John Fenn, Healing a moral injury #3 of 4, altered view of life, Weekly Thoughts, 3/28/20
John Fenn, Guérir une blessure morale-
3ème partie / 4, une vision de la vie modifiée,
Pensées Hebdomadaires, 28 mars 2020
Bonjour à tous,
J'ai terminé la semaine dernière en racontant comment le Seigneur avait écrit sur un parchemin pour Ézéchiel "lamentations, deuil et malheur", puis lui avait dit de manger le parchemin qui, écrit, était amer, déplaisant. Mais si vous lisez le chapitre 3, le goût réel dans sa bouche était comme du miel. Pourquoi cela ?
Le Seigneur avait montré à Ézéchiel l'intérêt d'écrire les "lamentations" (un chant de lamentation ou un cri de douleur), le "deuil" (un retour en arrière silencieux qui tient compte du ressenti de la perte) et les "malheurs" (la prise de conscience des conséquences de la nouvelle réalité et de la douleur qui l'accompagne).
Le fait de manger le parchemin détaillant ces événements amers avait un goût doux parce qu'il s'était permis le processus. Ainsi Ézéchiel "prenait un tournant" vers la guérison. C'était une volonté d'accepter la blessure morale et le début de la reconstruction de sa nouvelle structure morale interne. Il ne comprenait toujours pas, mais il était prêt à aller de l'avant.
En regardant en arrière, c'était aigre-doux. Avec le recul, ils pouvaient voir la bonté du Seigneur au milieu de tout cela. Ils ne voulaient pas revivre cela, mais le Seigneur avait transformé ce qui était destiné à détruire, en quelque chose qui n'était plus amer, mais doux dans la valeur du caractère pieux acquis. Paul a dit que la valeur de la connaissance de Christ au milieu de tout cela était bien plus grande que toutes les difficultés qu'il avait traversées. (II Corinthiens 4:17, 12:9, etc.) Comment ont-ils ‘pris ce virage’ ?
Une fois encore, une blessure morale est une blessure à notre cadre moral du bien/ mal, du bon/mauvais à travers lequel nous comprenons le monde et interagissons avec lui. Ce cadre moral aide à définir quoi ou qui est sûr et sécurisé, ou imprudent et dangereux. Notre morale est la norme de comportement qui nous permet de juger du bien et du mal.
Ce cadre fait partie de nous dès le plus jeune âge. Une violation de notre cadre moral entraîne un préjudice moral et est toujours perpétrée par une personne ou un agent en position d'autorité. Pour un enfant, cette personne peut être un parent ou une autre personne plus âgée, pour un soldat, cette autorité peut être un commandant ou l’objectif général pour être en guerre.
Garçons et filles…
…grandissent pour devenir des hommes et des femmes, et s'ils ont subi une blessure morale lorsqu'ils étaient enfants, comme la maltraitance, la négligence, le divorce ou la mort d'un être cher, ils transportent ce préjudice moral non guéri dans leur vie. Ils se croient plus ou moins ‘entiers’, sauf dans ce domaine, très privé, et c'est là qu'ils ne font pas confiance à Dieu ou à l'homme.
La blessure morale modifie la façon dont on se comprend soi-même, dont on comprend les autres et les circonstances
Je vais plus en détail dans la deuxième partie de la série actuelle proposée ci-dessus, "Vies brisées", mais il existe plusieurs exemples bibliques de personnes qui ont subi une blessure morale qui a entraîné une version modifiée de la vie. Ils se regardaient différemment, ils comprenaient les autres différemment de ce qui était prévu et précis et ils comprenaient les circonstances de façon altérée.
Il y a quelques années, une femme de notre église avait constamment des problèmes avec son mariage. Elle nous a confié que lorsqu'elle était jeune, sa mère avait des hommes dans sa vie et hors de sa vie, et que chacun d'eux frappait sa mère. Jeune fille, alors que sa morale venait d'être formée, une partie de cette compréhension était que l'amour est communiqué entre un homme et une femme par un homme qui frappe sa femme.
Ainsi, lorsqu'elle est venue au Seigneur, elle a porté cette compréhension dans sa nouvelle vie en Christ, et dans son mariage. Elle essayait toujours de provoquer son mari pour qu'il la frappe, et elle l'a même frappé à de nombreuses reprises pour le provoquer - mais c'était un homme bon et il n'a pas riposté. Elle a fini par réaliser ce qui s'était passé et a changé sa structure morale en une façon de penser comme Dieu l’avait prévu concernant les relations entre hommes et femmes. Le résultat a été sa guérison.
Très souvent, on ne fait pas grand-chose lorsque les enfants souffrent de blessures à l'âme et à la structure morale - on ne prend pas le temps de parler, de réfléchir à ce qu'ils ont vécu. Une petite fille dit à sa mère que son père a abusé d'elle, et la mère l'ignore ou lui fait porter le chapeau - et ainsi le traumatisme se situe dans l'image que la fille a d'elle-même, dans sa vision des hommes, du mariage, de sa mère et de son père… et elle grandit. Elle grandit. Elle est intérieurement confuse, sentant que personne ne peut l'aimer.
L'employé mis en pièces émotionnellement par un patron abusif pleure ou a envie de pleurer, s'arrête et retourne au travail le lendemain, mais avec une profonde contusion de l'âme. Ils commencent à regarder leurs collègues, leur patron, l'entreprise très différemment qu'auparavant. La structure morale de leur vision de l'entreprise, de ses employés et de leur propre place au sein de celle-ci a été détruite. S'ils ne peuvent pas reconstruire ou réparer cette structure morale, ils chercheront bientôt un autre emploi… et ça continue.
Un virage vers la guérison
Le processus de guérison est un processus difficile. Il est très personnel, extrêmement privé, et prend du temps. Je ne peux pas penser à un seul exemple, dans les Écritures, de guérison qui soit arrivé à la structure morale de quelqu'un par un seul contact du Seigneur, par une seule parole prophétique, en assistant à un seul enseignement aux pieds de Jésus. Il s'agit d'un processus.
Pensez à Joseph. Genèse 37 détaille l'histoire de l'arrogant garçon de 17 ans, assuré d'un statut privilégié par rapport à ses frères aînés - certains d'entre eux ayant sans doute la trentaine. Il était leur patron et il le leur faisait savoir. Il avait un manteau matelassé qui faisait sa fierté et sa joie, un cadeau personnel de son père. (Genèse 37:3)
Sa structure morale était solide : Son père l'aimait, il subvenait à ses besoins, ses frères le détestaient mais ils étaient ses frères et ses subordonnés. La vie était belle. Puis un jour, les frères ont conspiré pour le tuer et mentir à leur père. Ce n'est que lorsque l'aîné est intervenu que sa vie a été épargnée, et Joseph a été vendu comme esclave.
Sa structure morale était maintenant détruite. Tout ce qu'il avait considéré comme sans danger, garanti, aimé, avait disparu.
Au cours des 13 années suivantes, cet adolescent arrogant a été transformé - non pas en un instant - mais par un processus qui impliquait de faire appel à ses dons spirituels (interprétation des rêves) et à ses dons naturels (administrateur/organisateur). Cela impliquait également de fausses accusations et des peines de prison.
Joseph a dû reconstruire sa structure morale. L'ancienne a été détruite. Il a dû se reconstruire de l'intérieur dans ce qui s'est avéré être une réalisation de 13 ans. Il l'a fait en cherchant qui il était ; qui était Joseph ? Il se connaissait, il a glané les bons souvenirs de son passé, de ses succès. Il s'est permis ces vérités sur lui-même. Nous devons le faire. Reconnaître et embrasser ce qui est bon en nous, ce que Dieu a construit en nous.
Il savait qu'il avait dirigé une entreprise aux multiples facettes, supervisant plus d'une douzaine d'employés. Il a pris le temps et s'est accordé la grâce de s'attribuer le mérite de qui et de ce qu'il était. Il en est venu à apprécier le bien qu'il avait en lui, et il a travaillé son arrogance et son dédain par la force de l'humilité dont il a souffert.
Permettez-vous d'emporter avec vous dans la vie, les bonnes choses de qui vous êtes et de ce que vous avez à offrir. Permettez-vous d'embrasser ces bonnes choses. Au milieu d'une blessure morale, cherchez, trouvez et embrassez le vrai vous, celui qui se trouve sous la blessure subie, et aimez cette partie de vous. C'est là que commence l'amour de soi, en voyant ce que Dieu a créé. Cela ne peut être détruit car le "vrai toi" est de Dieu.
Il est évident que Joseph a fait cela. Les mêmes dons pour l'interprétation et l'administration des rêves étaient évidents dans la maison et la prison de Potiphar, et plus tard, à 30 ans, en tant que "Premier Ministre" d'Égypte. Il a emmené avec lui dans le procédé ce qu'il savait être bon et précieux pour lui-même. C'est ainsi que son "parchemin amer" personnel est devenu doux au goût. Nous devons faire la même chose… et je recommencerai de là, la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
cwowi.org et envoyez-moi un courriel à [email protected]
John Fenn, Guérir une blessure morale-
3ème partie / 4, une vision de la vie modifiée,
Pensées Hebdomadaires, 28 mars 2020
Bonjour à tous,
J'ai terminé la semaine dernière en racontant comment le Seigneur avait écrit sur un parchemin pour Ézéchiel "lamentations, deuil et malheur", puis lui avait dit de manger le parchemin qui, écrit, était amer, déplaisant. Mais si vous lisez le chapitre 3, le goût réel dans sa bouche était comme du miel. Pourquoi cela ?
Le Seigneur avait montré à Ézéchiel l'intérêt d'écrire les "lamentations" (un chant de lamentation ou un cri de douleur), le "deuil" (un retour en arrière silencieux qui tient compte du ressenti de la perte) et les "malheurs" (la prise de conscience des conséquences de la nouvelle réalité et de la douleur qui l'accompagne).
Le fait de manger le parchemin détaillant ces événements amers avait un goût doux parce qu'il s'était permis le processus. Ainsi Ézéchiel "prenait un tournant" vers la guérison. C'était une volonté d'accepter la blessure morale et le début de la reconstruction de sa nouvelle structure morale interne. Il ne comprenait toujours pas, mais il était prêt à aller de l'avant.
En regardant en arrière, c'était aigre-doux. Avec le recul, ils pouvaient voir la bonté du Seigneur au milieu de tout cela. Ils ne voulaient pas revivre cela, mais le Seigneur avait transformé ce qui était destiné à détruire, en quelque chose qui n'était plus amer, mais doux dans la valeur du caractère pieux acquis. Paul a dit que la valeur de la connaissance de Christ au milieu de tout cela était bien plus grande que toutes les difficultés qu'il avait traversées. (II Corinthiens 4:17, 12:9, etc.) Comment ont-ils ‘pris ce virage’ ?
Une fois encore, une blessure morale est une blessure à notre cadre moral du bien/ mal, du bon/mauvais à travers lequel nous comprenons le monde et interagissons avec lui. Ce cadre moral aide à définir quoi ou qui est sûr et sécurisé, ou imprudent et dangereux. Notre morale est la norme de comportement qui nous permet de juger du bien et du mal.
Ce cadre fait partie de nous dès le plus jeune âge. Une violation de notre cadre moral entraîne un préjudice moral et est toujours perpétrée par une personne ou un agent en position d'autorité. Pour un enfant, cette personne peut être un parent ou une autre personne plus âgée, pour un soldat, cette autorité peut être un commandant ou l’objectif général pour être en guerre.
Garçons et filles…
…grandissent pour devenir des hommes et des femmes, et s'ils ont subi une blessure morale lorsqu'ils étaient enfants, comme la maltraitance, la négligence, le divorce ou la mort d'un être cher, ils transportent ce préjudice moral non guéri dans leur vie. Ils se croient plus ou moins ‘entiers’, sauf dans ce domaine, très privé, et c'est là qu'ils ne font pas confiance à Dieu ou à l'homme.
La blessure morale modifie la façon dont on se comprend soi-même, dont on comprend les autres et les circonstances
Je vais plus en détail dans la deuxième partie de la série actuelle proposée ci-dessus, "Vies brisées", mais il existe plusieurs exemples bibliques de personnes qui ont subi une blessure morale qui a entraîné une version modifiée de la vie. Ils se regardaient différemment, ils comprenaient les autres différemment de ce qui était prévu et précis et ils comprenaient les circonstances de façon altérée.
Il y a quelques années, une femme de notre église avait constamment des problèmes avec son mariage. Elle nous a confié que lorsqu'elle était jeune, sa mère avait des hommes dans sa vie et hors de sa vie, et que chacun d'eux frappait sa mère. Jeune fille, alors que sa morale venait d'être formée, une partie de cette compréhension était que l'amour est communiqué entre un homme et une femme par un homme qui frappe sa femme.
Ainsi, lorsqu'elle est venue au Seigneur, elle a porté cette compréhension dans sa nouvelle vie en Christ, et dans son mariage. Elle essayait toujours de provoquer son mari pour qu'il la frappe, et elle l'a même frappé à de nombreuses reprises pour le provoquer - mais c'était un homme bon et il n'a pas riposté. Elle a fini par réaliser ce qui s'était passé et a changé sa structure morale en une façon de penser comme Dieu l’avait prévu concernant les relations entre hommes et femmes. Le résultat a été sa guérison.
Très souvent, on ne fait pas grand-chose lorsque les enfants souffrent de blessures à l'âme et à la structure morale - on ne prend pas le temps de parler, de réfléchir à ce qu'ils ont vécu. Une petite fille dit à sa mère que son père a abusé d'elle, et la mère l'ignore ou lui fait porter le chapeau - et ainsi le traumatisme se situe dans l'image que la fille a d'elle-même, dans sa vision des hommes, du mariage, de sa mère et de son père… et elle grandit. Elle grandit. Elle est intérieurement confuse, sentant que personne ne peut l'aimer.
L'employé mis en pièces émotionnellement par un patron abusif pleure ou a envie de pleurer, s'arrête et retourne au travail le lendemain, mais avec une profonde contusion de l'âme. Ils commencent à regarder leurs collègues, leur patron, l'entreprise très différemment qu'auparavant. La structure morale de leur vision de l'entreprise, de ses employés et de leur propre place au sein de celle-ci a été détruite. S'ils ne peuvent pas reconstruire ou réparer cette structure morale, ils chercheront bientôt un autre emploi… et ça continue.
Un virage vers la guérison
Le processus de guérison est un processus difficile. Il est très personnel, extrêmement privé, et prend du temps. Je ne peux pas penser à un seul exemple, dans les Écritures, de guérison qui soit arrivé à la structure morale de quelqu'un par un seul contact du Seigneur, par une seule parole prophétique, en assistant à un seul enseignement aux pieds de Jésus. Il s'agit d'un processus.
Pensez à Joseph. Genèse 37 détaille l'histoire de l'arrogant garçon de 17 ans, assuré d'un statut privilégié par rapport à ses frères aînés - certains d'entre eux ayant sans doute la trentaine. Il était leur patron et il le leur faisait savoir. Il avait un manteau matelassé qui faisait sa fierté et sa joie, un cadeau personnel de son père. (Genèse 37:3)
Sa structure morale était solide : Son père l'aimait, il subvenait à ses besoins, ses frères le détestaient mais ils étaient ses frères et ses subordonnés. La vie était belle. Puis un jour, les frères ont conspiré pour le tuer et mentir à leur père. Ce n'est que lorsque l'aîné est intervenu que sa vie a été épargnée, et Joseph a été vendu comme esclave.
Sa structure morale était maintenant détruite. Tout ce qu'il avait considéré comme sans danger, garanti, aimé, avait disparu.
Au cours des 13 années suivantes, cet adolescent arrogant a été transformé - non pas en un instant - mais par un processus qui impliquait de faire appel à ses dons spirituels (interprétation des rêves) et à ses dons naturels (administrateur/organisateur). Cela impliquait également de fausses accusations et des peines de prison.
Joseph a dû reconstruire sa structure morale. L'ancienne a été détruite. Il a dû se reconstruire de l'intérieur dans ce qui s'est avéré être une réalisation de 13 ans. Il l'a fait en cherchant qui il était ; qui était Joseph ? Il se connaissait, il a glané les bons souvenirs de son passé, de ses succès. Il s'est permis ces vérités sur lui-même. Nous devons le faire. Reconnaître et embrasser ce qui est bon en nous, ce que Dieu a construit en nous.
Il savait qu'il avait dirigé une entreprise aux multiples facettes, supervisant plus d'une douzaine d'employés. Il a pris le temps et s'est accordé la grâce de s'attribuer le mérite de qui et de ce qu'il était. Il en est venu à apprécier le bien qu'il avait en lui, et il a travaillé son arrogance et son dédain par la force de l'humilité dont il a souffert.
Permettez-vous d'emporter avec vous dans la vie, les bonnes choses de qui vous êtes et de ce que vous avez à offrir. Permettez-vous d'embrasser ces bonnes choses. Au milieu d'une blessure morale, cherchez, trouvez et embrassez le vrai vous, celui qui se trouve sous la blessure subie, et aimez cette partie de vous. C'est là que commence l'amour de soi, en voyant ce que Dieu a créé. Cela ne peut être détruit car le "vrai toi" est de Dieu.
Il est évident que Joseph a fait cela. Les mêmes dons pour l'interprétation et l'administration des rêves étaient évidents dans la maison et la prison de Potiphar, et plus tard, à 30 ans, en tant que "Premier Ministre" d'Égypte. Il a emmené avec lui dans le procédé ce qu'il savait être bon et précieux pour lui-même. C'est ainsi que son "parchemin amer" personnel est devenu doux au goût. Nous devons faire la même chose… et je recommencerai de là, la semaine prochaine. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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