Hallo an alle,
letzte Woche sprach ich darüber wie Jesu Leben andauernd in der Herrlichkeit und Kraft seiner Auferstehung lebt und dass auch durch die neue Geburt unser Geist innerhalb des immer gegenwärtigen und ewigen Zustandes von „ist auferstanden“ lebt.
Mein Gedanke heute ist, dass Jesus für unsere Sünde am Kreuz bezahlt hat und dass auch dies Zeit und Raum überdauert hat, aber in einer unterschiedlichen Weise. Lass es mich erklären.
Unser Geist ist wiedergeboren und mit dem Leben Gottes ermächtigt, das uns Jesus durch sein Leben im „ist auferstanden“ bereitgestellt hat. Unsere Seele wird durch das Hören von „ist auferstanden“ Wahrheiten erneuert und dieser Prozess wird Jüngerschaft genannt. Aber unser Geist und unsere Seele sind in einem gefallenen von der Erde gemachten Körper gefangen, der unaufhörlich die Wege der Welt gehen möchte. Eines Tages werden wir einen verherrlichten Körper, der aus himmlischem Material gemacht ist, haben. Dieser Körper wird von Natur aus immer Gott gefallen wie es unser Geist schon tut, aber jetzt sind wir noch in irdischen Körpern.
Dies begründet es, warum wir uns in einem lebenslangen Tauziehen zwischen unserem „ist auferstandenen“-Geist und unserem „mach dein eigenes Ding“-Körper befinden, wobei unsere Seele das Schlachtfeld zwischen den sich bekriegenden Seiten ist. (Galater 5,17, Jakobus 4,5)
An einem Tag sind wir emotional und mental auf der Höhe der Welt und dazu bereit den Drachen zu schlachten und am nächsten Tag erliegen wir der Sünde, die wir in unserem Geist hassen aber mit unserem Fleisch lieben.
Das Kreuz, das die Zeit überbrückte
Als Paulus in Römer 5,8 schrieb „als wir noch Sünder waren starb Christus für uns“, war das nur ungefähr zwanzig Jahre nach dem Kreuz, was bedeutete, dass er an Menschen schrieb, die tatsächlich am Leben waren und zu der Zeit, als Jesus am Kreuz war, in Rom lebten. Die ursprünglichen Leser seines Briefes an die Römer konnten dazu in Übereinstimmung mit ihren Köpfen nicken, während sie diese Zeilen lasen und einander sagen, was sie im Geist in diesem Jahr taten als Jesus starb.
Wir leben 2.000 Jahre später und obgleich dieser Vers in unzähligen Predigen benutzt worden ist, ist es für uns nicht präzise zu sagen „während wir noch Sünder waren, starb Christus für uns“, weil wir noch nicht einmal geboren waren und mehr als 1.900 Jahre später leben!
Eine viel besser verstehbare Einsicht für uns ist in 2 Timotheus 1,9 zu finden, eine Zeile die gerade vor dem Tod von Paulus so um die Mitte von 60 n. Chr. an Timotheus in Ephesus geschrieben worden ist. Diese wurde an Menschen geschrieben, von denen die Mehrheit zu dieser Zeit nach dem Kreuz geboren worden war:
„… der (Gott der Vater) uns gerettet und mit einem heiligen Ruf berufen hat gemäß unserer Werke, aber gemäß seiner (des Vaters) Absichten und Gnade, die er uns in Christus gegeben hat, bevor die Welt geschaffen wurde.“
(buchstäblich „vor ewigen Zeiten“)
Der Zeittornado
Wenn wir darüber sprechen, dass unsere Sünden an diesem Kreuz waren, dann schauen wir 2.000 Jahre zurück. Und dann lesen wir über die alttestamentlichen Heiligen wie *Abraham und ** David, die in die vor ihnen liegende Zeit schauten und im Geist das Kreuz sahen, das eines Tages den Preis für ihre Sünden zahlen würde (*Hebräer 11, 17-19, Apg. 2,25-28, 31)
Das bedeutet, dass der Vater am Kreuz etwas tat, das über die natürlichen Gesetze hinausgeht. Während er an einem bestimmten Punkt in der Zeit seinen Sohn am Kreuz beobachtete, ging er über die Zeit hinaus, indem er alle Sünden, angefangen mit der ersten Sünde Adams, an den Punkt des Kreuzes zog und sie auf Jesus legte, während er auch von diesem Punkt des Kreuzes in der Zeit nach vorne auf unsere zukünftigen Sünden schaute, die wir je begehen würden, und vergangene, gegenwärtige und zukünftige Sünden, alle zur gleichen Zeit auf das Kreuz legte.
Wie ein himmlischer Gigant stand er über dem Kreuz, gleichsam wie wenn er mit einem Arm zurück in der Zeit bis zum Beginn der Menschheitsgeschichte reichte und alle Sünden der Menschen mit seiner mächtigen Reichweite zusammenfegte während er gleichzeitig seinen anderen Arm in der Zeit nach vorne bis zum Ende der Menschheitsgeschichte ausstreckte und alle künftigen Sünden in dieser Spannbreite zusammenfegte und dann seine Arme zusammenbrachte und sie alle auf Jesus am Kreuz schleuste.
In 2. Timotheus 1,9 legte Paulus dar, dass Gott Vater in seinem Sinn dies zuerst tat, bevor er noch das physische Universum geschaffen hatte und es mit dem Kreuz zu Ende führte, was geschah als die Zeit den Plan einholte.
Er brachte alle Sünden, vergangene, gegenwärtige und zukünftige in einer bestimmten Zeit an einem geographischen Ort auf seinem Sohn an diesem Kreuz zusammen. Da ist es kein Wunder, dass Jesus, der den Vater immer Vater genannt hatte, nun im Todeskampf, als er das Gewicht der Sünde der Welt auf sich spürte, nun ausschrie: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Der Test, ob etwas von den Menschen oder von Gott herkommt
Der Mensch beschreibt die Dinge so, wie sie für den Menschen bekannt sind, was z.B. bedeutet, wenn wir ein modernes Flugzeug 500 Jahre in der Zeit zurück mitnehmen könnten, dann die damals lebenden Menschen, die es sehen, es als einen gigantischen Vogel beschreiben würden. Dies zeigt, dass der Mensch die Beschreibung auf das bezieht, womit er einen Zusammenhang sieht und was er bereits kennt. Eine von außen kommende, sozusagen eine göttliche Quelle von Information wäre es dieses Beispiel als genau das zu beschreiben was es ist: Eine von Menschen gebaute fliegende Maschine um Menschen oder Güter im Flug zu transportieren.
In gleicher Weise handelt es sich bei Geschichten, die die Schöpfung der Welt auf Dinge beziehen, die dem Menschen bekannt sind, um eine menschliche und keine göttliche Quelle. Wenn also verschiedene altertümliche Religionen sagen, dass die Erde auf dem Rücken einer Schildkröte getragen wird, dann wissen wir, dass dies natürliches Wissen ist. Doch nur ein Beispiel aus Hiob 26,7, wo deutlich erklärt wird, dass Gott die Erde auf nichts aufgehängt hat, was uns ein antikes Verständnis der Erde und des Weltalls zeigt, offenbart, dass die Erkenntnis von außerhalb der Menschheit gegeben wurde.
Das Kreuz und die Auferstehung – beide offenbaren göttliche Erkenntnis
Und so sehen wir, dass die Behauptungen über beides, das Kreuz und die Auferstehung nicht im Menschen ihren Ursprung hatten, denn in ihren Aussprüchen ist Erkenntnis enthalten, die über das hinausgeht, was geschieht wenn Menschen bloß Informationen mitteilen, die mit natürlichen Dingen um sie herum zusammenhängen.
Die Autoren des neuen Testaments behaupteten nicht, dass die Geschichte von einem Menschen, der am Kreuz für die Sünden der Welt hing, nur auf diese Zeit und diesen Raum und die Dinge begrenzt war, auf die sie sich in ihrer Lebenserfahrung beziehen konnten, sondern sie schrieben stattdessen wie Gott die Zeit überbrückt hat um alle Sünden, die vergangenen, die gegenwärtigen und die zukünftigen Sünden zu sammeln und sie auf den einen Menschen, seinen Sohn, zu legen um die Menschen aus dem Tod zurückzukaufen.
Dieser altertümliche Mensch, der nicht einmal die Fähigkeit hatte, schneller als ein Pferd ihn tragen konnte zu reisen, schrieb vom Kreuz, dass es die vergangene und zukünftige Zeit überbrückte um alle Sünden an diesem einen Ereignis zu sammeln, was seine eigene Fähigkeit zu denken oder sich sogar vorzustellen hinausgeht.
In gleicher Weise erzählten die Männer und Frauen, die behaupteten, dass Jesus aus den Toten auferweckt worden ist, nicht, dass ihre Erfahrungen in einer Weise auf die natürliche Erkenntnis des Menschen begrenzt waren – als wäre Jesus bloß wiederbelebt worden oder als hätte jemand seinen Körper gestohlen. Nein, keiner behauptete zum Beispiel, dass ihn eine gigantische Schildkröte in den Himmel getragen hätte. Der Zusammenhang der Auferstehungsgeschichte wurde von Engeln eingeführt, die den gnomischen Aorist „Er ist auferstanden“ benutzten, der erkennbar machte, dass seine Auferstehung ein Existenzzustand ist, der über die Zeit hinausgeht und einfach über der Fähigkeit dieser altertümlichen Männer und Frauen lag, sich das vorzustellen.
Dazu ist der Augenzeugenbericht hinzuzufügen, der über 500 Menschen* einschließt, die ihn zur gleichen Zeit lebend nach seiner Auferstehung gesehen haben. Dies offenbart weder einen Verschwörungsplan noch eine Lüge, noch eine Geschichte, die sie sich selbst ersonnen hatten und die einzige Schlussfolgerung ist, dass die Auferstehung einen göttlichen Ursprung hat, der außerhalb der Kenntnis des Menschen liegt. (*1 Korinther 15,6)
Folglich hatten unsere Sünden ein zeitlich begrenztes und festgelegtes Ende am Kreuz, während das mit dem „ist auferstanden“-Leben und seiner Kraft verbunden werden, einen außerhalb der Zeit liegenden Existenzzustand beschreibt.
Ich habe mit dem abgeschlossen, mit dem Petrus in Apostelgeschichte 2, 24 endete: „Den hat Gott auferweckt, nachdem er die Wehen des Todes aufgelöst hatte, wie es denn nicht möglich war, dass er von ihm behalten würde.“ Dies hat zu seinem immerwährenden Zustand geführt, dem Existenzzustand der das „ist auferstanden“-Leben wiederspiegelt – in dem er für immer frei und lebendig ist – und so sind wir es auch … durch seine erstaunliche Gnade.
Lasst uns mit Paulus anerkennen, dass wir noch nicht angekommen sind, aber diese eine Sache tun; wir vergessen was hinter uns liegt und strecken uns nach den Dingen aus, die vor uns liegen … wir pressen nach vorne zu der hohen Berufung, die in Christus Jesus, unserem Herrn liegt.
Nächste Woche gibt es andere eigene Gedanken. Bis dahin,
seid gesegnet,
John Fenn
www.cwowi.org und emaile mir unter [email protected]
letzte Woche sprach ich darüber wie Jesu Leben andauernd in der Herrlichkeit und Kraft seiner Auferstehung lebt und dass auch durch die neue Geburt unser Geist innerhalb des immer gegenwärtigen und ewigen Zustandes von „ist auferstanden“ lebt.
Mein Gedanke heute ist, dass Jesus für unsere Sünde am Kreuz bezahlt hat und dass auch dies Zeit und Raum überdauert hat, aber in einer unterschiedlichen Weise. Lass es mich erklären.
Unser Geist ist wiedergeboren und mit dem Leben Gottes ermächtigt, das uns Jesus durch sein Leben im „ist auferstanden“ bereitgestellt hat. Unsere Seele wird durch das Hören von „ist auferstanden“ Wahrheiten erneuert und dieser Prozess wird Jüngerschaft genannt. Aber unser Geist und unsere Seele sind in einem gefallenen von der Erde gemachten Körper gefangen, der unaufhörlich die Wege der Welt gehen möchte. Eines Tages werden wir einen verherrlichten Körper, der aus himmlischem Material gemacht ist, haben. Dieser Körper wird von Natur aus immer Gott gefallen wie es unser Geist schon tut, aber jetzt sind wir noch in irdischen Körpern.
Dies begründet es, warum wir uns in einem lebenslangen Tauziehen zwischen unserem „ist auferstandenen“-Geist und unserem „mach dein eigenes Ding“-Körper befinden, wobei unsere Seele das Schlachtfeld zwischen den sich bekriegenden Seiten ist. (Galater 5,17, Jakobus 4,5)
An einem Tag sind wir emotional und mental auf der Höhe der Welt und dazu bereit den Drachen zu schlachten und am nächsten Tag erliegen wir der Sünde, die wir in unserem Geist hassen aber mit unserem Fleisch lieben.
Das Kreuz, das die Zeit überbrückte
Als Paulus in Römer 5,8 schrieb „als wir noch Sünder waren starb Christus für uns“, war das nur ungefähr zwanzig Jahre nach dem Kreuz, was bedeutete, dass er an Menschen schrieb, die tatsächlich am Leben waren und zu der Zeit, als Jesus am Kreuz war, in Rom lebten. Die ursprünglichen Leser seines Briefes an die Römer konnten dazu in Übereinstimmung mit ihren Köpfen nicken, während sie diese Zeilen lasen und einander sagen, was sie im Geist in diesem Jahr taten als Jesus starb.
Wir leben 2.000 Jahre später und obgleich dieser Vers in unzähligen Predigen benutzt worden ist, ist es für uns nicht präzise zu sagen „während wir noch Sünder waren, starb Christus für uns“, weil wir noch nicht einmal geboren waren und mehr als 1.900 Jahre später leben!
Eine viel besser verstehbare Einsicht für uns ist in 2 Timotheus 1,9 zu finden, eine Zeile die gerade vor dem Tod von Paulus so um die Mitte von 60 n. Chr. an Timotheus in Ephesus geschrieben worden ist. Diese wurde an Menschen geschrieben, von denen die Mehrheit zu dieser Zeit nach dem Kreuz geboren worden war:
„… der (Gott der Vater) uns gerettet und mit einem heiligen Ruf berufen hat gemäß unserer Werke, aber gemäß seiner (des Vaters) Absichten und Gnade, die er uns in Christus gegeben hat, bevor die Welt geschaffen wurde.“
(buchstäblich „vor ewigen Zeiten“)
Der Zeittornado
Wenn wir darüber sprechen, dass unsere Sünden an diesem Kreuz waren, dann schauen wir 2.000 Jahre zurück. Und dann lesen wir über die alttestamentlichen Heiligen wie *Abraham und ** David, die in die vor ihnen liegende Zeit schauten und im Geist das Kreuz sahen, das eines Tages den Preis für ihre Sünden zahlen würde (*Hebräer 11, 17-19, Apg. 2,25-28, 31)
Das bedeutet, dass der Vater am Kreuz etwas tat, das über die natürlichen Gesetze hinausgeht. Während er an einem bestimmten Punkt in der Zeit seinen Sohn am Kreuz beobachtete, ging er über die Zeit hinaus, indem er alle Sünden, angefangen mit der ersten Sünde Adams, an den Punkt des Kreuzes zog und sie auf Jesus legte, während er auch von diesem Punkt des Kreuzes in der Zeit nach vorne auf unsere zukünftigen Sünden schaute, die wir je begehen würden, und vergangene, gegenwärtige und zukünftige Sünden, alle zur gleichen Zeit auf das Kreuz legte.
Wie ein himmlischer Gigant stand er über dem Kreuz, gleichsam wie wenn er mit einem Arm zurück in der Zeit bis zum Beginn der Menschheitsgeschichte reichte und alle Sünden der Menschen mit seiner mächtigen Reichweite zusammenfegte während er gleichzeitig seinen anderen Arm in der Zeit nach vorne bis zum Ende der Menschheitsgeschichte ausstreckte und alle künftigen Sünden in dieser Spannbreite zusammenfegte und dann seine Arme zusammenbrachte und sie alle auf Jesus am Kreuz schleuste.
In 2. Timotheus 1,9 legte Paulus dar, dass Gott Vater in seinem Sinn dies zuerst tat, bevor er noch das physische Universum geschaffen hatte und es mit dem Kreuz zu Ende führte, was geschah als die Zeit den Plan einholte.
Er brachte alle Sünden, vergangene, gegenwärtige und zukünftige in einer bestimmten Zeit an einem geographischen Ort auf seinem Sohn an diesem Kreuz zusammen. Da ist es kein Wunder, dass Jesus, der den Vater immer Vater genannt hatte, nun im Todeskampf, als er das Gewicht der Sünde der Welt auf sich spürte, nun ausschrie: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?
Der Test, ob etwas von den Menschen oder von Gott herkommt
Der Mensch beschreibt die Dinge so, wie sie für den Menschen bekannt sind, was z.B. bedeutet, wenn wir ein modernes Flugzeug 500 Jahre in der Zeit zurück mitnehmen könnten, dann die damals lebenden Menschen, die es sehen, es als einen gigantischen Vogel beschreiben würden. Dies zeigt, dass der Mensch die Beschreibung auf das bezieht, womit er einen Zusammenhang sieht und was er bereits kennt. Eine von außen kommende, sozusagen eine göttliche Quelle von Information wäre es dieses Beispiel als genau das zu beschreiben was es ist: Eine von Menschen gebaute fliegende Maschine um Menschen oder Güter im Flug zu transportieren.
In gleicher Weise handelt es sich bei Geschichten, die die Schöpfung der Welt auf Dinge beziehen, die dem Menschen bekannt sind, um eine menschliche und keine göttliche Quelle. Wenn also verschiedene altertümliche Religionen sagen, dass die Erde auf dem Rücken einer Schildkröte getragen wird, dann wissen wir, dass dies natürliches Wissen ist. Doch nur ein Beispiel aus Hiob 26,7, wo deutlich erklärt wird, dass Gott die Erde auf nichts aufgehängt hat, was uns ein antikes Verständnis der Erde und des Weltalls zeigt, offenbart, dass die Erkenntnis von außerhalb der Menschheit gegeben wurde.
Das Kreuz und die Auferstehung – beide offenbaren göttliche Erkenntnis
Und so sehen wir, dass die Behauptungen über beides, das Kreuz und die Auferstehung nicht im Menschen ihren Ursprung hatten, denn in ihren Aussprüchen ist Erkenntnis enthalten, die über das hinausgeht, was geschieht wenn Menschen bloß Informationen mitteilen, die mit natürlichen Dingen um sie herum zusammenhängen.
Die Autoren des neuen Testaments behaupteten nicht, dass die Geschichte von einem Menschen, der am Kreuz für die Sünden der Welt hing, nur auf diese Zeit und diesen Raum und die Dinge begrenzt war, auf die sie sich in ihrer Lebenserfahrung beziehen konnten, sondern sie schrieben stattdessen wie Gott die Zeit überbrückt hat um alle Sünden, die vergangenen, die gegenwärtigen und die zukünftigen Sünden zu sammeln und sie auf den einen Menschen, seinen Sohn, zu legen um die Menschen aus dem Tod zurückzukaufen.
Dieser altertümliche Mensch, der nicht einmal die Fähigkeit hatte, schneller als ein Pferd ihn tragen konnte zu reisen, schrieb vom Kreuz, dass es die vergangene und zukünftige Zeit überbrückte um alle Sünden an diesem einen Ereignis zu sammeln, was seine eigene Fähigkeit zu denken oder sich sogar vorzustellen hinausgeht.
In gleicher Weise erzählten die Männer und Frauen, die behaupteten, dass Jesus aus den Toten auferweckt worden ist, nicht, dass ihre Erfahrungen in einer Weise auf die natürliche Erkenntnis des Menschen begrenzt waren – als wäre Jesus bloß wiederbelebt worden oder als hätte jemand seinen Körper gestohlen. Nein, keiner behauptete zum Beispiel, dass ihn eine gigantische Schildkröte in den Himmel getragen hätte. Der Zusammenhang der Auferstehungsgeschichte wurde von Engeln eingeführt, die den gnomischen Aorist „Er ist auferstanden“ benutzten, der erkennbar machte, dass seine Auferstehung ein Existenzzustand ist, der über die Zeit hinausgeht und einfach über der Fähigkeit dieser altertümlichen Männer und Frauen lag, sich das vorzustellen.
Dazu ist der Augenzeugenbericht hinzuzufügen, der über 500 Menschen* einschließt, die ihn zur gleichen Zeit lebend nach seiner Auferstehung gesehen haben. Dies offenbart weder einen Verschwörungsplan noch eine Lüge, noch eine Geschichte, die sie sich selbst ersonnen hatten und die einzige Schlussfolgerung ist, dass die Auferstehung einen göttlichen Ursprung hat, der außerhalb der Kenntnis des Menschen liegt. (*1 Korinther 15,6)
Folglich hatten unsere Sünden ein zeitlich begrenztes und festgelegtes Ende am Kreuz, während das mit dem „ist auferstanden“-Leben und seiner Kraft verbunden werden, einen außerhalb der Zeit liegenden Existenzzustand beschreibt.
Ich habe mit dem abgeschlossen, mit dem Petrus in Apostelgeschichte 2, 24 endete: „Den hat Gott auferweckt, nachdem er die Wehen des Todes aufgelöst hatte, wie es denn nicht möglich war, dass er von ihm behalten würde.“ Dies hat zu seinem immerwährenden Zustand geführt, dem Existenzzustand der das „ist auferstanden“-Leben wiederspiegelt – in dem er für immer frei und lebendig ist – und so sind wir es auch … durch seine erstaunliche Gnade.
Lasst uns mit Paulus anerkennen, dass wir noch nicht angekommen sind, aber diese eine Sache tun; wir vergessen was hinter uns liegt und strecken uns nach den Dingen aus, die vor uns liegen … wir pressen nach vorne zu der hohen Berufung, die in Christus Jesus, unserem Herrn liegt.
Nächste Woche gibt es andere eigene Gedanken. Bis dahin,
seid gesegnet,
John Fenn
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