The 7 churches of The Revelation, 3 of 4
Die 7 Gemeinden der Offenbarung, 3 von 4
Hallo zusammen,
Bisher haben wir die äußerliche Religion von Ephesus gesehen, die Buße tun und ihre erste Liebe zurückgewinnen musste, das Leiden von Smyrna, dessen bekannter Leiter Polykarp ein Beispiel für uns alle ist, und die Gemeinde in Pergamos, die inmitten der Anbetung des Kaisers gedeiht, wenn auch mit einigen, die sich mit der Welt eingelassen haben.
Thyatira: Kompromisse mit der Welt um des Geldes willen
In Offenbarung 2,18-29 tadelt der Herr erneut die Kompromisse, die sie mit der Welt eingegangen sind. Der Kompromiss von Thyatira war größer als der von Pergamos, denn dort drohte wenigstens der unmittelbare Tod. Aber in Thyatira war die Verfolgung nicht so stark, und einige Gläubige gingen Kompromisse ein, nur um Geld zu verdienen.
Nur 61 km von Pergamos entfernt liegt die Stadt am Fluss Hermus, an einer wichtigen Handelsstraße. Sie beherbergte den Apollo-Kult und war das Zentrum für das Färben von Indigostoffen. Sie war auch die führende Stadt für Zünfte, die Vorläufer der modernen Gewerkschaften.
Die Zünfte waren eingetragen und konnten Eigentum in der Stadt besitzen, und zwei der größeren Zünfte waren Kupferschmiede und Färber. Von Lydia in Philippi wird berichtet, dass sie aus Thyatira stammte und mit Purpur handelte (Apostelgeschichte 16,14-15). Ich habe spekuliert, dass sie vielleicht aus Thyatira nach Philippi gezogen ist, weil sie mit den Zünften einen Kompromiss eingehen musste, um Geschäfte zu machen, und dass sie den Purpurstoff nach Philippi importieren konnte. Wir wissen es nicht, eines Tages können wir sie fragen.
Bei fast jedem Geschäftsabschluss in der Stadt musste eine Person eine Gilde einbeziehen. Wenn ein Geschäft abgeschlossen wurde, gingen die beiden Personen zum Tempel des Gottes oder der Göttin, der/die mit dieser Gilde verbunden war, und brachten dem Götzen ein Opfer dar und hatten dann Sex (Mann oder Frau) mit einer Tempelprostituierten, um das Geschäft zu besiegeln und zu beten, dass es ein "fruchtbarer" Vertrag sei. Die Tempelprostituierten tanzten um eine Stange, die zu einem Phallussymbol geformt war, dem antiken Vorläufer der an der Stange tanzenden Frauen in den Stripclubs - dieselbe Stange im Geiste.
Es gab eine Frau in der Kirche, der der Herr den Spitznamen "Isebel" gab, weil sie Kompromisse predigte, wie es die echte Isebel (Ahabs Frau) tat. Das wäre so, als würde man in der heutigen Zeit einen Vertrag unterschreiben und dann in einen Strip-Club gehen, um sich mit einer der Tänzerinnen dort einzulassen - und sagen, dass es in Ordnung ist, das zu tun, obwohl man ein Christ ist, denn Gott will, dass man Geld verdient und gesegnet wird, also sieht er darüber hinweg. Falsch, sagte der Herr zu ihnen.
In 2:20 sagt der Herr, dass er ihr "Raum zur Umkehr" gab, aber sie tat es nicht. Sie weiß, was sie tut, sie weiß, was sie predigt und dass die falschen Prophezeiungen falsch sind - aber sie macht trotzdem weiter. Der Herr sagt mit vielen Worten, dass er seine Hand der Gnade zurückzieht, wenn sie bei dieser letzten Gelegenheit nicht umkehrt, und sie werden die Konsequenzen ihres Handelns erfahren: Krankheit und Schmerz (und Geschlechtskrankheiten??)
Was ich interessant finde, ist, dass sein Versprechen an diejenigen, die keine Kompromisse eingegangen sind, und diejenigen, die ihre Kompromisse bereuen, ist, dass sie über die Nationen herrschen dürfen. Es besteht ein direkter Zusammenhang darin, dass sie jetzt in diesem Leben das Rückgrat haben, sich gegen Sünde und Kompromisse zu wehren, so dass sie für würdig befunden werden, in der Zukunft über andere zu herrschen - sie haben es gelebt, sie wissen, wie man mit Gott gegen die Meinungen und Versuchungen der anderen lebt. Er verspricht, ihnen den "Morgenstern" zu geben, wie der Herr sich selbst in Offenbarung 22,16 beschreibt, also verspricht Er ihnen Sich selbst zu geben, wenn sie die Gelegenheiten zum Kompromiss überwinden, die es überall um sie herum gibt.
Sardes: Die tote Kirche
Die Stadt liegt 32 Meilen (51 km) von Pergamos entfernt am Fluss Pactolus, der in der Antike goldenen Sand aufwies - ein Goldrausch machte die Stadt reich, die 500 v. Chr. die Hauptstadt des antiken Lydien war. Die ersten Gold- und Silbermünzen der Welt wurden dort hergestellt, es war also eine beeindruckende Stadt.
"Und dem Engel der Gemeinde in Sardes schreibe,
Dies sagt der, der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: "Ich kenne deine Werke, dass du einen Namen hast, dass du lebst, aber du bist tot. 2 Seid wachsam und stärkt die Übriggebliebenen, die zum Sterben bereit sind; denn ich habe eure Werke nicht vollkommen gefunden vor Gott. 3 Denkt nun daran, wie ihr empfangen und gehört habt; haltet fest und tut Buße. Wenn ihr aber nicht wacht, so werde ich über euch kommen wie ein Dieb, und ihr wisst nicht, zu welcher Stunde ich über euch kommen werde. 4 Es gibt einige wenige in Sardes, die ihre Kleider nicht verunreinigt haben; und sie werden in weißen Kleidern mit mir wandeln, denn sie sind würdig. 5 Wer überwindet, der wird mit weißen Kleidern angetan werden, und ich werde seinen Namen nicht austilgen aus dem Buch des Lebens; sondern ich werde seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.
6 "Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt."'
Die Stadt hatte einen oberen und einen unteren Teil, und wenn ein Feind kam, kletterten sie auf einem geheimen Weg die Klippen hinauf, und niemand konnte sie erreichen. Sie wurden nur zweimal erobert, als die feindlichen Wachen unten jemanden aus der Oberstadt den Pfad hinabsteigen sahen und dabei versehentlich ihr Geheimnis verrieten. Beide Male schlief die gesamte Bevölkerung, und es ist ihre Geschichte, auf die sich der Herr bezieht.
Historische Anmerkung: Sie waren so zuversichtlich, dass sie nicht besiegt werden konnten, dass sie beide Male nicht einmal Wachen aufgestellt hatten. So war Sardes geistlich gesehen. Sie waren nicht "auf der Hut" und schätzten ihre Errettung und ihren Wandel mit dem Herrn nicht. Sie ignorierten, was sie hatten, und dachten, sie seien für die Ewigkeit gerüstet.
Er sagt, dass sie dem Namen nach Christen sind, aber in Wirklichkeit sind sie es nicht. Geistlich gesehen gibt es einige wenige, die wirklich wiedergeboren sind, und er ermutigt sie, das zu stärken, was sie haben. Er droht ihnen mit dem gleichen Schicksal, das ihre Stadt schon einmal erlitten hat - er kommt wie ein Dieb in der Nacht, und sie wissen nicht, wann er kommen wird.
Paulus benutzte die gleiche Terminologie, die ihnen bekannt sein dürfte, als er an die Thessalonicher schrieb. In 1. Thessalonicher 5,2 sagt Paulus, dass die Entrückung den Ungläubigen so erscheinen wird, als käme der Herr wie ein Dieb in der Nacht, um das zu nehmen, was ihm nicht gehört. Hier benutzt der Herr diese Metapher, um darauf hinzuweisen, dass sie Ungläubige sind oder kurz davor stehen, von ihm wegzugehen. In Vers 5 sagt er zu denen, die überwinden - Buße tun und anfangen, mit ihm zu wandeln -, dass er ihre Namen nicht aus dem Buch der Lebenden auslöschen wird.
Für diejenigen, die denken, dass einmal gerettet immer gerettet ist, zeigen dieser und andere Verse, dass dies eine Torheit ist. Das heißt, es war eine Entscheidung, die dich gerettet hat, und es braucht eine weitere Entscheidung, um dich "ungerettet" zu machen.
Wir haben Ephesus gesehen, das einst einen Eifer hatte, der einen Aufruhr verursachte, das gläubige Smyrna mit seinem Leiter Polykarp, Pergamos, das mit Kompromissen und dem Aufstieg der Nikolaiten in der menschengemachten Hierarchie kämpfte, das kompromittierende Thyatira, das eine Frau hatte, die falsche Lehren und falsche Prophezeiungen verbreitete und sagte, dass es für den Herrn in Ordnung sei, in die heidnischen Tempel und zu den Prostituierten zu gehen, weil der Herr sie finanziell segnen wolle, und Sardes, das größtenteils tot ist, zumindest aber im Licht schläft und ein warnendes Beispiel für unsere Zeit ist.
Bei den 5 Städten, die wir bisher behandelt haben, ist für jeden etwas dabei. Was ich interessant finde, ist, dass der Leib Christi in jeder Stadt einzigartig war, mit eigenen Problemen, guten Dingen und Schwierigkeiten. Das Gleiche finden wir in unserem Netzwerk von Hausgemeinden - jede Gemeinde ist einzigartig, jede innerhalb der Kultur einer Stadt oder eines Landes, die den Christen vor Herausforderungen stellt.
In jeder Gemeinde mahnt der Herr zur Demut, zur Umkehr, zur Ernsthaftigkeit in Bezug auf den eigenen Glauben und den Weg mit ihm. Und was ich bis heute als besonders wahr empfinde: Er hat wenig Geduld mit denen, die sich selbst als Christen bezeichnen und gleichzeitig den Kompromiss mit der Welt lehren und prophezeien. Nächste Woche geht es um Philadelphia, die Stadt der brüderlichen Liebe, und um Laodezia, die dachte, weil sie finanziell so gesegnet war, sei das Gottes Segen und es fehle ihr an nichts.
Wie gesagt, für jeden etwas... bis nächste Woche! Herzlichen Glückwunsch,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Die 7 Gemeinden der Offenbarung, 3 von 4
Hallo zusammen,
Bisher haben wir die äußerliche Religion von Ephesus gesehen, die Buße tun und ihre erste Liebe zurückgewinnen musste, das Leiden von Smyrna, dessen bekannter Leiter Polykarp ein Beispiel für uns alle ist, und die Gemeinde in Pergamos, die inmitten der Anbetung des Kaisers gedeiht, wenn auch mit einigen, die sich mit der Welt eingelassen haben.
Thyatira: Kompromisse mit der Welt um des Geldes willen
In Offenbarung 2,18-29 tadelt der Herr erneut die Kompromisse, die sie mit der Welt eingegangen sind. Der Kompromiss von Thyatira war größer als der von Pergamos, denn dort drohte wenigstens der unmittelbare Tod. Aber in Thyatira war die Verfolgung nicht so stark, und einige Gläubige gingen Kompromisse ein, nur um Geld zu verdienen.
Nur 61 km von Pergamos entfernt liegt die Stadt am Fluss Hermus, an einer wichtigen Handelsstraße. Sie beherbergte den Apollo-Kult und war das Zentrum für das Färben von Indigostoffen. Sie war auch die führende Stadt für Zünfte, die Vorläufer der modernen Gewerkschaften.
Die Zünfte waren eingetragen und konnten Eigentum in der Stadt besitzen, und zwei der größeren Zünfte waren Kupferschmiede und Färber. Von Lydia in Philippi wird berichtet, dass sie aus Thyatira stammte und mit Purpur handelte (Apostelgeschichte 16,14-15). Ich habe spekuliert, dass sie vielleicht aus Thyatira nach Philippi gezogen ist, weil sie mit den Zünften einen Kompromiss eingehen musste, um Geschäfte zu machen, und dass sie den Purpurstoff nach Philippi importieren konnte. Wir wissen es nicht, eines Tages können wir sie fragen.
Bei fast jedem Geschäftsabschluss in der Stadt musste eine Person eine Gilde einbeziehen. Wenn ein Geschäft abgeschlossen wurde, gingen die beiden Personen zum Tempel des Gottes oder der Göttin, der/die mit dieser Gilde verbunden war, und brachten dem Götzen ein Opfer dar und hatten dann Sex (Mann oder Frau) mit einer Tempelprostituierten, um das Geschäft zu besiegeln und zu beten, dass es ein "fruchtbarer" Vertrag sei. Die Tempelprostituierten tanzten um eine Stange, die zu einem Phallussymbol geformt war, dem antiken Vorläufer der an der Stange tanzenden Frauen in den Stripclubs - dieselbe Stange im Geiste.
Es gab eine Frau in der Kirche, der der Herr den Spitznamen "Isebel" gab, weil sie Kompromisse predigte, wie es die echte Isebel (Ahabs Frau) tat. Das wäre so, als würde man in der heutigen Zeit einen Vertrag unterschreiben und dann in einen Strip-Club gehen, um sich mit einer der Tänzerinnen dort einzulassen - und sagen, dass es in Ordnung ist, das zu tun, obwohl man ein Christ ist, denn Gott will, dass man Geld verdient und gesegnet wird, also sieht er darüber hinweg. Falsch, sagte der Herr zu ihnen.
In 2:20 sagt der Herr, dass er ihr "Raum zur Umkehr" gab, aber sie tat es nicht. Sie weiß, was sie tut, sie weiß, was sie predigt und dass die falschen Prophezeiungen falsch sind - aber sie macht trotzdem weiter. Der Herr sagt mit vielen Worten, dass er seine Hand der Gnade zurückzieht, wenn sie bei dieser letzten Gelegenheit nicht umkehrt, und sie werden die Konsequenzen ihres Handelns erfahren: Krankheit und Schmerz (und Geschlechtskrankheiten??)
Was ich interessant finde, ist, dass sein Versprechen an diejenigen, die keine Kompromisse eingegangen sind, und diejenigen, die ihre Kompromisse bereuen, ist, dass sie über die Nationen herrschen dürfen. Es besteht ein direkter Zusammenhang darin, dass sie jetzt in diesem Leben das Rückgrat haben, sich gegen Sünde und Kompromisse zu wehren, so dass sie für würdig befunden werden, in der Zukunft über andere zu herrschen - sie haben es gelebt, sie wissen, wie man mit Gott gegen die Meinungen und Versuchungen der anderen lebt. Er verspricht, ihnen den "Morgenstern" zu geben, wie der Herr sich selbst in Offenbarung 22,16 beschreibt, also verspricht Er ihnen Sich selbst zu geben, wenn sie die Gelegenheiten zum Kompromiss überwinden, die es überall um sie herum gibt.
Sardes: Die tote Kirche
Die Stadt liegt 32 Meilen (51 km) von Pergamos entfernt am Fluss Pactolus, der in der Antike goldenen Sand aufwies - ein Goldrausch machte die Stadt reich, die 500 v. Chr. die Hauptstadt des antiken Lydien war. Die ersten Gold- und Silbermünzen der Welt wurden dort hergestellt, es war also eine beeindruckende Stadt.
"Und dem Engel der Gemeinde in Sardes schreibe,
Dies sagt der, der die sieben Geister Gottes und die sieben Sterne hat: "Ich kenne deine Werke, dass du einen Namen hast, dass du lebst, aber du bist tot. 2 Seid wachsam und stärkt die Übriggebliebenen, die zum Sterben bereit sind; denn ich habe eure Werke nicht vollkommen gefunden vor Gott. 3 Denkt nun daran, wie ihr empfangen und gehört habt; haltet fest und tut Buße. Wenn ihr aber nicht wacht, so werde ich über euch kommen wie ein Dieb, und ihr wisst nicht, zu welcher Stunde ich über euch kommen werde. 4 Es gibt einige wenige in Sardes, die ihre Kleider nicht verunreinigt haben; und sie werden in weißen Kleidern mit mir wandeln, denn sie sind würdig. 5 Wer überwindet, der wird mit weißen Kleidern angetan werden, und ich werde seinen Namen nicht austilgen aus dem Buch des Lebens; sondern ich werde seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.
6 "Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt."'
Die Stadt hatte einen oberen und einen unteren Teil, und wenn ein Feind kam, kletterten sie auf einem geheimen Weg die Klippen hinauf, und niemand konnte sie erreichen. Sie wurden nur zweimal erobert, als die feindlichen Wachen unten jemanden aus der Oberstadt den Pfad hinabsteigen sahen und dabei versehentlich ihr Geheimnis verrieten. Beide Male schlief die gesamte Bevölkerung, und es ist ihre Geschichte, auf die sich der Herr bezieht.
Historische Anmerkung: Sie waren so zuversichtlich, dass sie nicht besiegt werden konnten, dass sie beide Male nicht einmal Wachen aufgestellt hatten. So war Sardes geistlich gesehen. Sie waren nicht "auf der Hut" und schätzten ihre Errettung und ihren Wandel mit dem Herrn nicht. Sie ignorierten, was sie hatten, und dachten, sie seien für die Ewigkeit gerüstet.
Er sagt, dass sie dem Namen nach Christen sind, aber in Wirklichkeit sind sie es nicht. Geistlich gesehen gibt es einige wenige, die wirklich wiedergeboren sind, und er ermutigt sie, das zu stärken, was sie haben. Er droht ihnen mit dem gleichen Schicksal, das ihre Stadt schon einmal erlitten hat - er kommt wie ein Dieb in der Nacht, und sie wissen nicht, wann er kommen wird.
Paulus benutzte die gleiche Terminologie, die ihnen bekannt sein dürfte, als er an die Thessalonicher schrieb. In 1. Thessalonicher 5,2 sagt Paulus, dass die Entrückung den Ungläubigen so erscheinen wird, als käme der Herr wie ein Dieb in der Nacht, um das zu nehmen, was ihm nicht gehört. Hier benutzt der Herr diese Metapher, um darauf hinzuweisen, dass sie Ungläubige sind oder kurz davor stehen, von ihm wegzugehen. In Vers 5 sagt er zu denen, die überwinden - Buße tun und anfangen, mit ihm zu wandeln -, dass er ihre Namen nicht aus dem Buch der Lebenden auslöschen wird.
Für diejenigen, die denken, dass einmal gerettet immer gerettet ist, zeigen dieser und andere Verse, dass dies eine Torheit ist. Das heißt, es war eine Entscheidung, die dich gerettet hat, und es braucht eine weitere Entscheidung, um dich "ungerettet" zu machen.
Wir haben Ephesus gesehen, das einst einen Eifer hatte, der einen Aufruhr verursachte, das gläubige Smyrna mit seinem Leiter Polykarp, Pergamos, das mit Kompromissen und dem Aufstieg der Nikolaiten in der menschengemachten Hierarchie kämpfte, das kompromittierende Thyatira, das eine Frau hatte, die falsche Lehren und falsche Prophezeiungen verbreitete und sagte, dass es für den Herrn in Ordnung sei, in die heidnischen Tempel und zu den Prostituierten zu gehen, weil der Herr sie finanziell segnen wolle, und Sardes, das größtenteils tot ist, zumindest aber im Licht schläft und ein warnendes Beispiel für unsere Zeit ist.
Bei den 5 Städten, die wir bisher behandelt haben, ist für jeden etwas dabei. Was ich interessant finde, ist, dass der Leib Christi in jeder Stadt einzigartig war, mit eigenen Problemen, guten Dingen und Schwierigkeiten. Das Gleiche finden wir in unserem Netzwerk von Hausgemeinden - jede Gemeinde ist einzigartig, jede innerhalb der Kultur einer Stadt oder eines Landes, die den Christen vor Herausforderungen stellt.
In jeder Gemeinde mahnt der Herr zur Demut, zur Umkehr, zur Ernsthaftigkeit in Bezug auf den eigenen Glauben und den Weg mit ihm. Und was ich bis heute als besonders wahr empfinde: Er hat wenig Geduld mit denen, die sich selbst als Christen bezeichnen und gleichzeitig den Kompromiss mit der Welt lehren und prophezeien. Nächste Woche geht es um Philadelphia, die Stadt der brüderlichen Liebe, und um Laodezia, die dachte, weil sie finanziell so gesegnet war, sei das Gottes Segen und es fehle ihr an nichts.
Wie gesagt, für jeden etwas... bis nächste Woche! Herzlichen Glückwunsch,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
RSS Feed