John Fenn, Starting 2024, Why house churches now. Starting one. 3 of 4, Weekly Thoughts. 1/13/24
Pourquoi église de maison maintenant ?
3ème partie de 4
En commencer une
13 janvier 2024
Bonjour à tous,
Lorsque nous lisons les Actes des Apôtres, nous constatons que l'accent est mis sur les foyers. La Pentecôte a eu lieu dans une maison. Pierre s'est rendu dans la maison du centurion romain Corneille dans Actes 10. Des hôtes et des hôtesses dans des maisons sont mentionnés à Philippes, Thessalonique, Rome, Éphèse, Corinthe, Colosses, Laodicée.
Comment ont-ils commencé ? Comment pouvons-nous commencer ?
Nous constatons régulièrement que l'évangélisation se produit dans quatre sphères d'influence : La famille, les amis, les voisins et les collègues.
6 des 12 premiers apôtres ont été amenés au Seigneur dans ces sphères. Dans Jean 1: 40-51, nous voyons André amener son frère Pierre pour rencontrer Jésus. Famille.
Le verset suivant dit qu'ils avaient un voisin nommé Philippe, qui a rencontré Jésus. Voisin.
À son tour, il a invité un ami, Nathanaël, à rencontrer Jésus. Ami.
Dans Luc 5:10, il est dit que Pierre était associé dans une entreprise de pêche avec Jacques et Jean, qui ont rencontré Jésus lorsqu'il a emprunté leur bateau. Collègues de travail.
La famille, les amis, les voisins, les collègues de travail sont présents dans tout le Nouveau Testament
Dans 2 Timothée 1:5, Paul mentionne la foi de la grand-mère de Timothée, Eunice, dont il dit qu'elle était la première de la famille dans la foi, ainsi que la foi de sa mère, Loïs. Dans Colossiens 4:10, Paul écrit que Barnabas était l'oncle de Jean Marc, l'auteur de l'évangile de Marc. Dans Actes 12:12, il est dit que Marie, la mère de Marc, recevait chez elle pour une réunion de prière pour Pierre lorsque l'ange l'a libéré de prison.
Luc 24 : 18 nous dit que l'un des deux qui marchaient vers Emmaüs était Cléopas. L'évangile de Jean, qui a été écrit après celui de Luc, indique à ses lecteurs dans Jean 19:25 que Cléopas était l'oncle de Jésus. Il nous dit que la tante de Jésus, la sœur de Marie, était avec Marie au pied de la croix. La fidélité de sa tante à la croix explique pourquoi le Seigneur tout juste ressuscité a tenu à rendre visite aux deux hommes alors qu'ils marchaient vers Emmaüs - il voulait le dire à son oncle pour qu'il puisse le dire à sa tante, Il était ressuscité.
Dans Actes 18 : 1-3, Paul est rejoint à Corinthe par des compagnons fabricants de tentes, Aquila et Priscille, alors que l'église était en train de naître. Des collaborateurs. Ils sont mentionnés 6 fois dans le NT, y compris lorsqu'ils accueillaient des églises de maison lorsqu'ils vivaient à Rome et à Éphèse. Et ainsi de suite. La famille, les amis, les voisins, les collègues de travail sont mentionnés tout au long du Nouveau Testament.
Il en va de même aujourd'hui. De nombreuses églises de maison sont composées de personnes appartenant à ces quatre sphères d'influence, en particulier en Afrique, au Moyen-Orient et en Asie. Mais ce n'est pas toujours le cas. À l'heure d'Internet, des personnes que personne ne connaît dans l'église de maison peuvent être intéressées à venir dans votre église de maison. Il peut s'agir de "personne de paix".
Un exemple de "personnes de paix" se joignant à vous, à Philippes
Une personne de paix est d'abord quelqu'un qui vous accepte, mais qui ne connaît pas le Seigneur. Dans Luc 10:3-9, le Seigneur dit que dans de tels cas, il faut construire une relation avec la personne, et seulement après cela, partager Jésus. L'équivalent moderne peut être quelqu'un comme cela, ou nous pouvons inclure un chrétien que personne dans une église de maison ne connaît, mais qui veut venir dans votre église de maison.
Lorsque Paul s'est rendu à Philippes dans Actes 16: 12-40, il n'y avait pas de synagogue, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas 10 hommes juifs âgés d'au moins 13 ans pour former une réunion hebdomadaire. Paul a appris que certaines femmes juives se rendaient à la rivière pour prier, et il est allé les chercher.
"Le jour du sabbat, nous sommes allés à la rivière où l'on savait que l'on priait, nous nous sommes assis et nous avons parlé aux femmes qui s'y trouvaient réunies." La première chose est donc que quelqu'un cherche un rassemblement de personnes partageant les mêmes idées. Des gens de paix", pourrions-nous dire.
Nous observons également ce qui est écrit au sujet de Lydie dans Actes 16:14 : "Il y avait là une femme, Lydie, adoratrice de Dieu, qui écoutait les paroles que Paul prononçait."
Remarquez qu'elle adorait Dieu, mais qu'elle n'était pas encore née de nouveau. Cela a changé lorsque Paul lui a parlé de Jésus. Elle a fini par inviter Paul et Silas chez elle et, semble-t-il, le geôlier aussi. C'est à eux et à d'autres que Paul écrit sa lettre la plus chaleureuse de toutes ses épîtres, la lettre aux Philippiens.
Cela peut paraître étrange à dire, mais je suis allé dans sa maison. Les ruines ont été préservées pendant tous ces siècles, car après la légalisation du christianisme, sa maison a été transformée en "église", et vous pouvez la visiter encore aujourd'hui.
Les réunions doivent avoir un but : Actes 2:42, se réunir "avec constance".
De nos jours, il arrive très souvent que quelqu'un ait la révélation que l'église de maison est faite pour lui. Il doit être à un point où, comme les croyants du premier siècle, aller au temple n'est plus pour lui.
Malheureusement, à notre époque, il y a aussi des gens qui disent : "Je vais peut-être venir vous voir cette semaine". Ils s'attendent à visiter une église de maison sans aucune présentation préalable, tout comme ils le feraient pour une église dans un auditorium, ils font donc du "shopping".
Mais l'église de maison est différente. Vous allez chez quelqu'un. Les acheteurs sont rarement vus plus d'une ou deux fois. Les personnes qui ont eu une révélation venant du ciel sur, la foi basée sur la relation, sont tout à fait parties prenantes dès le début. elles ont compris.
Je tiens à préciser que Dieu remplit la structure que l'homme lui donne, donc ce que j’écris ne s'oppose pas au style de l'auditorium de la réunion des saints appelée "église". Il arrive qu'une personne visite une église de maison et qu'elle s'aperçoive que tout est trop nouveau, avec des gens qu'elle ne connaît pas, et qu'elle décide qu'elle a besoin du confort et de la familiarité de l'auditorium. C'est bien.
Une église de maison n'est pas un lieu d'évangélisation, bien qu'une personne de paix puisse choisir de croire au Seigneur dans ce cadre. Nous voyons cela mentionné dans I Corinthiens 14: 22-25. Une église de maison est sûre et saine, ce n'est donc pas l'endroit pour amener quelqu'un avec qui l'hôte ou l'hôtesse n'est pas à l'aise.
Pour cesgen, la personne qui veut les amener à l'église de maison doit les rencontrer séparément, 1 à 1, et les discipliner dans le Seigneur pendant un certain temps. Ce n'est pas parce que vous tenez une réunion d'église à domicile que vous devez permettre à tout le monde d'entrer chez vous. Une réunion à domicile est intime, personnelle et réservée à ceux en qui vous pouvez avoir confiance.
Vérification : L'église de maison doit être sûre
Si vous n'êtes pas un membre de la famille, un ami, un voisin ou le collègue de travail d'un membre d'une église de maison, il faut une certaine dose de détermination et d'audace pour entrer dans la maison d'un étranger afin d'être la "nouvelle personne" dans une réunion de petit groupe.
Souvent, cela se fait en rencontrant quelqu'un pour un café ou un thé dans un lieu public, ou pour un petit déjeuner ou un déjeuner dans un restaurant. Il ne s'agit pas d'un interrogatoire, mais c'est l'occasion de découvrir pourquoi cette personne veut participer, si elle est loufoque ou potentiellement dangereuse, et de voir si un hôte ou une hôtesse se sentirait à l'aise avec elle dans sa maison.
Jésus a contrôlé les personnes, ce qui peut surprendre ceux qui n'ont jamais fait d'église de maison. Dans Luc 9: 57-62, trois hommes sont venus à Jésus et voulaient se joindre aux disciples. Au cours des conversations, il a appris que l'un d'eux ne savait pas qu'en suivant Jésus, il n'aurait pas de maison permanente, qu'un autre avait comme condition d'être autorisé à enterrer un membre de sa famille, et qu'un troisième était attaché à des liens familiaux qui l'auraient amené à avoir un esprit double. Dans Luc 8: 38-39, l'homme délivré de la légion a supplié de suivre Jésus, mais a essuyé un refus. Jésus lui dit que non, mais qu'il devait retourner chez lui et auprès de ses amis et leur raconter ce que Jésus avait fait pour eux.
La famille, les amis, les voisins, les collègues, les gens de paix. Des personnes que les gens de la Bible se sentaient à l'aise d'inviter chez eux. Il en va de même pour nous aujourd'hui.
Nous nous arrêterons ici pour maintenant et conclurons cette série la semaine prochaine. D'ici là, soyez bénis,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Pourquoi église de maison maintenant ?
3ème partie de 4
En commencer une
13 janvier 2024
Bonjour à tous,
Lorsque nous lisons les Actes des Apôtres, nous constatons que l'accent est mis sur les foyers. La Pentecôte a eu lieu dans une maison. Pierre s'est rendu dans la maison du centurion romain Corneille dans Actes 10. Des hôtes et des hôtesses dans des maisons sont mentionnés à Philippes, Thessalonique, Rome, Éphèse, Corinthe, Colosses, Laodicée.
Comment ont-ils commencé ? Comment pouvons-nous commencer ?
Nous constatons régulièrement que l'évangélisation se produit dans quatre sphères d'influence : La famille, les amis, les voisins et les collègues.
6 des 12 premiers apôtres ont été amenés au Seigneur dans ces sphères. Dans Jean 1: 40-51, nous voyons André amener son frère Pierre pour rencontrer Jésus. Famille.
Le verset suivant dit qu'ils avaient un voisin nommé Philippe, qui a rencontré Jésus. Voisin.
À son tour, il a invité un ami, Nathanaël, à rencontrer Jésus. Ami.
Dans Luc 5:10, il est dit que Pierre était associé dans une entreprise de pêche avec Jacques et Jean, qui ont rencontré Jésus lorsqu'il a emprunté leur bateau. Collègues de travail.
La famille, les amis, les voisins, les collègues de travail sont présents dans tout le Nouveau Testament
Dans 2 Timothée 1:5, Paul mentionne la foi de la grand-mère de Timothée, Eunice, dont il dit qu'elle était la première de la famille dans la foi, ainsi que la foi de sa mère, Loïs. Dans Colossiens 4:10, Paul écrit que Barnabas était l'oncle de Jean Marc, l'auteur de l'évangile de Marc. Dans Actes 12:12, il est dit que Marie, la mère de Marc, recevait chez elle pour une réunion de prière pour Pierre lorsque l'ange l'a libéré de prison.
Luc 24 : 18 nous dit que l'un des deux qui marchaient vers Emmaüs était Cléopas. L'évangile de Jean, qui a été écrit après celui de Luc, indique à ses lecteurs dans Jean 19:25 que Cléopas était l'oncle de Jésus. Il nous dit que la tante de Jésus, la sœur de Marie, était avec Marie au pied de la croix. La fidélité de sa tante à la croix explique pourquoi le Seigneur tout juste ressuscité a tenu à rendre visite aux deux hommes alors qu'ils marchaient vers Emmaüs - il voulait le dire à son oncle pour qu'il puisse le dire à sa tante, Il était ressuscité.
Dans Actes 18 : 1-3, Paul est rejoint à Corinthe par des compagnons fabricants de tentes, Aquila et Priscille, alors que l'église était en train de naître. Des collaborateurs. Ils sont mentionnés 6 fois dans le NT, y compris lorsqu'ils accueillaient des églises de maison lorsqu'ils vivaient à Rome et à Éphèse. Et ainsi de suite. La famille, les amis, les voisins, les collègues de travail sont mentionnés tout au long du Nouveau Testament.
Il en va de même aujourd'hui. De nombreuses églises de maison sont composées de personnes appartenant à ces quatre sphères d'influence, en particulier en Afrique, au Moyen-Orient et en Asie. Mais ce n'est pas toujours le cas. À l'heure d'Internet, des personnes que personne ne connaît dans l'église de maison peuvent être intéressées à venir dans votre église de maison. Il peut s'agir de "personne de paix".
Un exemple de "personnes de paix" se joignant à vous, à Philippes
Une personne de paix est d'abord quelqu'un qui vous accepte, mais qui ne connaît pas le Seigneur. Dans Luc 10:3-9, le Seigneur dit que dans de tels cas, il faut construire une relation avec la personne, et seulement après cela, partager Jésus. L'équivalent moderne peut être quelqu'un comme cela, ou nous pouvons inclure un chrétien que personne dans une église de maison ne connaît, mais qui veut venir dans votre église de maison.
Lorsque Paul s'est rendu à Philippes dans Actes 16: 12-40, il n'y avait pas de synagogue, c'est-à-dire qu'il n'y avait pas 10 hommes juifs âgés d'au moins 13 ans pour former une réunion hebdomadaire. Paul a appris que certaines femmes juives se rendaient à la rivière pour prier, et il est allé les chercher.
"Le jour du sabbat, nous sommes allés à la rivière où l'on savait que l'on priait, nous nous sommes assis et nous avons parlé aux femmes qui s'y trouvaient réunies." La première chose est donc que quelqu'un cherche un rassemblement de personnes partageant les mêmes idées. Des gens de paix", pourrions-nous dire.
Nous observons également ce qui est écrit au sujet de Lydie dans Actes 16:14 : "Il y avait là une femme, Lydie, adoratrice de Dieu, qui écoutait les paroles que Paul prononçait."
Remarquez qu'elle adorait Dieu, mais qu'elle n'était pas encore née de nouveau. Cela a changé lorsque Paul lui a parlé de Jésus. Elle a fini par inviter Paul et Silas chez elle et, semble-t-il, le geôlier aussi. C'est à eux et à d'autres que Paul écrit sa lettre la plus chaleureuse de toutes ses épîtres, la lettre aux Philippiens.
Cela peut paraître étrange à dire, mais je suis allé dans sa maison. Les ruines ont été préservées pendant tous ces siècles, car après la légalisation du christianisme, sa maison a été transformée en "église", et vous pouvez la visiter encore aujourd'hui.
Les réunions doivent avoir un but : Actes 2:42, se réunir "avec constance".
De nos jours, il arrive très souvent que quelqu'un ait la révélation que l'église de maison est faite pour lui. Il doit être à un point où, comme les croyants du premier siècle, aller au temple n'est plus pour lui.
Malheureusement, à notre époque, il y a aussi des gens qui disent : "Je vais peut-être venir vous voir cette semaine". Ils s'attendent à visiter une église de maison sans aucune présentation préalable, tout comme ils le feraient pour une église dans un auditorium, ils font donc du "shopping".
Mais l'église de maison est différente. Vous allez chez quelqu'un. Les acheteurs sont rarement vus plus d'une ou deux fois. Les personnes qui ont eu une révélation venant du ciel sur, la foi basée sur la relation, sont tout à fait parties prenantes dès le début. elles ont compris.
Je tiens à préciser que Dieu remplit la structure que l'homme lui donne, donc ce que j’écris ne s'oppose pas au style de l'auditorium de la réunion des saints appelée "église". Il arrive qu'une personne visite une église de maison et qu'elle s'aperçoive que tout est trop nouveau, avec des gens qu'elle ne connaît pas, et qu'elle décide qu'elle a besoin du confort et de la familiarité de l'auditorium. C'est bien.
Une église de maison n'est pas un lieu d'évangélisation, bien qu'une personne de paix puisse choisir de croire au Seigneur dans ce cadre. Nous voyons cela mentionné dans I Corinthiens 14: 22-25. Une église de maison est sûre et saine, ce n'est donc pas l'endroit pour amener quelqu'un avec qui l'hôte ou l'hôtesse n'est pas à l'aise.
Pour cesgen, la personne qui veut les amener à l'église de maison doit les rencontrer séparément, 1 à 1, et les discipliner dans le Seigneur pendant un certain temps. Ce n'est pas parce que vous tenez une réunion d'église à domicile que vous devez permettre à tout le monde d'entrer chez vous. Une réunion à domicile est intime, personnelle et réservée à ceux en qui vous pouvez avoir confiance.
Vérification : L'église de maison doit être sûre
Si vous n'êtes pas un membre de la famille, un ami, un voisin ou le collègue de travail d'un membre d'une église de maison, il faut une certaine dose de détermination et d'audace pour entrer dans la maison d'un étranger afin d'être la "nouvelle personne" dans une réunion de petit groupe.
Souvent, cela se fait en rencontrant quelqu'un pour un café ou un thé dans un lieu public, ou pour un petit déjeuner ou un déjeuner dans un restaurant. Il ne s'agit pas d'un interrogatoire, mais c'est l'occasion de découvrir pourquoi cette personne veut participer, si elle est loufoque ou potentiellement dangereuse, et de voir si un hôte ou une hôtesse se sentirait à l'aise avec elle dans sa maison.
Jésus a contrôlé les personnes, ce qui peut surprendre ceux qui n'ont jamais fait d'église de maison. Dans Luc 9: 57-62, trois hommes sont venus à Jésus et voulaient se joindre aux disciples. Au cours des conversations, il a appris que l'un d'eux ne savait pas qu'en suivant Jésus, il n'aurait pas de maison permanente, qu'un autre avait comme condition d'être autorisé à enterrer un membre de sa famille, et qu'un troisième était attaché à des liens familiaux qui l'auraient amené à avoir un esprit double. Dans Luc 8: 38-39, l'homme délivré de la légion a supplié de suivre Jésus, mais a essuyé un refus. Jésus lui dit que non, mais qu'il devait retourner chez lui et auprès de ses amis et leur raconter ce que Jésus avait fait pour eux.
La famille, les amis, les voisins, les collègues, les gens de paix. Des personnes que les gens de la Bible se sentaient à l'aise d'inviter chez eux. Il en va de même pour nous aujourd'hui.
Nous nous arrêterons ici pour maintenant et conclurons cette série la semaine prochaine. D'ici là, soyez bénis,
John Fenn
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