John Fenn, Deeper understanding 2 of 3, Why Peter walked, Standing up. Weekly Thoughts, 9/23/23
Une compréhension plus approfondie
2ème partie de 3
Pourquoi Pierre a marché ; se lever
23 septembre 2023
Bonjour à tous,
Encore quelques passages amusants aujourd'hui qui, replacés dans leur contexte, fournissent un sens plus profond.
Pourquoi Pierre a marché
La marche de Jésus sur l'eau est relatée dans trois évangiles : Matthieu 14: 22-34, Marc 6: 45-53, et Jean 6: 15-21.
Dans la plupart des traductions, l'échange clé entre Jésus et Pierre, tel qu'il apparaît aux v.26-29, montre les disciples craignant de voir un fantôme marcher sur l'eau. Jésus leur dit alors : "C'est moi, n'ayez pas peur", ce à quoi Pierre répond quelque chose comme : "Si c'est vraiment toi, ordonne-moi de marcher sur l'eau jusqu'à toi".
Mais ce n'est pas ce qui a été dit
Le grec (et la Bible amplifiée) fait ressortir que l'échange s'est déroulé de la manière suivante : "Prends courage. JE SUIS. Cesse d'avoir peur. "Seigneur, si TU ES, alors ordonne-moi de marcher sur les eaux jusqu'à toi."
Cela change tout. À l'origine, ils avaient peut-être peur de voir une apparition fantomatique, mais lorsque Jésus a dit : "JE SUIS, cessez d'avoir peur", cela a confirmé qu'il s'agissait bien de Jésus et a affirmé Qui Il était vraiment.
Lorsqu'Il a dit qu'Il était JE SUIS, leur esprit s'est immédiatement tourné vers le buisson ardent et Moïse dans Exode 3: 14-15. Lorsque Moïse a demandé qui lui parlait, le Seigneur a répondu : "C'est JE SUIS qui te parle".
Jésus a également affirmé être JE SUIS dans Jean 8: 58 : "En vérité, en vérité, je vous le dis. Avant qu'Abraham ne soit, JE SUIS." Nous Le voyons réitérer cette affirmation lors de Son arrestation, pour montrer qu'Il se laissait arrêter, dans Jean 18: 5-6 :
"Qui cherchez-vous ?" "Jésus de Nazareth. "Jésus leur répondit : JE SUIS....et lorsqu'Il eut dit 'JE SUIS', ils reculèrent aussitôt et tombèrent à terre."
En outre, dans Jean 6:21, il est dit : "Alors ils Le reçurent volontiers dans la barque, et aussitôt la barque fût à l’endroit où ils allaient." En d'autres termes, Jésus a transporté la barque avec eux à environ 2-3 miles de l'autre côté du lac (5 km).
En résumé, Il ne se contente pas de les calmer, Il affirme qu'Il est le Grand JE SUIS qui a parlé à Moïse depuis le buisson ardent. N'est-il pas étonnant que deux chapitres plus loin, dans Matthieu 16:16, lorsque Jésus leur a demandé qui ils croyaient qu'Il était, Pierre s'est exclamé : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant".
Debout
Tout le chapitre 7 des Actes des Apôtres est consacré à la défense de Stéphane devant les chefs juifs. Nous apprenons certaines choses de cette défense. Il fait deux déclarations principales qui sont acceptées comme vraies mais qui sont nouvelles pour nous. Même si elles ne sont pas au centre de nos préoccupations.
La première se trouve en 7:2-3, lorsqu'il dit que le Seigneur est apparu à Abraham pour lui dire de quitter sa patrie. Genèse 12:1 ne dit pas qu'il lui est apparu, mais simplement que le Seigneur lui a dit de partir. Etienne ajoute ce détail important qui, encore une fois, était connu de tous à l'époque.
Le deuxième point se trouve en : 22-25, où nous apprenons que Moïse a su qu'il était le libérateur de Dieu à l'âge de 40 ans. La plupart des chrétiens pensent que la révélation est venue lorsqu'il avait 80 ans, au buisson ardent, mais ce n'est pas le cas.
Etienne dit au v.25 que Moïse a tué l'Égyptien (à l'âge de 40 ans) "Car il pensait que ses frères auraient compris comment Dieu les délivrerait par sa main. Mais ils ne comprirent pas."
J'enseigne souvent cela sur le sujet d'être conduit par le Seigneur.
Moïse avait la révélation, mais en raison de son éducation et de son expérience, il a essayé d'aider Dieu à réaliser sa promesse. Il a tué l'Égyptien en pensant que cela déclencherait une guerre civile, ce dont il était capable en raison de son éducation et de son expérience militaire. Cette erreur d'essayer d'"aider" Dieu a coûté à Moïse 40 ans de vie dans le désert avant qu'il ne voie le buisson ardent, soit un tiers de sa vie.
Le buisson ardent lui a simplement indiqué le moment et la manière de procéder. Non pas par l'expérience et la guerre de Moïse, mais par la puissance miraculeuse de Dieu. Comme on dit, cela se prêchera.
Mais ce qui nous intéresse, c'est la fin du chapitre, aux versets 54 à 60.
Etienne a fait l'historique du peuple juif, deux points que je viens d'aborder.
Ce qui a scellé son destin, c'est le v.56 : "Et (Etienne) dit : "Voici, je vois le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu". C'est alors qu'ils se sont précipités sur lui, l'ont emmené hors de la ville et l'ont lapidé. Nous voyons son bon cœur au v. 60, lorsqu'il demande au Père de leur pardonner le péché de l'avoir tué, puis il meurt. Le premier martyr.
Pourquoi cette soudaine précipitation dans l'exécution ?
Etienne dit avoir vu le Fils de l'homme debout - debout - à la droite de Dieu. Cela nous échappe à cause du temps et de notre méconnaissance du judaïsme du premier siècle. Mais ils croyaient que Dieu se tenait debout lorsqu'il jugeait les gens.
Cette croyance est basée sur Esaïe 3:13 : "Le Seigneur se lève pour plaider, il se lève pour juger le peuple".
Il a vu Jésus debout à côté du Dieu Père - debout pour juger les accusateurs d’Etienne. Jésus se tenait debout, attendant de voir ce qu’Etienne allait faire. Voudrait-il qu'ils répondent de leur péché de l'avoir assassiné, ou demanderait-il que leur péché soit pardonné ? Jésus se tenait debout pour juger. L'attente.
Etienne s'est présenté devant les chefs, accusés d'hérésie, mais lorsqu'il a dit qu'ils étaient en fait jugés par le Seigneur, c'en était trop pour eux - et ils l'ont exécuté.
Ce qui est étonnant, c'est que lorsqu’Etienne a demandé
"Seigneur (s'adressant à celui qui est debout), ne mets pas ce péché sur leur compte", le Seigneur aurait accordé ce pardon et se serait assis. Aucun jugement n'aurait été prononcé, du moins pas à ce moment-là. En effet, au lieu d'un jugement, Etienne a demandé le pardon.
Jésus s'est levé, prêt à les juger si Etienne voulait qu'ils rendent des comptes. S'il avait gardé le silence, cela aurait été le cas. Mais il a pris la parole et a demandé le pardon pour ce péché - pas pour leur salut, juste pour ce péché. Paul a demandé au Seigneur de pardonner à ses amis qui avaient peur de comparaître avec lui au tribunal. (2 Timothée 4: 16).
Encore une fois, chacun d'entre eux est très approfondi. Nous terminerons la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Une compréhension plus approfondie
2ème partie de 3
Pourquoi Pierre a marché ; se lever
23 septembre 2023
Bonjour à tous,
Encore quelques passages amusants aujourd'hui qui, replacés dans leur contexte, fournissent un sens plus profond.
Pourquoi Pierre a marché
La marche de Jésus sur l'eau est relatée dans trois évangiles : Matthieu 14: 22-34, Marc 6: 45-53, et Jean 6: 15-21.
Dans la plupart des traductions, l'échange clé entre Jésus et Pierre, tel qu'il apparaît aux v.26-29, montre les disciples craignant de voir un fantôme marcher sur l'eau. Jésus leur dit alors : "C'est moi, n'ayez pas peur", ce à quoi Pierre répond quelque chose comme : "Si c'est vraiment toi, ordonne-moi de marcher sur l'eau jusqu'à toi".
Mais ce n'est pas ce qui a été dit
Le grec (et la Bible amplifiée) fait ressortir que l'échange s'est déroulé de la manière suivante : "Prends courage. JE SUIS. Cesse d'avoir peur. "Seigneur, si TU ES, alors ordonne-moi de marcher sur les eaux jusqu'à toi."
Cela change tout. À l'origine, ils avaient peut-être peur de voir une apparition fantomatique, mais lorsque Jésus a dit : "JE SUIS, cessez d'avoir peur", cela a confirmé qu'il s'agissait bien de Jésus et a affirmé Qui Il était vraiment.
Lorsqu'Il a dit qu'Il était JE SUIS, leur esprit s'est immédiatement tourné vers le buisson ardent et Moïse dans Exode 3: 14-15. Lorsque Moïse a demandé qui lui parlait, le Seigneur a répondu : "C'est JE SUIS qui te parle".
Jésus a également affirmé être JE SUIS dans Jean 8: 58 : "En vérité, en vérité, je vous le dis. Avant qu'Abraham ne soit, JE SUIS." Nous Le voyons réitérer cette affirmation lors de Son arrestation, pour montrer qu'Il se laissait arrêter, dans Jean 18: 5-6 :
"Qui cherchez-vous ?" "Jésus de Nazareth. "Jésus leur répondit : JE SUIS....et lorsqu'Il eut dit 'JE SUIS', ils reculèrent aussitôt et tombèrent à terre."
En outre, dans Jean 6:21, il est dit : "Alors ils Le reçurent volontiers dans la barque, et aussitôt la barque fût à l’endroit où ils allaient." En d'autres termes, Jésus a transporté la barque avec eux à environ 2-3 miles de l'autre côté du lac (5 km).
En résumé, Il ne se contente pas de les calmer, Il affirme qu'Il est le Grand JE SUIS qui a parlé à Moïse depuis le buisson ardent. N'est-il pas étonnant que deux chapitres plus loin, dans Matthieu 16:16, lorsque Jésus leur a demandé qui ils croyaient qu'Il était, Pierre s'est exclamé : "Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant".
Debout
Tout le chapitre 7 des Actes des Apôtres est consacré à la défense de Stéphane devant les chefs juifs. Nous apprenons certaines choses de cette défense. Il fait deux déclarations principales qui sont acceptées comme vraies mais qui sont nouvelles pour nous. Même si elles ne sont pas au centre de nos préoccupations.
La première se trouve en 7:2-3, lorsqu'il dit que le Seigneur est apparu à Abraham pour lui dire de quitter sa patrie. Genèse 12:1 ne dit pas qu'il lui est apparu, mais simplement que le Seigneur lui a dit de partir. Etienne ajoute ce détail important qui, encore une fois, était connu de tous à l'époque.
Le deuxième point se trouve en : 22-25, où nous apprenons que Moïse a su qu'il était le libérateur de Dieu à l'âge de 40 ans. La plupart des chrétiens pensent que la révélation est venue lorsqu'il avait 80 ans, au buisson ardent, mais ce n'est pas le cas.
Etienne dit au v.25 que Moïse a tué l'Égyptien (à l'âge de 40 ans) "Car il pensait que ses frères auraient compris comment Dieu les délivrerait par sa main. Mais ils ne comprirent pas."
J'enseigne souvent cela sur le sujet d'être conduit par le Seigneur.
Moïse avait la révélation, mais en raison de son éducation et de son expérience, il a essayé d'aider Dieu à réaliser sa promesse. Il a tué l'Égyptien en pensant que cela déclencherait une guerre civile, ce dont il était capable en raison de son éducation et de son expérience militaire. Cette erreur d'essayer d'"aider" Dieu a coûté à Moïse 40 ans de vie dans le désert avant qu'il ne voie le buisson ardent, soit un tiers de sa vie.
Le buisson ardent lui a simplement indiqué le moment et la manière de procéder. Non pas par l'expérience et la guerre de Moïse, mais par la puissance miraculeuse de Dieu. Comme on dit, cela se prêchera.
Mais ce qui nous intéresse, c'est la fin du chapitre, aux versets 54 à 60.
Etienne a fait l'historique du peuple juif, deux points que je viens d'aborder.
Ce qui a scellé son destin, c'est le v.56 : "Et (Etienne) dit : "Voici, je vois le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu". C'est alors qu'ils se sont précipités sur lui, l'ont emmené hors de la ville et l'ont lapidé. Nous voyons son bon cœur au v. 60, lorsqu'il demande au Père de leur pardonner le péché de l'avoir tué, puis il meurt. Le premier martyr.
Pourquoi cette soudaine précipitation dans l'exécution ?
Etienne dit avoir vu le Fils de l'homme debout - debout - à la droite de Dieu. Cela nous échappe à cause du temps et de notre méconnaissance du judaïsme du premier siècle. Mais ils croyaient que Dieu se tenait debout lorsqu'il jugeait les gens.
Cette croyance est basée sur Esaïe 3:13 : "Le Seigneur se lève pour plaider, il se lève pour juger le peuple".
Il a vu Jésus debout à côté du Dieu Père - debout pour juger les accusateurs d’Etienne. Jésus se tenait debout, attendant de voir ce qu’Etienne allait faire. Voudrait-il qu'ils répondent de leur péché de l'avoir assassiné, ou demanderait-il que leur péché soit pardonné ? Jésus se tenait debout pour juger. L'attente.
Etienne s'est présenté devant les chefs, accusés d'hérésie, mais lorsqu'il a dit qu'ils étaient en fait jugés par le Seigneur, c'en était trop pour eux - et ils l'ont exécuté.
Ce qui est étonnant, c'est que lorsqu’Etienne a demandé
"Seigneur (s'adressant à celui qui est debout), ne mets pas ce péché sur leur compte", le Seigneur aurait accordé ce pardon et se serait assis. Aucun jugement n'aurait été prononcé, du moins pas à ce moment-là. En effet, au lieu d'un jugement, Etienne a demandé le pardon.
Jésus s'est levé, prêt à les juger si Etienne voulait qu'ils rendent des comptes. S'il avait gardé le silence, cela aurait été le cas. Mais il a pris la parole et a demandé le pardon pour ce péché - pas pour leur salut, juste pour ce péché. Paul a demandé au Seigneur de pardonner à ses amis qui avaient peur de comparaître avec lui au tribunal. (2 Timothée 4: 16).
Encore une fois, chacun d'entre eux est très approfondi. Nous terminerons la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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