John Fenn, Weaving life 2 of 4. Promises and a long memory. Weekly Thoughts, 1/ 28/23
Tissant la vie
2ème partie de 4
Promesses et longue mémoire
28 janvier 2023
Bonjour à tous,
C'est l'histoire de la longue mémoire de Dieu, de sa capacité à tenir ses promesses. Si vous avez l'impression que le Seigneur vous a fait des promesses au sujet d'un être cher, mais que vous ne les voyez pas encore se réaliser, ceci vous encouragera. Si vous vous demandez si quelque chose qui vous a été promis se produira un jour, ceci vous encouragera.
L'époque se situe approximativement en 1400 av. J-C.
Exode 17 nous dit qu'Israël venait juste de sortir de la séparation de la mer, comme une toute nouvelle nation, pour arriver à Rephidim qui signifie en hébreu : " lieu de repos ". Un problème : ils n'avaient pas d'eau.
Le Seigneur a dit à Moïse qu'Il se tiendrait sur un rocher, et lui a demandé de frapper une fois le rocher avec son bâton et il donnerait de l'eau. Le symbolisme est magnifique. Le rocher et le Seigneur qui se tient dessus sont un type de Jésus-Christ. Le fait de frapper le rocher une fois avec le bâton (la Parole de Dieu/la prophétie) était un type de la croix, et l'eau (le Saint-Esprit) était déversée du rocher. L'eau a étanché la soif du peuple.
Plus tard, dans Nombres 20: 8, Moïse se retrouvera dans une autre situation de ce type, et le Seigneur lui dira cette fois de simplement parler au rocher pour qu'il fasse jaillir de l'eau. Le premier exemple exigeait que le rocher soit frappé comme un type de Jésus sur la croix, mais le salut est de croire dans le cœur, puis de confesser de notre bouche que Jésus est Seigneur.
C'est pourquoi, cette deuxième fois, il devait simplement parler au rocher pour faire jaillir de l'eau. Parce qu'il a été pris dans les querelles de la congrégation, il a frappé le rocher comme il l'avait fait la première fois, en violation grave de ce qu'il savait du Seigneur, de son plan de salut, et c'était en fait plutôt une insulte à la face du Seigneur. Ce péché a amené le Seigneur à le juger, lui interdisant d'entrer dans la Terre promise. Plus on en sait, plus la grâce est mince dans certaines choses.
Immédiatement après que Moïse ait frappé le rocher et que de l'eau en soit sortie, Israël a été attaqué par leurs cousins les Amalécites, dans Exode 17:8. Genèse 36:12 nous dit qu'Amalek était le fils illégitime du fils d'Ésaü, et que ce sont ses descendants qui ont attaqué leurs cousins, le nouvel Israël. C'était une embuscade, nous dit-on.
C'est ici dans Exode 17: 10-15 que la bataille entre les cousins fut si longue et si dure qu'elle fit rage toute la journée. On nous dit aussi que tant que Moïse gardait les mains levées, Israël l'emportait, mais quand il se fatiguait et baissait les mains, Amalek commençait à gagner.
La solution fut qu'Aaron et Hour fassent asseoir Moïse sur un rocher, et qu'ils lui maintiennent les mains levées. Là encore, nous avons une préfiguration du salut : Moïse signifie "tiré", car il a été tiré du fleuve pour répondre à un appel plus élevé, en s'asseyant en repos sur le rocher.
De plus, Aaron signifie "force" ou "exalté" ou "fort" et la racine de Hour (harar) signifie une source de chaleur ou brûler. Le dérivé signifie "trou ou caverne", comme là où l'on construit un feu pour réchauffer l'endroit ; la source du feu.
Nous avons donc celui qui a été tiré au sort, assis sur le rocher de son salut, exalté d'une part et brûlant de zèle pour le Seigneur d'autre part, gagnant la bataille ! C'est ici que nous voyons un nom rédempteur donné au Seigneur, Jehovah-Nissi, le Seigneur ma bannière de victoire.
À la suite de l'embuscade d'Amalek, les versets 14 à 16 nous disent que le Seigneur promet à Moïse qu'il sera en guerre contre Amalek à travers toutes les générations jusqu'à ce qu'ils soient complètement anéantis.
Avance rapide de 400 ans, jusqu'à environ 1 000 ans avant Jésus-Christ.
Le roi Saül règne, et une fois qu'il s'est établi, le Seigneur lui demande de partir en guerre contre Amalek dans 1 Samuel 15: 1-3 en lui disant : "Je me souviens de ce qu'Amalek a fait à Israël, en le guettant sur le chemin quand il (Israël) est sorti d'Égypte... Va donc faire la guerre et détruis les pécheurs que sont les Amalécites (v.18), tous et tout ce qu'ils ont...".
Mais Saül épargna la vie du roi Agag des Amalécites, de sa famille et des meilleurs animaux. Bien qu'Agag ait été exécuté ce jour-là, il est clair que certains membres de sa famille ont survécu. Comment le savons-nous ?
Avance rapide de 600 ans, jusqu'à environ 480 av.
Nous sommes maintenant environ 1 000 ans après Moïse, 600 ans après le roi Saül, et nous trouvons un certain homme nommé Haman qui déteste le peuple juif. Vous connaissez l'histoire : Haman complote contre le peuple juif, en tendant un piège, sans se rendre compte que la reine est juive. Grâce à l’audace de la reine, au risque de sa propre vie, le complot est révélé et Haman est exécuté sur la potence qu'il avait préparée pour Mardochée, l'oncle d'Esther.
On peut se demander pourquoi le livre d'Esther se trouve dans notre Bible. C'est le seul livre de la Bible qui ne mentionne pas Dieu, et il ne présente pas la naissance de personnes notables dans la lignée de Jésus. Je pense que l'une des raisons pour lesquelles le Seigneur a veillé à ce qu'il figure dans notre Bible est de montrer la longue mémoire et la fidélité du Seigneur.
Haman est identifié 5 fois dans Esther comme "Haman l'Agagite". (3:1, 10 ; 8: 3, 5 ; 9: 24) Agag, vous vous en souvenez, était le roi que Saül avait épargné quelque 600 ans auparavant. Sa famille survivante a gardé le nom vivant, jusqu'au livre d'Esther, toujours liée par cette haine pour son cousin Israël.
Haman l'Agagite était animé de la même haine contre Israël qu'Amalek, il y a si longtemps, lors de l'embuscade initiale. La justice poétique du Seigneur a voulu qu'Haman ait également tendu un piège, une embuscade au peuple juif, et une fois encore, le Seigneur a prévalu. La fête de Pourim célèbre cela, la victoire finale du Seigneur sur les Amalécites.
Notre leçon ?
Beaucoup d'entre nous ont reçu des promesses du Seigneur concernant tout, de notre propre vie à la destinée éternelle d'êtres chers. Nous sommes parfois anxieux ou inquiets lorsque nous voyons des circonstances contraires à la promesse.
Les circonstances ne sont pas un indicateur du progrès de la parole du Seigneur pour vous. Hébreux 11:13 énumère plusieurs personnes de grande foi, concluant : "Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les promesses..."
Que vous viviez ou mouriez n'a aucune incidence sur la réalisation des promesses de Dieu. Vous êtes déjà dans l'éternité, donc si vous avez une promesse ou un appel sur votre vie et que cela ne va pas se produire dans cet âge, donnez-lui 200 ou 500 ans. Sa Parole s'accomplira.
Il fera ce qu'Il vous a promis, alors reposez-vous en cela. Arrêtez d'essayer de comprendre, et reposez-vous. Allez au bout de vous-même, et reposez-vous. Arrêtez. Restez dans Sa paix. Retournez à la promesse initiale et retrouvez cette paix. Laisse-Le faire.
Il le fera ! Il a une longue mémoire et n'est pas comme un homme qui mentirait.
Une autre situation la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Tissant la vie
2ème partie de 4
Promesses et longue mémoire
28 janvier 2023
Bonjour à tous,
C'est l'histoire de la longue mémoire de Dieu, de sa capacité à tenir ses promesses. Si vous avez l'impression que le Seigneur vous a fait des promesses au sujet d'un être cher, mais que vous ne les voyez pas encore se réaliser, ceci vous encouragera. Si vous vous demandez si quelque chose qui vous a été promis se produira un jour, ceci vous encouragera.
L'époque se situe approximativement en 1400 av. J-C.
Exode 17 nous dit qu'Israël venait juste de sortir de la séparation de la mer, comme une toute nouvelle nation, pour arriver à Rephidim qui signifie en hébreu : " lieu de repos ". Un problème : ils n'avaient pas d'eau.
Le Seigneur a dit à Moïse qu'Il se tiendrait sur un rocher, et lui a demandé de frapper une fois le rocher avec son bâton et il donnerait de l'eau. Le symbolisme est magnifique. Le rocher et le Seigneur qui se tient dessus sont un type de Jésus-Christ. Le fait de frapper le rocher une fois avec le bâton (la Parole de Dieu/la prophétie) était un type de la croix, et l'eau (le Saint-Esprit) était déversée du rocher. L'eau a étanché la soif du peuple.
Plus tard, dans Nombres 20: 8, Moïse se retrouvera dans une autre situation de ce type, et le Seigneur lui dira cette fois de simplement parler au rocher pour qu'il fasse jaillir de l'eau. Le premier exemple exigeait que le rocher soit frappé comme un type de Jésus sur la croix, mais le salut est de croire dans le cœur, puis de confesser de notre bouche que Jésus est Seigneur.
C'est pourquoi, cette deuxième fois, il devait simplement parler au rocher pour faire jaillir de l'eau. Parce qu'il a été pris dans les querelles de la congrégation, il a frappé le rocher comme il l'avait fait la première fois, en violation grave de ce qu'il savait du Seigneur, de son plan de salut, et c'était en fait plutôt une insulte à la face du Seigneur. Ce péché a amené le Seigneur à le juger, lui interdisant d'entrer dans la Terre promise. Plus on en sait, plus la grâce est mince dans certaines choses.
Immédiatement après que Moïse ait frappé le rocher et que de l'eau en soit sortie, Israël a été attaqué par leurs cousins les Amalécites, dans Exode 17:8. Genèse 36:12 nous dit qu'Amalek était le fils illégitime du fils d'Ésaü, et que ce sont ses descendants qui ont attaqué leurs cousins, le nouvel Israël. C'était une embuscade, nous dit-on.
C'est ici dans Exode 17: 10-15 que la bataille entre les cousins fut si longue et si dure qu'elle fit rage toute la journée. On nous dit aussi que tant que Moïse gardait les mains levées, Israël l'emportait, mais quand il se fatiguait et baissait les mains, Amalek commençait à gagner.
La solution fut qu'Aaron et Hour fassent asseoir Moïse sur un rocher, et qu'ils lui maintiennent les mains levées. Là encore, nous avons une préfiguration du salut : Moïse signifie "tiré", car il a été tiré du fleuve pour répondre à un appel plus élevé, en s'asseyant en repos sur le rocher.
De plus, Aaron signifie "force" ou "exalté" ou "fort" et la racine de Hour (harar) signifie une source de chaleur ou brûler. Le dérivé signifie "trou ou caverne", comme là où l'on construit un feu pour réchauffer l'endroit ; la source du feu.
Nous avons donc celui qui a été tiré au sort, assis sur le rocher de son salut, exalté d'une part et brûlant de zèle pour le Seigneur d'autre part, gagnant la bataille ! C'est ici que nous voyons un nom rédempteur donné au Seigneur, Jehovah-Nissi, le Seigneur ma bannière de victoire.
À la suite de l'embuscade d'Amalek, les versets 14 à 16 nous disent que le Seigneur promet à Moïse qu'il sera en guerre contre Amalek à travers toutes les générations jusqu'à ce qu'ils soient complètement anéantis.
Avance rapide de 400 ans, jusqu'à environ 1 000 ans avant Jésus-Christ.
Le roi Saül règne, et une fois qu'il s'est établi, le Seigneur lui demande de partir en guerre contre Amalek dans 1 Samuel 15: 1-3 en lui disant : "Je me souviens de ce qu'Amalek a fait à Israël, en le guettant sur le chemin quand il (Israël) est sorti d'Égypte... Va donc faire la guerre et détruis les pécheurs que sont les Amalécites (v.18), tous et tout ce qu'ils ont...".
Mais Saül épargna la vie du roi Agag des Amalécites, de sa famille et des meilleurs animaux. Bien qu'Agag ait été exécuté ce jour-là, il est clair que certains membres de sa famille ont survécu. Comment le savons-nous ?
Avance rapide de 600 ans, jusqu'à environ 480 av.
Nous sommes maintenant environ 1 000 ans après Moïse, 600 ans après le roi Saül, et nous trouvons un certain homme nommé Haman qui déteste le peuple juif. Vous connaissez l'histoire : Haman complote contre le peuple juif, en tendant un piège, sans se rendre compte que la reine est juive. Grâce à l’audace de la reine, au risque de sa propre vie, le complot est révélé et Haman est exécuté sur la potence qu'il avait préparée pour Mardochée, l'oncle d'Esther.
On peut se demander pourquoi le livre d'Esther se trouve dans notre Bible. C'est le seul livre de la Bible qui ne mentionne pas Dieu, et il ne présente pas la naissance de personnes notables dans la lignée de Jésus. Je pense que l'une des raisons pour lesquelles le Seigneur a veillé à ce qu'il figure dans notre Bible est de montrer la longue mémoire et la fidélité du Seigneur.
Haman est identifié 5 fois dans Esther comme "Haman l'Agagite". (3:1, 10 ; 8: 3, 5 ; 9: 24) Agag, vous vous en souvenez, était le roi que Saül avait épargné quelque 600 ans auparavant. Sa famille survivante a gardé le nom vivant, jusqu'au livre d'Esther, toujours liée par cette haine pour son cousin Israël.
Haman l'Agagite était animé de la même haine contre Israël qu'Amalek, il y a si longtemps, lors de l'embuscade initiale. La justice poétique du Seigneur a voulu qu'Haman ait également tendu un piège, une embuscade au peuple juif, et une fois encore, le Seigneur a prévalu. La fête de Pourim célèbre cela, la victoire finale du Seigneur sur les Amalécites.
Notre leçon ?
Beaucoup d'entre nous ont reçu des promesses du Seigneur concernant tout, de notre propre vie à la destinée éternelle d'êtres chers. Nous sommes parfois anxieux ou inquiets lorsque nous voyons des circonstances contraires à la promesse.
Les circonstances ne sont pas un indicateur du progrès de la parole du Seigneur pour vous. Hébreux 11:13 énumère plusieurs personnes de grande foi, concluant : "Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu les promesses..."
Que vous viviez ou mouriez n'a aucune incidence sur la réalisation des promesses de Dieu. Vous êtes déjà dans l'éternité, donc si vous avez une promesse ou un appel sur votre vie et que cela ne va pas se produire dans cet âge, donnez-lui 200 ou 500 ans. Sa Parole s'accomplira.
Il fera ce qu'Il vous a promis, alors reposez-vous en cela. Arrêtez d'essayer de comprendre, et reposez-vous. Allez au bout de vous-même, et reposez-vous. Arrêtez. Restez dans Sa paix. Retournez à la promesse initiale et retrouvez cette paix. Laisse-Le faire.
Il le fera ! Il a une longue mémoire et n'est pas comme un homme qui mentirait.
Une autre situation la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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