Deconstructing one's faith; 2 of 3: Prodigals, rich rulers
Dekonstruktion des eigenen Glaubens; 2 von 3: Wunderkinder, reiche Herrscher
Hallo zusammen,
Ich habe über einen Prozess berichtet, der (in den USA) gemeinhin als "Dekonstruktion des eigenen Glaubens" bezeichnet wird. Damit werden Erwachsene zwischen 20 und Anfang 40 bezeichnet, die in der Kirche aufgewachsen sind und nun die Kirche und für viele auch den Herrn ablehnen.
Der reiche junge Herrscher
Der reiche junge Herrscher wird in Matthäus 19,16-22 beschrieben, wo er seinen Glauben und seine Beziehung zu seinen Eltern untersucht.
Er kam zu Jesus und fragte: "Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben?" Und Jesus antwortete: "Warum nennst du mich gut? Es gibt niemanden, der gut ist, außer Gott." Gleich zu Beginn versucht Jesus, die Frage zu klären. Für wen haltet ihr mich? Bin ich ein Herr, ein Lügner oder ein Verrückter? Wenn du mich gut nennst, weil es keinen Guten gibt außer Gott, nennst du mich dann Gott? Der junge Mann schwieg. Also ging Jesus die Frage aus einem anderen Blickwinkel an.
In diesem Gespräch zeigt sich das Dilemma derjenigen, die ihren Glauben dekonstruieren: Diejenigen, die das ablehnen, womit sie aufgewachsen sind, aber noch nicht wissen, was sie tun sollen. Im Grunde ihres Herzens wissen sie nur, dass sie immer noch das ewige Leben wollen, auch wenn sie es nicht offen zugeben wollen, in ihrem Herzen haben sie Angst vor dem Tod und wollen ihr Ziel sicher haben.
In ihrer Wut und ihrem Schmerz mögen sie auf ihre Eltern oder ihre Kirche einschlagen oder offen sagen, dass sie ihre "Religion" ablehnen, aber in ihrem Herzen herrschen Angst und Verwirrung, und wieder wissen sie mehr, was sie nicht wollen, als was sie wollen.
Nachdem sie die Zwänge der "Religion" ausprobiert haben, begeben sie sich in eine Welt der Dysfunktion. Manchmal zeigt sich diese Dysfunktion durch zerbrochene Beziehungen und Instabilität im Leben. Manchmal verbirgt sich die Dysfunktion hinter dem Streben nach all dem Gold und dem Glanz, den die Welt bietet, und lässt sie innerlich leer zurück - sie wissen das, haben aber keinen Frieden und sind noch nicht an einem Ort, an dem sie sich demütigen und zu ihrem Kindheitsglauben zurückkehren können.
Betrachten wir den jungen Mann
Dieser junge Mann war reich und hatte, wie wir später im Gespräch erfahren, viele Besitztümer. Nicht nur Geld, sondern auch Besitztümer. Doch trotz allem, was er besaß, wusste er, dass er das ewige Leben nicht hatte. Er sagte Jesus, dass er alles tat, was in seiner Religion von ihm verlangt wurde, und zweifellos auch in der Religion seiner Eltern - und doch wusste er, dass er kein ewiges Leben hatte.
Er war auf der Suche nach etwas, das er tun konnte. "Was muss ich tun?", fragte er. Er hatte alle Gebote gehalten, seit er ein Kind war, aber er war leer. Er wusste, dass die Religion kein ewiges Leben beinhaltete, dass sie sein Herz nicht mit Sinn erfüllte.
Der Erwachsene, der seinen Glauben verlassen hat, ringt mit den Ansprüchen Jesu. Oftmals lehnen sie nicht ihn ab, sondern eher das kirchliche Paket, durch das Jesus präsentiert wurde. Wenn sie den Herrn doch nur ohne die verpackte Show der Hörsaalkirche und ihrer Kultur kennenlernen könnten. Dieser junge Mann hatte eine Form von Religion, aber er war klug. Er wusste, dass sie auf Äußerlichkeiten und Leistung ausgerichtet war und ihn leer ließ, obwohl er sich seit seiner Kindheit an alle Gebote hielt. Er war dabei, seinen Glauben zu dekonstruieren. Er versuchte, es herauszufinden. Was muss ich tun?
Das ist es, womit sie ringen; die Ansprüche von Jesus
Zur Rolle der Eltern im Leben ihrer Kinder gehört die Tatsache, dass jedes "erste Mal", das ihr Kind im Leben erlebt (bis zu einem gewissen Alter), von den Eltern kommt. Der Herd ist heiß - das erste Mal, dass sie diese Tatsache erfahren haben, kam durch ihre Eltern. Iss dein Gemüse, es ist gut für dich - diese "erste" Erfahrung haben die Eltern gemacht. Putze deine Zähne, damit sie gesund bleiben - das "Erste" kam durch die Eltern.
Wenn mein Kind älter wird, wollen Eltern, dass ihr Kind das Thema Sex von ihnen lernt (oder sollten es wollen), nicht von der Schule, nicht von ihren Freunden und auch nicht von einer Pornoseite. Eltern wollen, dass ihr Kind von ihnen etwas über Geld, Haushaltsführung, hartes Arbeiten und Sparen lernt, und nicht, dass es diese Erziehung den Werbeagenturen und Freunden der Welt überlässt. Eltern wollen, dass ihre Kinder die richtigen Zusammenhänge im Leben verstehen - von der richtigen Ernährung bis hin zu Sex, Geld und Beziehungen. Eltern stellen alles in den richtigen Zusammenhang und verstehen es. Auch Gott.
Wenn Eltern ihrem Kind sagen: "Das ist Gott" und "Ich möchte dir etwas über Jesus beibringen, der uns liebt und für uns gestorben ist", dann ist das in Ordnung, bis das Kind in ein Alter kommt, in dem andere Menschen andere Vorstellungen von Gott haben. Selbst wenn das Kind echte Erfahrungen mit dem Herrn gemacht hat, macht es ihn sich nicht automatisch zu eigen".
Viele von uns kennen Freunde oder Verwandte, die vielleicht als Kind oder Teenager den Herrn erlebt haben.
Aber sie wandeln jetzt nicht mit ihm. Manchmal fragen wir uns, warum wir durch dieselbe Erfahrung so verändert wurden und sie nicht? Das liegt daran, dass man eine Erfahrung mit Gott machen kann, aber man lässt es dabei bewenden - einen Moment in der Zeit. Nur weil man eine Erfahrung mit dem Heiligen Geist gemacht hat, heißt das noch lange nicht, dass man sein Herz und sein Leben Gott übergibt.
Und das ist die Notlage des reichen jungen Herrschers. Er hatte alle Gebote gehalten. Er war ein "guter Junge" nach allen Maßstäben dessen, was ein guter jüdischer Junge im ersten Jahrhundert war. Wahrscheinlich war er hier ein Teenager, vielleicht im späten Teenageralter, aber immer noch auf der Suche. Hier begegnet er Gott von Angesicht zu Angesicht, und dann geht er weg.
Gott oder die Welt?
"Verkaufe deinen Besitz und folge mir nach" bedeutete für ihn, seinen ganzen Reichtum und den damit verbundenen Stolz auf den Opferaltar seines Herzens zu legen und wegzugehen. Viele Männer wachsen mit dem Gedanken auf, dass sie schwach werden, wenn sie Christ werden. Sie denken, der Glaube sei etwas für Frauen, weil sie es nie geschafft haben, einen Mann des Glaubens mit der Fähigkeit zu versöhnen, hart zu arbeiten und im Leben für sich und ihre Familie voranzukommen. Für viele Männer drückt sich ihr Glaube dadurch aus, dass sie hart arbeiten und für ihre Familie sorgen, was gut und schön ist, aber nicht im Widerspruch dazu steht, ein Mann des Glaubens zu sein.
Auch dieser reiche junge Herrscher war verwirrt. War Jesus Gott? Er hatte seine Frage nicht beantwortet. Er ist gut, aber würde der junge Mann so weit gehen zu sagen, dass Jesus Gott ist? Und wenn er Gott ist, will ich Gott. Aber nicht so sehr, dass er mein Leben verändert. Er würde mich als Mann schwächen, als jemand, der im Leben erfolgreich sein will. Ich mag die Welt. Wie kann ich ein gläubiger Mensch sein und trotzdem erfolgreich sein? Der junge Mann konnte diese Fragen nicht unter einen Hut bringen.
In Vers 22 heißt es, dass der junge Mann "traurig wegging, denn er hatte viele Besitztümer".
Das Wort "traurig" drückt die Gefühle dieses Mannes nicht richtig aus. Es stammt vom griechischen Wortstamm "lupe" ab, was so viel bedeutet wie "in tiefem seelischen Schmerz, Kummer und Trauer sein". Es wird verwendet, um den Schmerz bei der Geburt zu beschreiben.
In 2. Korinther 7,9 wird es wieder verwendet, um jemanden zu beschreiben, der so sehr bereut, dass er wegen seiner Sünde in Todesangst ist. In Epheser 4,30 sagt Paulus, dass wir den Heiligen Geist nicht betrüben sollen - wir sollen ihn nicht durch unsere Handlungen in tiefe emotionale Bedrängnis bringen. Es wird in Johannes 17,30 von Petrus verwendet, der betrübt war, tief emotional verletzt, weil der Herr ihn dreimal gefragt hatte, ob er ihn liebe.
Der reiche junge Herrscher war am Boden zerstört über die Frage von Jesus und was er tun müsste, um ewiges Leben zu haben - er liebte die Welt und seinen Status und seinen Besitz. Der Gedanke, zum Kern seines Glaubens zurückzukehren, die Show und den Schein religiöser Akzeptanz für das Echte aufzugeben, verursachte ihm tiefe emotionale Schmerzen - wie eine Geburt in seiner Seele.
Dieser Schmerz beschreibt, was viele durchmachen, die im Glauben aufgewachsen sind, die die Welt erlebt haben und tief in ihrem Herzen wissen, dass „Mama und Papa Recht haben", aber zu stolz und zu sehr in die Welt verliebt sind, um sich zu demütigen und zu ihrem Glauben zurückzukehren. Sie sind keine glücklichen Menschen. Sie verbergen ihren Schmerz, sie verbergen das Ringen, das in ihren Herzen vor sich geht. Sie sind vielleicht wütend und müssen in Ruhe gelassen werden, um mit sich selbst zu ringen - sie brauchen Zeit, um das zu verarbeiten, und werden irgendwann in der Zukunft zurückkehren, um Fragen zu stellen oder sich zu versöhnen.
Aber es gibt Hoffnung...
Auch wenn der Herr heute nicht von jedem, der etwas besitzt, verlangt, alles zu verkaufen, so verlangt er doch von uns, dass wir uns in unserem Herzen an ihn "verkaufen". Die Frage lautet: "Fügen wir Jesus zu unserem geschäftigen Leben hinzu, oder geben wir unser geschäftiges Leben Jesus?" Manchmal fängt es damit an, dass man Jesus zu seinem Leben hinzufügt, und mit der Zeit wird daraus, dass man ihm sein Leben überlässt.
Die kirchliche Überlieferung sagt, dass dieser reiche junge Herrscher der Mann war, den wir als Barnabas kennen, der Dienstgefährte von Paulus. In Apostelgeschichte 4:34-37 heißt es, dass Josef, der ein so guter Mann und "Brückenbauer" in Beziehungen war, von den Aposteln stattdessen "Barnabas" genannt wurde. Barnabas bedeutet "einer, der die Menschen zu engerer Vertrautheit und Trost zusammenruft". In der Apostelgeschichte sehen wir, dass er sein gesamtes Hab und Gut verkaufte und das Geld den Aposteln zur Verteilung gab, um die Bedürfnisse der anderen zu befriedigen. Auf Aramäisch bedeutet sein Name 'Sohn eines Propheten'.
Er war der erste, der sich dem ehemaligen Saulus von Tarsus näherte, um herauszufinden, ob sein neuer Glaube echt war (Apg. 9), und ihn dann den Aposteln vorstellte (Paulus). Diese schickten ihn in Apostelgeschichte 11 als ihren Vertreter nach Antiochia, um dort nach neuen griechischen Gläubigen zu sehen.
Wir können nicht durch Kapitel und Verse beweisen, dass Barnabas der junge Mann aus Matthäus 19 war, aber wir sehen immer wieder junge Männer wie ihn, die sich für den Herrn "verraten". Männer wie Matthäus selbst, der ein Teenager oder Vor-Teenager war, als er Jesus begegnete. Man schätzt, dass der Apostel Johannes etwa 17 Jahre alt war, als er einer der Jünger Jesu wurde.
Der Herr wirkt im Laufe der Zeit, tief in den Herzen der Menschen... und nächste Woche werden wir uns einen anderen ansehen, der mit dem Glauben seiner Familie gerungen hat und den Moment hatte, von dem die Schrift sagt, dass er "zu sich selbst kam". Möge es mit all unseren eigensinnigen Kindern so sein! Bis zur nächsten Woche: Segen,
John Fenn
Schreiben Sie mir eine E-Mail an [email protected] oder [email protected]
Dekonstruktion des eigenen Glaubens; 2 von 3: Wunderkinder, reiche Herrscher
Hallo zusammen,
Ich habe über einen Prozess berichtet, der (in den USA) gemeinhin als "Dekonstruktion des eigenen Glaubens" bezeichnet wird. Damit werden Erwachsene zwischen 20 und Anfang 40 bezeichnet, die in der Kirche aufgewachsen sind und nun die Kirche und für viele auch den Herrn ablehnen.
Der reiche junge Herrscher
Der reiche junge Herrscher wird in Matthäus 19,16-22 beschrieben, wo er seinen Glauben und seine Beziehung zu seinen Eltern untersucht.
Er kam zu Jesus und fragte: "Guter Meister, was muss ich tun, um das ewige Leben zu haben?" Und Jesus antwortete: "Warum nennst du mich gut? Es gibt niemanden, der gut ist, außer Gott." Gleich zu Beginn versucht Jesus, die Frage zu klären. Für wen haltet ihr mich? Bin ich ein Herr, ein Lügner oder ein Verrückter? Wenn du mich gut nennst, weil es keinen Guten gibt außer Gott, nennst du mich dann Gott? Der junge Mann schwieg. Also ging Jesus die Frage aus einem anderen Blickwinkel an.
In diesem Gespräch zeigt sich das Dilemma derjenigen, die ihren Glauben dekonstruieren: Diejenigen, die das ablehnen, womit sie aufgewachsen sind, aber noch nicht wissen, was sie tun sollen. Im Grunde ihres Herzens wissen sie nur, dass sie immer noch das ewige Leben wollen, auch wenn sie es nicht offen zugeben wollen, in ihrem Herzen haben sie Angst vor dem Tod und wollen ihr Ziel sicher haben.
In ihrer Wut und ihrem Schmerz mögen sie auf ihre Eltern oder ihre Kirche einschlagen oder offen sagen, dass sie ihre "Religion" ablehnen, aber in ihrem Herzen herrschen Angst und Verwirrung, und wieder wissen sie mehr, was sie nicht wollen, als was sie wollen.
Nachdem sie die Zwänge der "Religion" ausprobiert haben, begeben sie sich in eine Welt der Dysfunktion. Manchmal zeigt sich diese Dysfunktion durch zerbrochene Beziehungen und Instabilität im Leben. Manchmal verbirgt sich die Dysfunktion hinter dem Streben nach all dem Gold und dem Glanz, den die Welt bietet, und lässt sie innerlich leer zurück - sie wissen das, haben aber keinen Frieden und sind noch nicht an einem Ort, an dem sie sich demütigen und zu ihrem Kindheitsglauben zurückkehren können.
Betrachten wir den jungen Mann
Dieser junge Mann war reich und hatte, wie wir später im Gespräch erfahren, viele Besitztümer. Nicht nur Geld, sondern auch Besitztümer. Doch trotz allem, was er besaß, wusste er, dass er das ewige Leben nicht hatte. Er sagte Jesus, dass er alles tat, was in seiner Religion von ihm verlangt wurde, und zweifellos auch in der Religion seiner Eltern - und doch wusste er, dass er kein ewiges Leben hatte.
Er war auf der Suche nach etwas, das er tun konnte. "Was muss ich tun?", fragte er. Er hatte alle Gebote gehalten, seit er ein Kind war, aber er war leer. Er wusste, dass die Religion kein ewiges Leben beinhaltete, dass sie sein Herz nicht mit Sinn erfüllte.
Der Erwachsene, der seinen Glauben verlassen hat, ringt mit den Ansprüchen Jesu. Oftmals lehnen sie nicht ihn ab, sondern eher das kirchliche Paket, durch das Jesus präsentiert wurde. Wenn sie den Herrn doch nur ohne die verpackte Show der Hörsaalkirche und ihrer Kultur kennenlernen könnten. Dieser junge Mann hatte eine Form von Religion, aber er war klug. Er wusste, dass sie auf Äußerlichkeiten und Leistung ausgerichtet war und ihn leer ließ, obwohl er sich seit seiner Kindheit an alle Gebote hielt. Er war dabei, seinen Glauben zu dekonstruieren. Er versuchte, es herauszufinden. Was muss ich tun?
Das ist es, womit sie ringen; die Ansprüche von Jesus
Zur Rolle der Eltern im Leben ihrer Kinder gehört die Tatsache, dass jedes "erste Mal", das ihr Kind im Leben erlebt (bis zu einem gewissen Alter), von den Eltern kommt. Der Herd ist heiß - das erste Mal, dass sie diese Tatsache erfahren haben, kam durch ihre Eltern. Iss dein Gemüse, es ist gut für dich - diese "erste" Erfahrung haben die Eltern gemacht. Putze deine Zähne, damit sie gesund bleiben - das "Erste" kam durch die Eltern.
Wenn mein Kind älter wird, wollen Eltern, dass ihr Kind das Thema Sex von ihnen lernt (oder sollten es wollen), nicht von der Schule, nicht von ihren Freunden und auch nicht von einer Pornoseite. Eltern wollen, dass ihr Kind von ihnen etwas über Geld, Haushaltsführung, hartes Arbeiten und Sparen lernt, und nicht, dass es diese Erziehung den Werbeagenturen und Freunden der Welt überlässt. Eltern wollen, dass ihre Kinder die richtigen Zusammenhänge im Leben verstehen - von der richtigen Ernährung bis hin zu Sex, Geld und Beziehungen. Eltern stellen alles in den richtigen Zusammenhang und verstehen es. Auch Gott.
Wenn Eltern ihrem Kind sagen: "Das ist Gott" und "Ich möchte dir etwas über Jesus beibringen, der uns liebt und für uns gestorben ist", dann ist das in Ordnung, bis das Kind in ein Alter kommt, in dem andere Menschen andere Vorstellungen von Gott haben. Selbst wenn das Kind echte Erfahrungen mit dem Herrn gemacht hat, macht es ihn sich nicht automatisch zu eigen".
Viele von uns kennen Freunde oder Verwandte, die vielleicht als Kind oder Teenager den Herrn erlebt haben.
Aber sie wandeln jetzt nicht mit ihm. Manchmal fragen wir uns, warum wir durch dieselbe Erfahrung so verändert wurden und sie nicht? Das liegt daran, dass man eine Erfahrung mit Gott machen kann, aber man lässt es dabei bewenden - einen Moment in der Zeit. Nur weil man eine Erfahrung mit dem Heiligen Geist gemacht hat, heißt das noch lange nicht, dass man sein Herz und sein Leben Gott übergibt.
Und das ist die Notlage des reichen jungen Herrschers. Er hatte alle Gebote gehalten. Er war ein "guter Junge" nach allen Maßstäben dessen, was ein guter jüdischer Junge im ersten Jahrhundert war. Wahrscheinlich war er hier ein Teenager, vielleicht im späten Teenageralter, aber immer noch auf der Suche. Hier begegnet er Gott von Angesicht zu Angesicht, und dann geht er weg.
Gott oder die Welt?
"Verkaufe deinen Besitz und folge mir nach" bedeutete für ihn, seinen ganzen Reichtum und den damit verbundenen Stolz auf den Opferaltar seines Herzens zu legen und wegzugehen. Viele Männer wachsen mit dem Gedanken auf, dass sie schwach werden, wenn sie Christ werden. Sie denken, der Glaube sei etwas für Frauen, weil sie es nie geschafft haben, einen Mann des Glaubens mit der Fähigkeit zu versöhnen, hart zu arbeiten und im Leben für sich und ihre Familie voranzukommen. Für viele Männer drückt sich ihr Glaube dadurch aus, dass sie hart arbeiten und für ihre Familie sorgen, was gut und schön ist, aber nicht im Widerspruch dazu steht, ein Mann des Glaubens zu sein.
Auch dieser reiche junge Herrscher war verwirrt. War Jesus Gott? Er hatte seine Frage nicht beantwortet. Er ist gut, aber würde der junge Mann so weit gehen zu sagen, dass Jesus Gott ist? Und wenn er Gott ist, will ich Gott. Aber nicht so sehr, dass er mein Leben verändert. Er würde mich als Mann schwächen, als jemand, der im Leben erfolgreich sein will. Ich mag die Welt. Wie kann ich ein gläubiger Mensch sein und trotzdem erfolgreich sein? Der junge Mann konnte diese Fragen nicht unter einen Hut bringen.
In Vers 22 heißt es, dass der junge Mann "traurig wegging, denn er hatte viele Besitztümer".
Das Wort "traurig" drückt die Gefühle dieses Mannes nicht richtig aus. Es stammt vom griechischen Wortstamm "lupe" ab, was so viel bedeutet wie "in tiefem seelischen Schmerz, Kummer und Trauer sein". Es wird verwendet, um den Schmerz bei der Geburt zu beschreiben.
In 2. Korinther 7,9 wird es wieder verwendet, um jemanden zu beschreiben, der so sehr bereut, dass er wegen seiner Sünde in Todesangst ist. In Epheser 4,30 sagt Paulus, dass wir den Heiligen Geist nicht betrüben sollen - wir sollen ihn nicht durch unsere Handlungen in tiefe emotionale Bedrängnis bringen. Es wird in Johannes 17,30 von Petrus verwendet, der betrübt war, tief emotional verletzt, weil der Herr ihn dreimal gefragt hatte, ob er ihn liebe.
Der reiche junge Herrscher war am Boden zerstört über die Frage von Jesus und was er tun müsste, um ewiges Leben zu haben - er liebte die Welt und seinen Status und seinen Besitz. Der Gedanke, zum Kern seines Glaubens zurückzukehren, die Show und den Schein religiöser Akzeptanz für das Echte aufzugeben, verursachte ihm tiefe emotionale Schmerzen - wie eine Geburt in seiner Seele.
Dieser Schmerz beschreibt, was viele durchmachen, die im Glauben aufgewachsen sind, die die Welt erlebt haben und tief in ihrem Herzen wissen, dass „Mama und Papa Recht haben", aber zu stolz und zu sehr in die Welt verliebt sind, um sich zu demütigen und zu ihrem Glauben zurückzukehren. Sie sind keine glücklichen Menschen. Sie verbergen ihren Schmerz, sie verbergen das Ringen, das in ihren Herzen vor sich geht. Sie sind vielleicht wütend und müssen in Ruhe gelassen werden, um mit sich selbst zu ringen - sie brauchen Zeit, um das zu verarbeiten, und werden irgendwann in der Zukunft zurückkehren, um Fragen zu stellen oder sich zu versöhnen.
Aber es gibt Hoffnung...
Auch wenn der Herr heute nicht von jedem, der etwas besitzt, verlangt, alles zu verkaufen, so verlangt er doch von uns, dass wir uns in unserem Herzen an ihn "verkaufen". Die Frage lautet: "Fügen wir Jesus zu unserem geschäftigen Leben hinzu, oder geben wir unser geschäftiges Leben Jesus?" Manchmal fängt es damit an, dass man Jesus zu seinem Leben hinzufügt, und mit der Zeit wird daraus, dass man ihm sein Leben überlässt.
Die kirchliche Überlieferung sagt, dass dieser reiche junge Herrscher der Mann war, den wir als Barnabas kennen, der Dienstgefährte von Paulus. In Apostelgeschichte 4:34-37 heißt es, dass Josef, der ein so guter Mann und "Brückenbauer" in Beziehungen war, von den Aposteln stattdessen "Barnabas" genannt wurde. Barnabas bedeutet "einer, der die Menschen zu engerer Vertrautheit und Trost zusammenruft". In der Apostelgeschichte sehen wir, dass er sein gesamtes Hab und Gut verkaufte und das Geld den Aposteln zur Verteilung gab, um die Bedürfnisse der anderen zu befriedigen. Auf Aramäisch bedeutet sein Name 'Sohn eines Propheten'.
Er war der erste, der sich dem ehemaligen Saulus von Tarsus näherte, um herauszufinden, ob sein neuer Glaube echt war (Apg. 9), und ihn dann den Aposteln vorstellte (Paulus). Diese schickten ihn in Apostelgeschichte 11 als ihren Vertreter nach Antiochia, um dort nach neuen griechischen Gläubigen zu sehen.
Wir können nicht durch Kapitel und Verse beweisen, dass Barnabas der junge Mann aus Matthäus 19 war, aber wir sehen immer wieder junge Männer wie ihn, die sich für den Herrn "verraten". Männer wie Matthäus selbst, der ein Teenager oder Vor-Teenager war, als er Jesus begegnete. Man schätzt, dass der Apostel Johannes etwa 17 Jahre alt war, als er einer der Jünger Jesu wurde.
Der Herr wirkt im Laufe der Zeit, tief in den Herzen der Menschen... und nächste Woche werden wir uns einen anderen ansehen, der mit dem Glauben seiner Familie gerungen hat und den Moment hatte, von dem die Schrift sagt, dass er "zu sich selbst kam". Möge es mit all unseren eigensinnigen Kindern so sein! Bis zur nächsten Woche: Segen,
John Fenn
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