The book you skip over, Leviticus, #3 of 4, What atonement really means
Das Buch, das man überspringt, Levitikus, Nr. 3 von 4, Was Sühne wirklich bedeutet
Hallo zusammen,
Haben Sie jemals die Frage gehört: 'Ist Heilung im Sühneopfer?' Oder vielleicht: "Glauben Sie, dass jede Sünde durch das Sühneopfer abgedeckt ist?" (Oft wird diese Frage gestellt, weil die fragende Person mit etwas kämpft, das sie getan hat).
Wir verwenden das Wort "Sühneopfer", ohne es wirklich aus der Perspektive von Levitikus zu verstehen, das ein Typus des Lebens in Christus ist.
Die Versöhnung
Das Wort "Sühne" bedeutet im Hebräischen, etwas zu bedecken, im alten Sprachgebrauch, Holz mit Pech zu bedecken - wie eine Farbschicht, wie eine wasserabweisende Schicht aus Teer über Holz. Aber es ist mehr als das, denn das Wort trägt die Bedeutung, dass die beiden Teile durch das Bedecken mit Pech eins werden; das eine bedeckt das andere und macht sie eins.
Das Abdecken bewirkt, dass alles innehält, ruht, in Frieden ist, denn es ist der letzte Akt in diesem Holzbearbeitungsprojekt. Sobald es bedeckt war, war der Handwerker fertig. Es kann keine weitere Holzbearbeitung mehr geben, sobald es abgedeckt ist. Es gibt überhaupt nichts mehr zu tun, die beiden sind eins geworden.
Aus diesem Grund heißt es im Englischen "at-one-ment", was mit "Versöhnung" übersetzt wird.
Betrachten Sie diese 3 Teile: "At-one-ment". Versöhnung. Es ist der Akt des "Einswerdens" (‚at-one‘) mit Christus. Es ist der Moment des Einswerdens. Seine Bedeckung hat uns eins mit ihm gemacht und ihn mit uns. Er klebt an uns und wir an Ihm wie Pech an Holz und Holz an Pech, sie werden eine Einheit.
"At-one-ment" („in einem Moment“ oder "in diesem einen Moment") bedeutet, dass alle Fragen, die mit: "Glaubst du, dass ____ im Sühneopfer bedeckt ist?" beginnen, veraltet sind. Das Brandopfer und die anderen Opfergaben in Levitikus beziehen sich auf die Versöhnung Israels und sind alle darauf ausgerichtet. ALLES ist abgedeckt. Wenn eine Person ein Brandopfer zur Versöhnung darbrachte, wurde sie in diesem Moment eins mit Gott.
Von Gott bedeckt zu sein bedeutet, dass es in seiner Gegenwart Ganzheit gibt. Nicht nur Heilung, sondern Ganzheit. Nicht nur körperliche, emotionale und geistige Heilung, sondern Ganzheit. Einssein. Vollkommenheit. Ruhe. Nichts mehr zu tun, weil nichts mehr getan werden kann. Nicht nur Wohlstand. Nicht nur Frieden. Wir haben das "Einssein" mit Gott erfahren.
In Christus
Ich habe bereits erwähnt, dass es im Neuen Testament über 120 Ausdrücke wie "in ihm" und "er (Christus) in uns" gibt, die beschreiben, dass wir durch das Blut des Kreuzes eins mit dem Herrn sind. Die Opfergaben aus Levitikus, mit denen die Sünden Israels gesühnt wurden, waren Bilder vom kommenden Kreuz Jesu. Die Brandopfer wurden vollständig verbrannt, so dass nichts von der Sünde übrig blieb. Das ließ den Anbeter einen "Eins-zu-Eins-Moment" mit Gott erleben. Sie wurden eins, weil keine Sünde mehr zwischen ihnen und Gott stand. Und das war alles Gottes Werk.
Das ist die Gründlichkeit des Werkes des Herrn. Der Ankläger der Brüder möchte, dass wir diese Tatsache vergessen und bringt unsere Erinnerungen hoch - aber die Sünde jener Taten wurde längst zugedeckt, versiegelt, vollständig verbrannt, so dass nichts mehr übrig ist! Wir sind wirklich "at-one" / „Eins“ in einem Moment der Zeit, mit dem Herrn. „at-one-ment“ / Einssein.
Die Erinnerungen bleiben, damit wir aus ihnen lernen und wissen, wovon wir gerettet wurden, oder, wenn wir es getan haben, während wir in Christus waren, damit wir seine fortwährende Gnade und Vergebung erkennen und unsere Lektion lernen. Aber geistlich gesehen existieren diese Sünden nicht mehr, also beginnt Satan ein Gedankenspiel mit uns. Wir müssen diese Gedanken der Anklage und Verurteilung ablegen und die Gedanken und Gefühle gefangen zu Christus bringen, denn wir haben die Einswerdung mit Gott erfahren. Die Brandopfer sind ein Typus für die Vollkommenheit, die Jesus am Kreuz vollbracht hat, und die Einswerdung ist das Ergebnis. Einssein.
Von Gott weglaufen
Die Natur der Sünde veranlasst den Menschen, sich von Gott wegzubewegen; alles zu tun, was er kann, um Gott zu meiden. Als Adam und Eva sündigten, versteckten sie sich vor dem Herrn. Als Gott vom Berg sprach, wich Israel davor zurück, was dazu führte, dass sie das Priestertum ihrer ganzen Nation ablehnten. In Offenbarung 6,15-16 versuchen die Unerlösten, sich vor dem Herrn in Höhlen und Felsspalten zu verstecken.
Sünder laufen vor Gott weg, manchmal weil sie wissen, dass sie Sünder sind, manchmal meiden sie ihn intuitiv, ohne zu wissen warum. Johannes 3,19-21 sagt uns, dass das Licht in die Welt gekommen ist, aber die Menschen lieben die Finsternis, damit ihr Leben nicht aufgedeckt wird. Aber die, die die Gerechtigkeit lieben, wollen das Licht.
Als der Herr die Stiftshütte baute, hörte er auf, vom Berg aus zu Israel zu sprechen, sondern zog in die Stiftshütte um und entschied sich, vom Gnadensitz in der Tiefe der Stiftshütte zu sprechen. Der Umzug vom Berg zur Stiftshütte findet sich in Exodus 33,7-11, wo es unter anderem heißt:
"...Und als Mose in die Stiftshütte hineinging, stieg die Wolkensäule herab (vom Berg) und stand vor der Tür der Stiftshütte. Und der Herr redete mit Mose ... von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mensch mit seinem Freund spricht ..."
Gott schuf mit dem Priestertum und dem Opfersystem ein System, durch das der Mensch, der sich so sehr vor dem reinen und allmächtigen Gott fürchtete, versöhnt werden und sich Gott sogar nähern und ihn kennenlernen konnte. Er schuf einen Weg, auf dem Mensch und Gott die Einswerdung erleben konnten. Gott zog vom Berg in eine Stiftshütte/einen Tempel und dann schließlich aus dem Gebäude in die Menschen, die Ihn haben wollten. "Wisst ihr nicht, dass euer Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist?" (1. Korinther 6,19)
Ruhe
Jesus ist unsere Ruhe. Ihn in unserem Leben zu haben, bewirkt, dass wir durch den Heiligen Geist das Einssein mit Gott erfahren. Anders als das alttestamentliche Volk, das die Einswerdung auf eine Weise erlebte, die mit jeder Sünde und jedem Opfer immer wieder erneuert werden musste, lebt Christus nun 24/7 in unserem neu geschaffenen Geist, nachdem er die Barriere der Sünde in seinem Brandopfer entfernt hat und uns durch seinen Geist wahre Einswerdung für die Ewigkeit mit ihm und unserem himmlischen Vater schenkt. Erstaunliche Gnade!
Wir werden die Serie nächste Woche abschließen, bis dahin, Segen!
John Fenn
www.cwowi.org und mailen Sie mir unter cwowi@aol.com
Das Buch, das man überspringt, Levitikus, Nr. 3 von 4, Was Sühne wirklich bedeutet
Hallo zusammen,
Haben Sie jemals die Frage gehört: 'Ist Heilung im Sühneopfer?' Oder vielleicht: "Glauben Sie, dass jede Sünde durch das Sühneopfer abgedeckt ist?" (Oft wird diese Frage gestellt, weil die fragende Person mit etwas kämpft, das sie getan hat).
Wir verwenden das Wort "Sühneopfer", ohne es wirklich aus der Perspektive von Levitikus zu verstehen, das ein Typus des Lebens in Christus ist.
Die Versöhnung
Das Wort "Sühne" bedeutet im Hebräischen, etwas zu bedecken, im alten Sprachgebrauch, Holz mit Pech zu bedecken - wie eine Farbschicht, wie eine wasserabweisende Schicht aus Teer über Holz. Aber es ist mehr als das, denn das Wort trägt die Bedeutung, dass die beiden Teile durch das Bedecken mit Pech eins werden; das eine bedeckt das andere und macht sie eins.
Das Abdecken bewirkt, dass alles innehält, ruht, in Frieden ist, denn es ist der letzte Akt in diesem Holzbearbeitungsprojekt. Sobald es bedeckt war, war der Handwerker fertig. Es kann keine weitere Holzbearbeitung mehr geben, sobald es abgedeckt ist. Es gibt überhaupt nichts mehr zu tun, die beiden sind eins geworden.
Aus diesem Grund heißt es im Englischen "at-one-ment", was mit "Versöhnung" übersetzt wird.
Betrachten Sie diese 3 Teile: "At-one-ment". Versöhnung. Es ist der Akt des "Einswerdens" (‚at-one‘) mit Christus. Es ist der Moment des Einswerdens. Seine Bedeckung hat uns eins mit ihm gemacht und ihn mit uns. Er klebt an uns und wir an Ihm wie Pech an Holz und Holz an Pech, sie werden eine Einheit.
"At-one-ment" („in einem Moment“ oder "in diesem einen Moment") bedeutet, dass alle Fragen, die mit: "Glaubst du, dass ____ im Sühneopfer bedeckt ist?" beginnen, veraltet sind. Das Brandopfer und die anderen Opfergaben in Levitikus beziehen sich auf die Versöhnung Israels und sind alle darauf ausgerichtet. ALLES ist abgedeckt. Wenn eine Person ein Brandopfer zur Versöhnung darbrachte, wurde sie in diesem Moment eins mit Gott.
Von Gott bedeckt zu sein bedeutet, dass es in seiner Gegenwart Ganzheit gibt. Nicht nur Heilung, sondern Ganzheit. Nicht nur körperliche, emotionale und geistige Heilung, sondern Ganzheit. Einssein. Vollkommenheit. Ruhe. Nichts mehr zu tun, weil nichts mehr getan werden kann. Nicht nur Wohlstand. Nicht nur Frieden. Wir haben das "Einssein" mit Gott erfahren.
In Christus
Ich habe bereits erwähnt, dass es im Neuen Testament über 120 Ausdrücke wie "in ihm" und "er (Christus) in uns" gibt, die beschreiben, dass wir durch das Blut des Kreuzes eins mit dem Herrn sind. Die Opfergaben aus Levitikus, mit denen die Sünden Israels gesühnt wurden, waren Bilder vom kommenden Kreuz Jesu. Die Brandopfer wurden vollständig verbrannt, so dass nichts von der Sünde übrig blieb. Das ließ den Anbeter einen "Eins-zu-Eins-Moment" mit Gott erleben. Sie wurden eins, weil keine Sünde mehr zwischen ihnen und Gott stand. Und das war alles Gottes Werk.
Das ist die Gründlichkeit des Werkes des Herrn. Der Ankläger der Brüder möchte, dass wir diese Tatsache vergessen und bringt unsere Erinnerungen hoch - aber die Sünde jener Taten wurde längst zugedeckt, versiegelt, vollständig verbrannt, so dass nichts mehr übrig ist! Wir sind wirklich "at-one" / „Eins“ in einem Moment der Zeit, mit dem Herrn. „at-one-ment“ / Einssein.
Die Erinnerungen bleiben, damit wir aus ihnen lernen und wissen, wovon wir gerettet wurden, oder, wenn wir es getan haben, während wir in Christus waren, damit wir seine fortwährende Gnade und Vergebung erkennen und unsere Lektion lernen. Aber geistlich gesehen existieren diese Sünden nicht mehr, also beginnt Satan ein Gedankenspiel mit uns. Wir müssen diese Gedanken der Anklage und Verurteilung ablegen und die Gedanken und Gefühle gefangen zu Christus bringen, denn wir haben die Einswerdung mit Gott erfahren. Die Brandopfer sind ein Typus für die Vollkommenheit, die Jesus am Kreuz vollbracht hat, und die Einswerdung ist das Ergebnis. Einssein.
Von Gott weglaufen
Die Natur der Sünde veranlasst den Menschen, sich von Gott wegzubewegen; alles zu tun, was er kann, um Gott zu meiden. Als Adam und Eva sündigten, versteckten sie sich vor dem Herrn. Als Gott vom Berg sprach, wich Israel davor zurück, was dazu führte, dass sie das Priestertum ihrer ganzen Nation ablehnten. In Offenbarung 6,15-16 versuchen die Unerlösten, sich vor dem Herrn in Höhlen und Felsspalten zu verstecken.
Sünder laufen vor Gott weg, manchmal weil sie wissen, dass sie Sünder sind, manchmal meiden sie ihn intuitiv, ohne zu wissen warum. Johannes 3,19-21 sagt uns, dass das Licht in die Welt gekommen ist, aber die Menschen lieben die Finsternis, damit ihr Leben nicht aufgedeckt wird. Aber die, die die Gerechtigkeit lieben, wollen das Licht.
Als der Herr die Stiftshütte baute, hörte er auf, vom Berg aus zu Israel zu sprechen, sondern zog in die Stiftshütte um und entschied sich, vom Gnadensitz in der Tiefe der Stiftshütte zu sprechen. Der Umzug vom Berg zur Stiftshütte findet sich in Exodus 33,7-11, wo es unter anderem heißt:
"...Und als Mose in die Stiftshütte hineinging, stieg die Wolkensäule herab (vom Berg) und stand vor der Tür der Stiftshütte. Und der Herr redete mit Mose ... von Angesicht zu Angesicht, wie ein Mensch mit seinem Freund spricht ..."
Gott schuf mit dem Priestertum und dem Opfersystem ein System, durch das der Mensch, der sich so sehr vor dem reinen und allmächtigen Gott fürchtete, versöhnt werden und sich Gott sogar nähern und ihn kennenlernen konnte. Er schuf einen Weg, auf dem Mensch und Gott die Einswerdung erleben konnten. Gott zog vom Berg in eine Stiftshütte/einen Tempel und dann schließlich aus dem Gebäude in die Menschen, die Ihn haben wollten. "Wisst ihr nicht, dass euer Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist?" (1. Korinther 6,19)
Ruhe
Jesus ist unsere Ruhe. Ihn in unserem Leben zu haben, bewirkt, dass wir durch den Heiligen Geist das Einssein mit Gott erfahren. Anders als das alttestamentliche Volk, das die Einswerdung auf eine Weise erlebte, die mit jeder Sünde und jedem Opfer immer wieder erneuert werden musste, lebt Christus nun 24/7 in unserem neu geschaffenen Geist, nachdem er die Barriere der Sünde in seinem Brandopfer entfernt hat und uns durch seinen Geist wahre Einswerdung für die Ewigkeit mit ihm und unserem himmlischen Vater schenkt. Erstaunliche Gnade!
Wir werden die Serie nächste Woche abschließen, bis dahin, Segen!
John Fenn
www.cwowi.org und mailen Sie mir unter cwowi@aol.com
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