John Fenn, Elijah and the journey to the whirlwind, 1 of 3, Weekly Thoughts, 12/31/22
Elie et le voyage vers le tourbillon
1ère partie de 3
31 décembre 2022
Bonjour à tous,
Aujourd'hui, nous parlons du processus de notre marche avec Dieu le Père et avec le Seigneur Jésus.
Paul a déclaré dans 1 Corinthiens 10: 11 que les choses qui sont arrivées à Israël nous servent d'exemples. Aujourd'hui, nous allons donc nous pencher sur les événements réels d'Élie et d'Élisée, alors qu'ils marchent vers le rendez-vous d'Élie avec son destin.
L'histoire se déroule dans 2 Rois 2.
Le verset 11 dit simplement : " ... comme ils marchaient et parlaient ensemble, un char de feu conduit par des chevaux de feu les sépara ". La version King James utilise le mot "tourbillon", mais il s'agit en fait du mot "tempête" ou "orage", considéré ici comme une tempête de feu qui disparaît aussi vite qu'elle est apparue.
Au moins un commentateur fait remarquer que l'hébreu pourrait être traduit par le fait qu'Élie a été "consumé" par le feu qui, comme le fait un feu, monte dans le ciel. Cela refléterait sa victoire sur la montagne en Rois 18: 38, lorsque le feu du ciel est descendu et a consumé l'offrande, dans ce cas Élie s'offrant au Seigneur.
En d'autres termes, rien ne suggère que l'âme d'Élie est allée au ciel de Dieu, mais plutôt qu'il a rejoint le reste des morts au paradis lorsque son corps a été consumé par la tempête de feu qui s'est dissipée dans les cieux.
C'est juste une chose à laquelle il faut penser, mais voici ce qui nous intéresse...
Ce qui nous intéresse cependant, ce sont les endroits où ils sont allés avant ce fameux jour.
L'endroit où ils sont allés avant qu'Élie ne soit emporté sert d'exemple à nos propres vies, aux processus que Dieu opère en nous à mesure que nous mûrissons. Certains se souviendront peut-être que j'ai raconté comment le Père m'a répondu un jour, lorsque je lui ai dit que sa vie devait être ennuyeuse puisqu'il sait tout : "J'aime le processus."
Avoir Christ en nous signifie qu'il n'est pas ‘quelque part, dehors’, comme un tiers party, légèrement intéressé, nous regardant traverser nos circonstances ; non, le Christ est en nous, dans notre esprit, et Il marche AVEC nous et EN nous alors que nous traversons ensemble la vie.
Leur marche est illustrée dans 2 Rois 2: 1-11. Élie dit à Élisée qu'il peut partir, il insiste même pour qu'il parte, mais Élisée refuse. Ils commencent à Gilgal, puis marchent jusqu'à Béthel, puis jusqu'à Jéricho, puis "jusqu'au Jourdain". On nous dit dans 1 Rois 17:1 que c'est là qu'Elie est né, donc il se dirigeait vers la maison pour mourir ou être pris.
Chaque arrêt le long du chemin est un exemple de nos propres ‘arrêts’ sur le chemin de la maturité spirituelle. Élisée a l'occasion de quitter Élie à trois reprises, et à chaque fois, il refuse. N'avons-nous pas tous eu l'occasion de quitter notre marche avec le Seigneur, et vous lisez ceci aujourd'hui parce que vous avez refusé ? Même si vous êtes partis pendant un temps pour vous écarter du chemin du Seigneur, c'était juste pour un temps et dans le passé. Cela doit y rester.
Gilgal signifie "roue" ou "roulement" comme une roue qui roule : La fin d'une saison et le début d'une autre.
Lorsque Moïse mourut et que toute la génération qui était sortie d'Égypte mourut également dans le désert, leurs enfants entrèrent dans la Terre Promise sous la direction de Josué. (En raison de leur obéissance, Josué et Caleb ont été les deux seuls de la génération qui est sortie d'Égypte à être autorisés à entrer dans la Terre Promise).
Gilgal est l'endroit où ils se sont arrêtés, à la frontière du désert, juste à l'est de Jéricho, pas encore dans la Terre Promise mais plus tout à fait dans le désert. Là, les jeunes hommes qui étaient nés dans le désert ont été circoncis, ce qui signifie qu'ils venaient d'entrer dans l'alliance avec le Seigneur.
Romains 2:29 et Colossiens 2:11 disent que la circoncision est un type, un exemple pour nous de la "circoncision du cœur" qui se produit lorsque nous sommes nés de nouveau - notre preuve d'alliance avec le Seigneur, qui nous scelle également par le Saint-Esprit. (Éphésiens 1: 13)
Josué 5: 8-10 relate l'événement, et le Seigneur fait une déclaration intéressante à Josué : "Maintenant, l'opprobre de l'Égypte n'est plus sur toi."
Pourquoi ? L'acte de circoncision pour un hébreu de sexe masculin est un acte d'alliance avec Dieu, c'est donc le début d'une nouvelle marche avec Dieu et l'abandon du passé. Mais remarquez qu'ils étaient physiquement à la frontière entre leur passé et leur avenir. C'est à la frontière que cela s'est produit : Non seulement leur cœur a changé pour aller pleinement avec le Seigneur, mais physiquement ils prenaient des décisions et agissaient en conséquence pour avancer dans leur futur avec le Seigneur.
Ceci est important. Nous quittons d'abord le désert dans nos cœurs avant de quitter physiquement notre situation.
C'est dans le désert que ces jeunes gens ont souffert de la perte de leurs parents et de toute la génération qui les a précédés. Tous les amis de leurs parents étaient morts. Tous leurs parents de cette génération sont morts un par un dans le désert. Cousins, grands-parents, oncles et tantes, tous morts. Seule leur génération était encore en vie.
Dans nos propres expériences dans le désert, nous faisons nous aussi l'expérience de la mort ; la mort de certaines choses, des habitudes, des amitiés que nous considérions autrefois comme proches. Nous les laissons tous derrière nous afin de marcher vers notre Terre promise. À l'époque, ces enfants nés dans le désert, aujourd'hui jeunes adultes, avaient seulement entendu parler de cette Terre Promise. Ils en avaient rêvé, ils en avaient parlé, mais seuls Josué et Caleb l'avaient vue. Ces deux hommes étaient des exemples pour ces "enfants" de la façon de vivre la vie - peut-être avez-vous une ou deux personnes comme cela dans votre vie - apprenez d'elles !
C'est à cet endroit, Gilgal, que Rois 2:2 rapporte qu'Élie a suggéré pour la première fois à Élisée de rester là.
Élisée refuse. Il ne se contente pas d'être dans cette ville frontalière. Ils sont à Gilgal, " roue " ou " roulement ", et Élisée veut continuer à rouler sur le chemin de sa destinée.
Il ne veut pas vivre avec un pied dans le passé et un pied dans le futur, car il sait que s'il reste là, il ne verra jamais la Promesse. Il continue donc à marcher avec Elie, laissant derrière lui le temps de la frontière et ne regardant pas en arrière.
Il en est de même pour les jeunes israélites, car après avoir été guéris de leur circoncision, la puissante ville de Jéricho était devant eux - premier pas dans la marche avec Dieu et ils ont une bataille ! Peut-être pensaient-ils que marcher avec Dieu serait plus facile, mais non, la première chose à faire sur leur chemin avec Sa volonté et c'est la puissante ville fortifiée qui doit tomber. Plutôt que de reculer dans la peur et l'incertitude, ils ont cherché Dieu, et il leur a montré comment remporter leur première victoire.
Nous reprendrons là la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Elie et le voyage vers le tourbillon
1ère partie de 3
31 décembre 2022
Bonjour à tous,
Aujourd'hui, nous parlons du processus de notre marche avec Dieu le Père et avec le Seigneur Jésus.
Paul a déclaré dans 1 Corinthiens 10: 11 que les choses qui sont arrivées à Israël nous servent d'exemples. Aujourd'hui, nous allons donc nous pencher sur les événements réels d'Élie et d'Élisée, alors qu'ils marchent vers le rendez-vous d'Élie avec son destin.
L'histoire se déroule dans 2 Rois 2.
Le verset 11 dit simplement : " ... comme ils marchaient et parlaient ensemble, un char de feu conduit par des chevaux de feu les sépara ". La version King James utilise le mot "tourbillon", mais il s'agit en fait du mot "tempête" ou "orage", considéré ici comme une tempête de feu qui disparaît aussi vite qu'elle est apparue.
Au moins un commentateur fait remarquer que l'hébreu pourrait être traduit par le fait qu'Élie a été "consumé" par le feu qui, comme le fait un feu, monte dans le ciel. Cela refléterait sa victoire sur la montagne en Rois 18: 38, lorsque le feu du ciel est descendu et a consumé l'offrande, dans ce cas Élie s'offrant au Seigneur.
En d'autres termes, rien ne suggère que l'âme d'Élie est allée au ciel de Dieu, mais plutôt qu'il a rejoint le reste des morts au paradis lorsque son corps a été consumé par la tempête de feu qui s'est dissipée dans les cieux.
C'est juste une chose à laquelle il faut penser, mais voici ce qui nous intéresse...
Ce qui nous intéresse cependant, ce sont les endroits où ils sont allés avant ce fameux jour.
L'endroit où ils sont allés avant qu'Élie ne soit emporté sert d'exemple à nos propres vies, aux processus que Dieu opère en nous à mesure que nous mûrissons. Certains se souviendront peut-être que j'ai raconté comment le Père m'a répondu un jour, lorsque je lui ai dit que sa vie devait être ennuyeuse puisqu'il sait tout : "J'aime le processus."
Avoir Christ en nous signifie qu'il n'est pas ‘quelque part, dehors’, comme un tiers party, légèrement intéressé, nous regardant traverser nos circonstances ; non, le Christ est en nous, dans notre esprit, et Il marche AVEC nous et EN nous alors que nous traversons ensemble la vie.
Leur marche est illustrée dans 2 Rois 2: 1-11. Élie dit à Élisée qu'il peut partir, il insiste même pour qu'il parte, mais Élisée refuse. Ils commencent à Gilgal, puis marchent jusqu'à Béthel, puis jusqu'à Jéricho, puis "jusqu'au Jourdain". On nous dit dans 1 Rois 17:1 que c'est là qu'Elie est né, donc il se dirigeait vers la maison pour mourir ou être pris.
Chaque arrêt le long du chemin est un exemple de nos propres ‘arrêts’ sur le chemin de la maturité spirituelle. Élisée a l'occasion de quitter Élie à trois reprises, et à chaque fois, il refuse. N'avons-nous pas tous eu l'occasion de quitter notre marche avec le Seigneur, et vous lisez ceci aujourd'hui parce que vous avez refusé ? Même si vous êtes partis pendant un temps pour vous écarter du chemin du Seigneur, c'était juste pour un temps et dans le passé. Cela doit y rester.
Gilgal signifie "roue" ou "roulement" comme une roue qui roule : La fin d'une saison et le début d'une autre.
Lorsque Moïse mourut et que toute la génération qui était sortie d'Égypte mourut également dans le désert, leurs enfants entrèrent dans la Terre Promise sous la direction de Josué. (En raison de leur obéissance, Josué et Caleb ont été les deux seuls de la génération qui est sortie d'Égypte à être autorisés à entrer dans la Terre Promise).
Gilgal est l'endroit où ils se sont arrêtés, à la frontière du désert, juste à l'est de Jéricho, pas encore dans la Terre Promise mais plus tout à fait dans le désert. Là, les jeunes hommes qui étaient nés dans le désert ont été circoncis, ce qui signifie qu'ils venaient d'entrer dans l'alliance avec le Seigneur.
Romains 2:29 et Colossiens 2:11 disent que la circoncision est un type, un exemple pour nous de la "circoncision du cœur" qui se produit lorsque nous sommes nés de nouveau - notre preuve d'alliance avec le Seigneur, qui nous scelle également par le Saint-Esprit. (Éphésiens 1: 13)
Josué 5: 8-10 relate l'événement, et le Seigneur fait une déclaration intéressante à Josué : "Maintenant, l'opprobre de l'Égypte n'est plus sur toi."
Pourquoi ? L'acte de circoncision pour un hébreu de sexe masculin est un acte d'alliance avec Dieu, c'est donc le début d'une nouvelle marche avec Dieu et l'abandon du passé. Mais remarquez qu'ils étaient physiquement à la frontière entre leur passé et leur avenir. C'est à la frontière que cela s'est produit : Non seulement leur cœur a changé pour aller pleinement avec le Seigneur, mais physiquement ils prenaient des décisions et agissaient en conséquence pour avancer dans leur futur avec le Seigneur.
Ceci est important. Nous quittons d'abord le désert dans nos cœurs avant de quitter physiquement notre situation.
C'est dans le désert que ces jeunes gens ont souffert de la perte de leurs parents et de toute la génération qui les a précédés. Tous les amis de leurs parents étaient morts. Tous leurs parents de cette génération sont morts un par un dans le désert. Cousins, grands-parents, oncles et tantes, tous morts. Seule leur génération était encore en vie.
Dans nos propres expériences dans le désert, nous faisons nous aussi l'expérience de la mort ; la mort de certaines choses, des habitudes, des amitiés que nous considérions autrefois comme proches. Nous les laissons tous derrière nous afin de marcher vers notre Terre promise. À l'époque, ces enfants nés dans le désert, aujourd'hui jeunes adultes, avaient seulement entendu parler de cette Terre Promise. Ils en avaient rêvé, ils en avaient parlé, mais seuls Josué et Caleb l'avaient vue. Ces deux hommes étaient des exemples pour ces "enfants" de la façon de vivre la vie - peut-être avez-vous une ou deux personnes comme cela dans votre vie - apprenez d'elles !
C'est à cet endroit, Gilgal, que Rois 2:2 rapporte qu'Élie a suggéré pour la première fois à Élisée de rester là.
Élisée refuse. Il ne se contente pas d'être dans cette ville frontalière. Ils sont à Gilgal, " roue " ou " roulement ", et Élisée veut continuer à rouler sur le chemin de sa destinée.
Il ne veut pas vivre avec un pied dans le passé et un pied dans le futur, car il sait que s'il reste là, il ne verra jamais la Promesse. Il continue donc à marcher avec Elie, laissant derrière lui le temps de la frontière et ne regardant pas en arrière.
Il en est de même pour les jeunes israélites, car après avoir été guéris de leur circoncision, la puissante ville de Jéricho était devant eux - premier pas dans la marche avec Dieu et ils ont une bataille ! Peut-être pensaient-ils que marcher avec Dieu serait plus facile, mais non, la première chose à faire sur leur chemin avec Sa volonté et c'est la puissante ville fortifiée qui doit tomber. Plutôt que de reculer dans la peur et l'incertitude, ils ont cherché Dieu, et il leur a montré comment remporter leur première victoire.
Nous reprendrons là la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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