John Fenn, The Lord's Supper 3 of 3, early death if done wrong. Weekly Thoughts, 12/3/22
Le repas du Seigneur
3ème partie de 3
Mort précoce si mal pris
3 décembre 2022
Bonjour à tous,
Nous avons terminé la semaine dernière en énumérant quelques problèmes à Corinthe.
Après tout cela, Paul a dû faire face à leurs préjugés sur la race, le statut et les différences culturelles.
Il y avait un groupe qui refusait de manger avec les autres, comme nous l'avons vu dans 11: 17-34. Au verset 22, Paul demande :
"N'avez-vous pas vos propres maisons pour manger et boire ? Méprisez-vous le corps de Christ ?" Le mot traduit par " mépriser " signifie dédaigner, mépriser, insulter. Il vient de kata (mauvais, négatif) et phroneo, penser avec ses émotions. En bref, une attitude. Mais leur attitude envers quelqu'un de différent d'eux était aussi une attitude envers Christ.
Ils se sentaient meilleurs que les autres.
Ils n'aimaient pas les personnes x, alors ils se justifiaient parce qu'ils ressentaient ainsi. Leurs émotions leur disaient comment prendre des décisions et quelle attitude adopter. Les Écritures enseignent qu'il faut dire à nos émotions comment penser, et les placer sous le contrôle de notre volonté.
Peut-être que leur maman détestait les groupes x, c'est ainsi qu'ils ont été élevés, alors ils les détestent aussi. Être en Christ et aimer ceux qui sont différents était un défi pour eux.
Dans ce grand port maritime international de Corinthe, les propriétaires de navires et de magasins ne se mêlaient généralement pas à ceux qui travaillaient sur les quais ou les navires, de la même manière que les Juifs ne mangeaient jamais avec les Gentils*. Pourtant, les trois groupes de personnes se sont rencontrés dans la maison du Romain Justus en Actes 18: 7-8 pour célébrer Jésus. *Galates 2: 12-14
Ils ont dû apprendre à se concentrer sur ce qu'ils avaient en commun, et non sur leurs différences. Ils devaient apprendre à " percevoir la grâce " dans l'autre et à " tendre la main de la fraternité ", comme Pierre l'a fait à Paul en Galates 2: 9.
Dans les versets 23 à 27, Paul reprend les paroles souvent répétées de Jésus lors de sa dernière Cène, et dit ensuite ceci : "Celui qui mange ce pain et boit la coupe du Seigneur indignement, se rend coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s'examine avant de manger..."
Le grec se lit comme suit :
"Celui qui mange et boit sans discerner le Corps (c'est-à-dire l'Église) dans cette assemblée, mange et boit un jugement pour lui-même ; car si nous voulions discerner nous-mêmes, nous ne serions pas jugés."
"Discerner nous-mêmes" signifie une évaluation honnête de nos cœurs. Il ne s'agit pas d'un jugement du ciel ou de l'enfer, mais d'un jugement effectué sur la terre parce qu'ils connaissent le sacrifice que le Seigneur a fait pour leur pardonner, et pourtant, dans leur hypocrisie, ils ne veulent pas pardonner aux autres.
Rappelez-vous, le premier niveau de jugement est de nous juger nous-mêmes.
Lorsque vous avez fait de Jésus votre Seigneur, vous vous êtes jugé vous-même afin de ne pas subir un jugement plus sévère. Lorsque nous admettons notre péché au Seigneur, nous nous jugeons nous-mêmes. Lorsque nous nous excusons auprès de ceux que nous avons offensés, nous nous jugeons nous-mêmes. Ces choses sur lesquelles nous nous sommes déjà jugés ne seront pas rappelées le jour où nous nous tiendrons devant le Seigneur.
Si nous ne le faisons pas, le niveau suivant de jugement est de subir les conséquences de nos actions. Si nous n'apprenons pas notre leçon, nous serons confrontés au même problème plus tard. Dieu est juste, et si nous disons que nous Le connaissons, mais que nous n'agissons pas correctement, il est juste qu'Il nous permette de subir les conséquences de nos actions.
Dans ce contexte, ceux qui se sont accrochés à leurs préjugés et ont refusé de se juger eux-mêmes, se retirent hors des bénéfices du sacrifice du Seigneur. Ils s'exposent donc à subir les conséquences des préjugés, ce qui est une forme de non-pardon. Paul écrit en effet que le non-pardon/préjugé nous ouvre aux maladies et à la fragilité :
"C'est pourquoi il y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et beaucoup sont morts (prématurément). Si nous nous jugeons (discernons) nous-mêmes, nous ne serons pas jugés. Mais si nous sommes jugés, c'est par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde" v. 29-31.
Le système immunitaire est compromis ?
Les deux mots traduits par " faible " et " maladif " signifient frêle, faible, santé fragile, infirme. Paul établit un lien direct entre leurs préjugés et leur ‘système immunitaire’ affaibli, ou une tendance générale à être malade. Il dit que c'est parce que lorsque vous recevez la Cène avec des préjugés dans votre cœur, vous devenez coupable en refusant de pardonner comme le Christ vous a pardonné, de sorte que votre vie est entre vos mains. En bref, vous êtes jugé parce que vous avez refusé de vous juger vous-même.
C'est aussi simple que cela. Les gens veulent un Jésus "doux et confortable", mais la réalité, telle qu'elle est enseignée dans les lettres du Nouveau Testament, est que le Seigneur rend à l'homme ce qui est juste. Ce n'est pas un jeu. J'ai constaté que les personnes qui pardonnent rapidement ou qui ne retiennent pas l'offense ont rarement des rhumes. (Toutes choses égales par ailleurs - si vous avez des enfants, ils sont connus pour se contaminer les uns les autres, donc un rhume ne signifie pas que quelqu'un a des problèmes concernant le cœur - je prends juste l'exemple de Corinthe).
Que se passe-t-il si nous emportons ces préjugés avec nous dans la tombe ?
Paul leur avait décrit la situation plus tôt, dans 1 Corinthiens 3: 1-15. Il a parlé de leurs querelles et de leurs divisions, disant que c'était du bois, du foin et du chaume qui, s'ils étaient emportés dans la mort, seraient brûlés lorsqu'ils se présenteraient devant le Seigneur. Mais ils seraient sauvés, disait-il, mais comme quelqu'un qui est passé par un feu dont tous les biens ont été brûlés.
Il leur a conseillé de se repentir, d'arranger les choses, de mettre de côté les divisions et les querelles, et de remporter ainsi la victoire sur leur immaturité et leurs raisonnements émotionnels. Ces victoires seraient comme de l'or, de l'argent et des pierres précieuses devant le Seigneur.
Recevoir la guérison en recevant la Sainte-Cène
On ne s'attend pas à ce que nous examinions toute notre vie à la recherche de la moindre petite chose qui ne va pas dans notre cœur, car les problèmes des Corinthiens étaient de notoriété publique et connus de tout le corps de Christ. Dans 1 Jean 3:20, il écrit que si notre cœur nous "condamne", Dieu est plus grand que notre cœur. Le mot grec condamner est composé de "kata", qui signifie "contre", et de "gnosis", qui signifie "connaître". En d'autres termes, vous n'allez pas chercher quelque chose pour lequel vous pensez que Dieu pourrait être "en colère", s'il veut que vous vous occupiez de quelque chose, il vous le fera savoir - vous le saurez sans avoir à creuser votre mémoire et vos expériences de vie pour trouver quelque chose.
Pour ceux qui remettent leur cœur à l'endroit, s'assurant qu'ils n'ont pas de rancune en se rappelant le sacrifice du Seigneur pour eux et pour tous ceux qui les entourent, ils peuvent recevoir la guérison en recevant la Cène. Nous discernons correctement le corps du Seigneur comme le corps du Christ, et nous discernons également que "c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris".
Vers 1980, j'ai entendu pour la première fois un pasteur mentionner la guérison en recevant la Cène, et plus tard, lorsque j'ai eu un rhume, je l'ai testé - ah, la folie de la jeunesse ! (J'avais environ 22 ans à l'époque et je ne connaissais le Seigneur que depuis environ 6 ans). Le timing était parfait. J'avais attrapé un rhume, avec reniflements et toux légère, et je me suis souvenu de ce que ce ministère avait dit. Après m'être assuré que je n'avais pas de rancune, d'attitudes ou de préjugés, je me suis souvenu que j'avais été guéri par ses meurtrissures et j'ai reçu la Sainte Cène. L'après-midi même, mon rhume avait disparu. Youpi !
Ce n'est pas une formule, mais pour moi, cela prouve le passage que nous avons étudié. Le fait de recevoir la Sainte-Cène est un acte sérieux de notre part. Elle nous amène à mettre de côté les distractions de la vie, les bagages de la vie, le fardeau de la semaine passée, pour nous recentrer sur Son sacrifice et donc sur notre amour pour ceux qui nous entourent et qui marchent aussi avec Lui.
Des livres et des livres ont été écrits sur le sujet, mais j'espère que ceci a été une bénédiction. Nouveau sujet la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
Le repas du Seigneur
3ème partie de 3
Mort précoce si mal pris
3 décembre 2022
Bonjour à tous,
Nous avons terminé la semaine dernière en énumérant quelques problèmes à Corinthe.
Après tout cela, Paul a dû faire face à leurs préjugés sur la race, le statut et les différences culturelles.
Il y avait un groupe qui refusait de manger avec les autres, comme nous l'avons vu dans 11: 17-34. Au verset 22, Paul demande :
"N'avez-vous pas vos propres maisons pour manger et boire ? Méprisez-vous le corps de Christ ?" Le mot traduit par " mépriser " signifie dédaigner, mépriser, insulter. Il vient de kata (mauvais, négatif) et phroneo, penser avec ses émotions. En bref, une attitude. Mais leur attitude envers quelqu'un de différent d'eux était aussi une attitude envers Christ.
Ils se sentaient meilleurs que les autres.
Ils n'aimaient pas les personnes x, alors ils se justifiaient parce qu'ils ressentaient ainsi. Leurs émotions leur disaient comment prendre des décisions et quelle attitude adopter. Les Écritures enseignent qu'il faut dire à nos émotions comment penser, et les placer sous le contrôle de notre volonté.
Peut-être que leur maman détestait les groupes x, c'est ainsi qu'ils ont été élevés, alors ils les détestent aussi. Être en Christ et aimer ceux qui sont différents était un défi pour eux.
Dans ce grand port maritime international de Corinthe, les propriétaires de navires et de magasins ne se mêlaient généralement pas à ceux qui travaillaient sur les quais ou les navires, de la même manière que les Juifs ne mangeaient jamais avec les Gentils*. Pourtant, les trois groupes de personnes se sont rencontrés dans la maison du Romain Justus en Actes 18: 7-8 pour célébrer Jésus. *Galates 2: 12-14
Ils ont dû apprendre à se concentrer sur ce qu'ils avaient en commun, et non sur leurs différences. Ils devaient apprendre à " percevoir la grâce " dans l'autre et à " tendre la main de la fraternité ", comme Pierre l'a fait à Paul en Galates 2: 9.
Dans les versets 23 à 27, Paul reprend les paroles souvent répétées de Jésus lors de sa dernière Cène, et dit ensuite ceci : "Celui qui mange ce pain et boit la coupe du Seigneur indignement, se rend coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Que chacun donc s'examine avant de manger..."
Le grec se lit comme suit :
"Celui qui mange et boit sans discerner le Corps (c'est-à-dire l'Église) dans cette assemblée, mange et boit un jugement pour lui-même ; car si nous voulions discerner nous-mêmes, nous ne serions pas jugés."
"Discerner nous-mêmes" signifie une évaluation honnête de nos cœurs. Il ne s'agit pas d'un jugement du ciel ou de l'enfer, mais d'un jugement effectué sur la terre parce qu'ils connaissent le sacrifice que le Seigneur a fait pour leur pardonner, et pourtant, dans leur hypocrisie, ils ne veulent pas pardonner aux autres.
Rappelez-vous, le premier niveau de jugement est de nous juger nous-mêmes.
Lorsque vous avez fait de Jésus votre Seigneur, vous vous êtes jugé vous-même afin de ne pas subir un jugement plus sévère. Lorsque nous admettons notre péché au Seigneur, nous nous jugeons nous-mêmes. Lorsque nous nous excusons auprès de ceux que nous avons offensés, nous nous jugeons nous-mêmes. Ces choses sur lesquelles nous nous sommes déjà jugés ne seront pas rappelées le jour où nous nous tiendrons devant le Seigneur.
Si nous ne le faisons pas, le niveau suivant de jugement est de subir les conséquences de nos actions. Si nous n'apprenons pas notre leçon, nous serons confrontés au même problème plus tard. Dieu est juste, et si nous disons que nous Le connaissons, mais que nous n'agissons pas correctement, il est juste qu'Il nous permette de subir les conséquences de nos actions.
Dans ce contexte, ceux qui se sont accrochés à leurs préjugés et ont refusé de se juger eux-mêmes, se retirent hors des bénéfices du sacrifice du Seigneur. Ils s'exposent donc à subir les conséquences des préjugés, ce qui est une forme de non-pardon. Paul écrit en effet que le non-pardon/préjugé nous ouvre aux maladies et à la fragilité :
"C'est pourquoi il y a parmi vous beaucoup de faibles et de malades, et beaucoup sont morts (prématurément). Si nous nous jugeons (discernons) nous-mêmes, nous ne serons pas jugés. Mais si nous sommes jugés, c'est par le Seigneur, afin que nous ne soyons pas condamnés avec le monde" v. 29-31.
Le système immunitaire est compromis ?
Les deux mots traduits par " faible " et " maladif " signifient frêle, faible, santé fragile, infirme. Paul établit un lien direct entre leurs préjugés et leur ‘système immunitaire’ affaibli, ou une tendance générale à être malade. Il dit que c'est parce que lorsque vous recevez la Cène avec des préjugés dans votre cœur, vous devenez coupable en refusant de pardonner comme le Christ vous a pardonné, de sorte que votre vie est entre vos mains. En bref, vous êtes jugé parce que vous avez refusé de vous juger vous-même.
C'est aussi simple que cela. Les gens veulent un Jésus "doux et confortable", mais la réalité, telle qu'elle est enseignée dans les lettres du Nouveau Testament, est que le Seigneur rend à l'homme ce qui est juste. Ce n'est pas un jeu. J'ai constaté que les personnes qui pardonnent rapidement ou qui ne retiennent pas l'offense ont rarement des rhumes. (Toutes choses égales par ailleurs - si vous avez des enfants, ils sont connus pour se contaminer les uns les autres, donc un rhume ne signifie pas que quelqu'un a des problèmes concernant le cœur - je prends juste l'exemple de Corinthe).
Que se passe-t-il si nous emportons ces préjugés avec nous dans la tombe ?
Paul leur avait décrit la situation plus tôt, dans 1 Corinthiens 3: 1-15. Il a parlé de leurs querelles et de leurs divisions, disant que c'était du bois, du foin et du chaume qui, s'ils étaient emportés dans la mort, seraient brûlés lorsqu'ils se présenteraient devant le Seigneur. Mais ils seraient sauvés, disait-il, mais comme quelqu'un qui est passé par un feu dont tous les biens ont été brûlés.
Il leur a conseillé de se repentir, d'arranger les choses, de mettre de côté les divisions et les querelles, et de remporter ainsi la victoire sur leur immaturité et leurs raisonnements émotionnels. Ces victoires seraient comme de l'or, de l'argent et des pierres précieuses devant le Seigneur.
Recevoir la guérison en recevant la Sainte-Cène
On ne s'attend pas à ce que nous examinions toute notre vie à la recherche de la moindre petite chose qui ne va pas dans notre cœur, car les problèmes des Corinthiens étaient de notoriété publique et connus de tout le corps de Christ. Dans 1 Jean 3:20, il écrit que si notre cœur nous "condamne", Dieu est plus grand que notre cœur. Le mot grec condamner est composé de "kata", qui signifie "contre", et de "gnosis", qui signifie "connaître". En d'autres termes, vous n'allez pas chercher quelque chose pour lequel vous pensez que Dieu pourrait être "en colère", s'il veut que vous vous occupiez de quelque chose, il vous le fera savoir - vous le saurez sans avoir à creuser votre mémoire et vos expériences de vie pour trouver quelque chose.
Pour ceux qui remettent leur cœur à l'endroit, s'assurant qu'ils n'ont pas de rancune en se rappelant le sacrifice du Seigneur pour eux et pour tous ceux qui les entourent, ils peuvent recevoir la guérison en recevant la Cène. Nous discernons correctement le corps du Seigneur comme le corps du Christ, et nous discernons également que "c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris".
Vers 1980, j'ai entendu pour la première fois un pasteur mentionner la guérison en recevant la Cène, et plus tard, lorsque j'ai eu un rhume, je l'ai testé - ah, la folie de la jeunesse ! (J'avais environ 22 ans à l'époque et je ne connaissais le Seigneur que depuis environ 6 ans). Le timing était parfait. J'avais attrapé un rhume, avec reniflements et toux légère, et je me suis souvenu de ce que ce ministère avait dit. Après m'être assuré que je n'avais pas de rancune, d'attitudes ou de préjugés, je me suis souvenu que j'avais été guéri par ses meurtrissures et j'ai reçu la Sainte Cène. L'après-midi même, mon rhume avait disparu. Youpi !
Ce n'est pas une formule, mais pour moi, cela prouve le passage que nous avons étudié. Le fait de recevoir la Sainte-Cène est un acte sérieux de notre part. Elle nous amène à mettre de côté les distractions de la vie, les bagages de la vie, le fardeau de la semaine passée, pour nous recentrer sur Son sacrifice et donc sur notre amour pour ceux qui nous entourent et qui marchent aussi avec Lui.
Des livres et des livres ont été écrits sur le sujet, mais j'espère que ceci a été une bénédiction. Nouveau sujet la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
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