Deconstructing one's faith; How to pray, 3 of 3
Den eigenen Glauben dekonstruieren; Wie man betet, 3 von 3
Hallo zusammen,
Letzte Woche haben wir uns den reichen jungen Herrscher und sein inneres Ringen mit dem Glauben seiner Eltern, seiner Kultur und seinen persönlichen Werten angesehen. Heute geht es um den verlorenen Sohn, der seinen Glauben ebenfalls "dekonstruiert" hat, und darum, wie wir für diejenigen beten können, die das Gleiche tun.
In Lukas 15,11-32 erzählt Jesus die Geschichte vom verlorenen Sohn als Teil einer größeren Lehre, die in den ersten 10 Versen dieses Kapitels zu finden ist: Es geht um 100 Schafe, von denen sich eines verirrt und von der Herde getrennt wird, und um eine Frau, die 10 Münzen hat und eine verliert und ihr ganzes Haus durchsucht, um die eine zu finden. Damit ist der Kontext vorgegeben - der verlorene Sohn ist die verlorene Münze, das verlorene Schaf.
Der unglückliche Sohn
Wir sehen einen Mann mit zwei Söhnen, und der jüngere bittet um sein Erbe, damit er ausziehen und sein eigenes Leben beginnen kann. Im alten Israel erhielt der älteste Sohn einen doppelten Anteil am Erbe. (Dtn 21:15-17)
Die Tatsache, dass der jüngere Bruder jetzt sein Geld will, damit er losziehen und sein eigenes Leben beginnen kann, zeigt uns, dass er seinen älteren Bruder nicht als seinen Chef haben will. Er war damit aufgewachsen, dass sein älterer Bruder darauf vorbereitet wurde, das Familiengeschäft und den Besitz zu übernehmen, und wusste, dass er nach dem Tod des Vaters die Hälfte von allem bekommen würde, was sein Bruder bekam. Er wollte aussteigen. Jetzt. Und der Vater gab es ihm, vielleicht mit Verständnis für sein Bedürfnis, sich zu beweisen, aber auf jeden Fall traurig darüber, dass sein Sohn das Geschäft verließ.
Wie viele junge Menschen (je älter ich werde, desto mehr definiere ich junge Menschen als solche unter 40, lol) überdenken heute ihre Erziehung und treffen die Entscheidung, dass sie nicht so weitermachen können, wie sie erzogen wurden. Sie wollen aussteigen, und genau das hat dieser junge Mann getan. Wie viele junge Menschen haben die organisierte Religion als erdrückend, einschränkend und weltfremd empfunden? Wie viele, wie dieser junge Mann, sagen: "Ich kann das nicht mehr", und treten aus?
Die Ergebnisse zeigen, dass er diese Familienstruktur brauchte
In Lukas 15,13-16 heißt es, dass er in ein anderes Land ging und dort sein Geld für ein "ausschweifendes Leben" verschwendete. Daher kommt auch der Name 'verlorener Sohn'. Das Wort "verlorener Sohn" ist lateinisch und bedeutet "verschwenderisch", aber noch mehr als das, es bedeutet, dass man sein Leben in einer Weise führt, die verschwenderisch ist. Es bezieht sich auf einen verschwenderischen Lebensstil, der die eigenen Mittel übersteigt.
In den Versen 14-16 heißt es, dass eine Hungersnot im Land herrschte und er sich eine Arbeit suchen musste. Er bekam die niedrigste Arbeit, die es gab: Er fütterte Schweine, die für einen anständigen jüdischen Jungen wie ihn unrein waren. Er war der Niedrigste der Niedrigen. In der King James Version heißt es in Vers 17, dass er an seinem tiefsten Punkt des Hungers und der Not "zu sich selbst kam".
Im Griechischen liest sich das so: "Als er aber zu sich selbst kam, sagte er ..." Er führte endlich ein ehrliches Gespräch mit sich selbst über seine Situation. In Vers 17 heißt es, dass er sich in diesem inneren Kampf, in dem er mit sich selbst sprach, daran erinnerte, dass die niedrigsten Diener im Haus seines Vaters reichlich zu essen hatten, während er nichts hatte. Er war am Verhungern. Die Schweine aßen, aber er nicht. Keine Versorgung, keine wahren Freunde. Ganz allein. Er musste diesen Tiefpunkt erreichen, um "zu sich selbst zu kommen". Damit er eine ehrliche Einschätzung seines Lebens, seines Glaubens und seiner Familienbeziehungen vornehmen konnte.
Das brauchte er
Er führte endlich das Gespräch mit sich selbst, das er hätte führen sollen, bevor er überhaupt daran dachte, sein Zuhause zu verlassen. Hätte er in den Grenzen seines älteren Bruders, der sein Chef war und zweimal so viel geerbt hatte wie er, Vertrauen in den Herrn gehabt, hätte der Herr in ihm einen Charakter entwickelt und ihn in seinen Zukunftsplänen gesegnet. Aber er dachte nicht an das, was er hatte, und an den Wert der Stabilität seines Lebens. Er schätzte weder seine Familie, noch seinen Glauben, noch die Werte seiner Erziehung. All das wurde ihm jetzt wieder bewusst, als er sah, dass sogar die Schweine etwas zu essen hatten, während er nichts hatte.
Noch immer in sich gekehrt, entwickelt er einen Plan. Dieser ist wichtig. Er beschloss, zu seinem Vater zurückzukehren, sich zu demütigen und einfach irgendwo auf dem Gut um eine Arbeit zu bitten. Diejenigen, die ihren Glauben abbauen, werden irgendwann beginnen, ihren Glauben wieder aufzubauen, genau wie dieser junge Mann. Sie werden einen Plan für ihre Rückkehr entwerfen.
Das, was vorher ein Punkt der Wut und Ungerechtigkeit war - dass der Glaube seiner Familie bedeutete, dass sein Bruder 2x so viel bekam wie er und dass er sein Chef sein würde - wurde in seinem Herzen verarbeitet. Er musste große Schwierigkeiten und Entbehrungen auf sich nehmen, bevor er mit der Situation im Reinen war, aber er hat es verarbeitet. Er musste dies allein tun, fernab von seinem Glauben, seinem Vater, seinem Bruder und davon, wie er sich seine Zukunft mit ihnen in seinem Leben vorstellte.
Wir wissen, wie es endete
Er kehrte zurück, sein Vater sah ihn in der Ferne, als er sich näherte, und lief zu ihm, feierte ein großes Fest, und der ältere Sohn war beleidigt. Aber unser Punkt ist, dass der junge Mann zurückkehrte.
Wir müssen denjenigen, die wir lieben und die gerade dabei sind, ihren Glauben zu dekonstruieren, erlauben, ihren Prozess fortzusetzen. Sie sind nicht allein. Der Same, den sie in sich tragen, ist unbestechlich. Gott ist ein Geist, und im unsichtbaren Bereich ihres Geistes ringt er mit ihnen. Das kann Jahre dauern.
In Galater 4,19 heißt es, dass Paulus "sich wieder in der Geburt abmüht, bis Christus in euch gebildet ist". Paulus ist in der Fürbitte für sie wie in der Geburt, aber es geht darum, dass "Christus in ihnen gebildet wird".
Die Gebete des Paulus für die Epheser in 3,15-20 und 1,17-20 betrafen ihr Inneres, das niemand außer dem Vater sieht. Dass der Vater sie durch seinen Geist stark machen und ihnen die Offenbarung der unergründlichen Liebe Christi schenken würde, und dass er ihnen den Geist der Weisheit und der Offenbarung in ihm geben würde, damit sie die Tiefe seiner Einladung an sie in Christus erkennen könnten. Das ist mächtig. So müssen wir auch für die "Abbauenden" beten.
Im Moment sind sie vielleicht dabei, ihren Glauben und ihre Erziehung zu zerstören und sich sogar über die Ungerechtigkeiten in ihrem früheren Leben zu empören. Aber der Vater ist immer noch da, er handelt mit ihnen durch Gnade und Barmherzigkeit, zeigt ihnen Dinge, hilft ihnen, den Irrtum und den Schmerz, den sie erlebt haben, loszuwerden, und baut ihren Glauben wieder auf, ein Brett nach dem anderen, hin zu einer zukünftigen Rückkehr und Versöhnung. Und an jenem Tag wird es, wie in unserem Beispiel oben, großen Jubel geben.
Er ist treu. Beten Sie entsprechend den obigen Gebeten und der Aufforderung für Ihren Angehörigen, und sehen Sie zu, wie der Vater arbeitet....
Neues Thema nächste Woche, Segen,
John Fenn
Schreiben Sie mir eine E-Mail an cwowi@aol.com oder john@cwowi.org
Den eigenen Glauben dekonstruieren; Wie man betet, 3 von 3
Hallo zusammen,
Letzte Woche haben wir uns den reichen jungen Herrscher und sein inneres Ringen mit dem Glauben seiner Eltern, seiner Kultur und seinen persönlichen Werten angesehen. Heute geht es um den verlorenen Sohn, der seinen Glauben ebenfalls "dekonstruiert" hat, und darum, wie wir für diejenigen beten können, die das Gleiche tun.
In Lukas 15,11-32 erzählt Jesus die Geschichte vom verlorenen Sohn als Teil einer größeren Lehre, die in den ersten 10 Versen dieses Kapitels zu finden ist: Es geht um 100 Schafe, von denen sich eines verirrt und von der Herde getrennt wird, und um eine Frau, die 10 Münzen hat und eine verliert und ihr ganzes Haus durchsucht, um die eine zu finden. Damit ist der Kontext vorgegeben - der verlorene Sohn ist die verlorene Münze, das verlorene Schaf.
Der unglückliche Sohn
Wir sehen einen Mann mit zwei Söhnen, und der jüngere bittet um sein Erbe, damit er ausziehen und sein eigenes Leben beginnen kann. Im alten Israel erhielt der älteste Sohn einen doppelten Anteil am Erbe. (Dtn 21:15-17)
Die Tatsache, dass der jüngere Bruder jetzt sein Geld will, damit er losziehen und sein eigenes Leben beginnen kann, zeigt uns, dass er seinen älteren Bruder nicht als seinen Chef haben will. Er war damit aufgewachsen, dass sein älterer Bruder darauf vorbereitet wurde, das Familiengeschäft und den Besitz zu übernehmen, und wusste, dass er nach dem Tod des Vaters die Hälfte von allem bekommen würde, was sein Bruder bekam. Er wollte aussteigen. Jetzt. Und der Vater gab es ihm, vielleicht mit Verständnis für sein Bedürfnis, sich zu beweisen, aber auf jeden Fall traurig darüber, dass sein Sohn das Geschäft verließ.
Wie viele junge Menschen (je älter ich werde, desto mehr definiere ich junge Menschen als solche unter 40, lol) überdenken heute ihre Erziehung und treffen die Entscheidung, dass sie nicht so weitermachen können, wie sie erzogen wurden. Sie wollen aussteigen, und genau das hat dieser junge Mann getan. Wie viele junge Menschen haben die organisierte Religion als erdrückend, einschränkend und weltfremd empfunden? Wie viele, wie dieser junge Mann, sagen: "Ich kann das nicht mehr", und treten aus?
Die Ergebnisse zeigen, dass er diese Familienstruktur brauchte
In Lukas 15,13-16 heißt es, dass er in ein anderes Land ging und dort sein Geld für ein "ausschweifendes Leben" verschwendete. Daher kommt auch der Name 'verlorener Sohn'. Das Wort "verlorener Sohn" ist lateinisch und bedeutet "verschwenderisch", aber noch mehr als das, es bedeutet, dass man sein Leben in einer Weise führt, die verschwenderisch ist. Es bezieht sich auf einen verschwenderischen Lebensstil, der die eigenen Mittel übersteigt.
In den Versen 14-16 heißt es, dass eine Hungersnot im Land herrschte und er sich eine Arbeit suchen musste. Er bekam die niedrigste Arbeit, die es gab: Er fütterte Schweine, die für einen anständigen jüdischen Jungen wie ihn unrein waren. Er war der Niedrigste der Niedrigen. In der King James Version heißt es in Vers 17, dass er an seinem tiefsten Punkt des Hungers und der Not "zu sich selbst kam".
Im Griechischen liest sich das so: "Als er aber zu sich selbst kam, sagte er ..." Er führte endlich ein ehrliches Gespräch mit sich selbst über seine Situation. In Vers 17 heißt es, dass er sich in diesem inneren Kampf, in dem er mit sich selbst sprach, daran erinnerte, dass die niedrigsten Diener im Haus seines Vaters reichlich zu essen hatten, während er nichts hatte. Er war am Verhungern. Die Schweine aßen, aber er nicht. Keine Versorgung, keine wahren Freunde. Ganz allein. Er musste diesen Tiefpunkt erreichen, um "zu sich selbst zu kommen". Damit er eine ehrliche Einschätzung seines Lebens, seines Glaubens und seiner Familienbeziehungen vornehmen konnte.
Das brauchte er
Er führte endlich das Gespräch mit sich selbst, das er hätte führen sollen, bevor er überhaupt daran dachte, sein Zuhause zu verlassen. Hätte er in den Grenzen seines älteren Bruders, der sein Chef war und zweimal so viel geerbt hatte wie er, Vertrauen in den Herrn gehabt, hätte der Herr in ihm einen Charakter entwickelt und ihn in seinen Zukunftsplänen gesegnet. Aber er dachte nicht an das, was er hatte, und an den Wert der Stabilität seines Lebens. Er schätzte weder seine Familie, noch seinen Glauben, noch die Werte seiner Erziehung. All das wurde ihm jetzt wieder bewusst, als er sah, dass sogar die Schweine etwas zu essen hatten, während er nichts hatte.
Noch immer in sich gekehrt, entwickelt er einen Plan. Dieser ist wichtig. Er beschloss, zu seinem Vater zurückzukehren, sich zu demütigen und einfach irgendwo auf dem Gut um eine Arbeit zu bitten. Diejenigen, die ihren Glauben abbauen, werden irgendwann beginnen, ihren Glauben wieder aufzubauen, genau wie dieser junge Mann. Sie werden einen Plan für ihre Rückkehr entwerfen.
Das, was vorher ein Punkt der Wut und Ungerechtigkeit war - dass der Glaube seiner Familie bedeutete, dass sein Bruder 2x so viel bekam wie er und dass er sein Chef sein würde - wurde in seinem Herzen verarbeitet. Er musste große Schwierigkeiten und Entbehrungen auf sich nehmen, bevor er mit der Situation im Reinen war, aber er hat es verarbeitet. Er musste dies allein tun, fernab von seinem Glauben, seinem Vater, seinem Bruder und davon, wie er sich seine Zukunft mit ihnen in seinem Leben vorstellte.
Wir wissen, wie es endete
Er kehrte zurück, sein Vater sah ihn in der Ferne, als er sich näherte, und lief zu ihm, feierte ein großes Fest, und der ältere Sohn war beleidigt. Aber unser Punkt ist, dass der junge Mann zurückkehrte.
Wir müssen denjenigen, die wir lieben und die gerade dabei sind, ihren Glauben zu dekonstruieren, erlauben, ihren Prozess fortzusetzen. Sie sind nicht allein. Der Same, den sie in sich tragen, ist unbestechlich. Gott ist ein Geist, und im unsichtbaren Bereich ihres Geistes ringt er mit ihnen. Das kann Jahre dauern.
In Galater 4,19 heißt es, dass Paulus "sich wieder in der Geburt abmüht, bis Christus in euch gebildet ist". Paulus ist in der Fürbitte für sie wie in der Geburt, aber es geht darum, dass "Christus in ihnen gebildet wird".
Die Gebete des Paulus für die Epheser in 3,15-20 und 1,17-20 betrafen ihr Inneres, das niemand außer dem Vater sieht. Dass der Vater sie durch seinen Geist stark machen und ihnen die Offenbarung der unergründlichen Liebe Christi schenken würde, und dass er ihnen den Geist der Weisheit und der Offenbarung in ihm geben würde, damit sie die Tiefe seiner Einladung an sie in Christus erkennen könnten. Das ist mächtig. So müssen wir auch für die "Abbauenden" beten.
Im Moment sind sie vielleicht dabei, ihren Glauben und ihre Erziehung zu zerstören und sich sogar über die Ungerechtigkeiten in ihrem früheren Leben zu empören. Aber der Vater ist immer noch da, er handelt mit ihnen durch Gnade und Barmherzigkeit, zeigt ihnen Dinge, hilft ihnen, den Irrtum und den Schmerz, den sie erlebt haben, loszuwerden, und baut ihren Glauben wieder auf, ein Brett nach dem anderen, hin zu einer zukünftigen Rückkehr und Versöhnung. Und an jenem Tag wird es, wie in unserem Beispiel oben, großen Jubel geben.
Er ist treu. Beten Sie entsprechend den obigen Gebeten und der Aufforderung für Ihren Angehörigen, und sehen Sie zu, wie der Vater arbeitet....
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John Fenn
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