskaino“ und bedeutet „Einen bösen Zauber über jemanden auszuüben“, Macht über jemanden mit bösen oder unreinen Motiven auszuüben, ihn in einen Bann zu ziehen, an die Eitelkeit oder das Bedürfnis von jemandem zu appellieren, um ihn zu manipulieren und zu kontrollieren. Es ist mit Neid verbunden.
Er fragt die Galater, wie sie, nachdem sie im Geist mit Gnade begonnen und die Wunder Gottes in ihrem Leben gesehen haben, unter Gesetzlichkeit fallen konnten, denn unter dem Gesetz sehen sie keine Wunder und sehen sie auch die Gnade Gottes nicht. Es geht nur um ihre Werke und ihre Bemühungen. Das Herz wird dadurch nicht befestigt oder gegründet.
Das Herz wird durch Gnade befestigt. Gnade unterweist, Gnade befähigt, Gnade hat eine Absicht. Gnade liegt zu hundert Prozent im Herzen des Gebers der Gnade. Gnade hat Erwartungen und Grenzen für den Empfänger der Gnade.
Der Mensch neigt dazu, die Gnade zugunsten von Gesetzlichkeit zu verlassen, weil Gnade bedeutet, Verantwortung für sein Leben zu übernehmen, während religiöse Gesetzlichkeit die ganze Mühe auf ein Leben legt, das auf äußerliche Darstellung basiert und von außen diktiert wird, womit oft das Versprechen einhergeht, dass wenn man x tut, Gott dann y tun wird.
Und nächste Woche beginnt eine neue Serie mit der Frage, warum Gott das Gesetz überhaupt gegeben hat.
Bis dahin, seid gesegnet,
John Fenn
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