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Sexe, Sexualité, et Chrétiens - 1ère partie

4/30/2022

John Fenn; Sex, sexuality, and Christians, Spiritual; 1 of 4, Weekly Thoughts, 4/30/22

Sexe, Sexualité, et Chrétiens
1ère partie de 4

Spirituel
30 avril 2022
Bonjour à tous,
Pour tous ceux qui savent comment j'étudie la Bible, le contexte est primordial. Il est certain que l'on peut tirer beaucoup d'enseignements d'une lecture superficielle d'un passage, mais la compréhension est plus profonde lorsque l'on replace le passage dans son contexte historique et culturel.

Prenons l'exemple de 1 Samuel 24: 3-5, où David s'approche furtivement du roi Saül dans la grotte et coupe l'ourlet de sa robe, mais où son cœur le convainc et l'amène à s'excuser. La lecture de ce texte sans aucune compréhension culturelle est certainement adéquate pour voir le cœur tendre de David, mais il y a plus.

La coutume de l'époque, qui perdure encore aujourd'hui dans certains enterrements juifs orthodoxes, est de couper l'ourlet du vêtement du défunt lors de ses funérailles. Les glands et l'ourlet représentaient la Parole de Dieu, et la cérémonie consistant à couper l'ourlet est une libération symbolique par les proches, qui disent à leur bien-aimé qu'ils ne sont plus liés à la Parole de Dieu, qu'ils sont libérés de la loi.

Lorsque David a coupé l'ourlet de la robe du roi Saül, il lui a dit : "Tu es un homme mort", en insistant sur le fait que Dieu avait choisi David pour remplacer Saül, qui vivait en sursis. Cela donne un tout autre niveau de profondeur à ce bref passage, n'est-ce pas ? Il n'est pas incomplet sans ces informations culturelles et historiques, il prend simplement de la profondeur.

Il en va de même pour la compréhension et l'enseignement du christianisme primitif en matière de sexualité. Nous pouvons lire l'histoire d'Adam et Eve et la façon dont les deux deviendront une seule chair et acquérir une certaine compréhension, mais il y a plus. Nous pouvons lire les paroles de Paul sur le mariage et même sur les relations sexuelles et acquérir une compréhension superficielle qui a un sens, mais lorsque nous plaçons le NT dans la culture de l'époque, et dans la culture juive plus large dans laquelle Paul a été élevé, nous acquérons une profondeur bien plus grande.

Comment tout a commencé
Genèse 2: 15-24 est le premier détail de l'homme et de sa relation avec son Créateur et son épouse, et l'aspect sexuel de leur relation.

Aux v.18-20, on nous dit que le Seigneur Dieu a dit en lui-même qu'il n'était pas bon pour Adam d'être seul. Mais le Seigneur Dieu n'a rien dit à Adam à ce sujet. Au lieu de cela, c'était quelque chose qui nécessitait qu'Adam arrive à sa propre conclusion. Pour faciliter le processus, le Seigneur Dieu a fait passer tous les animaux devant Adam pour qu'il puisse les nommer.

J'ai entendu un rabbin expliquer que le nom des animaux était donné au fur et à mesure qu'Adam apprenait à connaître leur nature et leur place dans la création. Adam ne s'est pas contenté de voir les animaux, il a appris à connaître leur nature, leur place dans le monde animal, et ainsi de suite.

En fait, l'historien juif Josèphe nous dit qu'Adam, Seth et Hénoch ont reçu du Seigneur Dieu, leur Créateur, une compréhension parfaite de la terre, des étoiles et de l'univers, et de la façon dont tout cela fonctionne. Adam ne s'est pas contenté de voir un animal et de lui donner un nom, il a donné ce nom après avoir parfaitement compris sa place dans l'ordre naturel.

Josèphe écrit également que les animaux pouvaient parler à l'époque, qu'Adam comprenait leurs pensées et leurs sentiments. Je crois que Josèphe décrivait des mots de connaissance et que par l'Esprit, Adam connaissait les pensées et les sentiments des animaux, car j'ai vécu la même chose avec des animaux domestiques et des animaux lorsque j’ai fait un ‘tour’ au ciel.

Ce n'est qu'après avoir nommé tous les animaux qu'Adam lui-même s'est rendu compte qu'ils avaient tous des compagnons, mâles et femelles, mais qu'il n'en avait aucun. Ce n'est qu'alors que l'on nous dit que le Seigneur Dieu a fait tomber un profond sommeil sur Adam, et qu'Il a pris une partie de son corps, une côte, pour former le corps d'Eve, la créant ainsi.

Qui les a créés ? Christ et l'église
Une règle d'interprétation biblique veut que nous comprenions l'Ancien Testament à travers les yeux du Nouveau Testament. Paul a écrit dans Éphésiens 5: 25-32 que l'union matrimoniale entre le mari et la femme est un type de l'union entre Christ et Église. Cela rend l'acte sexuel entre mari et femme spirituel, mystique, lié à la création et à l'univers dans son ensemble.

Dans Genèse 1:26, il est écrit : "Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance", et c'est le mot "Elohim" ou dieux. Père, Fils, Saint-Esprit. Mais au chapitre 2, il y a quelqu'un qui sort des Elohim (Père, Fils, Esprit) pour s'impliquer personnellement dans la création de l'homme. Il est identifié comme le Seigneur Dieu ou Jéhovah Elohim.

Le Seigneur Dieu est vu tout au long de la Genèse et de l'Exode comme Celui qui a fait l'homme et a soufflé dans son corps d'argile pour le transformer en chair humaine. Il est apparu à Abraham et à Sarah. Il est vu par d'autres prophètes de l'Ancien Testament. Et pour en revenir à notre sujet, Il est identifié comme Celui qui a parlé à Moïse depuis le buisson ardent.

Dans Exode 3: 14-15, Moïse fait l'expérience du buisson ardent. Le Seigneur lui est apparu et s'est identifié comme "JE SUIS celui QUI EST ; tu diras donc aux enfants d'Israël que c'est JE SUIS qui t'a envoyé". Et Dieu dit à Moïse : "Tu diras aux enfants d'Israël que le Seigneur Dieu (Jéhovah Elohim) d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a envoyé vers eux...".

Nous voyons que le Seigneur Dieu est le JE SUIS. Lorsque Jésus a déclaré aux chefs religieux en Jean 8: 54-59 qu'Abraham s'était réjoui de voir Son jour et qu'Il connaissait Abraham, Il a ajouté : "Avant qu'Abraham fût, JE SUIS". Ils ont immédiatement compris que Jésus prétendait être Celui qui avait parlé à Moïse depuis le buisson ardent, et qui était apparu à Abraham, et qui était Celui du jardin d'Eden - aussi ont-ils pris des pierres pour Le tuer pour blasphème. Mais Il s'est ‘caché’ et a marché au milieu d'eux.

Faites le lien
Jésus a également déclaré que son nom était JE SUIS en Jean 18: 5-6 lorsqu'ils sont venus l'arrêter : "Je vous ai dit : JE SUIS, maintenant laissez partir les autres. Et quand Il eut dit 'JE SUIS', ils furent tous déplacés en arrière et tombèrent à terre."

Il a également affirmé être le JE SUIS dans Matthieu 14: 27-28 lorsque les disciples l'ont vu marcher sur l'eau : "Prenez courage ; JE SUIS, maintenant cessez d'avoir peur. Pierre prit la parole et dit : "Seigneur, si tu es (JE SUIS), ordonne-moi de venir à toi en marchant sur l'eau." (Il ne s'agissait pas de savoir s'il était un fantôme ou non, mais de savoir s'il était le JE SUIS).

Nous pouvons retracer l'implication de notre Seigneur avec l'homme à partir de ces déclarations. Il était le JE SUIS maintenant fait chair, qui était déjà apparu à Moïse dans le buisson ardent, à Abraham en Genèse 18 et 15, et qui avait marché avec Adam et sa femme dans le jardin. Jéhovah Elohim s'est appelé lui-même JE SUIS dans Exode 3: 14-15, Celui qui a fait Adam et Eve.

Lorsque Paul parle du Christ et de l'Église, il y a une référence directe au Seigneur Dieu, notre Seigneur, qui a créé l'homme et sa femme et leur a dit qu'ils deviendraient une seule chair dans le jardin d'Éden. Cela rend l'acte sexuel entre mari et femme directement lié à la création, à Christ et à l'église, mystique. Que ce soit pour le plaisir ou la procréation, l'union sexuelle du mari et de la femme est spirituelle et directement liée à l'univers plus vaste dans lequel l'homme a été créé.

Chaque plante, chaque animal, a été créé pour se reproduire. Les animaux supérieurs ont été créés mâle et femelle. Adam et Ève étaient tellement unis qu'Ève n'a reçu son nom qu'APRÈS qu'ils aient péché. Genèse 5:2 nous dit : "Il leur donna le nom d'Adam le jour où ils furent créés."

Ils ne faisaient qu'un. Lorsque Christ, le Seigneur Dieu, a appelé : "Adam, où es-tu ?" Adam et sa femme sont venus, car ils s'appelaient Adam. Eve a été créée comme nous voyons des cellules se diviser sous un microscope - le Seigneur Dieu a littéralement pris la côte de l'homme et a commencé à multiplier les cellules dans les différentes parties du corps jusqu'à ce qu'une femme pleinement formée soit créée. Ils ne faisaient qu'un, faits de la même matière, mais étaient pourtant individuels, chacun ayant un esprit et une âme.

Cet élément mystique de la sexualité, lié à la création, a été perdu dans l’église. Nous en voyons des aperçus lorsque Paul écrit sur le mari et la femme et "je parle du Christ et de l'église", mais notre esprit se ferme, incapable de comprendre les éléments mystiques de la sexualité biblique.

Nous commençons donc cette série en nous basant sur un fait qui a été perdu dans notre monde moderne : l'acte sexuel entre mari et femme est la confirmation physique et l'affirmation d'une grâce et d'un amour plus profonds dans leurs cœurs, comme un type du Christ et de l'église. Le premier détail est qu'ils se tenaient nus devant leur Créateur, Celui qui, un jour, deviendrait un homme pour mourir pour le péché du monde. Mais ici, au début de l'histoire de l'homme, le sexe est compris dans son propre contexte. Mystique, il est un type d'union entre Dieu et l'homme, et il exprime la place de l'homme dans la création en tant que création de Dieu la plus élevée et la meilleure.

Nous reprendrons ce sujet la semaine prochaine. D'ici là, soyez bénis,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]

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Devrions-nous célébrer les fêtes païennes devenues chrétiennes ? - 2ème partie

4/23/2022

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John Fenn, Should we celebrate pagan holidays made Christian? 2 of 2, Weekly Thoughts, 4.23.22

 Devrions-nous célébrer les fêtes païennes devenues chrétiennes ?
2ème partie de 2
23 avril 2022
Bonjour à tous,
Reprenant là où nous nous sommes arrêtés, nous nous demandons : Devons-nous célébrer les anciennes fêtes païennes devenues chrétiennes ?

Comment s'en sortir lorsque les fêtes arrivent et que nous avons une opinion et que quelqu'un que nous aimons croit autre chose ? Aux États-Unis, nous avons l'expression "prendre la grande route", qui signifie s'abstenir de ce qui pourrait causer des conflits, pour le bien du moment présent. Cela signifie marcher dans l'amour et ignorer les différences pour le bien de la relation. Wow, c'est ça être chrétien ! C'est tellement fou que ça pourrait bien marcher !

Allez à la fête de Noël pendant deux heures et honorez votre patron ou votre parent, vous ne soutenez pas Noël si vous n'y croyez pas ; vous soutenez votre relation avec l'autre personne ou les autres personnes. Soyez une personne adulte. Les gens confondent l'amour. Ils ne réalisent pas qu'aimer une personne n'est pas une approbation de cette personne ou de son style de vie, c'est simplement l'aimer parce que Dieu l'a créée.

Votre cause est-elle juste ?
Dans Romains 14, Paul confronte les opinions de l'église locale. Rappelez-vous, comme tout le monde depuis les Actes des Apôtres jusqu'à l'Apocalypse, ils se réunissaient tous dans des maisons. Paul écrit à des gens qui se réunissent chez eux pour ‘l’église’. Mais certains avaient de fortes opinions sur la façon de faire de ceux qui étaient assis en face d'eux dans un "salon". "Je ne suis pas d'accord avec..." résonne dans les pages de Romains 14.

"Accueillez celui qui est faible dans la foi, mais pas au point d'en discuter". Juste là, au verset 1, Paul entre dans cette arène de l'opinion. Il dit de parler de vos différences, mais pas jusqu'à la dispute. Il fait une distinction entre la vérité morale absolue et les opinions personnelles de ceux concernés. Les opinions doivent être amenées à l'obéissance de Christ. Comment cela se fait-il ?

Les questions étaient au nombre de trois :
Certains disaient de ne manger que des légumes et ils ne sont pas d'accord avec ceux qui mangent de la viande. Certains ont choisi un jour de la semaine comme jour de culte, et ils ne sont pas d'accord avec les autres. La troisième question était le vin, mentionné une seule fois ici, au verset 21. Certains disaient que l'on pouvait en boire, d'autres non. Ces mêmes questions ont été abordées dans 1 Corinthiens 8 et 10. Certains, liés au culte des idoles, d'autres, aux shabbats et au régime alimentaire juif, d'autres encore à un choix personnel.

Au v.10, il leur dit que chacun de nous est un serviteur du Seigneur, et qu'Il nous accepte tous, quelle que soit notre opinion sur les jours spéciaux ou notre régime alimentaire. Paul demande : Pourquoi jugez-vous le serviteur d'un autre homme ? Aïe. L'autre personne est le serviteur du Seigneur, et s'Il l'accepte, alors cela ne nous regarde pas. S'Il veut qu'elle change, alors Il s'en occupera, ce n'est pas notre affaire. C'est entre elle et le Seigneur.

Il dit aussi que si une personne célèbre un jour particulier pour adorer, elle le fait pour le Seigneur. Quant à la personne qui n'a pas de jour particulier, elle le fait aussi pour le Seigneur. Ne jugez pas le serviteur d'un autre homme.

Dans Colossiens 2: 10-23, Paul parle de l'œuvre complète de Jésus sur la croix et du fait que nous sommes parfaits en Lui. Puis il dit : "Ne laissez donc personne vous juger au sujet de la nourriture, de la boisson ou des jours de shabbat...". Pourquoi ? Parce que vous êtes parfaits en Christ. C'est aussi simple que cela. Pour moi, chaque jour est un jour spécial pour l'adorer. Pour moi, chaque bouchée de nourriture est spéciale parce qu'elle a été donnée par Lui. Je suis parfait en Lui, j'ai donc la liberté d'adorer chaque jour que je veux, et la liberté de manger ou de ne pas manger ce que je veux. Je vis ma vie dans la position d'avoir déjà gagné, car Christ est en moi. Wow !

Noël ? Pâques ?
Ne manquez pas l'essentiel. Paul dit que l'opinion personnelle ne regarde personne. Il a dit à ceux de Romains 14 d'"être pleinement persuadés dans leur propre esprit" - nous ne devrions pas agir comme défenseur ou évangéliste d’une opinion particulière. L'autre personne vit et meurt pour Christ. Nous le faisons aussi. Ce n'est donc pas notre affaire.

Il y a des années, j'ai entendu Kenneth E. Hagin raconter comment un homme de son église avait critiqué le chapeau de sa femme. Kenneth E. Hagin lui a répondu quelque chose du genre : " Occupe-toi de tes affaires, elle s'habille pour elle et pour moi, pas pour toi ". (Rire)

C'est aussi simple que cela. Ce principe, s'il est compris, mettra une personne sur la voie d'amener ses opinions à l'obéissance de Christ dans tous les domaines de la vie. Vous pouvez dire "Je ferais les choses différemment" ou "Je ne crois pas comme ça" et en rester là. Cela signifie que vos opinions n'atteignent jamais le point de dispute ou de division dans votre cœur.

Qu'en est-il s'il y a des choses dans leur vie avec lesquelles vous n'êtes pas d'accord ? Et s'ils gèrent les choses différemment de ce que vous attendiez ou vouliez ? Lorsque nous nous formons des opinions et que d'autres ne sont pas d'accord avec, nous avons le choix. Lorsque nous découvrons que la Parole dit ici et ailleurs de ne pas juger le serviteur d'autrui, nous devons commander nos émotions et nos pensées dans l’obéissance de Christ. Lorsque Jésus a dit qu'il fallait d'abord enlever la bûche de nos yeux avant d'enlever l'écharde dans les yeux de quelqu'un d'autre, Il voulait vraiment dire qu'il fallait vivre ainsi. Cela signifie discipliner ses pensées et ses sentiments.

Si un membre de votre famille ou un ami a un sapin de Noël, vous n'avez pas à montrer votre dégoût ou votre désapprobation, ni à le fuir. Ils fêtent Noël avec toutes les garnitures pour le Seigneur, ou parce que c'est juste une tradition, et vous, vous ne fêtez pas Noël pour le Seigneur - donc vous êtes égaux. Grandissez et apprenez à vivre en paix les uns avec les autres.

Si quelqu'un veut que les enfants chassent les œufs de Pâques, il n'est pas en train de vénérer une déesse païenne, il s'amuse simplement et ne pense même pas à un païen d'il y a 1000 ans. Ils ne font que colorier des œufs, ce qui remonte en fait à 1000 ans, lorsque l'Église orientale colorait les œufs en rouge pour se souvenir de la nouvelle vie en Christ et de son sang versé pour eux.

Construire sur ces choses :
Dans Éphésiens 4:2 et Colossiens 3:13, Paul dit qu'il faut se supporter. Le mot traduit par "supporter" ou "avoir de l’indulgence" signifie "endurer, supporter, prendre en compte, avoir de la patience, de la force et de la persistance". Combien de chrétiens font preuve d'une telle attitude les uns envers les autres? Envers une église ?

Les chrétiens ne sont-ils pas connus pour sauter d'une église à l'autre ou en ligne, se critiquer ou se désabonner ou pour parler contre quelqu'un qui croit différemment d'eux ? Covid et les élections américaines n'ont-ils pas démontré l'immaturité de nombreux croyants dans cette partie du caractère ?

Lorsque Paul écrivit sa première lettre aux Corinthiens, le chapitre 11 concernait certains des croyants ’cols blancs’ qui ne voulaient pas prendre le repas ou célébrer la Cène avec les croyants ‘cols bleus’. Ils mangeaient donc chez quelqu'un et même s'enivraient, avant de rejoindre les autres pour la réunion. Paul leur dit qu'à cause de leurs préjugés, ils n'avaient pas discerné correctement le corps de Christ et que cela avait affecté leur système immunitaire (comme nous le dirions aujourd'hui), et il y avait beaucoup de "faibles et malades parmi vous, et plusieurs sont même morts prématurément".

En 11:19, il leur dit que ce préjugé révélait ceux qui étaient matures et accomplis et ceux qui étaient immatures. C'est une bonne leçon pour le monde d'aujourd'hui. Lorsque vous voyez une personne se forger des opinions et se retirer dans la querelle ou la blessure, sachez que dans l'ensemble, cela montre qui est mature et marche dans les choses de Dieu et qui ne l'est pas. Chaque événement de la vie est une occasion de grandir. S'il est pris comme un défi où l'égo ne compte pas et où seul Christ compte, nous grandissons rapidement.

Sur un plan pratique
Permettez-moi de partager quelque chose que le Seigneur a dit à ma femme, Barbara, il y a des années, lorsque nos enfants étaient jeunes et que la problématique d'Halloween et des costumes était une question à laquelle nous devions répondre. Nous avons vécu depuis notre adolescence en ‘jetant’ nos opinions contre le mur des absolus de Dieu, et ce qui tombe, nous le laissons tomber, et nous gardons ce qui colle à Son mur, si cela a un sens. Nous pourrions dire que peu importe ce que nous croyons, nous voulons qu'Il ait le dernier mot et qu'Il nous corrige.

Barbara avait du mal à accepter que nos garçons veuillent se déguiser et recevoir des bonbons, mais elle n'arrivait pas à mettre le doigt sur ce qui distinguait Halloween, avec sa célébration moderne de choses mauvaises et sombres, des autres fêtes aux racines païennes. Puis elle a trouvé : "Les autres fêtes ont été transformées avec succès en célébrations de Christ, mais Halloween ne l'a jamais été. Elle reste une célébration du diable et de tout ce qui est ‘mauvais et sombre’, et d'autres mots de ce genre.

Nous ne pouvions pas changer la culture nationale en ce qui concerne Halloween, mais nous pouvions et nous avons influencé la culture de notre famille et de notre église. Les enfants qui se déguisent n’y ont rien à voir, même si nous avons évité les thèmes sombres, les enfants voudront toujours des bonbons. Nous avons donc trouvé d'autres façons de célébrer la vie en Christ pendant Halloween - comme des fêtes de la moisson, célébrant les gens qui viennent au Seigneur dans Sa moisson, en remerciant pour les récoltes abondantes du jardin, et d'autres fêtes et célébrations orientées vers la famille et l'église.
Devrions-nous célébrer les anciennes fêtes païennes devenues chrétiennes ?

C'est une réponse pour chaque cœur, personnellement. J'ai appris que la fausse religion déteste la liberté. Elle essaie d'enfermer chaque élément de la vie dans un ordre de comportement bien défini. Qu'il s'agisse des sacrifices de l'Ancien Testament - si j'ai fait ceci, c'est 2 colombes et x sicles d’argent, ou si j'ai fait cela, c'est une chèvre et du grain à offrir - la religion essaie de définir chaque action et conséquence possibles dans la vie.

La grâce est beaucoup plus difficile que la loi de l'Ancien Testament. La loi mesurait l'action mais pas le cœur. La grâce mesure le cœur, le Seigneur lui-même en nous, mesurant et critiquant nos pensées et nos motivations (Hébreux 4:12-13). Chacun de nous est responsable devant Lui en tant qu’Individu.

Il a été observé que nous jugeons les autres par leurs actions mais que nous nous jugeons nous-mêmes par nos intentions. Marchez dans l'amour. Abstenez-vous de former des opinions sur des choses qui ne vous regardent pas. C'est facile une fois qu'on a pris l'habitude de se reprendre, de réaliser qu’ils répondent au Seigneur, pas à nous... Cela enlève la pression et le stress... c'est leur histoire.

Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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Devrions-nous célébrer les fêtes païennes devenues chrétiennes ? - 1ère partie

4/16/2022

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John Fenn, Should we celebrate pagan holidays made Christian? 1 of 2, Weekly Thoughts, 4/16/22

Devrions-nous célébrer les fêtes païennes devenues chrétiennes ?
1ère partie de 2
Pensées Hebdomadaires, 16 avril 2022

Bonjour à tous,
Pâques, Noël, Halloween, et nous pourrions ajouter la Saint-Valentin, sont toutes des fêtes autrefois païennes que l'Église catholique romaine a rendues "chrétiennes" à un degré ou à un autre il y a des siècles. Dans quelle mesure, s’il y en a une, devrions-nous y participer ?
Paul a-t-il abordé ces questions ? Que pouvons-nous glaner dans les écrits du Nouveau Testament ?

Tout d'abord, un peu d'histoire
Je pense qu'il est de notoriété publique que Jésus est né en automne ou au printemps. J'ai écrit précédemment pour le prouver à partir des Écritures et de l'histoire. Et je pense que nous comprenons que Marie et les autres femmes ne cherchaient pas d'œufs de Pâques lorsqu'elles se sont rendues au cimetière ce dimanche matin, il y a si longtemps.
La plupart d'entre nous savent également qu’Halloween avait des racines païennes, généralement considérées comme celtiques, qui ont été "christianisées" au fil des siècles par divers édits et pratiques catholiques romains.

La Saint-Valentin n'avait aucun élément romantique jusqu'à ce que le "père de la littérature anglaise", Chaucer, écrive un poème sur la Saint-Valentin dans les années 1300. Nombreux sont ceux qui font remonter ses origines à la fête païenne romaine des Lupercales, qui se tenait le 15 février et au cours de laquelle les jeunes hommes étaient censés choisir des femmes pour partir ensemble et…eh bien, vous savez.

Dans la Grèce antique, on célébrait les anniversaires en préparant un gâteau rond et en y mettant des bougies. Les anniversaires étaient célébrés en l'honneur d'Artémis, déesse de la lune (Diana était l'équivalent romain, voir Actes 19: 24-35). Le gâteau était rond comme la lune, et les bougies étaient allumées en guise d'offrande. Ensuite, la personne qui célébrait la fête adressait une prière silencieuse à Artémis/Diana et soufflait les bougies, croyant que la fumée portait sa prière jusqu'à la déesse (de la lune).

La question est donc : ....
Juste sur la base de principe : L'un d'entre nous vénère-t-il les dieux ou les déesses des peuples anciens lorsqu'il souhaite un bon anniversaire à quelqu'un ? Lorsque mamie fait un vœu et souffle les 93 bougies de son gâteau d'anniversaire, ou que l'enfant de 2 ans fait de même, adressent-ils une prière à la déesse de la lune ?

En emmenant notre personne toute spéciale à dîner le 14 février et en lui exprimant notre amour ou notre amitié, sommes-nous en train de vénérer une déesse de la fertilité ? Est-ce que quelque chose qui a commencé comme un symbole païen comme l’arbre de Noël signifie que nous approuvons le dieu païen allemand Odin en décorant un arbre dans notre maison ? En offrant des cadeaux, sommes-nous automatiquement en train d'adorer ou d'honorer l'anniversaire du dieu romain Mithra le 25 décembre ?

Est-il possible d'honorer le Seigneur et les autres sans lier notre cœur et nos actions à une ancienne pratique de païens d'il y a 1000 ans ?
En laissant nos enfants ou petits-enfants chasser les œufs de Pâques, approuvons-nous les déesses païennes de la fertilité ? À quel moment, s’il y en a un, pouvons-nous accepter dans nos vies modernes les anciennes coutumes des païens qui sont, depuis, passées à l'histoire sans signification particulière ? Pouvons-nous séparer l'histoire païenne, de nos cœurs et de nos pratiques modernes ?

Notre hypocrisie est-elle exposée si nous soufflons les bougies de notre gâteau ou si nous assistons à une fête d'anniversaire en l'honneur d'un être cher où l'on souffle les bougies, alors que dans le même temps nous refusons de célébrer Noël ?

Peut-être que le fait d'honorer quelqu'un le jour de son anniversaire ou de célébrer l'anniversaire du Seigneur ne signifie pas que nous approuvons ou que nous sommes d'accord avec les racines païennes de ces fêtes. Peut-être que nous honorons le Seigneur dans nos cœurs et dans nos actions sans attacher de signification païenne à nos célébrations.

Peut-être que cela signifie simplement que nous honorons la résurrection du Seigneur à Pâques ou sa naissance à Noël - sans aucun autre attachement dans nos cœurs. Lorsque certains objectent "Mais il n'est pas né ce jour-là", je leur demande si eux ou quelqu'un qu'ils connaissent ont déjà fêté leur anniversaire un jour autre que celui de leur naissance ? S'ils répondent par l'affirmative, je leur demande que s'ils s'honorent ou honorent quelqu'un d'autre le jour de leur choix, pourquoi ne peuvent-ils pas honorer leur Seigneur avec un jour spécialement choisi pour Lui ?

Opinion ou moralité juste
Un absolu moral n'a pas d'argument contre lui. Il est mal de tuer, par exemple. Ce n'est pas une opinion, c'est un fait. La vie humaine a de la valeur. D'autres vérités en découlent : s'il est mal de commettre un meurtre parce que nous honorons l'homme créé à l'image de Dieu et la vie qu'Il lui a donnée, il est également mal de déshonorer ceux qui nous ont donné la vie dans ce monde, nos parents, et il est encore plus mal de voler, de convoiter, de mentir à quelqu'un. Nous honorons la vie et ces vérités sont absolues.

Cependant, une opinion est définie comme suit : "Une croyance ou une conclusion tenue en toute confiance, mais non soutenue par des faits ou des preuves témoignées personnellement, ou un jugement personnel porté sur une personne ou une chose."

Une opinion n'a pas d'absolu. Il appartient à chacun de contrôler ses émotions et ses pensées lorsqu'il s'agit de la vie d'autrui. Paul écrit dans 2 Corinthiens 10: 4-6, v.5 : "Nous détruisons les arguments et toute opinion élevée qui s'élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons nos pensées captives à l'obéissance de Christ."

Nous nous mettons en colère contre quelqu'un parce qu'il fait quelque chose avec lequel nous ne sommes pas d'accord. Nous sommes blessés ou lisons de la peine chez quelqu'un qui dit quelque chose de contraire à notre opinion. Nous entendons ou lisons ainsi et ainsi, alors nous relions des points qui ne sont pas là pour arriver à une autre opinion qui ne fait que nous mettre encore plus en colère.

Nous nous mettons en colère ou nous sommes blessés parce qu'ils croient différemment de nous en matière de...remplissez les blancs... politique, élections, couleur du tapis de l'église, ce qu'une personne regarde à la télévision ou au cinéma, type de maison qu'elle habite, ce qu'elle porte... et ainsi de suite. Nous nous forgeons une opinion, quelqu'un va à l'encontre de celle-ci, nous nous mettons en colère, nous sommes blessés ou nous brisons une fraternité en nous sentant pleinement justifiés parce qu'il tient ou fait quelque chose avec lequel nous ne sommes pas d'accord.

Les raisons sont variées et nous ouvrent à une vie de formation de fortes opinions : Les gens sont autoritaires comme l'était ma mère. Contrôlants comme mon ancien patron. Ils crient comme mon oncle qui m'a blessé si profondément. Ils sont comme le vieux pasteur qui…et ainsi de suite. Pour grandir en Christ, nous ne devons pas justifier notre opinion en nous basant sur nos propres expériences passées, mais uniquement sur les mérites de la question en jeu. Séparer les conclusions tirées des faits. Rien que les faits.

Et rien de tout cela n'est basé sur une vérité morale absolue. C'est juste ce que nous croyons. En vérité, quand cela arrive, notre problème est avec notre Seigneur, pas avec l'autre personne. C'est à nous de ne pas maintenir d'opinion dans la mesure où cette opinion causerait une dispute ou une séparation avec l'autre personne.

Jacques écrira plus tard dans 3:14 : "Quand vous avez de l'envie ou des querelles dans vos cœurs, ne vous réjouissez pas de cela, ne mentez pas contre la vérité." En d'autres termes, vous savez ce que la Parole dit, ne mentez pas contre ce que vous savez par vos actions et opinions être une justification de votre querelle/division - vous savez que c’est la vérité, admettez-la et remettez votre cœur à l'endroit.

Ces versets nous disent que la connaissance de Dieu arrête nos opinions, et nous devons ajuster nos opinions quand elles diffèrent de ce que les absolus de l'Écriture et de notre Seigneur nous enseignent.

Sur un plan pratique cependant, lorsque nous gardons nos opinions pour nous, que faisons-nous lorsque nous célébrons Noël mais qu'un ami ou un membre de la famille ne le fait pas ? Si nous ne fêtons pas Noël mais que nous devons aller à des fêtes et des dîners de Noël ? Et si les enfants veulent chasser les œufs mais que nous voulons mettre l'accent sur la résurrection du Seigneur ? Comment marchons-nous dans l'amour dans ces circonstances ? Comment garder nos opinions pour nous-mêmes afin de ne pas pécher, tout en n'honorant pas un démon d'une ancienne célébration païenne ? Et comment devons-nous conseiller les amis qui nous demandent ce qu'il faut faire ?

La semaine prochaine, nous vous donnerons des réponses pratiques sur la façon de procéder... d'ici là, soyez bénis,
John Fenn
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Suicide, impardonnable ? - 2ème partie

4/9/2022

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John Fenn, Suicide unforgivable? 2 of 2, Weekly Thoughts, 4/9/22

Suicide, impardonnable ?
2ème partie de 2
Pensées Hebdomadaires, 9 avril 2022

Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai partagé quelques expériences personnelles et j'ai également soulevé des questions sur la définition du suicide. La raison en est qu'une dénomination enseigne qu'une personne ira automatiquement en enfer si elle se suicide, et que cette doctrine a débordé sur les croyances de certains chrétiens en dehors de cette dénomination.

D'après mon expérience, la plupart des chrétiens se posent des questions, c'est pourquoi ces pensées ont pour but de nous aider à réfléchir à ce que nous croyons et pourquoi nous le croyons, d'où les nombreux exemples et questions soulevés.

Lorsqu'une personne commence à penser à se tuer, elle ne raisonne pas correctement. Ses émotions ne sont pas justes, et il est souvent difficile pour son entourage de s'en rendre compte. Une personne peut se débattre avec des pensées suicidaires pendant des années sans que personne ne le sache.

Condamnons-nous une personne physiquement malade ?
Les maladies émotionnelles et mentales peuvent être dissimulées pendant des années, de la même manière qu'une personne peut dissimuler son mal de dos ou de genou, son arthrite ou toute autre affection tout en continuant à travailler et à vivre.

Si une personne physiquement malade meurt, nous demandons-nous si elle est en enfer en raison de sa maladie ? Bien sûr que non. Alors, lorsqu'une personne est émotionnellement malade et qu'elle s'ôte la vie, pourquoi nous demandons-nous si elle est au paradis ? S'ôter la vie témoigne d'une maladie émotionnelle, mais pourquoi devrions-nous penser que cette maladie les condamne automatiquement à l'enfer ?

Le suicide est un meurtre de soi. Est-il impardonnable, ou peut-il être pardonné ?
Nous devons nous rappeler que Jésus est mort pour les autres, et non pour lui-même. Parce que c'était pour les autres, il ne pouvait pas mourir pour lui-même, ce qui signifie qu'il n'y a qu'un seul péché qui n'a pas été couvert par la croix : le rejet de Jésus.

Rejeter le salut, c'est blasphémer le Saint-Esprit, qui est le seul et unique agent du salut. Rejeter Son travail, Ses efforts pour nous amener au Christ, rejeter Jésus et les efforts du Saint-Esprit, n'est pas couvert par la croix.

Cela signifie que le suicide est couvert par la croix. Si vous connaissez quelqu'un qui s'est suicidé, avez-vous envisagé de demander au Père de lui pardonner cet acte de meurtre alors que vous vous efforcez de lui pardonner un acte aussi égoïste ? J'ai fait cela pour des personnes que j'ai connues qui ont mis fin à leur vie.

On ne décide pas de se tuer sur un coup de tête. C'est l'aboutissement d'une longue série de pensées gardées au fond de soi pendant longtemps. Comme la femme mentionnée la semaine dernière qui a commencé à se détester à l'âge de 12 ans parce qu'elle avait été blessée par les paroles de sa mère et qu'elle les prenait pour la vérité absolue. Les pensées et les tentatives de suicide se sont accumulées au fil du temps, l'amenant au bord du précipice. Maintenant que nous avons déterminé que le seul péché qui envoie une personne en enfer est le rejet de Jésus, quelles sont les étapes pratiques pour aider quelqu'un ?

Comment l'église locale traite-t-elle une personne ayant des pensées suicidaires ?
Peu importe que vous célébriez le rassemblement des saints dans une église de maison, comme dans notre réseau, ou dans un auditorium, la gestion d'une personne ayant des pensées suicidaires est très "concrète". Il faut qu'un ou plusieurs de ses amis l'aident à comprendre les raisons pour lesquelles elle pense comme elle le fait, et quelles en sont les racines. À l'instar d'une personne atteinte d'une maladie physique chronique qui nécessite des soins de longue durée, une maladie émotionnelle peut également nécessiter une longue période de guérison.

Et nous devons nous rappeler que si une personne est sérieuse, personne ne pourra l'empêcher de se tuer. Pour ceux qui l'aiment, les émotions vont de la colère face à l'acte égoïste à la culpabilité de ne pas avoir vu les signes, en passant par le souhait d'avoir fait plus pour l'empêcher de s'enlever la vie. Mais généralement, une personne se suicide lorsqu'elle est toute seule, sans personne pour intervenir.

Parmi les signes avant-coureurs, on peut citer le fait de parler de la mort ou d'être préoccupé par la mort. Elle a tendance à se retirer de ses contacts sociaux, de ses amis, de ses activités. Ces personnes ont également des sautes d'humeur importantes, changent leur routine quotidienne, elles ne peuvent plus dormir, se sentent piégées, parlent de suicide, pensent qu'il n'y a pas d'autre issue. Même le fait d'aller voir les gens qu'elles connaissent pour s'assurer qu'elles sont en bons termes avec eux peut être un signe.

Nous avions une voisine que nous ne connaissions pas bien, mais nous avons compris par d'autres voisins que et son mari et son fils adulte qui vivaient avec eux étaient violents et alcooliques. Son travail était une évasion quotidienne, mais après un accident de travail, elle ne pouvait plus travailler. Elle souffrait à chaque instant, piégée dans cette maison. Son fils adulte avait volé d'autres voisins et se mettait en colère contre quiconque se trouvait à proximité. Son mari et son fils s'enivraient et leurs disputes pouvaient être entendues par de nombreux voisins. La police était souvent impliquée.

Un jour, nous nous sommes rencontrés par hasard alors que je travaillais dans le jardin. Elle s'est approchée et a commencé à parler un peu, puis elle a dit : "Alors, on est bien ? On est ok ?" J'ai répondu oui, bien sûr, et mentionné que je priais pour eux - elle m'a dit merci, et qu'elle priait tous les jours, puis elle est partie. J'ai trouvé cela étrange, mais je suis retourné à ce que je faisais. Environ un mois plus tard, j'étais debout pour ma promenade d'avant l'aube et j'ai vu une ambulance s'arrêter devant leur maison. Elle était sortie dans leur cabane dans la cour arrière, s'était tiré une balle dans la tête et était morte.

Devons-nous nous aimer ?
Les pensées suicidaires sont privées, donc si quelqu'un en est informé, c'est souvent la famille ou l'ami le plus proche. Il existe de nombreuses ressources dans la plupart des communautés pour aider une personne, mais d'après mon expérience, les causes profondes sont liées à l'ignorance de l'amour absolu et inconditionnel du Père. Le connaître et en faire réellement l'expérience, pas seulement le savoir de tête, pas seulement être mentalement d'accord avec le fait que le Père et le Seigneur les aiment - mais connaître réellement le Père, est la clé.

Dans Éphésiens 3 : 15-20, Paul a prié pour eux, pour que le Père les fortifie dans leur homme intérieur par son Esprit, afin qu'ils connaissent l'amour de Christ qui est au-delà de la connaissance - c'est ce qu'il a dit - l'amour de Christ surpasse toute connaissance de notre pensée et doit être expérimenté. Cette expérience conduit à l'amour de soi.

Certains diront que la Bible ne dit nulle part que nous devons nous aimer nous-mêmes, mais je répondrai que cela va de soi. Si nous comprenons que c'est Dieu le Père qui nous a créés, alors nous comprenons que nous sommes sacrés, uniques et spéciaux. Cela crée un sentiment d'amour de soi pour l'unicité de chaque personne. La vie devient sacrée. Pour sortir de la théologie et entrer dans le naturel, j'ajouterai ce fait scientifique : pendant la lutte pour la conception, il y a environ 300 000 000 de spermatozoïdes qui se précipitent pour féconder cet ovule, et sur ces 300 000 000 millions, vous avez gagné. Considérez cela. Vous êtes littéralement 1 sur 300 000 000 - vous valez la peine qu'on se batte pour vous.

Dans le contexte approprié, une personne peut s'aimer elle-même en réalisant à quel point elle est unique et spéciale, ce qui est une expérience d’humilité et devrait tourner humblement le cœur vers son Créateur avec reconnaissance, en sachant qu'elle est aimée et qu'elle est une création spéciale. C'est réaliser cet amour et le fait d’être unique qui fait disparaître les pensées de mettre fin à ses jours, submergées par le grand amour du Père.

Pour la personne qui envisage de mettre fin à sa vie, pensez à prier, avec vos propres mots, ce que Paul a prié dans Éphésiens 3: 15-20. Que le Père les fortifie par son Esprit avec puissance dans leur homme intérieur, afin qu'ils puissent connaître la hauteur, la profondeur, la largeur, la longueur et le plein volume de l'amour de Christ qui dépasse toute connaissance de notre tête. Qu'ils puissent vraiment faire l'expérience de Son amour inconditionnel.

Mais pour répondre à notre question, non, une personne qui se suicide ne va pas automatiquement en enfer. Elle n'était pas bien émotionnellement, et c'est sa relation avec le Seigneur, ou son absence de relation, qui détermine la destinée éternelle d'une personne.
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]

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Suicide, impardonnable ? -1ère partie

4/2/2022

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John Fenn, Suicide; unforgivable ? 1 of 2 Weekly Thoughts, 4/2/22

Suicide, impardonnable ?
1ère partie de 2
Pensées Hebdomadaires, 2 avril 2022

Bonjour à tous,
Il existe de nombreux cas documentés, de chrétiens de la Rome antique si malheureux dans cette vie et aspirant au paradis, qui se sont rendus aux autorités pour être arrêtés, sachant qu'ils seraient tués. Se sont-ils suicidés ? Le suicide est défini comme ‘l'acte de causer intentionnellement sa propre mort’. C'est le meurtre de soi-même. Est-ce pardonné par Dieu ?

Une femme de 42 ans, mariée et mère de deux adolescents, avait courageusement combattu le cancer pendant deux ans. Elle s'est confiée à moi : ‘John, dis à mon mari et à l'église d'arrêter de prier pour moi. Je ne vais pas suivre d'autres traitements, les 2 dernières semaines ont été tellement extraordinaires dans le Seigneur, je suis fatiguée de me battre et je veux juste rentrer chez moi au paradis.’

Nous avons parlé ensemble à son mari, et il a accepté de ne pas la presser de continuer à se battre. Elle est morte quelques semaines plus tard. S'est-elle suicidée en refusant le traitement et en voulant simplement ‘rentrer chez elle’ ?

Un jeune homme que j'ai connu luttait contre la maladie mentale, voyant des démons sur les clôtures et les arbustes alors qu'il roulait sur la route, et il essayait de les écraser, détruisant des véhicules et des clôtures, des boîtes aux lettres et des aménagements paysagers toutes les fois qu'il le faisait. Sa maladie le poussait à la destruction. Un jour nous avons appris qu'à un virage, il avait continué tout droit, heurtant un talus et mourant sur le coup.

Quand j'ai demandé au Père quel était l'esprit qui l'avait poussé à faire cela, Il a répondu : "l'esprit de suicide." Connaissant le jeune homme, je suis sûr qu'il a vu un démon et a essayé de l'écraser avec son camion - cet esprit l'a littéralement conduit hors de la route vers sa mort. Mais s'agissait-il d'un suicide simplement parce que le démon à l'origine de ses actions était un esprit de suicide, mais ne l'a pas poussé à se mettre un pistolet sur la tempe ou à faire une overdose de médicaments ou quelque chose du genre ?

Pour ses parents et pour tous les autres, c'était juste un tragique accident de voiture. Le dimanche qui a suivi ses funérailles, au milieu de notre temps de louange, mes yeux se sont ouverts au royaume du Seigneur et ce jeune homme se tenait là, souriant et heureux comme tout, adorant avec nous. Deux autres personnes l'ont également vu. Puis, après quelques secondes, il avait disparu. Le Seigneur a fait cela pour nous donner l'assurance qu'il était avec Lui et qu'il se portait bien au ciel.

Une personne qui fume des cigarettes se suicide-t-elle lentement ? L'alcoolique qui boit jusqu'à ce que son foie soit endommagé et qui perd peut-être son mariage et son emploi en cours de route, se suicide-t-il lentement ? Qu'en est-il de la jeune fille anorexique qui se prive de nourriture ou du glouton qui s'empiffre à mort ? Devons-nous qualifier leurs habitudes et leur mode de vie de quelque chose d'autre que "destructeur", pour y inclure "suicidaire" ? Le suicide est considéré comme un acte unique d'automutilation, mais de nombreuses personnes mènent un style de vie autodestructeur pendant des décennies dans une lente spirale vers la mort.

Quelle est la différence ?
Quelle est la différence entre "Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis" de Jean 15:13, et une personne qui vit sciemment de manière autodestructrice ?

L'acte de donner sa vie pour un autre est-il un suicide ? Jean 15:13 n'était-il pas une référence voilée du Seigneur à son propre passage sur la croix ? Il l'a fait pour un but. En quoi cela n'est-il pas un suicide ? Où faut-il tracer la limite ?

La plupart des gens qui se suicident y ont pensé pendant longtemps.
Une femme d'âge moyen m'a montré les cicatrices de coupures sur ses avant-bras et ses poignets. Elle a confirmé une parole que j'avais prononcée lors d'un service religieux, à savoir qu'il y avait là une femme dont la mère lui avait dit à l'âge de 12 ans : "Tu n'es pas jolie et pas très intelligente, tu devras donc travailler dur dans la vie pour avancer."

Le Père m'avait révélé qu'elle croyait ce que sa mère lui avait dit et que pour elle c'était la vérité. Ces mots, adressés à une jeune fille fragile de 12 ans qui venait de traverser la puberté et qui luttait avec l'image de soi au fur et à mesure que les choses changeaient en elle, ont eu des conséquences profondes. Elle a été découragée, puis abattue, puis l'espoir a disparu, remplacé par la colère et la dépression, puis la haine de soi et les pensées de suicide. À l'adolescence, elle a commencé à se mutiler. Plus de 20 ans plus tard, lors de ce service du mercredi soir, elle a été libérée. Des mois plus tard, je l'ai revue et elle m'a confirmé qu'elle était toujours libre, se sachant aimée et s'aimant elle-même.

La différence était l'amour du Père ; pour une fois dans sa vie, elle savait, au fond de son esprit et dans sa tête, qu'elle était aimée inconditionnellement par le Père, et alors elle a pu se sortir de là. Mais d'un point de vue pratique, le suicide était entré dans sa vie par une longue série de blessures, de déceptions, de condamnations et de désespoir.

Si elle s'était suicidée, serait-elle allée en enfer ?
Un dimanche matin, je parlais dans une petite église de campagne dans les collines du centre-ouest du Tennessee. Lorsque j'ai regardé l'assemblée d'environ 40 personnes, j'ai vu une femme assise avec ses enfants sur un banc situé aux deux tiers du fond. Au-dessus d'elle, j'ai soudain vu l'image de la porte d'entrée d'une maison, avec un porche, et un homme assis là avec un pistolet à la main. À côté de cette vision se trouvait le même homme au ciel, regardant sa famille et exprimant à sa femme combien il était désolé pour la douleur qu'il lui avait causée ainsi qu'à leurs enfants, et combien il attendait avec impatience le jour où ils seraient tous réunis à nouveau.

Puis le Père m'a dit. "Cet homme s'est suicidé sur ce porche. Il s'était battu contre l'alcoolisme et la dépression pendant des années, en partie parce qu'il voulait fournir davantage à sa famille, mais il a toujours en ayant de la peine. Dis-lui qu'il est avec moi et qu'il va bien, et qu'il a hâte qu'ils soient à nouveau réunis."

J'ai fait exactement cela, j'ai expliqué exactement ce que j'ai vu, et elle a éclaté en sanglots, a dit que c'était exactement comme je l'avais vu, et qu'elle était si reconnaissante parce qu'elle avait très peur qu'il soit en enfer. Elle a compris que, ‘il va bien’ signifiait mentalement et émotionnellement bien, et elle était très reconnaissante au Seigneur.

Elle a pu se pardonner et lui pardonner, et avoir la paix, tout ira bien à la fin. Elle s'était condamnée pour ne pas avoir essayé de l'aider davantage. Il était né de nouveau, mais alcoolique. Elle était pleine de condamnation et de culpabilité - et elle était tellement soulagée qu'il soit au ciel, sanglotant profondément, parce que ce poids lui avait été enlevé.

Au fil des ans, le Père m'a donné plusieurs fois une vision et/ou une parole concernant une personne qui s'était suicidée et qui se trouve au ciel. Mais pouvons-nous trouver des réponses dans les Écritures sur le suicide et les pensées qui conduisent à une telle décision ? C'est pour la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]

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