John Fenn, The error of 'the courts of heaven'. Oriental court. 1 of 6, Weekly Thoughts, 3/9/24
L’erreur des ‘tribunaux du ciel’
1ère partie de 6
Cour orientale
9 mars 2024
Bonjour à tous,
Il est dit que les agents fédéraux formés à la détection de la fausse monnaie étudient d'abord tous les aspects de la vraie monnaie. Lorsqu'ils connaissent très, très bien la vraie monnaie, ils peuvent facilement repérer la fausse.
C'est ainsi que j'aborde cette étude sur l'enseignement des "tribunaux du ciel". Pendant la première moitié, je me concentrerai principalement sur le vrai, de sorte qu'au moment où je décrirai les éléments de l'enseignement des "tribunaux du ciel", vous saurez déjà dans votre esprit et dans votre tête qu'il s'agit d'une contrefaçon.
Quelles sont les bases de l'enseignement des "tribunaux du ciel" ?
Les "tribunaux du ciel" décrivent la prière comme fonctionnant au sein d'un système de justice pénale moderne de l'Occident et de l'Europe. Le principe est que le Père est le juge, Jésus est notre avocat, Satan est le procureur, et nous devons porter nos affaires devant les "tribunaux du ciel" pour qu'elles soient jugées correctement. Il s'agit d'un système de prière basé sur une formule pour exposer un cas juridique, comme un tribunal pénal aujourd'hui.
Il est dit que Satan a accès au Père, devant lequel chaque affaire est entendue. Il précise en outre que certains croyants décédés agissent en tant qu’un conseil du ciel. (Plus d'informations à ce sujet dans la suite de la série)
Des livres connexes rédigés par le fondateur des "tribunaux du ciel" font appel à toutes les craintes et à tous les désirs qu'une personne peut avoir. Ces livres comprennent : "opérer dans les tribunaux du ciel", "les fondements pour briser les malédictions générationnelles", "les prières et les déclarations qui ouvrent les tribunaux du ciel", "les témoins célestes; s'associer au conseil des cieux pour une percée personnelle", "émettre des ordonnances divines de restriction", "recevoir la guérison du tribunal du ciel", "débloquer les destinées venant du tribunal du ciel", "la place boursière du ciel (débloquer la richesse)", et ainsi de suite.
Comprenez ceci à propos de la grâce de notre Père et de notre Seigneur.
Le Père et notre Seigneur feront tout ce qui est en leur pouvoir pour aider les croyants innocents et bien intentionnés qui cherchent désespérément des réponses, mais qui sont pris dans cette erreur. Une prière exaucée au moyen d'une telle formule n'est pas une approbation de l'enseignement, mais plutôt un reflet de la grâce du Père aidant l'un de ses enfants dans un moment de besoin.
De la même manière, un pasteur qui a une liaison secrète peut prier pour quelqu'un et il est guéri, le Seigneur a guéri pour le bien de la personne, et non à cause du pasteur, ni comme une approbation de ce dernier.
La Bible est un livre oriental. Le Père est un roi oriental. Jésus est oriental.
C'est la clé pour comprendre la première utilisation du mot "tribunal" dans la Bible.
L'Extrême-Orient et le Moyen-Orient sont l'Orient. Les tribunaux des rois sont des tribunaux orientaux, et non un système judiciaire démocratique du 21e siècle. Pour les besoins de l'étude : l'Europe et les Amériques sont "occidentales", tandis qu'Israël et le Moyen-Orient sont "orientaux".
"Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges ; Soyez reconnaissants envers lui et bénissez son nom. Car le Seigneur est bon. Sa miséricorde est éternelle, et sa vérité subsiste de génération en génération". Psaume 100: 4-5
Une cour (parvis) orientale telle que mentionnée dans le Psaume 100 ci-dessus, fait référence à la zone entourant le trône d'un roi. Vous traversez les portes et entrez dans les parvis du trône. En hébreu, le mot "parvis" signifie "enceinte" et fait référence à la zone entourant un trône ou un palais. L'Ancien Testament mentionne des parvis intérieurs et des parvis extérieurs. Il ne s'agit pas d'un système judiciaire moderne, mais de la zone entourant un trône.
Les coutumes orientales : D'Abraham aux évangiles et au-delà
Les coutumes orientales comprennent le fait de s'incliner à la taille ou de s'agenouiller par terre en signe de respect pour une personne en position d'autorité. En Occident, on se serre la main. En Orient, on s'incline au moins au niveau de la taille. Dans Genèse 18:2, Abraham s'est incliné devant le Seigneur alors qu'Il se matérialisait avec deux anges pour que le Seigneur permette à Abraham d'intercéder en faveur de son neveu Lot et des habitants de Sodome. Les deux anges sont allés par la suite, au chapitre 19, sauver Lot et sa famille.
Dans Matthieu 2:11, les mages se prosternent devant l'enfant Jésus. Dans Actes 10:25, le Romain Corneille "tomba à ses pieds" devant Pierre et "l'adora". En effet, Philippiens 2:10 dit que tout genou fléchira et que toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur. Tout cela est oriental.
Considérez la manière orientale de transporter un roi.
Beaucoup d'entre nous ont vu des films, des livres, des œuvres d'art ou des représentations historiques de Chine, du Japon, de l'Inde, etc. où les empereurs et les fonctionnaires importants sont assis sur une litière. En général, cette litière est munie de rideaux ou d'un voile et est portées par des bâtons posés sur les épaules des domestiques.
C'est exactement de cette manière que l'Arche de l'Alliance était portée par les prêtres, comme Dieu l'avait ordonné. Nous pouvons le voir dans 1 Chroniques 15, où les anneaux sur les côtés de l'arche étaient traversés par des perches, et les lévites soulevaient l'arche et la portaient sur leurs épaules.
J'ai mentionné ce passage
Parce qu'il explique pourquoi Uzza est mort en soutenant le char à bœufs dans 2 Samuel 6: 6-8. David avait transporté l'Arche sur un char à bœufs de manière inappropriée et par ignorance. Après la mort d'Uzza, David s'est renseigné et a trouvé les instructions de Dieu. Il a alors demandé aux lévites de porter l'Arche correctement. Les anneaux situés sur les côtés de l'Arche étaient traversés par des perches de bois que les Lévites utilisaient pour porter l'Arche sur leurs épaules. Voir Exode 25: 12-15, 27. Exode 27 : 6-8.
La manière dont Israël transportait l'Arche de l'Alliance est un type de ce qui est céleste. Ezéchiel a vu le Père sur son trône voler vers lui dans Ezéchiel 1. Il décrit les chérubins ardents portant la plate-forme du trône sur leurs épaules, l'emmenant là où Il le souhaitait. (Ézéchiel 1: 15-28)
Les personnes qui ont un accès direct à une cour orientale (trône) comprennent la famille et les enfants du roi, les amis, les anciens ou conseillers, et les chefs spirituels.
Si vous avez lu le livre de Daniel, vous savez que Daniel occupait justement une telle position à la cour de Nabuchodonosor. Nous voyons Esther et son mari le roi, et Joseph (et ses frères) à la cour royale de Pharaon. En Israël et en Juda, nous voyons le prophète Samuel devant le roi Saül. Nous voyons Esaïe exercer son ministère auprès du roi Ézéchias et Jérémie auprès du roi Sédécias, et ainsi de suite. Prophète, prêtre et roi ont gouverné et conseillé Israël tout au long de son histoire.
Oui, la Bible est un livre oriental et le trône du Père fait partie d'une cour orientale.
Nous sommes de la famille, nous y avons donc accès et personne ne peut nous accuser devant notre Père le Roi. Une cour royale (orientale et occidentale) est une extension de la maison d'un roi. Les personnes autorisées et accueillies devant le roi comprennent la famille du roi et la noblesse, ainsi que les chefs spirituels. Elle comprend également des assistants qui ne sont pas des membres de la famille royale.
Nous reprendrons la semaine prochaine le sujet, en parlant des enfants des rois orientaux. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
L’erreur des ‘tribunaux du ciel’
1ère partie de 6
Cour orientale
9 mars 2024
Bonjour à tous,
Il est dit que les agents fédéraux formés à la détection de la fausse monnaie étudient d'abord tous les aspects de la vraie monnaie. Lorsqu'ils connaissent très, très bien la vraie monnaie, ils peuvent facilement repérer la fausse.
C'est ainsi que j'aborde cette étude sur l'enseignement des "tribunaux du ciel". Pendant la première moitié, je me concentrerai principalement sur le vrai, de sorte qu'au moment où je décrirai les éléments de l'enseignement des "tribunaux du ciel", vous saurez déjà dans votre esprit et dans votre tête qu'il s'agit d'une contrefaçon.
Quelles sont les bases de l'enseignement des "tribunaux du ciel" ?
Les "tribunaux du ciel" décrivent la prière comme fonctionnant au sein d'un système de justice pénale moderne de l'Occident et de l'Europe. Le principe est que le Père est le juge, Jésus est notre avocat, Satan est le procureur, et nous devons porter nos affaires devant les "tribunaux du ciel" pour qu'elles soient jugées correctement. Il s'agit d'un système de prière basé sur une formule pour exposer un cas juridique, comme un tribunal pénal aujourd'hui.
Il est dit que Satan a accès au Père, devant lequel chaque affaire est entendue. Il précise en outre que certains croyants décédés agissent en tant qu’un conseil du ciel. (Plus d'informations à ce sujet dans la suite de la série)
Des livres connexes rédigés par le fondateur des "tribunaux du ciel" font appel à toutes les craintes et à tous les désirs qu'une personne peut avoir. Ces livres comprennent : "opérer dans les tribunaux du ciel", "les fondements pour briser les malédictions générationnelles", "les prières et les déclarations qui ouvrent les tribunaux du ciel", "les témoins célestes; s'associer au conseil des cieux pour une percée personnelle", "émettre des ordonnances divines de restriction", "recevoir la guérison du tribunal du ciel", "débloquer les destinées venant du tribunal du ciel", "la place boursière du ciel (débloquer la richesse)", et ainsi de suite.
Comprenez ceci à propos de la grâce de notre Père et de notre Seigneur.
Le Père et notre Seigneur feront tout ce qui est en leur pouvoir pour aider les croyants innocents et bien intentionnés qui cherchent désespérément des réponses, mais qui sont pris dans cette erreur. Une prière exaucée au moyen d'une telle formule n'est pas une approbation de l'enseignement, mais plutôt un reflet de la grâce du Père aidant l'un de ses enfants dans un moment de besoin.
De la même manière, un pasteur qui a une liaison secrète peut prier pour quelqu'un et il est guéri, le Seigneur a guéri pour le bien de la personne, et non à cause du pasteur, ni comme une approbation de ce dernier.
La Bible est un livre oriental. Le Père est un roi oriental. Jésus est oriental.
C'est la clé pour comprendre la première utilisation du mot "tribunal" dans la Bible.
L'Extrême-Orient et le Moyen-Orient sont l'Orient. Les tribunaux des rois sont des tribunaux orientaux, et non un système judiciaire démocratique du 21e siècle. Pour les besoins de l'étude : l'Europe et les Amériques sont "occidentales", tandis qu'Israël et le Moyen-Orient sont "orientaux".
"Entrez dans ses portes avec des actions de grâces, et dans ses parvis avec des louanges ; Soyez reconnaissants envers lui et bénissez son nom. Car le Seigneur est bon. Sa miséricorde est éternelle, et sa vérité subsiste de génération en génération". Psaume 100: 4-5
Une cour (parvis) orientale telle que mentionnée dans le Psaume 100 ci-dessus, fait référence à la zone entourant le trône d'un roi. Vous traversez les portes et entrez dans les parvis du trône. En hébreu, le mot "parvis" signifie "enceinte" et fait référence à la zone entourant un trône ou un palais. L'Ancien Testament mentionne des parvis intérieurs et des parvis extérieurs. Il ne s'agit pas d'un système judiciaire moderne, mais de la zone entourant un trône.
Les coutumes orientales : D'Abraham aux évangiles et au-delà
Les coutumes orientales comprennent le fait de s'incliner à la taille ou de s'agenouiller par terre en signe de respect pour une personne en position d'autorité. En Occident, on se serre la main. En Orient, on s'incline au moins au niveau de la taille. Dans Genèse 18:2, Abraham s'est incliné devant le Seigneur alors qu'Il se matérialisait avec deux anges pour que le Seigneur permette à Abraham d'intercéder en faveur de son neveu Lot et des habitants de Sodome. Les deux anges sont allés par la suite, au chapitre 19, sauver Lot et sa famille.
Dans Matthieu 2:11, les mages se prosternent devant l'enfant Jésus. Dans Actes 10:25, le Romain Corneille "tomba à ses pieds" devant Pierre et "l'adora". En effet, Philippiens 2:10 dit que tout genou fléchira et que toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur. Tout cela est oriental.
Considérez la manière orientale de transporter un roi.
Beaucoup d'entre nous ont vu des films, des livres, des œuvres d'art ou des représentations historiques de Chine, du Japon, de l'Inde, etc. où les empereurs et les fonctionnaires importants sont assis sur une litière. En général, cette litière est munie de rideaux ou d'un voile et est portées par des bâtons posés sur les épaules des domestiques.
C'est exactement de cette manière que l'Arche de l'Alliance était portée par les prêtres, comme Dieu l'avait ordonné. Nous pouvons le voir dans 1 Chroniques 15, où les anneaux sur les côtés de l'arche étaient traversés par des perches, et les lévites soulevaient l'arche et la portaient sur leurs épaules.
J'ai mentionné ce passage
Parce qu'il explique pourquoi Uzza est mort en soutenant le char à bœufs dans 2 Samuel 6: 6-8. David avait transporté l'Arche sur un char à bœufs de manière inappropriée et par ignorance. Après la mort d'Uzza, David s'est renseigné et a trouvé les instructions de Dieu. Il a alors demandé aux lévites de porter l'Arche correctement. Les anneaux situés sur les côtés de l'Arche étaient traversés par des perches de bois que les Lévites utilisaient pour porter l'Arche sur leurs épaules. Voir Exode 25: 12-15, 27. Exode 27 : 6-8.
La manière dont Israël transportait l'Arche de l'Alliance est un type de ce qui est céleste. Ezéchiel a vu le Père sur son trône voler vers lui dans Ezéchiel 1. Il décrit les chérubins ardents portant la plate-forme du trône sur leurs épaules, l'emmenant là où Il le souhaitait. (Ézéchiel 1: 15-28)
Les personnes qui ont un accès direct à une cour orientale (trône) comprennent la famille et les enfants du roi, les amis, les anciens ou conseillers, et les chefs spirituels.
Si vous avez lu le livre de Daniel, vous savez que Daniel occupait justement une telle position à la cour de Nabuchodonosor. Nous voyons Esther et son mari le roi, et Joseph (et ses frères) à la cour royale de Pharaon. En Israël et en Juda, nous voyons le prophète Samuel devant le roi Saül. Nous voyons Esaïe exercer son ministère auprès du roi Ézéchias et Jérémie auprès du roi Sédécias, et ainsi de suite. Prophète, prêtre et roi ont gouverné et conseillé Israël tout au long de son histoire.
Oui, la Bible est un livre oriental et le trône du Père fait partie d'une cour orientale.
Nous sommes de la famille, nous y avons donc accès et personne ne peut nous accuser devant notre Père le Roi. Une cour royale (orientale et occidentale) est une extension de la maison d'un roi. Les personnes autorisées et accueillies devant le roi comprennent la famille du roi et la noblesse, ainsi que les chefs spirituels. Elle comprend également des assistants qui ne sont pas des membres de la famille royale.
Nous reprendrons la semaine prochaine le sujet, en parlant des enfants des rois orientaux. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
RSS Feed