John Fenn, Elijah & Elisha, 3 of 3, Weekly Thoughts 1/14/23
Elie et le voyage vers le tourbillon
3ème partie de 3
14 janvier 2023
Bonjour à tous,
Élie et Élisée ont maintenant quitté Gilgal dans 2 Rois 2, et arrivent à Béthel. Béthel signifie "maison de Dieu".
Béthel est l'endroit où Jacob a eu une vision d'anges qui montaient et descendaient. (Gen. 28)
Plus tard dans la vie de Jacob, en Genèse 35:1, le Seigneur lui apparaît et lui dit de retourner à Béthel, rappelant à Jacob qu'il y était allé lorsqu'il avait fui la colère de son frère Ésaü (avant qu'ils ne se réconcilient) - et qu'il avait rencontré Dieu au moment où il s'y attendait le moins.
N'est-ce pas là l'image du Seigneur ? Comme Jacob, nous trouvons parfois notre destin lorsque nous le fuyons. Nous trouvons "la maison de Dieu" au milieu de la peur et du conflit, au milieu de la fuite de quelque chose ou de quelqu'un, et nous tombons directement sur Dieu.
Élie demande à Élisée s'il veut rester, mais celui-ci refuse. Le rafraîchissement à Béthel est agréable, mais Élisée doit continuer à avancer pour trouver sa destinée. Même Dieu ne peut pas diriger une voiture en stationnement.
Ils arrivent à Jéricho - le lieu de la victoire.
Vous vous souviendrez que des années plus tôt, Josué avait conduit Israël en Terre Promise, pour trouver la ville fortifiée de Jéricho. Nous pouvons voir la progression pour Elisée : De Gilgal, la zone frontalière au nord, il marche vers le sud jusqu'à un lieu de pleurs, puis vers la maison de Dieu et le rafraîchissement. Maintenant à Jéricho, la première frontière qu'Israël a connue, la première bataille que Dieu a gagnée pour eux, un type de la première bataille qu'il a gagnée pour nous après notre nouvelle naissance. Les murs semblaient insurmontables, mais Dieu l'a fait pour vous, il a fait tomber ces murs ! Quelle joie !
Élie lui demande de rester. oh non, pas question. Élie lui dit que le Seigneur l'envoie au Jourdain, et Élisée dit qu'il ira aussi. 2 Rois 2: 6
Des années auparavant, lorsque Josué conduisait la jeune nation hors du désert, les prêtres portant l'Arche d'Alliance se sont avancés dans le Jourdain. Les eaux se sont séparées et ils sont entrés dans la Terre promise à sec, entre les eaux (Josué 3: 15-17).
Voici donc la dernière étape pour Élie et Élisée, et une fois de plus, les eaux se séparent alors qu'Élie prend son manteau et frappe l'eau. Alors qu'ils atteignent l'autre rive, un tourbillon de feu les sépare et on ne voit plus Élie. Son manteau tombe sur le sol, et Elisée le ramasse pour le faire sien. 2 Rois 2: 8
Élie représente tous les prophètes et les paroles prophétiques de l'Ancien Testament. Sur le mont de la Transfiguration, c'est Moïse (la loi) et Élie (les prophètes) qui ont parlé de la loi et des prophètes à Jésus au sujet de sa mort. (Luc 9 : 30-31)
Élie est directement lié à Jean-Baptiste, qui, selon Jésus, était un type d'Élie (Matthieu 11:14). Cela signifie qu'Élie avait pour mission d'amener Israël à se repentir. Si Élie représente donc la repentance, Élisée représente le salut et la vie en Christ, " l'étape suivante " après la repentance, qui est " la foi en Dieu ". (Hébreux 6: 1-2)
Élisée a fait deux fois plus de miracles qu'Élie, et la plupart d'entre eux étaient des miracles " sociaux ".
La plupart des miracles d'Elisée n'étaient pas des guérisons personnelles qui n'affectaient personne d'autre que la personne guérie. La plupart de ses miracles étaient ce que nous appelons des miracles " sociaux ", qui sont un type de Jésus et où notre propre attention pour les " miracles " devrait être dirigée.
2 Rois 4 commence par la veuve avec deux fils, lourdement endettée par la mort inattendue de son mari. Élisée lui a demandé d'utiliser tous les récipients qu'elle possédait et qu'elle pouvait emprunter, et miraculeusement l'huile a été multipliée pour remplir tous les récipients. Elle a ensuite vendu l'huile pour rembourser les dettes. Une famille en deuil pouvait vivre sans dettes, un miracle "social".
Un grand groupe avait préparé une marmite de soupe et s'est rendu compte qu'elle était empoisonnée et les rendait malades, proches de la mort. Élisée a neutralisé le poison de manière surnaturelle et ils ont pu manger leur soupe.
Dans 2 Rois 5, Naaman, le lépreux, général de toute l'armée syrienne, est guéri, apportant la sécurité à toute la nation d'Israël et mettant la Syrie en admiration devant le Dieu d'Israël.
Dans 2 Rois 6, un groupe coupe du bois pour construire des maisons, et la tête de la hache s'envole du manche dans l'eau. Élisée a fait flotter la tête de la hache pour qu'elle puisse être récupérée, ce qui a permis à tous de poursuivre leurs projets de construction.
La plupart des églises veulent un miracle "personnel" ou égocentrique plutôt qu'un miracle qui bénit des groupes entiers de personnes.
Il est certain que les miracles sont personnels et individuels. Avec le ministère d'Élisée, qui est un type de Jésus et du corps du Christ, nous voyons des miracles qui bénéficient directement à des groupes de personnes et à la nation.
Pensez à Jésus qui a nourri des milliers de personnes en multipliant la nourriture non pas une, mais deux fois. Il a transformé l'eau en vin, non pas pour un individu, mais pour des dizaines de personnes réunies pour le festin de noces. L'homme au bras desséché, une fois guéri, a pu se remettre au travail pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille. Le fils unique de la veuve de Naïn étant mort, ce qui l'aurait laissée sans ressources, Jésus l'a ressuscité des morts.
L'homme aux légions de démons terrorisait toute la ville car il ne pouvait être lié, même avec des chaînes - Jésus l'a délivré, lui apportant la paix et le salut, et la paix pour toute la région. La guérison du serviteur principal du centurion a ramené l'ordre dans la maison de cet officier important, et ainsi de suite.
Dans Actes 9, la couturière Dorcas a été ressuscitée des morts après que des personnes en deuil ont montré à Pierre tout ce qu'elle avait cousu pour le corps local de Christ et combien elle était importante pour eux. En Actes 20: 8-12, Paul a ressuscité un jeune homme qui s'était endormi parce que Paul n'arrêtait pas de parler - bien sûr, le Seigneur l'a ressuscité ! Ainsi, personne ne pouvait blâmer Paul ou le Seigneur pour sa mort, et tout le corps a pu voir la puissance de Dieu.
Les miracles sont avant tout une confirmation que Jésus est celui qu'Il prétend être. Les miracles sont la confirmation par le ciel du message de l'évangile. Ensuite, les miracles sont pour la famille, les amis, les collègues de travail et les amis dans la foi (Marc 16:20). Enfin, les miracles sont strictement singuliers, pour l'individu seulement.
Ce que j'ai partagé ici dans cette dernière partie fait partie de ce que le Seigneur m'a dit lors d'une visitation il y a quelques années lorsqu'Il a dit que les églises de maison seraient le principal endroit où l'on trouverait des miracles. Une partie de Son raisonnement est que lorsque vous avez un petit groupe de personnes qui traversent la vie ensemble, lorsque l'un d'entre eux est béni, tous sont bénis, lorsque l'un d'entre eux souffre, tous souffrent. Sa priorité est donc telle qu'elle apparaît dans les Écritures, comme indiqué ci-dessus.
La saison est maintenant sur nous, dans le corps du Christ, que les miracles que nous voyons au milieu de nous, seront individuels oui, mais dans beaucoup de cas "miracles sociaux", pour le corps entier et ceux qui sont les plus affectés. Les temps viennent où la nourriture sera multipliée pour des familles et des réunions ‘d'église’ plus nombreuses dans les maisons. Les miracles comme les emplois et les provisions seront plus fréquents. Lorsque nous changerons nos priorités pour celles du Seigneur, nous commencerons à le chercher dans des endroits différents de ceux du passé, et nous verrons des miracles d'une manière que nous n'avons pas vue dans le passé.
J'espère que tout ceci a été intéressant et a suscité la réflexion - bénédictions ! Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Elie et le voyage vers le tourbillon
3ème partie de 3
14 janvier 2023
Bonjour à tous,
Élie et Élisée ont maintenant quitté Gilgal dans 2 Rois 2, et arrivent à Béthel. Béthel signifie "maison de Dieu".
Béthel est l'endroit où Jacob a eu une vision d'anges qui montaient et descendaient. (Gen. 28)
Plus tard dans la vie de Jacob, en Genèse 35:1, le Seigneur lui apparaît et lui dit de retourner à Béthel, rappelant à Jacob qu'il y était allé lorsqu'il avait fui la colère de son frère Ésaü (avant qu'ils ne se réconcilient) - et qu'il avait rencontré Dieu au moment où il s'y attendait le moins.
N'est-ce pas là l'image du Seigneur ? Comme Jacob, nous trouvons parfois notre destin lorsque nous le fuyons. Nous trouvons "la maison de Dieu" au milieu de la peur et du conflit, au milieu de la fuite de quelque chose ou de quelqu'un, et nous tombons directement sur Dieu.
Élie demande à Élisée s'il veut rester, mais celui-ci refuse. Le rafraîchissement à Béthel est agréable, mais Élisée doit continuer à avancer pour trouver sa destinée. Même Dieu ne peut pas diriger une voiture en stationnement.
Ils arrivent à Jéricho - le lieu de la victoire.
Vous vous souviendrez que des années plus tôt, Josué avait conduit Israël en Terre Promise, pour trouver la ville fortifiée de Jéricho. Nous pouvons voir la progression pour Elisée : De Gilgal, la zone frontalière au nord, il marche vers le sud jusqu'à un lieu de pleurs, puis vers la maison de Dieu et le rafraîchissement. Maintenant à Jéricho, la première frontière qu'Israël a connue, la première bataille que Dieu a gagnée pour eux, un type de la première bataille qu'il a gagnée pour nous après notre nouvelle naissance. Les murs semblaient insurmontables, mais Dieu l'a fait pour vous, il a fait tomber ces murs ! Quelle joie !
Élie lui demande de rester. oh non, pas question. Élie lui dit que le Seigneur l'envoie au Jourdain, et Élisée dit qu'il ira aussi. 2 Rois 2: 6
Des années auparavant, lorsque Josué conduisait la jeune nation hors du désert, les prêtres portant l'Arche d'Alliance se sont avancés dans le Jourdain. Les eaux se sont séparées et ils sont entrés dans la Terre promise à sec, entre les eaux (Josué 3: 15-17).
Voici donc la dernière étape pour Élie et Élisée, et une fois de plus, les eaux se séparent alors qu'Élie prend son manteau et frappe l'eau. Alors qu'ils atteignent l'autre rive, un tourbillon de feu les sépare et on ne voit plus Élie. Son manteau tombe sur le sol, et Elisée le ramasse pour le faire sien. 2 Rois 2: 8
Élie représente tous les prophètes et les paroles prophétiques de l'Ancien Testament. Sur le mont de la Transfiguration, c'est Moïse (la loi) et Élie (les prophètes) qui ont parlé de la loi et des prophètes à Jésus au sujet de sa mort. (Luc 9 : 30-31)
Élie est directement lié à Jean-Baptiste, qui, selon Jésus, était un type d'Élie (Matthieu 11:14). Cela signifie qu'Élie avait pour mission d'amener Israël à se repentir. Si Élie représente donc la repentance, Élisée représente le salut et la vie en Christ, " l'étape suivante " après la repentance, qui est " la foi en Dieu ". (Hébreux 6: 1-2)
Élisée a fait deux fois plus de miracles qu'Élie, et la plupart d'entre eux étaient des miracles " sociaux ".
La plupart des miracles d'Elisée n'étaient pas des guérisons personnelles qui n'affectaient personne d'autre que la personne guérie. La plupart de ses miracles étaient ce que nous appelons des miracles " sociaux ", qui sont un type de Jésus et où notre propre attention pour les " miracles " devrait être dirigée.
2 Rois 4 commence par la veuve avec deux fils, lourdement endettée par la mort inattendue de son mari. Élisée lui a demandé d'utiliser tous les récipients qu'elle possédait et qu'elle pouvait emprunter, et miraculeusement l'huile a été multipliée pour remplir tous les récipients. Elle a ensuite vendu l'huile pour rembourser les dettes. Une famille en deuil pouvait vivre sans dettes, un miracle "social".
Un grand groupe avait préparé une marmite de soupe et s'est rendu compte qu'elle était empoisonnée et les rendait malades, proches de la mort. Élisée a neutralisé le poison de manière surnaturelle et ils ont pu manger leur soupe.
Dans 2 Rois 5, Naaman, le lépreux, général de toute l'armée syrienne, est guéri, apportant la sécurité à toute la nation d'Israël et mettant la Syrie en admiration devant le Dieu d'Israël.
Dans 2 Rois 6, un groupe coupe du bois pour construire des maisons, et la tête de la hache s'envole du manche dans l'eau. Élisée a fait flotter la tête de la hache pour qu'elle puisse être récupérée, ce qui a permis à tous de poursuivre leurs projets de construction.
La plupart des églises veulent un miracle "personnel" ou égocentrique plutôt qu'un miracle qui bénit des groupes entiers de personnes.
Il est certain que les miracles sont personnels et individuels. Avec le ministère d'Élisée, qui est un type de Jésus et du corps du Christ, nous voyons des miracles qui bénéficient directement à des groupes de personnes et à la nation.
Pensez à Jésus qui a nourri des milliers de personnes en multipliant la nourriture non pas une, mais deux fois. Il a transformé l'eau en vin, non pas pour un individu, mais pour des dizaines de personnes réunies pour le festin de noces. L'homme au bras desséché, une fois guéri, a pu se remettre au travail pour subvenir à ses besoins et à ceux de sa famille. Le fils unique de la veuve de Naïn étant mort, ce qui l'aurait laissée sans ressources, Jésus l'a ressuscité des morts.
L'homme aux légions de démons terrorisait toute la ville car il ne pouvait être lié, même avec des chaînes - Jésus l'a délivré, lui apportant la paix et le salut, et la paix pour toute la région. La guérison du serviteur principal du centurion a ramené l'ordre dans la maison de cet officier important, et ainsi de suite.
Dans Actes 9, la couturière Dorcas a été ressuscitée des morts après que des personnes en deuil ont montré à Pierre tout ce qu'elle avait cousu pour le corps local de Christ et combien elle était importante pour eux. En Actes 20: 8-12, Paul a ressuscité un jeune homme qui s'était endormi parce que Paul n'arrêtait pas de parler - bien sûr, le Seigneur l'a ressuscité ! Ainsi, personne ne pouvait blâmer Paul ou le Seigneur pour sa mort, et tout le corps a pu voir la puissance de Dieu.
Les miracles sont avant tout une confirmation que Jésus est celui qu'Il prétend être. Les miracles sont la confirmation par le ciel du message de l'évangile. Ensuite, les miracles sont pour la famille, les amis, les collègues de travail et les amis dans la foi (Marc 16:20). Enfin, les miracles sont strictement singuliers, pour l'individu seulement.
Ce que j'ai partagé ici dans cette dernière partie fait partie de ce que le Seigneur m'a dit lors d'une visitation il y a quelques années lorsqu'Il a dit que les églises de maison seraient le principal endroit où l'on trouverait des miracles. Une partie de Son raisonnement est que lorsque vous avez un petit groupe de personnes qui traversent la vie ensemble, lorsque l'un d'entre eux est béni, tous sont bénis, lorsque l'un d'entre eux souffre, tous souffrent. Sa priorité est donc telle qu'elle apparaît dans les Écritures, comme indiqué ci-dessus.
La saison est maintenant sur nous, dans le corps du Christ, que les miracles que nous voyons au milieu de nous, seront individuels oui, mais dans beaucoup de cas "miracles sociaux", pour le corps entier et ceux qui sont les plus affectés. Les temps viennent où la nourriture sera multipliée pour des familles et des réunions ‘d'église’ plus nombreuses dans les maisons. Les miracles comme les emplois et les provisions seront plus fréquents. Lorsque nous changerons nos priorités pour celles du Seigneur, nous commencerons à le chercher dans des endroits différents de ceux du passé, et nous verrons des miracles d'une manière que nous n'avons pas vue dans le passé.
J'espère que tout ceci a été intéressant et a suscité la réflexion - bénédictions ! Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
RSS Feed