John Fenn, Understanding grace 3 of 3, Empowering grace, 6/27/20
John Fenn, Comprendre la Grâce
La grâce qui émancipe -3ème partie de 3
Pensées Hebdomadaires, 27 juin 2020
Bonjour à tous,
J'ai partagé comment la grâce porte une attente, un but, et a des limites. La grâce se trouve entièrement dans le cœur de celui qui la donne, et elle est sainte. Mais attendez, il y a plus !
La grâce est aussi une source d’émancipation. Dieu nous aime, et dans cette grâce se trouve la possibilité d'être tout ce que nous pouvons être en tant qu'êtres humains et en tant qu'êtres humains en Christ.
Lorsque Paul a dit à Timothée, dans 2 Timothée 2:1, d'"être fort dans la grâce trouvée en Jésus-Christ", il ne lui disait pas d'être fort dans une faveur non méritée. Il lui dit de recevoir la grâce qui vous a été donnée pour cette vie, et d'être fort dans cette grâce.
Paul a écrit aux Romains en 12:3 : "Je parle selon la grâce qui m'a été donnée... à chacun est donnée la mesure de la foi (selon la grâce)". La foi que vous avez est directement liée et proportionnelle à la grâce qui vous a été donnée dans la vie. N'essayez pas de vivre la grâce de quelqu'un d'autre et sa mesure de foi. Il y a toutes les capacités dont vous avez besoin dans la grâce et la mesure de la foi que vous avez déjà.
Si vous avez déjà vu un pasteur prêcher le sermon de quelqu'un d'autre et échouer, et que vous vous êtes demandé pourquoi ce sermon n'avait pas la même onction qu'il avait quand vous l'avez entendu du premier enseignant, voici pourquoi : Quand il a été enseigné pour la première fois, c'était leur propre révélation, leur propre grâce, leur propre foi.
Le pasteur a pris le même message mais ne l'a jamais fait sien, il ne s'est jamais arrêté pour permettre au Père de lui donner une révélation personnelle à ce sujet - il a juste parlé de son âme de la grâce de quelqu'un d'autre en s'attendant à recevoir le même impact et la même onction que le message de cette autre personne. Non. Vous ne pouvez que parler et vivre selon la grâce qui vous a été donnée, et avec cette grâce vient la mesure de foi appropriée.
La grâce donne toujours du pouvoir au destinataire de la grâce. Lorsque vous ramenez tet animal à la maison, vous lui donnez des capacités grâce à la nourriture et au logement que vous lui fournissez. Votre enfant est également habilité par votre grâce, de différentes manières et à différents niveaux de maturité, car la grâce dont vous l'avez doté le guide vers l'âge adulte et vers la capacité de vivre seul en tant que jeune adulte productif. Cet objet que vous collectionnez est habilité à faire partie de la collection d'objets spéciaux que vous aimez tant. La grâce donne toujours du pouvoir. Avec un but. Avec des limitations, des attentes et des frontières. Dans la sainteté.
Une Grace qui enseigne
Comme si nous avions besoin d'autre chose pour nous dire que la grâce nous donne le pouvoir de vivre une vie sainte, Paul a renforcé cette vérité par ceci :
"Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes, nous enseignant que, refusant l'impiété et les convoitises mondaines, nous devons vivre une vie autocontrôlée, droite et pieuse dans cette vie, alors que nous cherchons... Jésus". Tite 2 : 11-13.
La grâce enseigne - mais quoi ? À nier l'impiété et les convoitises mondaines. Le mot grec traduit ici par "enseigner" est en fait un mot qui signifie "instruire les enfants" ou "former les enfants" et qui comporte l'idée de discipline, et de correction si l'enfant en a besoin. (paideuousa)
La grâce est notre tuteur. Formidable. Pas la loi, pas le légalisme. Et pas ‘si nous faisons x, alors Dieu fera y’. La grâce enseigne. Quand nous nous plantons et qu'Il nous pardonne, cette grâce nous émancipe et nous apprend à faire mieux la fois suivante. C'est pourquoi Paul a écrit qu'il se glorifiait des difficultés de la vie, car c'est dans ces difficultés que se trouve la profondeur de la grâce. C'est au milieu des difficultés qu'une personne trouve une émancipation, une ‘capacité de’ en Christ.
J'ai entendu de nombreux témoignages de personnes qui ont été alitées ou fortement ralenties par une blessure ou une maladie, qui ont vécu une merveilleuse saison dans le Seigneur pendant cette période - que lorsque la chair est faible, l'homme spirituel est remarqué et répond plus rapidement. C'est l'attrait du jeûne, car en arrêtant les processus digestifs, nous oublions le besoin de la chair pour se concentrer sur l'esprit.
La grâce enseigne : Nous devons apprendre la grâce de couler dans l'amour, la joie, la paix, la douceur, la patience, la douceur, la bonté, qui sont le fruit de l'esprit/Esprit qui est en nous, dans n'importe quelle situation.
Le cœur est établi avec la grâce
L'écrivain des Hébreux dit en 13:9 : "Ne vous laissez pas entraîner par des enseignements étrangers, car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des sacrifices qui n'ont pas profité à ceux qui les offrent."
Parce qu'il a pris la grâce en sandwich entre les "enseignements étranges" et le "légalisme religieux", nous devons considérer ces deux erreurs comme les plus menaçantes pour l'établissement du cœur avec la grâce. Le cœur est affermi avec la grâce.
Le mot grec "affermi" est ici "bebaioo" et signifie "marcher là où c’est solide", donc solide, confirmé, affermi. La grâce, c'est "marcher là où c’est solide". C'est une bonne chose que le cœur soit affermi, rendu solide par la grâce. En d'autres termes, se lancer dans des enseignements étranges et du travail par légalisme n'est pas marcher là où c’est solide.
Les enseignements étranges n'affermissent pas le cœur
Jacques a écrit en 3:14-17 en décrivant la sagesse terrestre (enseignements étranges) comme produisant de la confusion, des émotions de conflit, d'envie, d'amertume, et causant des divisions dues aux ambitions égoïstes de ceux qui enseignent de telles erreurs (en vous utilisant). Il a dit que cette sagesse est terrestre, du domaine des sens (émotions charnelles), et démoniaque.
En revanche, il dit que la sagesse de Dieu est sainte, pur dans ses motifs, qu'elle produit la paix, qu'elle est raisonnable et douce, pleine de miséricorde, et qu'elle produit de bons fruits de l'Esprit/esprit, qu'elle est inébranlable et non hypocrite.
C'est le contraste entre l'enseignement d'un démon qui est vêtu pour ressembler à un son comme s’il venait de Dieu, et l'enseignement de Dieu qui produit la paix dans votre esprit. L'un produit la confusion (la peur est attachée à la confusion) et des conflits, l'autre produit la paix. Les Écrits d'Hébreux 13:9 dit de ne pas se laisser "emporter" par un enseignement erroné - le cœur n'est pas affirmé par une erreur qui ne produit que crainte, confusion, querelles et autres troubles.
Le légalisme n'affermit pas le cœur non plus - seule la grâce affermit le cœur
L'autre comparaison mentionnée dans Hébreux 13:9 est celle des sacrifices faits à Dieu dans le cadre d'un système religieux. Ils n'affermissent pas le cœur non plus. Il s'agit d'œuvres charnelles où une personne se met à penser que si elle fait "x choses", Dieu est plus satisfait d'elle, que c'est ce que Dieu veut, ou Dieu est plus enclin à répondre à ma "grande" demande de prière. Et parfois les gens retournent dans la loi parce qu'elle est une sécurité et qu'ils ont été blessés dans le monde charismatique où il semble parfois n'y avoir ni règles, ni éthique, ni bon sens, ni morale tant que quelqu'un dit "c'est de Dieu".
Paul a réprimandé les Galates en 3:1 ; "Qui vous a ensorcelés...ayant quitté la grâce pour obéir aux œuvres de la loi (mosaïque) ? Le mot grec pour "envoûté" est "baskaino" et signifie : "Jeter un mauvais sort (sur quelqu'un), exercer un pouvoir sur quelqu'un avec des motifs mauvais ou impurs, le mettre sous un charme, faire appel à la vanité ou au besoin de quelqu'un afin de le manipuler et de le contrôler". C’est associé à l'envie.
Il leur demande comment, ayant commencé dans l'Esprit avec la grâce et voyant les miracles de Dieu dans leur vie, ils pouvaient passer sous le légalisme, car selon la loi ils ne voient pas de miracles et ne voient pas la grâce de Dieu - tout est dans leurs œuvres et leurs efforts. Le cœur n'est pas affermi par cela.
Le cœur est affermi par la grâce. La grâce enseigne. La grâce donne des capacités. La grâce a un but. La grâce est à 100% dans le cœur du donneur de la grâce. La grâce a des attentes et des frontières pour le bénéficiaire de la grâce.
L'homme a tendance à laisser la grâce pour le légalisme parce que la grâce signifie prendre la responsabilité de sa vie, alors que le légalisme religieux met tout l'effort sur une vie basée sur la performance dictée de l'extérieur, avec la promesse que si vous faites x, alors Dieu fera y. Et cela commence une nouvelle série la semaine prochaine, en se demandant pourquoi Dieu a donné la loi premièrement ?
En attendant, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org et écrivez-moi à [email protected]
John Fenn, Comprendre la Grâce
La grâce qui émancipe -3ème partie de 3
Pensées Hebdomadaires, 27 juin 2020
Bonjour à tous,
J'ai partagé comment la grâce porte une attente, un but, et a des limites. La grâce se trouve entièrement dans le cœur de celui qui la donne, et elle est sainte. Mais attendez, il y a plus !
La grâce est aussi une source d’émancipation. Dieu nous aime, et dans cette grâce se trouve la possibilité d'être tout ce que nous pouvons être en tant qu'êtres humains et en tant qu'êtres humains en Christ.
Lorsque Paul a dit à Timothée, dans 2 Timothée 2:1, d'"être fort dans la grâce trouvée en Jésus-Christ", il ne lui disait pas d'être fort dans une faveur non méritée. Il lui dit de recevoir la grâce qui vous a été donnée pour cette vie, et d'être fort dans cette grâce.
Paul a écrit aux Romains en 12:3 : "Je parle selon la grâce qui m'a été donnée... à chacun est donnée la mesure de la foi (selon la grâce)". La foi que vous avez est directement liée et proportionnelle à la grâce qui vous a été donnée dans la vie. N'essayez pas de vivre la grâce de quelqu'un d'autre et sa mesure de foi. Il y a toutes les capacités dont vous avez besoin dans la grâce et la mesure de la foi que vous avez déjà.
Si vous avez déjà vu un pasteur prêcher le sermon de quelqu'un d'autre et échouer, et que vous vous êtes demandé pourquoi ce sermon n'avait pas la même onction qu'il avait quand vous l'avez entendu du premier enseignant, voici pourquoi : Quand il a été enseigné pour la première fois, c'était leur propre révélation, leur propre grâce, leur propre foi.
Le pasteur a pris le même message mais ne l'a jamais fait sien, il ne s'est jamais arrêté pour permettre au Père de lui donner une révélation personnelle à ce sujet - il a juste parlé de son âme de la grâce de quelqu'un d'autre en s'attendant à recevoir le même impact et la même onction que le message de cette autre personne. Non. Vous ne pouvez que parler et vivre selon la grâce qui vous a été donnée, et avec cette grâce vient la mesure de foi appropriée.
La grâce donne toujours du pouvoir au destinataire de la grâce. Lorsque vous ramenez tet animal à la maison, vous lui donnez des capacités grâce à la nourriture et au logement que vous lui fournissez. Votre enfant est également habilité par votre grâce, de différentes manières et à différents niveaux de maturité, car la grâce dont vous l'avez doté le guide vers l'âge adulte et vers la capacité de vivre seul en tant que jeune adulte productif. Cet objet que vous collectionnez est habilité à faire partie de la collection d'objets spéciaux que vous aimez tant. La grâce donne toujours du pouvoir. Avec un but. Avec des limitations, des attentes et des frontières. Dans la sainteté.
Une Grace qui enseigne
Comme si nous avions besoin d'autre chose pour nous dire que la grâce nous donne le pouvoir de vivre une vie sainte, Paul a renforcé cette vérité par ceci :
"Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes, nous enseignant que, refusant l'impiété et les convoitises mondaines, nous devons vivre une vie autocontrôlée, droite et pieuse dans cette vie, alors que nous cherchons... Jésus". Tite 2 : 11-13.
La grâce enseigne - mais quoi ? À nier l'impiété et les convoitises mondaines. Le mot grec traduit ici par "enseigner" est en fait un mot qui signifie "instruire les enfants" ou "former les enfants" et qui comporte l'idée de discipline, et de correction si l'enfant en a besoin. (paideuousa)
La grâce est notre tuteur. Formidable. Pas la loi, pas le légalisme. Et pas ‘si nous faisons x, alors Dieu fera y’. La grâce enseigne. Quand nous nous plantons et qu'Il nous pardonne, cette grâce nous émancipe et nous apprend à faire mieux la fois suivante. C'est pourquoi Paul a écrit qu'il se glorifiait des difficultés de la vie, car c'est dans ces difficultés que se trouve la profondeur de la grâce. C'est au milieu des difficultés qu'une personne trouve une émancipation, une ‘capacité de’ en Christ.
J'ai entendu de nombreux témoignages de personnes qui ont été alitées ou fortement ralenties par une blessure ou une maladie, qui ont vécu une merveilleuse saison dans le Seigneur pendant cette période - que lorsque la chair est faible, l'homme spirituel est remarqué et répond plus rapidement. C'est l'attrait du jeûne, car en arrêtant les processus digestifs, nous oublions le besoin de la chair pour se concentrer sur l'esprit.
La grâce enseigne : Nous devons apprendre la grâce de couler dans l'amour, la joie, la paix, la douceur, la patience, la douceur, la bonté, qui sont le fruit de l'esprit/Esprit qui est en nous, dans n'importe quelle situation.
Le cœur est établi avec la grâce
L'écrivain des Hébreux dit en 13:9 : "Ne vous laissez pas entraîner par des enseignements étrangers, car il est bon que le cœur soit affermi par la grâce, et non par des sacrifices qui n'ont pas profité à ceux qui les offrent."
Parce qu'il a pris la grâce en sandwich entre les "enseignements étranges" et le "légalisme religieux", nous devons considérer ces deux erreurs comme les plus menaçantes pour l'établissement du cœur avec la grâce. Le cœur est affermi avec la grâce.
Le mot grec "affermi" est ici "bebaioo" et signifie "marcher là où c’est solide", donc solide, confirmé, affermi. La grâce, c'est "marcher là où c’est solide". C'est une bonne chose que le cœur soit affermi, rendu solide par la grâce. En d'autres termes, se lancer dans des enseignements étranges et du travail par légalisme n'est pas marcher là où c’est solide.
Les enseignements étranges n'affermissent pas le cœur
Jacques a écrit en 3:14-17 en décrivant la sagesse terrestre (enseignements étranges) comme produisant de la confusion, des émotions de conflit, d'envie, d'amertume, et causant des divisions dues aux ambitions égoïstes de ceux qui enseignent de telles erreurs (en vous utilisant). Il a dit que cette sagesse est terrestre, du domaine des sens (émotions charnelles), et démoniaque.
En revanche, il dit que la sagesse de Dieu est sainte, pur dans ses motifs, qu'elle produit la paix, qu'elle est raisonnable et douce, pleine de miséricorde, et qu'elle produit de bons fruits de l'Esprit/esprit, qu'elle est inébranlable et non hypocrite.
C'est le contraste entre l'enseignement d'un démon qui est vêtu pour ressembler à un son comme s’il venait de Dieu, et l'enseignement de Dieu qui produit la paix dans votre esprit. L'un produit la confusion (la peur est attachée à la confusion) et des conflits, l'autre produit la paix. Les Écrits d'Hébreux 13:9 dit de ne pas se laisser "emporter" par un enseignement erroné - le cœur n'est pas affirmé par une erreur qui ne produit que crainte, confusion, querelles et autres troubles.
Le légalisme n'affermit pas le cœur non plus - seule la grâce affermit le cœur
L'autre comparaison mentionnée dans Hébreux 13:9 est celle des sacrifices faits à Dieu dans le cadre d'un système religieux. Ils n'affermissent pas le cœur non plus. Il s'agit d'œuvres charnelles où une personne se met à penser que si elle fait "x choses", Dieu est plus satisfait d'elle, que c'est ce que Dieu veut, ou Dieu est plus enclin à répondre à ma "grande" demande de prière. Et parfois les gens retournent dans la loi parce qu'elle est une sécurité et qu'ils ont été blessés dans le monde charismatique où il semble parfois n'y avoir ni règles, ni éthique, ni bon sens, ni morale tant que quelqu'un dit "c'est de Dieu".
Paul a réprimandé les Galates en 3:1 ; "Qui vous a ensorcelés...ayant quitté la grâce pour obéir aux œuvres de la loi (mosaïque) ? Le mot grec pour "envoûté" est "baskaino" et signifie : "Jeter un mauvais sort (sur quelqu'un), exercer un pouvoir sur quelqu'un avec des motifs mauvais ou impurs, le mettre sous un charme, faire appel à la vanité ou au besoin de quelqu'un afin de le manipuler et de le contrôler". C’est associé à l'envie.
Il leur demande comment, ayant commencé dans l'Esprit avec la grâce et voyant les miracles de Dieu dans leur vie, ils pouvaient passer sous le légalisme, car selon la loi ils ne voient pas de miracles et ne voient pas la grâce de Dieu - tout est dans leurs œuvres et leurs efforts. Le cœur n'est pas affermi par cela.
Le cœur est affermi par la grâce. La grâce enseigne. La grâce donne des capacités. La grâce a un but. La grâce est à 100% dans le cœur du donneur de la grâce. La grâce a des attentes et des frontières pour le bénéficiaire de la grâce.
L'homme a tendance à laisser la grâce pour le légalisme parce que la grâce signifie prendre la responsabilité de sa vie, alors que le légalisme religieux met tout l'effort sur une vie basée sur la performance dictée de l'extérieur, avec la promesse que si vous faites x, alors Dieu fera y. Et cela commence une nouvelle série la semaine prochaine, en se demandant pourquoi Dieu a donné la loi premièrement ?
En attendant, bénédictions,
John Fenn
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