The 7 churches of The Revelation, 1 of 4
Die 7 Gemeinden der Offenbarung, 1 von 4
Hallo zusammen,
Die Botschaften des Herrn an die 7 Gemeinden in der Offenbarung, Kapitel 2 und 3, werden seit Jahrhunderten unterschiedlich verstanden. Einiges von dem, was der Herr sagt, scheint sehr hart zu sein, einschließlich der Drohung an eine Gemeinde, ihren Namen aus dem Buch des Lebens zu streichen.
Sie sind voller kultureller Anspielungen, die wir, über 1900 Jahre später, nicht mehr verstehen. Manche verstehen die 7 als Kirchenzeitalter, wobei unsere Zeit das letzte ist, die Zeit von Laodizea, der reichen Kirche, die dachte, sie brauche nichts. In dieser Serie geht es nicht darum, Ansichten zu diskutieren, sondern um die kulturellen Elemente, die, wenn sie verstanden werden, für einen "Aha"-Moment sorgen im Sinne von "jetzt macht das Sinn".
Die Situation
In der Offenbarung 1,10 erhält der Apostel Johannes, der auf die Insel Patmos vor der Küste der heutigen Türkei verbannt wurde, eine Heimsuchung vom Herrn. Mehr noch, er sagt: "Ich war im Geist" und sah den Herrn in Herrlichkeit. Denselben Ausdruck verwendet er später, in 4,2, als er "im Geist war und eine Stimme hörte, die sagte: Komm herauf" und in den Himmel aufgenommen wurde.
Dort, in Kapitel 4, sah er den Vater auf seinem Thron, mit dem Regenbogen über ihm, dem klaren Boden vor ihm und den Cherubim, die um ihn herum "Heilig, heilig, heilig" riefen. In Kapitel 5 sieht er das Lamm, das geschlachtet worden war, aber jetzt lebt, 'das Buch aus der rechten Hand dessen nehmen, der auf dem Thron sitzt' - so sehen wir den Vater in Kapitel 4 und den Herrn in Kapitel 5, wie er die Schriftrollen überreicht und sie eine nach der anderen öffnet, was der Rest der Offenbarung Jesu ist, 'die ihm der Vater gegeben hat'. (1:1)
„Im Geist" zu sein, kann verschiedene Dinge bedeuten, wie z. B. aus dem Körper in den Himmel entrückt zu werden oder den Herrn in Herrlichkeit zu sehen - eine Herrlichkeit, die den zerbrechlichen irdischen Körper töten könnte, wenn eine Person den Herrn in Herrlichkeit sehen würde. Von Mose wird gesagt, dass er mit Gott von Angesicht zu Angesicht sprach, wie ein Mensch mit einem Freund spricht, und er war eindeutig "im Geist", als das geschah. Später, im Fleisch, musste er sich in eine Felsspalte begeben, um sich vor der Herrlichkeit des Herrn zu schützen. Paulus schreibt in 2. Korinther 12,2, dass er, als er in den Himmel kam, nicht wusste, ob er in seinem Körper oder außerhalb seines Körpers war. So ist es, wenn man "im Geist" ist.
Wenn wir "im Geist" sind, spielt unser irdischer Körper keine Rolle und wir können Dinge erleben, die wir nicht erleben könnten, wenn wir in unserem Körper blieben. Eines Tages werden wir verherrlichte Körper erhalten, die, wie Paulus in 1. Korinther 15 erklärt, aus himmlischem Material in einem höheren Daseinszustand bestehen und daher die nicht abgeschirmte Herrlichkeit Gottes aushalten können. Wie der Apostel Johannes in 1. Johannes 3,2 schreibt: "...wir werden ihn an jenem Tag sehen, wie er ist".
Johannes sieht den Herrn in Herrlichkeit
Johannes sagt in 1,11, dass er "im Geist" war und eine Stimme hinter sich hörte - den Herrn in Herrlichkeit -, die sagte: "Was du siehst, schreibe auf und sende es an die sieben Gemeinden in Asien: Ephesus, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodicia."
In V. 16-18 sagt der Herr: "Ich bin der, der tot war, aber jetzt lebendig ist in Ewigkeit", und dass er 7 Sterne in seiner rechten Hand hält. Das bedeutet, dass Kaiser Domitian eine Münze mit dem Bild seines toten Sohnes herausgegeben hatte. Er behauptete, in Séancen mit seinem toten Sohn zu sprechen, und gab eine Münze heraus, auf der sein toter Sohn 7 Sterne in der Hand hielt, die für die 7 Hauptgebiete standen, die Rom erobert hatte. Wenn Johannes also Jesus sieht und er sagt: "Ich war der Tote, aber jetzt bin ich lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit", und er hat 7 Sterne in seiner rechten Hand, dann ist das eine schallende Ohrfeige für den Kaiser und die Gewissheit für die Gläubigen, dass sie den wahren und lebendigen König haben!
Kapitel 2:1-7 ist der Brief an Ephesus
Apostelgeschichte 19 berichtet über die erstaunlichen Dinge, die in Ephesus geschehen sind. Ephesus war die wichtigste Stadt eines römischen Staates in der heutigen Türkei, der als "Asien" bekannt war. Es war ein kleiner Staat an der westlichen Mittelküste, und die 7 wichtigsten Städte sind die, an die die Briefe gerichtet sind.
Als Paulus das erste Mal nach Ephesus kam, fand er dort etwa 12 Männer vor, von denen er annahm, dass sie gläubig waren, aber sie sagten ihm, sie hätten nur von Johannes dem Täufer gehört. Paulus hatte sie gefragt, ob sie den Heiligen Geist empfangen hätten, seit sie gläubig seien - was uns zeigt, dass selbst damals oft eine Zeitspanne zwischen der Wiedergeburt und dem Empfang des Heiligen Geistes lag. Ich finde es erstaunlich, dass Paulus bei der ersten Begegnung mit diesen Männern genau das am meisten interessiert - habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr gläubig seid? Das war ihm wichtig, und vielleicht ist das auch ein guter Punkt für uns.
Paulus unterrichtete schließlich zwei Jahre lang in einer Schule, und das Wort verbreitete sich im ganzen Land Asien. In dieser Region gab es eine Siesta" von etwa 11 Uhr morgens bis 16 Uhr nachmittags (16:00 Uhr), also hat Paulus wahrscheinlich in dieser Zeit gelehrt. Die Menschen waren so eifrig für den Herrn, dass sie ihre Bücher über den Okkultismus verbrannten und eine große Störung in der Wirtschaft verursachten.
Man schätzt, dass in Ephesus etwa 250.000 Menschen lebten, und die Stadt ist selbst in ihren Ruinen wunderschön. Der Tempel der Diana war eines der 7 Weltwunder der Antike. Überdachte und geflieste Gehwege mit eingelegten Mosaiken, ein Amphitheater mit 24.000 Plätzen, das auch in der Neuzeit noch genutzt wird (Elton John und Sting spielten dort, und es wird heute noch genutzt). Als sie ihre okkulten Bücher verbrannten, kam es zu einem Aufstand, bei dem viele Menschen im Amphitheater versammelt waren und Antworten verlangten. Paul wollte zu ihnen sprechen, musste aber zu seiner eigenen Sicherheit aus der Stadt gebracht werden.
Bei 250.000 Einwohnern in der Stadt habe ich Schätzungen gesehen, nach denen etwa 10 % oder 25.000 Menschen gläubig gewesen sein müssen, damit die Wirtschaft so stark beeinträchtigt wurde, dass es zu einem Aufstand kam. Das ist enorm! In den späteren Briefen des Paulus an Timotheus ging es um die Organisation von Ressourcen unter den (Haus-) Gemeinden der damaligen Zeit, um die Erziehung von Leitern, den Umgang mit Bedürftigen und vieles mehr. Wenn wir 50 Personen pro Hausgemeinde zulassen, sind das 500 Hausgemeinden, die sie organisieren mussten, wobei einige von ihnen hauptamtlich im Dienst standen und die Ressourcen für alle Bedürfnisse koordinierten.
Timotheus starb in Ephesus im Jahr 97, kurz nachdem Johannes nach Patmos verbannt worden war. Er predigte vor einer Menschenmenge, die sich dann gegen ihn wandte und ihn schwer verprügelte, woraufhin er 2 Tage später an seinen Verletzungen starb.
Kurz nach seinem Tod erhält Johannes ein Wort des Herrn für Ephesus: "Ihr habt eure erste Liebe verloren. Tut Buße." Holt sie euch zurück. Ihr tut gute Dinge, aber in eurem Herzen sollt ihr umkehren und mich wieder auf den Thron eures Herzens setzen, so viele Worte. Er sagte, wir sollen uns an die früheren Tage erinnern, und das ist eine gute Anweisung für uns. Die Religion macht uns zu "menschlichen Taten" statt zu "menschlichen Wesen". Und das ist es, woran Ephesus schuldig war - in ihrem Herzen hatten sie ihre erste Liebe verloren, obwohl sie Gutes für andere taten. Äußerlich sah alles gut aus, aber der Herr sieht das Herz.
Er lobte sie auch dafür, dass sie die Lehre der Nikolaiten hassten, die er ebenfalls hasst. Dieses Wort ist seit Jahrhunderten umstritten, denn es bedeutet "Sieg des/über das Volk". Die Firma Nike und der Name Nicolas haben denselben Wortstamm - also "Sieg" (nike) über das oder die "Leute" (Laien) - nicolaitane.
Das deutet darauf hin, dass es sich um eine wachsende Tendenz zur Bildung einer Hierarchie handelt, die dem Volk Autorität und Teilhabe entzieht. Das würde ihre einfachen häuslichen Versammlungen verkomplizieren und sie näher an die heutige Struktur der Auditorien heranführen - mit einer Person, die bei jeder Versammlung spricht, und ein paar anderen, die ebenfalls die Autorität haben, dies zu tun. Und einige ohne diese Autorität, um teilzunehmen. Man könnte argumentieren, dass diese Tendenz zur Hierarchie mit der Legalisierung des Christentums etwa 200 Jahre später voll zum Tragen kam. Konstantin übernahm die heidnischen Tempel und verwandelte sie in Gebäude für das Volk Gottes, rief die Menschen aus den häuslichen Versammlungen heraus - diese neue Struktur erforderte eine solche Hierarchie so wie die Heiden für eine solche Struktur hatten.
Jesus drohte, ihnen den Leuchter wegzunehmen, wenn sie nicht umkehrten. Er würde die Gemeinde schließen, wenn sie in ihrem Irrtum verharrten - so lautete die Drohung. Ephesus wurde tatsächlich 262 von den Goten zerstört und später aufgegeben, als der Hafen versandete. Die Stadt ist heute eine Ruine.
Die Schlussfolgerung daraus ist, dass sie den Eifer in ihren Herzen für den Herrn verloren hatten, obwohl sie immer noch "christliche" Dinge taten. Sie waren (vielleicht) faul geworden und ließen sich von ausgewählten Personen sagen, was Gott ihnen sagte, anstatt in einer auf Beteiligung ausgerichteten Hausgemeinde mitzuteilen, was er in ihren Herzen tat. Jesus schließt seine Anweisungen in 2,7 ab: "Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt..."
Das Gleiche gilt für unsere Tage - einige haben zweifellos den Brief gelesen, den Johannes ihnen schickte, und haben Buße getan. Andere "hatten kein Ohr, um zu hören, was der Geist sagt", und gingen wie gewohnt ihren Geschäften nach. Für uns gilt: Schürt keine Schuldgefühle, keine Verurteilung und keine Selbstzweifel, denn das ist nicht durch den Geist in euch. Der Herr überführt und verurteilt nicht. Bei der Überführung geht es nur um Gott und sie bringt uns zu ihm. Bei der Verurteilung geht es nur um dich und sie treibt dich von Gott weg.
Mehr Städte, mehr Lehren zu ziehen nächste Woche....
Bis dahin, Segen,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Die 7 Gemeinden der Offenbarung, 1 von 4
Hallo zusammen,
Die Botschaften des Herrn an die 7 Gemeinden in der Offenbarung, Kapitel 2 und 3, werden seit Jahrhunderten unterschiedlich verstanden. Einiges von dem, was der Herr sagt, scheint sehr hart zu sein, einschließlich der Drohung an eine Gemeinde, ihren Namen aus dem Buch des Lebens zu streichen.
Sie sind voller kultureller Anspielungen, die wir, über 1900 Jahre später, nicht mehr verstehen. Manche verstehen die 7 als Kirchenzeitalter, wobei unsere Zeit das letzte ist, die Zeit von Laodizea, der reichen Kirche, die dachte, sie brauche nichts. In dieser Serie geht es nicht darum, Ansichten zu diskutieren, sondern um die kulturellen Elemente, die, wenn sie verstanden werden, für einen "Aha"-Moment sorgen im Sinne von "jetzt macht das Sinn".
Die Situation
In der Offenbarung 1,10 erhält der Apostel Johannes, der auf die Insel Patmos vor der Küste der heutigen Türkei verbannt wurde, eine Heimsuchung vom Herrn. Mehr noch, er sagt: "Ich war im Geist" und sah den Herrn in Herrlichkeit. Denselben Ausdruck verwendet er später, in 4,2, als er "im Geist war und eine Stimme hörte, die sagte: Komm herauf" und in den Himmel aufgenommen wurde.
Dort, in Kapitel 4, sah er den Vater auf seinem Thron, mit dem Regenbogen über ihm, dem klaren Boden vor ihm und den Cherubim, die um ihn herum "Heilig, heilig, heilig" riefen. In Kapitel 5 sieht er das Lamm, das geschlachtet worden war, aber jetzt lebt, 'das Buch aus der rechten Hand dessen nehmen, der auf dem Thron sitzt' - so sehen wir den Vater in Kapitel 4 und den Herrn in Kapitel 5, wie er die Schriftrollen überreicht und sie eine nach der anderen öffnet, was der Rest der Offenbarung Jesu ist, 'die ihm der Vater gegeben hat'. (1:1)
„Im Geist" zu sein, kann verschiedene Dinge bedeuten, wie z. B. aus dem Körper in den Himmel entrückt zu werden oder den Herrn in Herrlichkeit zu sehen - eine Herrlichkeit, die den zerbrechlichen irdischen Körper töten könnte, wenn eine Person den Herrn in Herrlichkeit sehen würde. Von Mose wird gesagt, dass er mit Gott von Angesicht zu Angesicht sprach, wie ein Mensch mit einem Freund spricht, und er war eindeutig "im Geist", als das geschah. Später, im Fleisch, musste er sich in eine Felsspalte begeben, um sich vor der Herrlichkeit des Herrn zu schützen. Paulus schreibt in 2. Korinther 12,2, dass er, als er in den Himmel kam, nicht wusste, ob er in seinem Körper oder außerhalb seines Körpers war. So ist es, wenn man "im Geist" ist.
Wenn wir "im Geist" sind, spielt unser irdischer Körper keine Rolle und wir können Dinge erleben, die wir nicht erleben könnten, wenn wir in unserem Körper blieben. Eines Tages werden wir verherrlichte Körper erhalten, die, wie Paulus in 1. Korinther 15 erklärt, aus himmlischem Material in einem höheren Daseinszustand bestehen und daher die nicht abgeschirmte Herrlichkeit Gottes aushalten können. Wie der Apostel Johannes in 1. Johannes 3,2 schreibt: "...wir werden ihn an jenem Tag sehen, wie er ist".
Johannes sieht den Herrn in Herrlichkeit
Johannes sagt in 1,11, dass er "im Geist" war und eine Stimme hinter sich hörte - den Herrn in Herrlichkeit -, die sagte: "Was du siehst, schreibe auf und sende es an die sieben Gemeinden in Asien: Ephesus, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodicia."
In V. 16-18 sagt der Herr: "Ich bin der, der tot war, aber jetzt lebendig ist in Ewigkeit", und dass er 7 Sterne in seiner rechten Hand hält. Das bedeutet, dass Kaiser Domitian eine Münze mit dem Bild seines toten Sohnes herausgegeben hatte. Er behauptete, in Séancen mit seinem toten Sohn zu sprechen, und gab eine Münze heraus, auf der sein toter Sohn 7 Sterne in der Hand hielt, die für die 7 Hauptgebiete standen, die Rom erobert hatte. Wenn Johannes also Jesus sieht und er sagt: "Ich war der Tote, aber jetzt bin ich lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit", und er hat 7 Sterne in seiner rechten Hand, dann ist das eine schallende Ohrfeige für den Kaiser und die Gewissheit für die Gläubigen, dass sie den wahren und lebendigen König haben!
Kapitel 2:1-7 ist der Brief an Ephesus
Apostelgeschichte 19 berichtet über die erstaunlichen Dinge, die in Ephesus geschehen sind. Ephesus war die wichtigste Stadt eines römischen Staates in der heutigen Türkei, der als "Asien" bekannt war. Es war ein kleiner Staat an der westlichen Mittelküste, und die 7 wichtigsten Städte sind die, an die die Briefe gerichtet sind.
Als Paulus das erste Mal nach Ephesus kam, fand er dort etwa 12 Männer vor, von denen er annahm, dass sie gläubig waren, aber sie sagten ihm, sie hätten nur von Johannes dem Täufer gehört. Paulus hatte sie gefragt, ob sie den Heiligen Geist empfangen hätten, seit sie gläubig seien - was uns zeigt, dass selbst damals oft eine Zeitspanne zwischen der Wiedergeburt und dem Empfang des Heiligen Geistes lag. Ich finde es erstaunlich, dass Paulus bei der ersten Begegnung mit diesen Männern genau das am meisten interessiert - habt ihr den Heiligen Geist empfangen, seit ihr gläubig seid? Das war ihm wichtig, und vielleicht ist das auch ein guter Punkt für uns.
Paulus unterrichtete schließlich zwei Jahre lang in einer Schule, und das Wort verbreitete sich im ganzen Land Asien. In dieser Region gab es eine Siesta" von etwa 11 Uhr morgens bis 16 Uhr nachmittags (16:00 Uhr), also hat Paulus wahrscheinlich in dieser Zeit gelehrt. Die Menschen waren so eifrig für den Herrn, dass sie ihre Bücher über den Okkultismus verbrannten und eine große Störung in der Wirtschaft verursachten.
Man schätzt, dass in Ephesus etwa 250.000 Menschen lebten, und die Stadt ist selbst in ihren Ruinen wunderschön. Der Tempel der Diana war eines der 7 Weltwunder der Antike. Überdachte und geflieste Gehwege mit eingelegten Mosaiken, ein Amphitheater mit 24.000 Plätzen, das auch in der Neuzeit noch genutzt wird (Elton John und Sting spielten dort, und es wird heute noch genutzt). Als sie ihre okkulten Bücher verbrannten, kam es zu einem Aufstand, bei dem viele Menschen im Amphitheater versammelt waren und Antworten verlangten. Paul wollte zu ihnen sprechen, musste aber zu seiner eigenen Sicherheit aus der Stadt gebracht werden.
Bei 250.000 Einwohnern in der Stadt habe ich Schätzungen gesehen, nach denen etwa 10 % oder 25.000 Menschen gläubig gewesen sein müssen, damit die Wirtschaft so stark beeinträchtigt wurde, dass es zu einem Aufstand kam. Das ist enorm! In den späteren Briefen des Paulus an Timotheus ging es um die Organisation von Ressourcen unter den (Haus-) Gemeinden der damaligen Zeit, um die Erziehung von Leitern, den Umgang mit Bedürftigen und vieles mehr. Wenn wir 50 Personen pro Hausgemeinde zulassen, sind das 500 Hausgemeinden, die sie organisieren mussten, wobei einige von ihnen hauptamtlich im Dienst standen und die Ressourcen für alle Bedürfnisse koordinierten.
Timotheus starb in Ephesus im Jahr 97, kurz nachdem Johannes nach Patmos verbannt worden war. Er predigte vor einer Menschenmenge, die sich dann gegen ihn wandte und ihn schwer verprügelte, woraufhin er 2 Tage später an seinen Verletzungen starb.
Kurz nach seinem Tod erhält Johannes ein Wort des Herrn für Ephesus: "Ihr habt eure erste Liebe verloren. Tut Buße." Holt sie euch zurück. Ihr tut gute Dinge, aber in eurem Herzen sollt ihr umkehren und mich wieder auf den Thron eures Herzens setzen, so viele Worte. Er sagte, wir sollen uns an die früheren Tage erinnern, und das ist eine gute Anweisung für uns. Die Religion macht uns zu "menschlichen Taten" statt zu "menschlichen Wesen". Und das ist es, woran Ephesus schuldig war - in ihrem Herzen hatten sie ihre erste Liebe verloren, obwohl sie Gutes für andere taten. Äußerlich sah alles gut aus, aber der Herr sieht das Herz.
Er lobte sie auch dafür, dass sie die Lehre der Nikolaiten hassten, die er ebenfalls hasst. Dieses Wort ist seit Jahrhunderten umstritten, denn es bedeutet "Sieg des/über das Volk". Die Firma Nike und der Name Nicolas haben denselben Wortstamm - also "Sieg" (nike) über das oder die "Leute" (Laien) - nicolaitane.
Das deutet darauf hin, dass es sich um eine wachsende Tendenz zur Bildung einer Hierarchie handelt, die dem Volk Autorität und Teilhabe entzieht. Das würde ihre einfachen häuslichen Versammlungen verkomplizieren und sie näher an die heutige Struktur der Auditorien heranführen - mit einer Person, die bei jeder Versammlung spricht, und ein paar anderen, die ebenfalls die Autorität haben, dies zu tun. Und einige ohne diese Autorität, um teilzunehmen. Man könnte argumentieren, dass diese Tendenz zur Hierarchie mit der Legalisierung des Christentums etwa 200 Jahre später voll zum Tragen kam. Konstantin übernahm die heidnischen Tempel und verwandelte sie in Gebäude für das Volk Gottes, rief die Menschen aus den häuslichen Versammlungen heraus - diese neue Struktur erforderte eine solche Hierarchie so wie die Heiden für eine solche Struktur hatten.
Jesus drohte, ihnen den Leuchter wegzunehmen, wenn sie nicht umkehrten. Er würde die Gemeinde schließen, wenn sie in ihrem Irrtum verharrten - so lautete die Drohung. Ephesus wurde tatsächlich 262 von den Goten zerstört und später aufgegeben, als der Hafen versandete. Die Stadt ist heute eine Ruine.
Die Schlussfolgerung daraus ist, dass sie den Eifer in ihren Herzen für den Herrn verloren hatten, obwohl sie immer noch "christliche" Dinge taten. Sie waren (vielleicht) faul geworden und ließen sich von ausgewählten Personen sagen, was Gott ihnen sagte, anstatt in einer auf Beteiligung ausgerichteten Hausgemeinde mitzuteilen, was er in ihren Herzen tat. Jesus schließt seine Anweisungen in 2,7 ab: "Wer ein Ohr hat, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt..."
Das Gleiche gilt für unsere Tage - einige haben zweifellos den Brief gelesen, den Johannes ihnen schickte, und haben Buße getan. Andere "hatten kein Ohr, um zu hören, was der Geist sagt", und gingen wie gewohnt ihren Geschäften nach. Für uns gilt: Schürt keine Schuldgefühle, keine Verurteilung und keine Selbstzweifel, denn das ist nicht durch den Geist in euch. Der Herr überführt und verurteilt nicht. Bei der Überführung geht es nur um Gott und sie bringt uns zu ihm. Bei der Verurteilung geht es nur um dich und sie treibt dich von Gott weg.
Mehr Städte, mehr Lehren zu ziehen nächste Woche....
Bis dahin, Segen,
John Fenn
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