John Fenn, What 'is risen' means, "Focus" 1 of 3, Weekly Thoughts 4/8/23
Ce que signifie ‘être ressuscité’
1ère partie de 3
"Focalisation"
8 avril 2023
Bonjour à tous,
Les premiers chrétiens de Rome étaient enterrés en dehors de la ville, dans les catacombes. Une catacombe est une chambre funéraire souterraine, reliée par des tunnels, et il y en a au moins 40 autour de Rome. Bien que quelques païens et adeptes d'autres religions y soient enterrés, la grande majorité d'entre eux sont des chrétiens.
Selon les estimations que j'ai lues, entre 200 000 et 600 000 personnes ont été enterrées dans les catacombes. Les ossements et les crânes sont empilés sur des étagères creusées dans la roche et, chaque fois que j'y suis allé, j'ai été profondément touché en pensant à tous ces gens qui sont au paradis aujourd'hui et à ce qu'ils ont traversé au cours de leur vie.
Parmi ces centaines de milliers de chambres funéraires et de couloirs se trouve l'art chrétien le plus ancien. De la même manière qu'aujourd'hui nous inscrivons le nom de la personne, sa date de naissance et de décès, ainsi qu'une courte pensée sur une pierre tombale, ils décoraient les murs des tombes avec de l'art biblique.
Les scènes d'Adam et Ève, du Bon Pasteur et surtout des pains et des poissons sont courantes. Le Seigneur ressuscité est souvent représenté en train de manger du pain, du poisson et des rayons de miel (Luc 24:42, Jésus a mangé des rayons de miel pour prouver qu'il était ressuscité). La grande majorité de l'art funéraire était axé sur la résurrection et le Seigneur ressuscité.
Dans tout l'art des kilomètres de tunnels, dans les centaines de milliers de tombes, il n'y a que trois croix, et celles-ci datent de la fin de l'utilisation des catacombes comme lieu de sépulture. Seulement 3 croix. La majorité des autres sont centrées sur le Seigneur ressuscité.
Pensez aux cimetières d'aujourd'hui. Combien de centaines de croix sur les pierres tombales voyons-nous ? Comment les tombes chrétiennes sont-elles marquées sur les champs de bataille, et ce depuis des siècles ? Une croix. Pourquoi se concentraient-ils sur la résurrection alors que nous nous concentrons sur la croix ?
La première croix non funéraire figure sur la porte d'une chapelle du Vatican en l'an 500 de notre ère, soit près de 500 ans après la Pentecôte (Actes 2:4). Pendant 500 ans, nos frères et sœurs se sont concentrés sur la résurrection. Ils étaient axés sur la vie et non sur la mort.
Comment l'accent est-il passé de la résurrection à la croix ?
Le christianisme a été légalisé dans l'Empire romain en 313 par l'édit de Milan, soit un peu moins de 300 ans après la Pentecôte. Il est devenu religion d'État en 380.
La mère de l'empereur Constantin, Hélène, aurait découvert des morceaux de la croix lors de fouilles autour de la ville de Jérusalem. Constantin construisit une grande église au-dessus de ce qu'il supposait être le tombeau de Jésus, appelée le Martyrium. En septembre, la célébration de l'achèvement de l'édifice, appelé église, est devenue la fête de "l'Exaltation de la Croix", qui est encore aujourd'hui une fête catholique romaine.
Avec l'exaltation de la croix et la fête décrétée par l'empereur, l'Église dans tout l'Empire a détourné son attention de la résurrection pour "exalter la croix". Depuis lors, la culture chrétienne est restée bloquée sur la croix. L'Église primitive se concentrait sur la résurrection. Nous nous concentrons sur la croix.
Pourquoi ne célébrons-nous la résurrection qu'un week-end par an alors que, pendant les 500 premières années, c'était la vérité qui gouvernait leur vie spirituelle et leur croissance en Christ ?
Vous concentrez-vous sur la croix ou sur la résurrection ? Dans un cas, vous vous concentrez sur vous-même, dans l'autre, vous vous concentrez sur Sa puissance. Écoutez les chansons de la radio chrétienne, les sélections de l'église et votre propre liste de lecture. Combien de chansons parlent de notre humilité, de la croix qui nous a sauvés, et combien parlent de la puissance de Dieu qui agit en nous, qui change nos vies et nous donne de l'énergie ? Louons Dieu pour la croix, mais Jésus n'est pas resté mort.
Pourquoi sommes-nous si concentrés sur la croix ?
Pourquoi arrêtons-nous spirituellement notre croissance en Christ à 15 heures, ce jeudi après-midi où Jésus est mort, au lieu de passer au dimanche matin ? L'Église primitive ne s'est pas arrêtée à la croix. Elle vivait dans la promesse et la puissance de la résurrection.
Ils savaient ce que Paul a écrit aux Éphésiens en 1: 18-20 : "...et quelle est l'immensité de Sa (celle du Père) puissance envers nous qui croyons, puissance dont Il s'est servi pour ressusciter Jésus d'entre les morts..."
C'est sur cela que nous devons nous concentrer, sur la puissance de la résurrection que le Père met en œuvre dans nos vies. C'est la puissance transformatrice ; ce n'est pas la puissance de la croix, mais la puissance de la résurrection - selon Ephésiens 1:18-20. Au lieu de nous concentrer sur le "pouvoir de la croix", concentrons-nous sur le pouvoir de la résurrection que notre Père nous adresse et qui est donc à l'œuvre en nous.
Cette focalisation sur le "moi" intérieur est en partie due à la culture de notre église qui se concentre uniquement sur la croix et ignore la résurrection. Que se passerait-il si nous revenions à la vie chrétienne avant l'an 500 de notre ère ? Et si, tout en étant reconnaissants pour la croix qui a payé pour nos péchés, nous ne nous arrêtions pas là ? Et si nous nous concentrions sur le Seigneur ressuscité et sur la puissance de sa résurrection ?
Est ressuscité ou a ressuscité ?
L'expression "Il est ressuscité" a été utilisée par les anges au tombeau pour décrire Jésus. Pourquoi ont-ils utilisé "est ressuscité" au lieu de dire "a ressuscité" ? Mt 28: 6 ; Mc 16: 6 ; Lc 24: 6.
L'expression "est ressuscité" est au temps grammatical ‘aoriste’, ce qui signifie que Jésus était ressuscité, qu'il est ressuscité et qu'il sera toujours ressuscité. En d'autres termes, il s'agit d'un achèvement, d'un état d'être, et non d'un simple événement. C'est une condition d'existence, pas seulement quelque chose qui s'est produit à l'aube ce dimanche-là.
Les anges disaient aux femmes venues embaumer le corps de Jésus qu'Il était dans une nouvelle condition d'existence - une existence achevée : Ressuscité d'entre les morts. C'est une œuvre achevée, qui n'a pas besoin d'être améliorée et qui ne pourra jamais l'être. Elle restera à jamais inchangée ; Jésus est à jamais dans une condition de résurrection.
Il est également important de noter que le grec est écrit à l'aoriste passif, ce qui signifie que Jésus n'a pas fait Sa propre résurrection. Il a été ressuscité par une puissance autre que la sienne.
Cela concorde avec Romains 6:4 : "...le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père..." C'est la gloire du Père qui a ressuscité Son Fils d'entre les morts, et cette puissance est si forte, si puissante, si éternelle, que Jésus est à jamais dans un état d'existence connu sous le nom de résurrection, connu sous le nom de "ressuscité".
La puissance que le Père a utilisée pour élever Jésus à l'état d'être "ressuscité" est la même puissance en vous et moi, de sorte que nous sommes maintenant et pour toujours également "ressuscités" - maintenant éternels, maintenant dans l'éternité, maintenant dans la famille de Dieu, maintenant au ciel en tant que citoyens. Une grâce étonnante !
La semaine prochaine, nous verrons comment la résurrection a changé la relation entre le Père et le Fils... d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org
www.kwowi.org écrivez-moi à [email protected]
Ce que signifie ‘être ressuscité’
1ère partie de 3
"Focalisation"
8 avril 2023
Bonjour à tous,
Les premiers chrétiens de Rome étaient enterrés en dehors de la ville, dans les catacombes. Une catacombe est une chambre funéraire souterraine, reliée par des tunnels, et il y en a au moins 40 autour de Rome. Bien que quelques païens et adeptes d'autres religions y soient enterrés, la grande majorité d'entre eux sont des chrétiens.
Selon les estimations que j'ai lues, entre 200 000 et 600 000 personnes ont été enterrées dans les catacombes. Les ossements et les crânes sont empilés sur des étagères creusées dans la roche et, chaque fois que j'y suis allé, j'ai été profondément touché en pensant à tous ces gens qui sont au paradis aujourd'hui et à ce qu'ils ont traversé au cours de leur vie.
Parmi ces centaines de milliers de chambres funéraires et de couloirs se trouve l'art chrétien le plus ancien. De la même manière qu'aujourd'hui nous inscrivons le nom de la personne, sa date de naissance et de décès, ainsi qu'une courte pensée sur une pierre tombale, ils décoraient les murs des tombes avec de l'art biblique.
Les scènes d'Adam et Ève, du Bon Pasteur et surtout des pains et des poissons sont courantes. Le Seigneur ressuscité est souvent représenté en train de manger du pain, du poisson et des rayons de miel (Luc 24:42, Jésus a mangé des rayons de miel pour prouver qu'il était ressuscité). La grande majorité de l'art funéraire était axé sur la résurrection et le Seigneur ressuscité.
Dans tout l'art des kilomètres de tunnels, dans les centaines de milliers de tombes, il n'y a que trois croix, et celles-ci datent de la fin de l'utilisation des catacombes comme lieu de sépulture. Seulement 3 croix. La majorité des autres sont centrées sur le Seigneur ressuscité.
Pensez aux cimetières d'aujourd'hui. Combien de centaines de croix sur les pierres tombales voyons-nous ? Comment les tombes chrétiennes sont-elles marquées sur les champs de bataille, et ce depuis des siècles ? Une croix. Pourquoi se concentraient-ils sur la résurrection alors que nous nous concentrons sur la croix ?
La première croix non funéraire figure sur la porte d'une chapelle du Vatican en l'an 500 de notre ère, soit près de 500 ans après la Pentecôte (Actes 2:4). Pendant 500 ans, nos frères et sœurs se sont concentrés sur la résurrection. Ils étaient axés sur la vie et non sur la mort.
Comment l'accent est-il passé de la résurrection à la croix ?
Le christianisme a été légalisé dans l'Empire romain en 313 par l'édit de Milan, soit un peu moins de 300 ans après la Pentecôte. Il est devenu religion d'État en 380.
La mère de l'empereur Constantin, Hélène, aurait découvert des morceaux de la croix lors de fouilles autour de la ville de Jérusalem. Constantin construisit une grande église au-dessus de ce qu'il supposait être le tombeau de Jésus, appelée le Martyrium. En septembre, la célébration de l'achèvement de l'édifice, appelé église, est devenue la fête de "l'Exaltation de la Croix", qui est encore aujourd'hui une fête catholique romaine.
Avec l'exaltation de la croix et la fête décrétée par l'empereur, l'Église dans tout l'Empire a détourné son attention de la résurrection pour "exalter la croix". Depuis lors, la culture chrétienne est restée bloquée sur la croix. L'Église primitive se concentrait sur la résurrection. Nous nous concentrons sur la croix.
Pourquoi ne célébrons-nous la résurrection qu'un week-end par an alors que, pendant les 500 premières années, c'était la vérité qui gouvernait leur vie spirituelle et leur croissance en Christ ?
Vous concentrez-vous sur la croix ou sur la résurrection ? Dans un cas, vous vous concentrez sur vous-même, dans l'autre, vous vous concentrez sur Sa puissance. Écoutez les chansons de la radio chrétienne, les sélections de l'église et votre propre liste de lecture. Combien de chansons parlent de notre humilité, de la croix qui nous a sauvés, et combien parlent de la puissance de Dieu qui agit en nous, qui change nos vies et nous donne de l'énergie ? Louons Dieu pour la croix, mais Jésus n'est pas resté mort.
Pourquoi sommes-nous si concentrés sur la croix ?
Pourquoi arrêtons-nous spirituellement notre croissance en Christ à 15 heures, ce jeudi après-midi où Jésus est mort, au lieu de passer au dimanche matin ? L'Église primitive ne s'est pas arrêtée à la croix. Elle vivait dans la promesse et la puissance de la résurrection.
Ils savaient ce que Paul a écrit aux Éphésiens en 1: 18-20 : "...et quelle est l'immensité de Sa (celle du Père) puissance envers nous qui croyons, puissance dont Il s'est servi pour ressusciter Jésus d'entre les morts..."
C'est sur cela que nous devons nous concentrer, sur la puissance de la résurrection que le Père met en œuvre dans nos vies. C'est la puissance transformatrice ; ce n'est pas la puissance de la croix, mais la puissance de la résurrection - selon Ephésiens 1:18-20. Au lieu de nous concentrer sur le "pouvoir de la croix", concentrons-nous sur le pouvoir de la résurrection que notre Père nous adresse et qui est donc à l'œuvre en nous.
Cette focalisation sur le "moi" intérieur est en partie due à la culture de notre église qui se concentre uniquement sur la croix et ignore la résurrection. Que se passerait-il si nous revenions à la vie chrétienne avant l'an 500 de notre ère ? Et si, tout en étant reconnaissants pour la croix qui a payé pour nos péchés, nous ne nous arrêtions pas là ? Et si nous nous concentrions sur le Seigneur ressuscité et sur la puissance de sa résurrection ?
Est ressuscité ou a ressuscité ?
L'expression "Il est ressuscité" a été utilisée par les anges au tombeau pour décrire Jésus. Pourquoi ont-ils utilisé "est ressuscité" au lieu de dire "a ressuscité" ? Mt 28: 6 ; Mc 16: 6 ; Lc 24: 6.
L'expression "est ressuscité" est au temps grammatical ‘aoriste’, ce qui signifie que Jésus était ressuscité, qu'il est ressuscité et qu'il sera toujours ressuscité. En d'autres termes, il s'agit d'un achèvement, d'un état d'être, et non d'un simple événement. C'est une condition d'existence, pas seulement quelque chose qui s'est produit à l'aube ce dimanche-là.
Les anges disaient aux femmes venues embaumer le corps de Jésus qu'Il était dans une nouvelle condition d'existence - une existence achevée : Ressuscité d'entre les morts. C'est une œuvre achevée, qui n'a pas besoin d'être améliorée et qui ne pourra jamais l'être. Elle restera à jamais inchangée ; Jésus est à jamais dans une condition de résurrection.
Il est également important de noter que le grec est écrit à l'aoriste passif, ce qui signifie que Jésus n'a pas fait Sa propre résurrection. Il a été ressuscité par une puissance autre que la sienne.
Cela concorde avec Romains 6:4 : "...le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père..." C'est la gloire du Père qui a ressuscité Son Fils d'entre les morts, et cette puissance est si forte, si puissante, si éternelle, que Jésus est à jamais dans un état d'existence connu sous le nom de résurrection, connu sous le nom de "ressuscité".
La puissance que le Père a utilisée pour élever Jésus à l'état d'être "ressuscité" est la même puissance en vous et moi, de sorte que nous sommes maintenant et pour toujours également "ressuscités" - maintenant éternels, maintenant dans l'éternité, maintenant dans la famille de Dieu, maintenant au ciel en tant que citoyens. Une grâce étonnante !
La semaine prochaine, nous verrons comment la résurrection a changé la relation entre le Père et le Fils... d'ici là, bénédictions,
John Fenn
www.cwowi.org
www.kwowi.org écrivez-moi à [email protected]
RSS Feed