John Fenn, Our trinity, God's trinity 1 of 2, Weekly Thoughts 1/27/24
Notre trinité, la trinité de Dieu
1ère partie de 2
27 janvier 2024
Bonjour à tous,
Nous voulons tous mieux communiquer avec le Seigneur, mais pour moi, comprendre la trinité de Dieu, puis la trinité de l'homme, aide à comprendre comment il communique et ‘bouge’ en nous.
Cela nous permet également de nous faire une idée du flux du Père jusqu’à nous. Pour moi, cela a été la clé de la marche avec le Père et de la distinction entre "est-ce moi ou est-ce Dieu ?
La trinité de Dieu et de l'homme - c'est aussi simple que cela
Père-Esprit-Fils
esprit-âme-corps
C'est le flux - le Père est la source de toutes les bonnes choses, de Lui ‘coule’ le Saint-Esprit, jusqu'au Fils. Nous sommes à son image et à sa ressemblance, donc nous partons de notre esprit pour aller vers notre âme et notre corps.
Jésus a dit que le Père est un esprit dans Jean 4:24. Il EST un esprit, mais nous avons du mal à Le considérer ainsi parce que nous pensons qu'un esprit est un nuage, une vapeur, un fantôme. Et c'est en ces termes que nous disons que "Dieu est partout". Cela contribue à l'idée qu'Il est une sorte de nuage ou de nébuleuse dans l'espace. C'est faux.
Le Père est vu dans l'ensemble de l'Apocalypse 4, lorsque l'apôtre est amené au ciel devant Lui. Il est très solide, bien qu'il s'agisse d'un esprit.
Il voit le Père sur son trône, avec un arc-en-ciel au-dessus de lui et un sol clair devant lui. Autour de lui, des chérubins à plusieurs ailes crient "saint, saint, saint". C'est vers Lui qu'en 5:7 le Lion de la Tribu de Juda, celui qui a été tué mais qui est vivant à jamais, vient et "prend le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône" (lorsque vous êtes dans l'Esprit, vous pouvez voir le Père, mais dans la chair, aucun homme ne peut Le voir et vivre, le corps humain serait détruit devant sa pureté).
Dans Daniel 7:9-13, Daniel reçoit un aperçu de ce que Jean a vu dans l'Apocalypse. Daniel décrit l'Ancien des jours sur son trône, ses cheveux blancs ondulés, vers lequel le Fils de l'homme vient pour recevoir un royaume qui n'aura pas de fin.
Le Père est un esprit. Pourtant, Il est solide. Il est toujours vu comme assis sur un trône. (voir aussi Exode 24 : 7-11, Ezéchiel 1). Nous devons donc renouveler notre esprit pour nous rendre compte que, bien qu'Il soit un esprit, Il est solide, sur un trône, et qu'Il se trouve quelque part, dans un endroit fixe appelé le ciel dans ce royaume.
Comment Dieu peut-il être partout ?
Les versets qui montrent que le Père est la source de toutes les bonnes choses sont trop nombreux pour être détaillés ici, mais quelques-uns méritent d'être mentionnés.
Jacques 1:16-18 nous dit de ne pas nous tromper, tout don bon et parfait vient du Père. Dans Hébreux 12:9, il est le Père des esprits, et dans Éphésiens 1, il est dit que le Père a utilisé le sacrifice de Jésus pour nous adopter à Lui, et ainsi de suite. Dans 1 Corinthiens 15:27-28, il nous est dit que lorsque le Père aura soumis toutes choses sous les pieds de Jésus, Jésus retournera tout au Père afin que le Père soit tout en tous.
Si le Père est sur son trône, comme on le voit dans Apocalypse 4, Daniel 7, Ezéchiel 1 et ainsi de suite, comment peut-il être partout ? Le fait d'être sur un trône Le fixe à un endroit.
Permettez-moi de vous poser la question suivante
En ce moment même, vous êtes physiquement quelque part, peut-être assis chez vous. Mais si je vous demande de vous arrêter et de vous remémorer un souvenir d'enfance favori, vous pouvez "y aller" dans votre esprit. Vous êtes remonté dans le temps, mentalement. Si je vous demande de penser à ce que vous ferez demain, vous pouvez anticiper vos activités. Vous faites tout cela alors que vous êtes assis à la maison et que vous lisez ceci.
Dans Jean 15:26, Jésus dit que le Saint-Esprit "procède" du Père. Le Saint-Esprit découle du Père. Le Saint-Esprit est en relation avec l'âme du Père et fonctionne donc comme l'âme du Père. L'esprit, la volonté, l'humeur. Par son Esprit, qui fonctionne comme son esprit, il est partout, il voit tout, il sait tout - tout en étant assis sur son trône dans les cieux. Il est tout le temps présent, donc lorsqu'il est assis sur ce trône par le Saint-Esprit qui fonctionne comme son âme, il voit aussi le passé et l'avenir.
Nous ne pouvons donc pas séparer le Père de son Esprit. Le Père et l'Esprit ne font qu'un. De même, notre esprit et notre âme ne font qu'un. Personne ne peut séparer notre esprit et notre âme.
Hébreux 4:12-13
Hébreux 4:12-13 nous parle de la personne de la Parole, non pas de l'encre sur une page, mais la Parole vivante, plus tranchante qu'une épée, qui divise l'âme et l'esprit, les articulations et les moelles, et qui critique nos pensées et les intentions de notre cœur.
En Hébreux 4:12, nous avons donc le cœur de l'homme, qui est composé de l'esprit et de l'âme. Parfois un verset met l'accent sur l'esprit, parfois un verset met l'accent sur l'âme, et parfois un verset met l'accent sur l'âme et l'esprit qui forment le cœur de l'homme.
Remarquez la grammaire. Le premier de chaque mot identifie la fonction. L'âme et l'esprit, les articulations et les moelles, les pensées et les intentions du cœur. L'âme fonctionne comme une articulation entre l'esprit et le corps, elle est le lieu des pensées. L'esprit est lié à la moelle, le cœur de chacun d'entre nous, où le sang est fabriqué, et c'est le lieu de nos intentions.
C'est la même chose que Dieu. Le Père est un esprit, la source de la vie et des intentions les plus profondes. Le Saint-Esprit fonctionne comme une articulation entre le Père et le Fils (le corps), et le Saint-Esprit porte les pensées du Père. Il fonctionne comme l'âme, et étant créé comme Dieu, notre âme fonctionne comme l'articulation entre notre corps et notre esprit. Elle est comme le point central d'une balançoire à bascule.
Le Saint-Esprit, nous dit Jean 16:13, "ne parlera pas de lui-même, mais seulement de ce qu'Il entend". Dans 1 Corinthiens 2:10-11, il nous est dit que le Saint-Esprit cherche dans le cœur du Père ce qu'Il a préparé pour nous. De la même manière, notre âme cherche dans notre cœur (esprit) nos intentions et nos buts les plus profonds.
Le Père est lié à notre esprit, le Saint-Esprit est l'âme du Père et Jésus est le corps. Nous sommes créés à son image et notre trinité est donc la même : nous passons de l'esprit à l'âme et au corps.
Tout cela est assez stimulant si vous contemplez ces choses pour la première fois. La semaine prochaine, nous examinerons ce flux qui va du Père, par son Esprit, à son Fils - de l'esprit à l'âme et au corps. Nous sommes à son image, à sa ressemblance.
Comme beaucoup ont eu du mal à comprendre le Dieu trinitaire, nous n'avons pas d'autre choix que de nous tourner vers nous-mêmes. Lorsque nous comprenons le flux qui va de notre esprit à notre âme et à notre corps, il devient facile de se ‘couler’ avec le Père. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Notre trinité, la trinité de Dieu
1ère partie de 2
27 janvier 2024
Bonjour à tous,
Nous voulons tous mieux communiquer avec le Seigneur, mais pour moi, comprendre la trinité de Dieu, puis la trinité de l'homme, aide à comprendre comment il communique et ‘bouge’ en nous.
Cela nous permet également de nous faire une idée du flux du Père jusqu’à nous. Pour moi, cela a été la clé de la marche avec le Père et de la distinction entre "est-ce moi ou est-ce Dieu ?
La trinité de Dieu et de l'homme - c'est aussi simple que cela
Père-Esprit-Fils
esprit-âme-corps
C'est le flux - le Père est la source de toutes les bonnes choses, de Lui ‘coule’ le Saint-Esprit, jusqu'au Fils. Nous sommes à son image et à sa ressemblance, donc nous partons de notre esprit pour aller vers notre âme et notre corps.
Jésus a dit que le Père est un esprit dans Jean 4:24. Il EST un esprit, mais nous avons du mal à Le considérer ainsi parce que nous pensons qu'un esprit est un nuage, une vapeur, un fantôme. Et c'est en ces termes que nous disons que "Dieu est partout". Cela contribue à l'idée qu'Il est une sorte de nuage ou de nébuleuse dans l'espace. C'est faux.
Le Père est vu dans l'ensemble de l'Apocalypse 4, lorsque l'apôtre est amené au ciel devant Lui. Il est très solide, bien qu'il s'agisse d'un esprit.
Il voit le Père sur son trône, avec un arc-en-ciel au-dessus de lui et un sol clair devant lui. Autour de lui, des chérubins à plusieurs ailes crient "saint, saint, saint". C'est vers Lui qu'en 5:7 le Lion de la Tribu de Juda, celui qui a été tué mais qui est vivant à jamais, vient et "prend le livre de la main droite de Celui qui est assis sur le trône" (lorsque vous êtes dans l'Esprit, vous pouvez voir le Père, mais dans la chair, aucun homme ne peut Le voir et vivre, le corps humain serait détruit devant sa pureté).
Dans Daniel 7:9-13, Daniel reçoit un aperçu de ce que Jean a vu dans l'Apocalypse. Daniel décrit l'Ancien des jours sur son trône, ses cheveux blancs ondulés, vers lequel le Fils de l'homme vient pour recevoir un royaume qui n'aura pas de fin.
Le Père est un esprit. Pourtant, Il est solide. Il est toujours vu comme assis sur un trône. (voir aussi Exode 24 : 7-11, Ezéchiel 1). Nous devons donc renouveler notre esprit pour nous rendre compte que, bien qu'Il soit un esprit, Il est solide, sur un trône, et qu'Il se trouve quelque part, dans un endroit fixe appelé le ciel dans ce royaume.
Comment Dieu peut-il être partout ?
Les versets qui montrent que le Père est la source de toutes les bonnes choses sont trop nombreux pour être détaillés ici, mais quelques-uns méritent d'être mentionnés.
Jacques 1:16-18 nous dit de ne pas nous tromper, tout don bon et parfait vient du Père. Dans Hébreux 12:9, il est le Père des esprits, et dans Éphésiens 1, il est dit que le Père a utilisé le sacrifice de Jésus pour nous adopter à Lui, et ainsi de suite. Dans 1 Corinthiens 15:27-28, il nous est dit que lorsque le Père aura soumis toutes choses sous les pieds de Jésus, Jésus retournera tout au Père afin que le Père soit tout en tous.
Si le Père est sur son trône, comme on le voit dans Apocalypse 4, Daniel 7, Ezéchiel 1 et ainsi de suite, comment peut-il être partout ? Le fait d'être sur un trône Le fixe à un endroit.
Permettez-moi de vous poser la question suivante
En ce moment même, vous êtes physiquement quelque part, peut-être assis chez vous. Mais si je vous demande de vous arrêter et de vous remémorer un souvenir d'enfance favori, vous pouvez "y aller" dans votre esprit. Vous êtes remonté dans le temps, mentalement. Si je vous demande de penser à ce que vous ferez demain, vous pouvez anticiper vos activités. Vous faites tout cela alors que vous êtes assis à la maison et que vous lisez ceci.
Dans Jean 15:26, Jésus dit que le Saint-Esprit "procède" du Père. Le Saint-Esprit découle du Père. Le Saint-Esprit est en relation avec l'âme du Père et fonctionne donc comme l'âme du Père. L'esprit, la volonté, l'humeur. Par son Esprit, qui fonctionne comme son esprit, il est partout, il voit tout, il sait tout - tout en étant assis sur son trône dans les cieux. Il est tout le temps présent, donc lorsqu'il est assis sur ce trône par le Saint-Esprit qui fonctionne comme son âme, il voit aussi le passé et l'avenir.
Nous ne pouvons donc pas séparer le Père de son Esprit. Le Père et l'Esprit ne font qu'un. De même, notre esprit et notre âme ne font qu'un. Personne ne peut séparer notre esprit et notre âme.
Hébreux 4:12-13
Hébreux 4:12-13 nous parle de la personne de la Parole, non pas de l'encre sur une page, mais la Parole vivante, plus tranchante qu'une épée, qui divise l'âme et l'esprit, les articulations et les moelles, et qui critique nos pensées et les intentions de notre cœur.
En Hébreux 4:12, nous avons donc le cœur de l'homme, qui est composé de l'esprit et de l'âme. Parfois un verset met l'accent sur l'esprit, parfois un verset met l'accent sur l'âme, et parfois un verset met l'accent sur l'âme et l'esprit qui forment le cœur de l'homme.
Remarquez la grammaire. Le premier de chaque mot identifie la fonction. L'âme et l'esprit, les articulations et les moelles, les pensées et les intentions du cœur. L'âme fonctionne comme une articulation entre l'esprit et le corps, elle est le lieu des pensées. L'esprit est lié à la moelle, le cœur de chacun d'entre nous, où le sang est fabriqué, et c'est le lieu de nos intentions.
C'est la même chose que Dieu. Le Père est un esprit, la source de la vie et des intentions les plus profondes. Le Saint-Esprit fonctionne comme une articulation entre le Père et le Fils (le corps), et le Saint-Esprit porte les pensées du Père. Il fonctionne comme l'âme, et étant créé comme Dieu, notre âme fonctionne comme l'articulation entre notre corps et notre esprit. Elle est comme le point central d'une balançoire à bascule.
Le Saint-Esprit, nous dit Jean 16:13, "ne parlera pas de lui-même, mais seulement de ce qu'Il entend". Dans 1 Corinthiens 2:10-11, il nous est dit que le Saint-Esprit cherche dans le cœur du Père ce qu'Il a préparé pour nous. De la même manière, notre âme cherche dans notre cœur (esprit) nos intentions et nos buts les plus profonds.
Le Père est lié à notre esprit, le Saint-Esprit est l'âme du Père et Jésus est le corps. Nous sommes créés à son image et notre trinité est donc la même : nous passons de l'esprit à l'âme et au corps.
Tout cela est assez stimulant si vous contemplez ces choses pour la première fois. La semaine prochaine, nous examinerons ce flux qui va du Père, par son Esprit, à son Fils - de l'esprit à l'âme et au corps. Nous sommes à son image, à sa ressemblance.
Comme beaucoup ont eu du mal à comprendre le Dieu trinitaire, nous n'avons pas d'autre choix que de nous tourner vers nous-mêmes. Lorsque nous comprenons le flux qui va de notre esprit à notre âme et à notre corps, il devient facile de se ‘couler’ avec le Père. D'ici là, bénédictions,
John Fenn
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