Les questions que l'on me pose :
3ème partie
Divorce & remariage, 2ème partie/2
5 juin 2021
Bonjour à tous,
La semaine dernière, j'ai raconté l'histoire d'Israël concernant la loi sur le divorce et comment elle a été utilisée et détournée de Moïse à Malachie. Lorsque Dieu a inventé le mariage, il a également dû inventer une issue pour que des personnes imparfaites dans un monde pécheurs puissent prendre un nouveau départ, ce que prévoit la loi sur le divorce dans Deutéronome 24, 1-4.
400 ans après Malachie, à l'époque de Jésus
Dieu a envoyé Son fils au temps prévu, et le jeune Jésus du premier siècle de notre ère aurait appris tout ce que j'ai partagé la semaine dernière et bien plus encore. La plupart des garçons de son époque devaient mémoriser les 5 livres de Moïse et être capables de les réciter à l'âge de 5 ou 6 ans (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome).
Quelle classe de maternelle ! Jésus connaissait donc la loi de Dieu sur le divorce, il connaissait l'histoire de l'infidélité d'Israël envers (Lui), il savait comment (Lui) avait divorcé d'Israël, il savait comment les prêtres de l'époque de Malachie abusaient de la loi sur le divorce qu'Il leur avait donnée. Il connaissait le but recherché parce qu'Il l'avait donné !
Les maisons d'Hillel et de Shammaï
Au cours de la première partie du premier siècle, deux écoles de pensée ont émergé. L'une était la "Maison de Hillel" et l'autre la "Maison de Shammaï". Le rabbin Hillel est mort vers l'an 10 de notre ère et il a peut-être connu l'enfant Jésus, si l'on considère que Jésus est né en 4 av. J.-C. et qu'à l'âge de 12 ans, il a visité le temple - environ 2 ou 3 ans avant la mort d'Hillel. Nous ne le savons pas. Mais le rabbin Shammaï a vécu jusqu'en l'an 30 de notre ère environ, et il est fort possible qu'il ait connu Jésus.
Ils faisaient tous deux partie des dirigeants Juifs qui ont ajouté quelque 800 de leurs propres lois aux 613 lois de Moïse, et c'est ces 800 lois que Jésus a débattu avec les dirigeants. En ce qui concerne la loi israélienne sur le divorce, Hillel enseignait que ‘l'impureté’ qu'un homme pouvait trouver chez sa femme pouvait inclure un repas brûlé qu'elle avait préparé pour lui. C'est vrai, Hillel enseignait que si la femme brûlait un repas, cela constituait un motif de divorce.
Shammaï, quant à lui, enseignait que l'intention de Dieu était que le mariage dure toute la vie, et que le divorce devait donc être prononcé pour une raison plus grave, comme la fornication, les abus, l'abandon, la négligence ou tout autre problème sérieux. Ce sont les sujets les plus ‘brûlants’ à l'époque de Jésus, et cela nous amène aux déclarations de Jésus sur le mariage et le divorce. Nous avons maintenant l'histoire, nous avons maintenant le contexte - du moins en bref.
La différence entre l'adultère et la fornication selon Jésus
Dans Matthieu 5: 21-22, Jésus assimile la colère sans cause au meurtre, déclarant que si un homme se met en colère contre son frère sans raison, il risque l'enfer. Il assimile la colère injuste à l'acte. Il assimile la haine dans l’imagination au meurtre.
En 5: 28-32, Jésus fait la même chose concernant la pensée sur le sexe. Regarder une femme avec convoitise, c'est commettre un adultère. C'est là que nous devons nous arrêter. Notre définition de l'adultère est souvent différente de la sienne, ce qui entraîne une certaine confusion lorsque l'on essaie de comprendre Ses paroles. Comprenez ce que Jésus a dit : Regarder une femme avec convoitise équivaut à l'acte. Haïr quelqu'un sans raison équivaut à l'acte de meurtre. Jésus traite du cœur et de l'imagination des gens.
Verset 28 : "Celui qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l'adultère avec elle dans son cœur." Après cela, Il dit ‘d'arracher’ l'œil - la méthode par laquelle la convoitise est démontrée, et de ‘couper ta main droite’ - la main représente l'action sur la convoitise de l'œil. Il dit donc de s'occuper de la convoitise, de s'occuper de cette imagination des plans, pour consommer la convoitise avec cette autre personne. Occupez-vous en. Coupez vos pensées, votre imagination, pensez à d'autres choses.
Dans ce contexte, l'adultère est l'acte d'une personne mariée qui imagine des relations sexuelles avec une autre personne que son conjoint. L'adultère est la convoitise, l'imagination, le fantasme. Jésus a dit de couper la convoitise des yeux et la pensée de l'action avant de passer à l'acte.
Adultère, fornication
" C'est pourquoi, si un homme répudie sa femme, sauf pour cause de fornication, il est coupable d'adultère et la pousse à commettre l'adultère. Et celui qui l'épouse commet l'adultère v.32.
Parce que l'adultère est l'imagination d'une liaison, Jésus dans ce verset classifie un mariage né de la convoitise comme adultère. Il qualifie un mariage fondé sur la luxure de la même manière que nous pourrions dire : "Il l'a épousée pour son argent" ou "Elle l'a épousé pour des raisons politiques". Jésus dit qu'un mariage fondé sur la luxure qui a causé la rupture d'un mariage précédent, est fondé sur l'adultère et les deux personnes sont dans l'adultère - une imagination de l'un avec l'autre et un fantasme de luxure.
Cela ne contredit pas la loi du Seigneur sur le divorce, mais s'appuie sur elle pour révéler l'intention originelle du mariage d'être exempt de convoitise et de regards errants. Beaucoup d'églises et même de dénominations ne comprenant pas que la loi de Moïse permettait déjà à un homme ou à une femme de se remarier, et que Jésus ne contredirait pas la loi qu'il a donnée à Moïse, ceux-là pensent que Jésus dit qu'il n'y a aucune cause de divorce, sauf pour la fornication.
Ce n'est pas ce qu'Il dit ici. Il n'y a pas de verset "isolé", mais chaque verset est mis en balance avec d'autres versets. Jésus dit que si un homme se laisse prendre par la luxure et l'adultère et quitte sa femme pour cette raison, son prochain mariage sera donc un mariage adultère - fondé sur la luxure et le fantasme.
Pourquoi a-t-Il donné la loi sur le divorce en premier lieu ?
Dans Matthieu 19: 3-9, on demande à Jésus : "Est-il légal de divorcer sa femme pour quelque raison que ce soit ?" Comme je l'ai partagé au sujet de la Maison de Shammaï et de la Maison de Hillel, c'était un sujet très débattu. À cause des deux écoles de pensée, on a essayé de piéger Jésus entre les opinions des deux maisons.
Mais Jésus a contourné le problème en reprenant les choses au début, au v.4-6 : "N'avez-vous pas lu que Celui qui les a créés au commencement les a faits homme et femme... afin qu'ils quittent leurs familles pour s'attacher l'un à l'autre et devenir une seule chair. Ce que Dieu a mis ensemble, que l'homme ne le sépare pas."
En d'autres termes, en réponse à leur question s'ils pouvaient divorcer pour n'importe quelle raison, Jésus a dit que non. Le plus élevé et le meilleur c’est qu'ils restent unis toute leur vie. "Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas".
Divorce prononcé dans le cas où l'un des conjoints endurcit son cœur contre l'autre.
Mais ils ont persisté, demandant si c'était l'intention initiale quand Dieu a prévu le divorce ? Alors Jésus au v.8 est allé au-delà de la loi écrite, jusqu'au cœur de la loi. "Moïse (la loi) a donné la loi du divorce à cause de la dureté de vos cœurs. Mais au commencement, il n'en était pas ainsi. "
Jésus révèle ici la véritable intention derrière la loi du divorce : Elle a été donnée en raison de l'endurcissement du cœur d'un des conjoints envers l'autre. C'est dans ce contexte, l'endurcissement du cœur, que la loi du divorce a été donnée. Jésus a justifié la Maison de Shammaï qui disait que le divorce n'était accordé que pour des raisons sérieuses comme la fornication, les abus, l'abandon et autres - indiquant qu'il comprenait que cela était accordé pour des situations où un conjoint endurcissait son cœur contre l'autre.
C'est pourquoi Paul écrira plus tard dans 1 Corinthiens 7:15 que si un conjoint croyant est marié à un non-croyant qui veut divorcer, laissez-le aller. Cela indique que le non-croyant a endurci son cœur contre son conjoint, et Paul écrit : "Laisse-le aller".
La Parole et l'Esprit sont d'accord
Si nous croyons que le Saint-Esprit fait un travail dans ce monde-ci, alors nous trouverons cela dans la Parole. Sinon, ce n'est pas le Saint-Esprit. Si nous croyons que quelque chose est dans la Parole, alors nous verrons le Saint-Esprit être d'accord avec cette compréhension à travers les siècles, dans le corps de Christ, jusqu'à nos jours.
En ce qui concerne le divorce et ce que j'ai mentionné ci-dessus comme étant ce que je crois que la Parole dit, laissez-moi demander ceci à ceux qui lisent maintenant et qui ont été mariés, divorcés et peut-être remariés : Le Seigneur est-il toujours avec vous comme Il l'était auparavant ? Vous a-t-Il déjà traité comme un citoyen de seconde classe du royaume en vous privant de Son Esprit ? (Ou bien l'église et la culture de l'église vous ont-elles fait ressentir cela ?)
Donc si ce que j'ai partagé est équilibré, laissez-moi demander à ceux qui sont divorcés, ou divorcés et remariés : Le Saint-Esprit est-il toujours avec vous ? Vous bénit-il encore ? Si la réponse est oui, alors cette compréhension équilibrée de la Parole est confirmée par le Saint-Esprit dans votre vie.
Certains comprennent la Parole différemment, croyant qu'une personne qui a divorcé ne peut en aucun cas se remarier. Pourtant, Dieu promet de remarier Israël dans la Nouvelle Alliance. Ne pouvons-nous pas suivre Son exemple ? Dieu n'est-Il pas l'Esprit avec vous et ne vous bénit-Il pas, preuve qu'Il ne vous considère pas comme un enfant de seconde classe ? A-t-Il montré Sa grâce et Sa présence pendant que vous viviez le divorce ? N'est-Il pas avec vous maintenant ? Alors soyez en repos. Il est en paix avec vous.
Qu'en est-il du leadership qui est "l'époux d'une seule femme", selon 1 Timothée 3: 12 ?
"Que les diacres (serviteurs/ministres) soient l'époux d'une seule femme, qu'ils dirigent bien leurs enfants et leurs propres maisons."
À partir de ce verset, certaines dénominations et certains enseignants affirment que si un homme a été divorcé, il (ou elle) ne peut pas être responsable. Mais si l'on pousse cette logique jusqu'au bout, cela signifie que les diacres doivent être mariés, et donc que Paul serait disqualifié en tant que diacre parce qu'il était célibataire. Vous voyez comment cette logique s'effondre ?
Paul parlait de la polygamie, qui était courante à l'époque. Ce qui choque beaucoup de gens en Occident, c'est d'apprendre que c'est encore un problème aujourd'hui dans certaines régions d'Afrique, du Moyen-Orient et de l'Inde en particulier. Dans les cwowi, nous avons souvent affaire à des personnes qui ont une femme issue d'un mariage arrangé lorsqu'ils étaient enfants, ainsi qu'une femme dont ils sont tombés amoureux à l'âge adulte. Parfois, le mariage arrangé peut être annulé en versant une somme importante à la famille de la mariée afin qu'elle puisse sauver la face et que le contrat de mariage soit dissous.
Je pourrais vous parler d'anciens musulmans qui sont venus au Seigneur ces dernières années, dont un qui avait 17 épouses aux dernières nouvelles, et un autre homme très riche du Moyen-Orient qui avait plus de 35 épouses. Je pourrais vous parler de mariages arrangés en Inde et dans certaines régions d'Afrique, certains ayant bien fonctionnés, d'autres non.
Mais ces questions d'aujourd'hui sont aussi pertinentes qu'elles l'étaient à l'époque de Paul, lorsqu'il disait que si un homme marié veut accéder à la direction, il doit avoir une seule femme. Encore une fois, la Parole et l'Esprit sont d'accord sur ce point, je le vois presque tous les mois ici dans notre réseau. Hé les amis, nous sommes juste là pour attraper les poissons, c'est Dieu qui les nettoie (rire).
Résumé
J'espère que le lecteur voit la grâce et la miséricorde de Dieu dans ce sujet, les tragédies inattendues de la vie, comme le divorce. Ce qu'Il a de plus élevé et de meilleur, c'est, comme l'a dit Jésus, qu'une fois unis, c’est pour la vie. Mais lorsqu'Il a créé le mariage, Il a également dû fournir un moyen d'y échapper. Pour créer le mariage pour des êtres humains imparfaits, Il a également dû prévoir une échappatoire.
Dans 1 Corinthiens 10: 13, il est dit que Dieu ne permettra pas que nous soyons mis à l'épreuve au-delà de ce que nous sommes capables de supporter, et qu'au moment où l'épreuve surviendra, Il nous ménagera un moyen d'échapper à cette épreuve pour que nous puissions la supporter. Parfois, comme Jésus l'a enseigné, lorsqu'un conjoint s'endurcit contre l'autre et qu'il n'y a pas de retour en arrière possible, le divorce est le moyen d'évasion proposé par Dieu. Dieu l'a donné parce qu'Il est amour, pour qu'il y ait un nouveau départ, comme le dit la loi mosaïque (Ce que Jésus ne pouvait pas contredire et n'a pas contredit).
Rien de ce que Jésus a dit n'a contredit la loi de Moïse que Lui, en tant que Christ, a donné à Moïse. Rappelez-vous cela. Jésus ne se contredit pas et le NT est construit sur l'Ancien. Un couple divorcé est libre de se remarier, selon la loi de Moïse. Jésus a dit que ce n'était pas l'intention initiale, mais que c'était prévu à cause de la dureté des cœurs. Trouvez votre paix là-dedans. Reposez-vous en cela.
Si vous avez dû utiliser l'échappatoire de Dieu dans un mariage raté, sachez que, comme Christ était en vous alors, Il est en vous maintenant. Rien n'est diminué, rien n'est amoindri, aucun nuage spirituel au-dessus de votre tête ne vous marque comme "impur". La preuve, c'est Sa gratuité permanente à votre égard, Sa présence permanente dans votre vie, dans votre cœur, et personne ne peut s'y opposer.
Excusez-moi d'avoir été si long, c'est un sujet important. Si vous n'êtes pas d'accord, pas de problème, continuons la communion autour de ce que et sur Qui nous sommes d'accord. Il nous accepte tous les deux, cependant il y a un équilibre applicable dans ‘la vie réelle’ et confirmé par Son Esprit dans nos vies. Nouveau sujet de "Questions que l'on me pose" la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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