John Fenn, House churches for 2024, What a HC looks like. 4 of 4, 1/20/24
Pourquoi église de maison maintenant ?
4ème partie de 4
A quoi une église de maison ressemble-t-elle ?
20 janvier 2024
Bonjour à tous,
A quoi ressemble une réunion d'église de maison ? Comment commencer?
Éléments de l'église de maison
Nous voyons un modèle dans Actes 2: 42 : "Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, à la fraction du pain et à la prière". Il n'y a pas d'autre modèle que celui-là. Plus tard, Paul parle du déroulement d'une réunion (ci-dessous), mais en ce qui concerne la structure, nous ne trouvons aucune instruction ni aucun modèle à suivre autre que ces 4 éléments liés par une détermination constante et rapide de grandir en Christ.
Le mot " fermement " est le mot grec " proskartereo ". Pros' signifie 'vers ensemble avec', 'kartereo' signifie 'faire preuve d'une force inébranlable'. Ils s'engageaient à grandir dans le Seigneur avec d'autres. Dans le NT, nous ne trouvons aucun disciple tout seul, aucune église toute seule.
Nous encourageons toutes les églises de maison qui nous sont affiliées à rester connectées au corps local du Christ et à rester connectées à ceux qui font partie du réseau. C'est ce que nous voyons dans les Actes des Apôtres et dans les lettres de Paul : les gens voyagent d'une église à l'autre. Aujourd'hui, il peut s'agir d'Internet, de conférences et de voyages entre les églises.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons trois groupes de personnes. Le premier est celui des dirigeants d'Éphèse (Actes 20:17), dont le cœur ne pense qu'à leur communauté locale. Nous n'avons aucune trace d'un voyage de l'un d'entre eux vers une autre église. C'est de loin le plus grand groupe de personnes impliquées dans l'église de maison.
Le deuxième groupe est constitué de ceux qui effectuent de courts voyages vers d'autres églises, puis rentrent chez eux. Le début et la fin des lettres de Paul mentionnent certains d'entre eux. Et le troisième groupe, plus rare de nos jours, est celui qui voyage constamment vers différentes nations et églises pour fortifier les frères. Je ne connais qu'une ou deux personnes de ce genre. Si vous n'avez aucun intérêt à voyager vers d'autres, c'est très bien.
Ils ont surmonté les difficultés les uns avec les autres
Nous avons constaté qu'au cours des trois premiers mois, tout le monde arbore le "visage de l'église". Entre 3 et 6 mois, les visages d'église s'estompent et les gens commencent à s'ouvrir à la réalité de la vie - vous commencez à entendre les tensions et les difficultés. Et s'il y a des problèmes de comportement des enfants, on s'en aperçoit tout de suite car nous sommes tous des invités dans la maison de quelqu'un.
Si une personne ou une famille reste fidèle à l'église pendant les six mois de réunions, de véritables amitiés se nouent. Les gens se rendent compte que l'église de maison est sûre, que tout le monde "assure vos arrières", que chaque personne et chaque famille a des problèmes sous une forme ou une autre. Il n'y a pas de menace, les gens commencent à se détendre.
Plus encore, ils commencent à changer. Souvent, les changements sont subtils mais significatifs. La dynamique familiale commence à s'améliorer. Les personnes/familles sont transformées de l'intérieur.
L'église de maison n'affirme pas la foi d'une personne à l'aide de vitraux et d'une structure fixe avec un orateur fixe chaque semaine. L'église de maison affirme la foi par l'intermédiaire des personnes qui l'entourent. Par le partage mutuel, semaine après semaine, de ce que le Seigneur fait en vous, des luttes que vous affrontez, des prières exaucées et des victoires remportées.
C'est dans un délai de 6 à 12 mois qu'une église de maison commence à devenir une famille. Ce n'est qu'après six mois ou un an que l'on commence à comprendre la dynamique des relations saines et équilibrées de l'église de maison.
L'église de maison est désordonnée. L'église de maison est ennuyeuse par rapport aux lumières laser, à la fumée et à la production musicale qui fait exploser les oreilles et que l'on appelle "culte". C'est ennuyeux parce que c'est la vie normale en ce sens que nous marchons avec les autres. Nous nous soutenons les uns les autres. On ne cherche pas à vous dire ce qui fait plaisir. Vous entendrez des révélations que d'autres ont reçues du Seigneur, des choses qu'Il leur a enseignées, et vous pouvez partager ce qu'Il vous enseigne. Tous sont édifiés. Mais c'est tellement subtil que si vous cherchez des impulsions charnelles, vous serez déçus.
I Corinthiens 14 : 26-40 : La décence et l'ordre
Lorsque nous combinons l'engagement ferme dans le but de grandir dans le Seigneur avec les instructions de Paul sur la politesse et la "décence et l'ordre", nous voyons une réunion détendue, dans la maison de quelqu'un, en sécurité, centrée sur la croissance en Christ et remplie de paix.
Dans I Corinthiens 14 : 26-40, on reconnaît une situation très similaire à de nombreuses églises de maison de nos jours également. En leur temps, Actes 18 : 1-9 nous dit que trois cultures se réunissaient dans la maison d'un homme romain nommé Justus. Les Juifs, les Grecs et les Romains ne se réunissaient normalement pas dans un cadre social. La plupart des participants ne connaissent pas les autres. Du départ, ce sont des étrangers.
Les Juifs n'entraient certainement pas dans la maison d'un païen, et encore moins ne prenaient un repas avec lui. Les Grecs et les Romains ne se rencontreraient normalement pas. Mais aujourd'hui, ces trois cultures se rencontrent et mangent ensemble, liées par leur marche avec le Seigneur. Dans 1 Corinthiens 11 : 17-31, nous voyons que certains ne voulaient pas manger avec les autres, leurs préjugés les exposant à la maladie.
Ainsi, lorsque Paul écrit dans 1 Corinthiens 14 : 26-40 au sujet des choses faites "avec décence et ordre", il inclut des instructions sur la manière d'être un invité dans la maison de quelqu'un où tout ce que vous avez en commun avec les autres, c'est Jésus. Ses instructions sont les suivantes : si vous avez une parole du Seigneur mais que vous n'avez pas l'occasion de la partager, gardez-la pour vous.
Si vous avez une parole ou quelque chose à dire, mais que la personne à côté de vous veut également partager, cédez-lui la parole et laissez-la partager. Prenez la parole à tour de rôle. Ne monopolisez pas la conversation. Ne mettez pas en avant votre enseignement préféré. Tout ce que vous direz pourra être rejeté. Si la discussion s'élève à un niveau de confusion, laissez les questions et la poursuite de cette discussion se faire chez vous, dans votre propre maison. (Les épouses interrogent leurs maris à la maison parce que, pour la première fois de leur vie, ils sont assis ensemble - alors interrogez votre mari à la maison si les questions deviennent trop dérangeantes).
Les mises à jour modernes incluraient des choses telles que : si une porte est fermée, ne l'ouvrez pas, l'hôte l'a fermée pour une raison. Ne pas jeter un coup d'œil dans l'armoire à pharmacie de quelqu'un dans la salle de bain. Aidez à nettoyer, que la réunion ait comporté un repas ou non. Ne dépassez pas l'objectif et l'heure d'une réunion, etc.
L'hôte ou l'hôtesse a le dernier mot
Nous avons constaté que, quelle que soit la personne qui dirige la réunion, c'est l'hôte ou l'hôtesse qui détermine le temps alloué à la réunion.
Par exemple, si une réunion commence à 10 heures et que l'hôte ou l'hôtesse permet aux participants de rester tout l'après-midi, voire jusqu'au soir, ceux-ci seront rapidement épuisés et "brûlés". L'équilibre et la politesse sont essentiels. La plupart des gens ne dépasseront pas leur temps d'accueil, mais l'hôte ou l'hôtesse ne doit pas avoir peur de faire savoir à ces personnes qu'elles doivent passer à autre chose pour la journée.
Très souvent, la personne qui dirige une église de maison n'a jamais dirigé de groupe auparavant. Elle n'a pas l'habitude d'ouvrir une réunion et hésite à interrompre les conversations. J'ai participé à des églises de maison où l'heure de début était fixée à 10 heures, mais à 11 heures, les gens parlaient encore et mangeaient, l'hôte ou l'hôtesse ne voulant pas les interrompre. Il faut apprendre à capter l'attention de tout le monde pour dire ce que l'on a en tête pour la réunion, mais c'est nécessaire.
Enseignement, communion fraternelle, nourriture, prière. En général, une réunion comprend ces éléments, comme le montre Actes 2:42. Parfois, il n'y a pas d'autre nourriture que de l'eau ou du café. Parfois, la seule prière est celle qui précède le repas. Parfois, "l'enseignement" prend la forme d'une personne qui partage ce que le Seigneur lui a enseigné cette semaine-là, puis une discussion et une étude de 90 minutes - Actes 2 : 42 n'est qu'un shéma d’éléments de réunions.
Il y a tellement plus à partager, c'est pourquoi nous avons des séries audio telles que "Église de maison 101" sur notre site (en anglais), 10 vidéos de questions-réponses sur l'Église de maison, Retour de la Première Eglise (disponible en français), et plus encore.
L'église de maison est ce rassemblement d'amis, de familles, de voisins et de collègues vu à travers les pages du Nouveau Testament. Ce n'est pas pour tout le monde et nous célébrons, quel que soit la façon dont les saints choisissent de se rassembler. Mais pour certains, qui recherchent des personnes sur la même page spirituelle dans des relations authentiques en Christ, l'église de maison est faite pour eux. C'est peut-être le cas de certains lecteurs de cette série. Faites vos devoirs, mais laissez la révélation du Seigneur vous changer de l'intérieur. Cette révélation dans votre cœur vous poussera à adopter une foi basée sur les relations plutôt qu'une foi basée sur l'auditorium.
Voilà de quoi réfléchir, nous aborderons un nouveau sujet la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Pourquoi église de maison maintenant ?
4ème partie de 4
A quoi une église de maison ressemble-t-elle ?
20 janvier 2024
Bonjour à tous,
A quoi ressemble une réunion d'église de maison ? Comment commencer?
Éléments de l'église de maison
Nous voyons un modèle dans Actes 2: 42 : "Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle, à la fraction du pain et à la prière". Il n'y a pas d'autre modèle que celui-là. Plus tard, Paul parle du déroulement d'une réunion (ci-dessous), mais en ce qui concerne la structure, nous ne trouvons aucune instruction ni aucun modèle à suivre autre que ces 4 éléments liés par une détermination constante et rapide de grandir en Christ.
Le mot " fermement " est le mot grec " proskartereo ". Pros' signifie 'vers ensemble avec', 'kartereo' signifie 'faire preuve d'une force inébranlable'. Ils s'engageaient à grandir dans le Seigneur avec d'autres. Dans le NT, nous ne trouvons aucun disciple tout seul, aucune église toute seule.
Nous encourageons toutes les églises de maison qui nous sont affiliées à rester connectées au corps local du Christ et à rester connectées à ceux qui font partie du réseau. C'est ce que nous voyons dans les Actes des Apôtres et dans les lettres de Paul : les gens voyagent d'une église à l'autre. Aujourd'hui, il peut s'agir d'Internet, de conférences et de voyages entre les églises.
Dans le Nouveau Testament, nous voyons trois groupes de personnes. Le premier est celui des dirigeants d'Éphèse (Actes 20:17), dont le cœur ne pense qu'à leur communauté locale. Nous n'avons aucune trace d'un voyage de l'un d'entre eux vers une autre église. C'est de loin le plus grand groupe de personnes impliquées dans l'église de maison.
Le deuxième groupe est constitué de ceux qui effectuent de courts voyages vers d'autres églises, puis rentrent chez eux. Le début et la fin des lettres de Paul mentionnent certains d'entre eux. Et le troisième groupe, plus rare de nos jours, est celui qui voyage constamment vers différentes nations et églises pour fortifier les frères. Je ne connais qu'une ou deux personnes de ce genre. Si vous n'avez aucun intérêt à voyager vers d'autres, c'est très bien.
Ils ont surmonté les difficultés les uns avec les autres
Nous avons constaté qu'au cours des trois premiers mois, tout le monde arbore le "visage de l'église". Entre 3 et 6 mois, les visages d'église s'estompent et les gens commencent à s'ouvrir à la réalité de la vie - vous commencez à entendre les tensions et les difficultés. Et s'il y a des problèmes de comportement des enfants, on s'en aperçoit tout de suite car nous sommes tous des invités dans la maison de quelqu'un.
Si une personne ou une famille reste fidèle à l'église pendant les six mois de réunions, de véritables amitiés se nouent. Les gens se rendent compte que l'église de maison est sûre, que tout le monde "assure vos arrières", que chaque personne et chaque famille a des problèmes sous une forme ou une autre. Il n'y a pas de menace, les gens commencent à se détendre.
Plus encore, ils commencent à changer. Souvent, les changements sont subtils mais significatifs. La dynamique familiale commence à s'améliorer. Les personnes/familles sont transformées de l'intérieur.
L'église de maison n'affirme pas la foi d'une personne à l'aide de vitraux et d'une structure fixe avec un orateur fixe chaque semaine. L'église de maison affirme la foi par l'intermédiaire des personnes qui l'entourent. Par le partage mutuel, semaine après semaine, de ce que le Seigneur fait en vous, des luttes que vous affrontez, des prières exaucées et des victoires remportées.
C'est dans un délai de 6 à 12 mois qu'une église de maison commence à devenir une famille. Ce n'est qu'après six mois ou un an que l'on commence à comprendre la dynamique des relations saines et équilibrées de l'église de maison.
L'église de maison est désordonnée. L'église de maison est ennuyeuse par rapport aux lumières laser, à la fumée et à la production musicale qui fait exploser les oreilles et que l'on appelle "culte". C'est ennuyeux parce que c'est la vie normale en ce sens que nous marchons avec les autres. Nous nous soutenons les uns les autres. On ne cherche pas à vous dire ce qui fait plaisir. Vous entendrez des révélations que d'autres ont reçues du Seigneur, des choses qu'Il leur a enseignées, et vous pouvez partager ce qu'Il vous enseigne. Tous sont édifiés. Mais c'est tellement subtil que si vous cherchez des impulsions charnelles, vous serez déçus.
I Corinthiens 14 : 26-40 : La décence et l'ordre
Lorsque nous combinons l'engagement ferme dans le but de grandir dans le Seigneur avec les instructions de Paul sur la politesse et la "décence et l'ordre", nous voyons une réunion détendue, dans la maison de quelqu'un, en sécurité, centrée sur la croissance en Christ et remplie de paix.
Dans I Corinthiens 14 : 26-40, on reconnaît une situation très similaire à de nombreuses églises de maison de nos jours également. En leur temps, Actes 18 : 1-9 nous dit que trois cultures se réunissaient dans la maison d'un homme romain nommé Justus. Les Juifs, les Grecs et les Romains ne se réunissaient normalement pas dans un cadre social. La plupart des participants ne connaissent pas les autres. Du départ, ce sont des étrangers.
Les Juifs n'entraient certainement pas dans la maison d'un païen, et encore moins ne prenaient un repas avec lui. Les Grecs et les Romains ne se rencontreraient normalement pas. Mais aujourd'hui, ces trois cultures se rencontrent et mangent ensemble, liées par leur marche avec le Seigneur. Dans 1 Corinthiens 11 : 17-31, nous voyons que certains ne voulaient pas manger avec les autres, leurs préjugés les exposant à la maladie.
Ainsi, lorsque Paul écrit dans 1 Corinthiens 14 : 26-40 au sujet des choses faites "avec décence et ordre", il inclut des instructions sur la manière d'être un invité dans la maison de quelqu'un où tout ce que vous avez en commun avec les autres, c'est Jésus. Ses instructions sont les suivantes : si vous avez une parole du Seigneur mais que vous n'avez pas l'occasion de la partager, gardez-la pour vous.
Si vous avez une parole ou quelque chose à dire, mais que la personne à côté de vous veut également partager, cédez-lui la parole et laissez-la partager. Prenez la parole à tour de rôle. Ne monopolisez pas la conversation. Ne mettez pas en avant votre enseignement préféré. Tout ce que vous direz pourra être rejeté. Si la discussion s'élève à un niveau de confusion, laissez les questions et la poursuite de cette discussion se faire chez vous, dans votre propre maison. (Les épouses interrogent leurs maris à la maison parce que, pour la première fois de leur vie, ils sont assis ensemble - alors interrogez votre mari à la maison si les questions deviennent trop dérangeantes).
Les mises à jour modernes incluraient des choses telles que : si une porte est fermée, ne l'ouvrez pas, l'hôte l'a fermée pour une raison. Ne pas jeter un coup d'œil dans l'armoire à pharmacie de quelqu'un dans la salle de bain. Aidez à nettoyer, que la réunion ait comporté un repas ou non. Ne dépassez pas l'objectif et l'heure d'une réunion, etc.
L'hôte ou l'hôtesse a le dernier mot
Nous avons constaté que, quelle que soit la personne qui dirige la réunion, c'est l'hôte ou l'hôtesse qui détermine le temps alloué à la réunion.
Par exemple, si une réunion commence à 10 heures et que l'hôte ou l'hôtesse permet aux participants de rester tout l'après-midi, voire jusqu'au soir, ceux-ci seront rapidement épuisés et "brûlés". L'équilibre et la politesse sont essentiels. La plupart des gens ne dépasseront pas leur temps d'accueil, mais l'hôte ou l'hôtesse ne doit pas avoir peur de faire savoir à ces personnes qu'elles doivent passer à autre chose pour la journée.
Très souvent, la personne qui dirige une église de maison n'a jamais dirigé de groupe auparavant. Elle n'a pas l'habitude d'ouvrir une réunion et hésite à interrompre les conversations. J'ai participé à des églises de maison où l'heure de début était fixée à 10 heures, mais à 11 heures, les gens parlaient encore et mangeaient, l'hôte ou l'hôtesse ne voulant pas les interrompre. Il faut apprendre à capter l'attention de tout le monde pour dire ce que l'on a en tête pour la réunion, mais c'est nécessaire.
Enseignement, communion fraternelle, nourriture, prière. En général, une réunion comprend ces éléments, comme le montre Actes 2:42. Parfois, il n'y a pas d'autre nourriture que de l'eau ou du café. Parfois, la seule prière est celle qui précède le repas. Parfois, "l'enseignement" prend la forme d'une personne qui partage ce que le Seigneur lui a enseigné cette semaine-là, puis une discussion et une étude de 90 minutes - Actes 2 : 42 n'est qu'un shéma d’éléments de réunions.
Il y a tellement plus à partager, c'est pourquoi nous avons des séries audio telles que "Église de maison 101" sur notre site (en anglais), 10 vidéos de questions-réponses sur l'Église de maison, Retour de la Première Eglise (disponible en français), et plus encore.
L'église de maison est ce rassemblement d'amis, de familles, de voisins et de collègues vu à travers les pages du Nouveau Testament. Ce n'est pas pour tout le monde et nous célébrons, quel que soit la façon dont les saints choisissent de se rassembler. Mais pour certains, qui recherchent des personnes sur la même page spirituelle dans des relations authentiques en Christ, l'église de maison est faite pour eux. C'est peut-être le cas de certains lecteurs de cette série. Faites vos devoirs, mais laissez la révélation du Seigneur vous changer de l'intérieur. Cette révélation dans votre cœur vous poussera à adopter une foi basée sur les relations plutôt qu'une foi basée sur l'auditorium.
Voilà de quoi réfléchir, nous aborderons un nouveau sujet la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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