John Fenn, The Word of life which we have 3 of 3, Honoring life. Weekly Thoughts, 10/29/22
La Parole de vie – ce que nous avons
3ème partie de 3
Honorer la vie
29 octobre 2022
Bonjour à tous,
Il existe plusieurs mots grecs traduits par "vie" dans le Nouveau Testament. L'un d'eux, par exemple, est "bios", qui fait référence à la vie physique. C'est la racine des mots "biologie" et "biographie", qui désigne la vie (bio) écrite (graphique) d'une personne. Un autre mot traduit la vie est "anastrophe", qui désigne une qualité de vie, un comportement de vie.
Mais lorsqu'on parle de la qualité de vie de Dieu, on utilise le mot "Zoé", souvent combiné avec "aionios", qui signifie "longévité" ou "éternel".
Zoe est la vie qui vient de Dieu et qui, par conséquent, existe et se maintient d'elle-même.
Pour le monde, nous avons l'air d'une personne comme les autres et notre vie ressemble à un "bios", une vie naturelle. Mais dans notre esprit, nous avons la "zoe aionois", la vie éternelle - la vie de Dieu. Cette vie dans notre esprit, qui est auto-suffisante et auto-existante, s'écoule vers et change notre âme - notre esprit, notre intellect, nos émotions - dans un processus qui dure toute la vie, s'écoulant vers le monde et les gens autour de nous.
Parce que notre vraie vie est éternellement autonome et autosuffisante, nous devons chérir ce que nous avons au fond de notre âme. C'est un mystère pour ceux qui, à l'extérieur, pensent que nous vivons selon une simple philosophie ou que nous croyons à des superstitions.
Le mystère de la piété
Dans 1 Timothée 3:9 et 3:16, Paul parle de "garder le mystère de la piété en toute conscience" et "grand est le mystère de la piété". Ce mystère de piété implique le fait que la vie éternelle, Zoé, a recréé notre homme-esprit. C'est un mystère pour ceux qui sont à l'extérieur, pour ceux qui ne font pas partie du corps de Christ.
Pour les autres, nous sommes fous, mais pour ceux qui croient, la croix est la puissance de Dieu. Le mot "mystère" ou, en grec, "musterion", ne signifie pas quelque chose qui ne peut être connu. Il signifie quelque chose qui est révélé par révélation.
Le mot signifie quelque chose que l'on connaît après avoir été initié au mystère. En d'autres termes, on ne peut le connaître que par révélation. Par exemple, avant votre nouvelle naissance, la Parole de Dieu n'avait aucun sens pour vous. Mais une fois que tu es né de nouveau, ce qui était ton initiation au royaume, les mystères du royaume de Dieu t'ont été et continuent de t'être révélés. La connaissance par révélation est donnée par Dieu à ceux qui sont nés dans la famille, adoptés dans la famille de Dieu. (Ephésiens 1 : 3--5...)
Paul a utilisé cette même racine pour décrire sa façon de vivre. Dans Philippiens 4: 10-13, il les remercie pour leur soutien financier lorsqu'il est parti de là pour se rendre à Thessalonique (fin des Actes 16 et début des Actes 17). Il leur dit qu'il ne convoitait pas ce don, mais qu'il en était reconnaissant. Il a fait une déclaration qui n'a pas le même ton dramatique que dans la version grecque, alors permettez-moi d'écrire une traduction grecque des v.11-13 :
"...J'ai appris cette vérité : je sais me suffire à moi-même, indépendamment des circonstances. Je sais comment être abaissé, je sais aussi comment abonder. En tout et en toutes choses, j'ai été initié au mystère de la manière d'abonder tout en étant rassasié ou affamé. C'est-à-dire : En toutes choses, j'ai la force de Celui qui me fortifie".
La plupart des gens connaissent une version qui dit :
Je peux tout faire par le Christ qui me fortifie", et pensent que cela signifie que s'ils peuvent juste endurer, s'accrocher, essayer un peu plus, Dieu viendra à leur secours.
Mais ce n'est pas ce qui est dit. Paul partage son cœur et son expérience de vie avec les Philippiens, et sa lettre à eux est en effet la plus intime et la plus révélatrice de toutes ses lettres. Il partage la façon dont il a été initié à travers un mystère, découvert dans les temps de manque et les temps d'abondance. Ce mystère est que la vie éternelle en Christ le rend autosuffisant, indépendant des circonstances, car il peut tout faire par celui qui le fortifie.
C'est par l'initiation au mystère de la vie éternelle que nous apprenons que notre vie en Christ est en fait indépendante de toute circonstance tourbillonnant autour de nous. Notre vie en Lui n'est pas dépendante ni affectée par les circonstances. C'est la vie éternelle, la vie Zoé, la vie éternelle de Dieu qui se suffit à elle-même. C'est la Vie.
C'est pourquoi, vers la fin de sa vie, l'apôtre Jean, en écrivant son évangile et sa première lettre, a choisi de mettre l'accent sur toutes les choses qu'il aurait pu dire de Jésus : "En Lui était la vie, et cette vie est la lumière des hommes" et "car la vie a été manifestée".
Encore une fois, nous devons réaliser que chacun d'entre nous appartient à un ‘club’ spécial, en tant que personnes qui ont été initiées aux mystères de la vie éternelle, aux mystères de la piété. Lorsque j'ai été sauvé pour la première fois, j'ai entendu dire que l'armée du Seigneur est la seule armée qui tire sur ses blessés. C'est tellement triste.
Lorsque je suis assis dans une de nos réunions d'église de maison, de l'autre côté du salon, je regarde cette personne et je vois la grâce de Dieu - un compagnon initié à la vie éternelle de Dieu et à ses mystères. Je les estime pour la vie qu'ils ont en Lui et ce qu'Il a fait dans leur vie. Jésus les aime de la même manière qu'Il m'aime. Nous sommes égaux.
Dans Galates 2:9, Paul dit que Pierre, Jacques et Jean ont tendu la main de la fraternité à Paul et Barnabas, lorsqu'ils ont "perçu la grâce en nous". Ces hommes avaient des ministères très différents, car les 3 étaient envoyés aux Juifs tandis que Paul et Barnabas étaient envoyés aux Gentils. Ces différences auraient pu les diviser, mais au lieu de cela, ils se sont estimés les uns les autres car ils ont perçu la grâce dans la vie de l'autre.
Nous devons réaliser ce que nous avons lorsque nous disons ‘vie éternelle’ et vivre de manière à estimer, respecter et chérir cette vie. Nous devons faire tout ce que nous pouvons pour protéger cette vie, pour ne pas attrister le Saint-Esprit. Nous devons faire preuve de patience et être indulgents les uns envers les autres. L'amour accomplit la loi de Dieu, et il est plus facile de marcher dans l'amour si vous réalisez que les autres croyants ont la même vie éternelle que vous - ils ont été initiés aux mystères de Dieu.
De tout ce que le Père vous a fait traverser, depuis le début, lorsque vous vouliez simplement être sauvé pour ne pas aller en enfer ou que vous aviez besoin d'être sauvé d'une circonstance dans votre vie, jusqu'à maintenant, lorsque vous réalisez que vous avez la vie de Dieu dans votre esprit, concentrons-nous sur ce fait particulier. Concentrons-nous sur cette vérité unique parmi nous, qu'en Jésus-Christ se trouve la vie, une vie abondante, la vie qui est venue de son Père, et qu'Il nous l'a donnée. Wow, quelle grâce étonnante !
Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
La Parole de vie – ce que nous avons
3ème partie de 3
Honorer la vie
29 octobre 2022
Bonjour à tous,
Il existe plusieurs mots grecs traduits par "vie" dans le Nouveau Testament. L'un d'eux, par exemple, est "bios", qui fait référence à la vie physique. C'est la racine des mots "biologie" et "biographie", qui désigne la vie (bio) écrite (graphique) d'une personne. Un autre mot traduit la vie est "anastrophe", qui désigne une qualité de vie, un comportement de vie.
Mais lorsqu'on parle de la qualité de vie de Dieu, on utilise le mot "Zoé", souvent combiné avec "aionios", qui signifie "longévité" ou "éternel".
Zoe est la vie qui vient de Dieu et qui, par conséquent, existe et se maintient d'elle-même.
Pour le monde, nous avons l'air d'une personne comme les autres et notre vie ressemble à un "bios", une vie naturelle. Mais dans notre esprit, nous avons la "zoe aionois", la vie éternelle - la vie de Dieu. Cette vie dans notre esprit, qui est auto-suffisante et auto-existante, s'écoule vers et change notre âme - notre esprit, notre intellect, nos émotions - dans un processus qui dure toute la vie, s'écoulant vers le monde et les gens autour de nous.
Parce que notre vraie vie est éternellement autonome et autosuffisante, nous devons chérir ce que nous avons au fond de notre âme. C'est un mystère pour ceux qui, à l'extérieur, pensent que nous vivons selon une simple philosophie ou que nous croyons à des superstitions.
Le mystère de la piété
Dans 1 Timothée 3:9 et 3:16, Paul parle de "garder le mystère de la piété en toute conscience" et "grand est le mystère de la piété". Ce mystère de piété implique le fait que la vie éternelle, Zoé, a recréé notre homme-esprit. C'est un mystère pour ceux qui sont à l'extérieur, pour ceux qui ne font pas partie du corps de Christ.
Pour les autres, nous sommes fous, mais pour ceux qui croient, la croix est la puissance de Dieu. Le mot "mystère" ou, en grec, "musterion", ne signifie pas quelque chose qui ne peut être connu. Il signifie quelque chose qui est révélé par révélation.
Le mot signifie quelque chose que l'on connaît après avoir été initié au mystère. En d'autres termes, on ne peut le connaître que par révélation. Par exemple, avant votre nouvelle naissance, la Parole de Dieu n'avait aucun sens pour vous. Mais une fois que tu es né de nouveau, ce qui était ton initiation au royaume, les mystères du royaume de Dieu t'ont été et continuent de t'être révélés. La connaissance par révélation est donnée par Dieu à ceux qui sont nés dans la famille, adoptés dans la famille de Dieu. (Ephésiens 1 : 3--5...)
Paul a utilisé cette même racine pour décrire sa façon de vivre. Dans Philippiens 4: 10-13, il les remercie pour leur soutien financier lorsqu'il est parti de là pour se rendre à Thessalonique (fin des Actes 16 et début des Actes 17). Il leur dit qu'il ne convoitait pas ce don, mais qu'il en était reconnaissant. Il a fait une déclaration qui n'a pas le même ton dramatique que dans la version grecque, alors permettez-moi d'écrire une traduction grecque des v.11-13 :
"...J'ai appris cette vérité : je sais me suffire à moi-même, indépendamment des circonstances. Je sais comment être abaissé, je sais aussi comment abonder. En tout et en toutes choses, j'ai été initié au mystère de la manière d'abonder tout en étant rassasié ou affamé. C'est-à-dire : En toutes choses, j'ai la force de Celui qui me fortifie".
La plupart des gens connaissent une version qui dit :
Je peux tout faire par le Christ qui me fortifie", et pensent que cela signifie que s'ils peuvent juste endurer, s'accrocher, essayer un peu plus, Dieu viendra à leur secours.
Mais ce n'est pas ce qui est dit. Paul partage son cœur et son expérience de vie avec les Philippiens, et sa lettre à eux est en effet la plus intime et la plus révélatrice de toutes ses lettres. Il partage la façon dont il a été initié à travers un mystère, découvert dans les temps de manque et les temps d'abondance. Ce mystère est que la vie éternelle en Christ le rend autosuffisant, indépendant des circonstances, car il peut tout faire par celui qui le fortifie.
C'est par l'initiation au mystère de la vie éternelle que nous apprenons que notre vie en Christ est en fait indépendante de toute circonstance tourbillonnant autour de nous. Notre vie en Lui n'est pas dépendante ni affectée par les circonstances. C'est la vie éternelle, la vie Zoé, la vie éternelle de Dieu qui se suffit à elle-même. C'est la Vie.
C'est pourquoi, vers la fin de sa vie, l'apôtre Jean, en écrivant son évangile et sa première lettre, a choisi de mettre l'accent sur toutes les choses qu'il aurait pu dire de Jésus : "En Lui était la vie, et cette vie est la lumière des hommes" et "car la vie a été manifestée".
Encore une fois, nous devons réaliser que chacun d'entre nous appartient à un ‘club’ spécial, en tant que personnes qui ont été initiées aux mystères de la vie éternelle, aux mystères de la piété. Lorsque j'ai été sauvé pour la première fois, j'ai entendu dire que l'armée du Seigneur est la seule armée qui tire sur ses blessés. C'est tellement triste.
Lorsque je suis assis dans une de nos réunions d'église de maison, de l'autre côté du salon, je regarde cette personne et je vois la grâce de Dieu - un compagnon initié à la vie éternelle de Dieu et à ses mystères. Je les estime pour la vie qu'ils ont en Lui et ce qu'Il a fait dans leur vie. Jésus les aime de la même manière qu'Il m'aime. Nous sommes égaux.
Dans Galates 2:9, Paul dit que Pierre, Jacques et Jean ont tendu la main de la fraternité à Paul et Barnabas, lorsqu'ils ont "perçu la grâce en nous". Ces hommes avaient des ministères très différents, car les 3 étaient envoyés aux Juifs tandis que Paul et Barnabas étaient envoyés aux Gentils. Ces différences auraient pu les diviser, mais au lieu de cela, ils se sont estimés les uns les autres car ils ont perçu la grâce dans la vie de l'autre.
Nous devons réaliser ce que nous avons lorsque nous disons ‘vie éternelle’ et vivre de manière à estimer, respecter et chérir cette vie. Nous devons faire tout ce que nous pouvons pour protéger cette vie, pour ne pas attrister le Saint-Esprit. Nous devons faire preuve de patience et être indulgents les uns envers les autres. L'amour accomplit la loi de Dieu, et il est plus facile de marcher dans l'amour si vous réalisez que les autres croyants ont la même vie éternelle que vous - ils ont été initiés aux mystères de Dieu.
De tout ce que le Père vous a fait traverser, depuis le début, lorsque vous vouliez simplement être sauvé pour ne pas aller en enfer ou que vous aviez besoin d'être sauvé d'une circonstance dans votre vie, jusqu'à maintenant, lorsque vous réalisez que vous avez la vie de Dieu dans votre esprit, concentrons-nous sur ce fait particulier. Concentrons-nous sur cette vérité unique parmi nous, qu'en Jésus-Christ se trouve la vie, une vie abondante, la vie qui est venue de son Père, et qu'Il nous l'a donnée. Wow, quelle grâce étonnante !
Nouveau sujet la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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