John Fenn, Questions about the Sabbath 2 of 3, 2/5/22
Questions concernant le Shabbat ?
2ème partie de 3
5 février 2022
Bonjour à tous,
Nous nous sommes quittés la semaine dernière sur l'affirmation que le culte du samedi est acceptable, à moins que quelqu'un n'insiste sur le fait que c'est la seule façon de faire. Paul a rencontré ce problème avec les Romains et l'a abordé au chapitre 14 :
"Pourquoi jugez-vous le serviteur d'un autre homme (de l’homme) ?...Un homme considère qu'un jour est plus sacré qu'un autre ; un autre considère que tous les jours sont semblables. Chacun d'eux doit être convaincu dans son propre esprit. Celui qui considère un jour comme spécial le fait pour le Seigneur... et celui qui ne le fait pas, le fait pour le Seigneur. 14: 4-8
Paul a également dit aux Colossiens dans 2: 16-17 : "Que personne ne vous juge donc en ce qui concerne les aliments et les boissons, les jours de fête, la nouvelle lune ou les sabbats, car ce sont des ombres de ce qui doit arriver..."
Le manger et le boire sont un type du temps que nous aurons avec le Seigneur, un grand festin de célébration de mariage. La nouvelle lune est une référence à l'enlèvement de l'église que Paul a enseigné dans 1 Corinthiens 15 et dans ses lettres aux Thessaloniciens. La fête des Trompettes, qui a été donnée par Dieu et qui inclut l'enlèvement des croyants dans le Messie, est la seule fête qui commence à la phase de la nouvelle lune. La nouvelle lune est le moment où il n'y a pas de lune, où l'on dit qu'elle est cachée à la vue, et c'est l'opposé de la pleine lune. Les croyants du judaïsme utilisent la lune comme type, tandis que le soleil est un type du Seigneur - ainsi, l'explosion de la résurrection a lieu à la nouvelle lune, montrant que les croyants seront cachés en Christ lors d'un futur accomplissement de la fête des Trompettes.
Les jours de shabbat sont une ombre de la terre en repos, nous-mêmes en repos en Lui, sans plus jamais avoir à affronter les luttes que l'on trouve dans ce corps terrestre et ce monde ravagé par le diable.
Jésus notre sabbat - Jésus notre repos
Dans Hébreux 4, l'auteur aborde la question du jour de repos juif, le shabbat. Il donne le ton en disant au v3 : "Nous qui avons cru, nous sommes entrés dans le repos."
C'est la même remarque que Paul a faite dans 2 Corinthiens 5: 17-19, à savoir que nous avons été recréés dans notre homme spirituel parce que Dieu le Père a réconcilié le monde avec Jésus, en Lui imputant leurs péchés. Par conséquent, en tant que nouvelles créations en Christ, nous sommes en repos et en paix avec Dieu le Père - nous avons été réconciliés.
L'auteur de l'épître aux Hébreux dit : "Nous qui avons cru, nous sommes entrés dans le repos", ce qui signifie qu'être en Christ est un repos. Le Père est en paix avec nous.
Hébreux 4: 7 continue à parler de ce temps de repos en Christ. Il souligne que le sabbat hebdomadaire est un type de repos en Christ. Chaque semaine, lorsqu'Israël prenait un jour de congé pour se reposer en famille, c'était un rendez-vous divin et l'image d'un temps où la famille de Dieu se reposerait en Dieu en tant que famille. Ces ‘rassemblements sacrés’ étaient considérés comme des répétitions, avant la venue du Véritable.
L'auteur de l'épître aux Hébreux poursuit ainsi au verset 7 : "Dieu (le Père) a fixé ce jour et l'a appelé ‘aujourd'hui’, disant, comme il l'a dit plus tard par David : "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs".
Cette ligne est une citation partielle du Psaume 95: 7-8 que toute personne juive qui lit aurait connu, mais qui nous échappe souvent. La citation complète de ces 2 versets dit ceci : "Il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage et le troupeau sous sa garde. Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas votre cœur comme aux jours de Meribah (querelle) ou de Massah (épreuve) dans le désert."
C'est pourquoi Hébreux 4: 8-9 poursuit : "Si Josué leur avait donné du repos, Dieu n'aurait pas parlé d'un jour ultérieur de shabbat (repos) à venir. Il y a donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu. Car quiconque entre dans Son repos doit aussi cesser (se reposer) de ses propres œuvres, comme Dieu l'a fait."
"Quiconque entre dans son repos doit cesser de pratiquer ses propres œuvres".
C'est pourquoi Jésus a dit dans Marc 2: 27 et 28 : "Le shabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le shabbat. C'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi le Seigneur du shabbat."
Jésus a fait valoir ici qu'IL est le repos du shabbat prédit depuis longtemps avec chaque jour de congé que chaque personne juive a pris au cours des siècles. Il est le repos du shabbat qui a été créé pour l'homme parce que ce jour de repos du shabbat a été créé pour l'homme - et Il l'était aussi. Chaque fois que des taureaux, des chèvres, des moutons et des oiseaux étaient offerts en sacrifice de sang, cela annonçait un temps où un sacrifice final serait fait pour apporter le repos entre Dieu et l'humanité une fois pour toutes. Jésus est ce repos. Jésus a apporté ce repos du shabbat.
Mais pour entrer dans son repos, vous devez renoncer à vos propres œuvres. Vous devez accepter la grâce. Et une fois que vous l'avez acceptée, vous ne pouvez plus revenir à des formules de travail pour trouver la paix avec Dieu le Père. Une fois que vous avez Jésus, comme Paul l'a déclaré dans Romains 8:32, vous avez toutes choses.
C'est pourquoi Paul, dans ses lettres aux Corinthiens et aux Colossiens et comme nous le voyons dans Hébreux, l'enseignement selon lequel Jésus est notre repos sabbatique, qui rend obsolète tout effort de notre part pour faire la paix avec le Père. Jésus est tout ce dont nous avons besoin. Une fois que nous l'avons, c'est la preuve que nous avons cessé de faire nos propres œuvres (efforts) pour arriver à Dieu.
La foi ressemble à la paix
À l'époque où j'ai commencé à apprendre la foi et la grâce, j'étais confronté à un problème et j'essayais de susciter la foi, de la travailler. Je prononçais ou déclarais des "paroles de foi" en pensant que c'était cela la foi. J'avais peur ou je m'inquiétais d'une facture à payer pour laquelle je n'avais pas d'argent, et je disais des choses positives sur la provision - et je pensais que c'était cela être " dans la foi ".
Mais une chose curieuse s'est produite. J'ai remarqué que lorsque j'arrêtais tous mes efforts, que je travaillais sur ma peur et que je m'en remettais au Père, une paix s'installait dans mon esprit, que ma pensée captait. Et puis la réponse est venue. Il y avait une corrélation directe entre le fait de cesser mes propres travaux, de recevoir la paix, puis de recevoir la réponse. De la même manière, l'inverse était vrai. Lorsque j'ai travaillé dur pour parler et proclamer pendant que j'étais inquiet et que je le faisais pour dire la vérité, de peur que le besoin ne soit pas satisfait, alors cela ne s'est jamais produit, ou alors il a fallu beaucoup de travail de ma part pour que cela se produise.
La foi ressemble à la paix, c'est une leçon que j'ai apprise à l'école des coups durs, par essais et erreurs. Et pourtant, il était écrit ici, dans Hébreux 4, depuis le début : Celui qui est entré dans Sa paix a cessé de pratiquer ses propres œuvres."
C'est pourquoi Hébreux 4: 11 dit : "Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos (cette paix), de peur que nous ne finissions dans l'incrédulité."
La foi ressemble à la paix - travaillez à entrer dans le repos de la paix en cessant vos propres efforts d'inquiétude, de peur, ou de formule religieuse conçue pour " faire quelque chose " pour aider votre situation et/ou émouvoir Dieu. Renoncez-y. Laissez Jésus être votre repos. Travaillez pour entrer dans Son repos.
Et nous reprendrons la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
Questions concernant le Shabbat ?
2ème partie de 3
5 février 2022
Bonjour à tous,
Nous nous sommes quittés la semaine dernière sur l'affirmation que le culte du samedi est acceptable, à moins que quelqu'un n'insiste sur le fait que c'est la seule façon de faire. Paul a rencontré ce problème avec les Romains et l'a abordé au chapitre 14 :
"Pourquoi jugez-vous le serviteur d'un autre homme (de l’homme) ?...Un homme considère qu'un jour est plus sacré qu'un autre ; un autre considère que tous les jours sont semblables. Chacun d'eux doit être convaincu dans son propre esprit. Celui qui considère un jour comme spécial le fait pour le Seigneur... et celui qui ne le fait pas, le fait pour le Seigneur. 14: 4-8
Paul a également dit aux Colossiens dans 2: 16-17 : "Que personne ne vous juge donc en ce qui concerne les aliments et les boissons, les jours de fête, la nouvelle lune ou les sabbats, car ce sont des ombres de ce qui doit arriver..."
Le manger et le boire sont un type du temps que nous aurons avec le Seigneur, un grand festin de célébration de mariage. La nouvelle lune est une référence à l'enlèvement de l'église que Paul a enseigné dans 1 Corinthiens 15 et dans ses lettres aux Thessaloniciens. La fête des Trompettes, qui a été donnée par Dieu et qui inclut l'enlèvement des croyants dans le Messie, est la seule fête qui commence à la phase de la nouvelle lune. La nouvelle lune est le moment où il n'y a pas de lune, où l'on dit qu'elle est cachée à la vue, et c'est l'opposé de la pleine lune. Les croyants du judaïsme utilisent la lune comme type, tandis que le soleil est un type du Seigneur - ainsi, l'explosion de la résurrection a lieu à la nouvelle lune, montrant que les croyants seront cachés en Christ lors d'un futur accomplissement de la fête des Trompettes.
Les jours de shabbat sont une ombre de la terre en repos, nous-mêmes en repos en Lui, sans plus jamais avoir à affronter les luttes que l'on trouve dans ce corps terrestre et ce monde ravagé par le diable.
Jésus notre sabbat - Jésus notre repos
Dans Hébreux 4, l'auteur aborde la question du jour de repos juif, le shabbat. Il donne le ton en disant au v3 : "Nous qui avons cru, nous sommes entrés dans le repos."
C'est la même remarque que Paul a faite dans 2 Corinthiens 5: 17-19, à savoir que nous avons été recréés dans notre homme spirituel parce que Dieu le Père a réconcilié le monde avec Jésus, en Lui imputant leurs péchés. Par conséquent, en tant que nouvelles créations en Christ, nous sommes en repos et en paix avec Dieu le Père - nous avons été réconciliés.
L'auteur de l'épître aux Hébreux dit : "Nous qui avons cru, nous sommes entrés dans le repos", ce qui signifie qu'être en Christ est un repos. Le Père est en paix avec nous.
Hébreux 4: 7 continue à parler de ce temps de repos en Christ. Il souligne que le sabbat hebdomadaire est un type de repos en Christ. Chaque semaine, lorsqu'Israël prenait un jour de congé pour se reposer en famille, c'était un rendez-vous divin et l'image d'un temps où la famille de Dieu se reposerait en Dieu en tant que famille. Ces ‘rassemblements sacrés’ étaient considérés comme des répétitions, avant la venue du Véritable.
L'auteur de l'épître aux Hébreux poursuit ainsi au verset 7 : "Dieu (le Père) a fixé ce jour et l'a appelé ‘aujourd'hui’, disant, comme il l'a dit plus tard par David : "Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs".
Cette ligne est une citation partielle du Psaume 95: 7-8 que toute personne juive qui lit aurait connu, mais qui nous échappe souvent. La citation complète de ces 2 versets dit ceci : "Il est notre Dieu, et nous sommes le peuple de son pâturage et le troupeau sous sa garde. Aujourd'hui, si vous entendez Sa voix, n'endurcissez pas votre cœur comme aux jours de Meribah (querelle) ou de Massah (épreuve) dans le désert."
C'est pourquoi Hébreux 4: 8-9 poursuit : "Si Josué leur avait donné du repos, Dieu n'aurait pas parlé d'un jour ultérieur de shabbat (repos) à venir. Il y a donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu. Car quiconque entre dans Son repos doit aussi cesser (se reposer) de ses propres œuvres, comme Dieu l'a fait."
"Quiconque entre dans son repos doit cesser de pratiquer ses propres œuvres".
C'est pourquoi Jésus a dit dans Marc 2: 27 et 28 : "Le shabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le shabbat. C'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi le Seigneur du shabbat."
Jésus a fait valoir ici qu'IL est le repos du shabbat prédit depuis longtemps avec chaque jour de congé que chaque personne juive a pris au cours des siècles. Il est le repos du shabbat qui a été créé pour l'homme parce que ce jour de repos du shabbat a été créé pour l'homme - et Il l'était aussi. Chaque fois que des taureaux, des chèvres, des moutons et des oiseaux étaient offerts en sacrifice de sang, cela annonçait un temps où un sacrifice final serait fait pour apporter le repos entre Dieu et l'humanité une fois pour toutes. Jésus est ce repos. Jésus a apporté ce repos du shabbat.
Mais pour entrer dans son repos, vous devez renoncer à vos propres œuvres. Vous devez accepter la grâce. Et une fois que vous l'avez acceptée, vous ne pouvez plus revenir à des formules de travail pour trouver la paix avec Dieu le Père. Une fois que vous avez Jésus, comme Paul l'a déclaré dans Romains 8:32, vous avez toutes choses.
C'est pourquoi Paul, dans ses lettres aux Corinthiens et aux Colossiens et comme nous le voyons dans Hébreux, l'enseignement selon lequel Jésus est notre repos sabbatique, qui rend obsolète tout effort de notre part pour faire la paix avec le Père. Jésus est tout ce dont nous avons besoin. Une fois que nous l'avons, c'est la preuve que nous avons cessé de faire nos propres œuvres (efforts) pour arriver à Dieu.
La foi ressemble à la paix
À l'époque où j'ai commencé à apprendre la foi et la grâce, j'étais confronté à un problème et j'essayais de susciter la foi, de la travailler. Je prononçais ou déclarais des "paroles de foi" en pensant que c'était cela la foi. J'avais peur ou je m'inquiétais d'une facture à payer pour laquelle je n'avais pas d'argent, et je disais des choses positives sur la provision - et je pensais que c'était cela être " dans la foi ".
Mais une chose curieuse s'est produite. J'ai remarqué que lorsque j'arrêtais tous mes efforts, que je travaillais sur ma peur et que je m'en remettais au Père, une paix s'installait dans mon esprit, que ma pensée captait. Et puis la réponse est venue. Il y avait une corrélation directe entre le fait de cesser mes propres travaux, de recevoir la paix, puis de recevoir la réponse. De la même manière, l'inverse était vrai. Lorsque j'ai travaillé dur pour parler et proclamer pendant que j'étais inquiet et que je le faisais pour dire la vérité, de peur que le besoin ne soit pas satisfait, alors cela ne s'est jamais produit, ou alors il a fallu beaucoup de travail de ma part pour que cela se produise.
La foi ressemble à la paix, c'est une leçon que j'ai apprise à l'école des coups durs, par essais et erreurs. Et pourtant, il était écrit ici, dans Hébreux 4, depuis le début : Celui qui est entré dans Sa paix a cessé de pratiquer ses propres œuvres."
C'est pourquoi Hébreux 4: 11 dit : "Efforçons-nous donc d'entrer dans ce repos (cette paix), de peur que nous ne finissions dans l'incrédulité."
La foi ressemble à la paix - travaillez à entrer dans le repos de la paix en cessant vos propres efforts d'inquiétude, de peur, ou de formule religieuse conçue pour " faire quelque chose " pour aider votre situation et/ou émouvoir Dieu. Renoncez-y. Laissez Jésus être votre repos. Travaillez pour entrer dans Son repos.
Et nous reprendrons la semaine prochaine, d'ici là, bénédictions,
John Fenn
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