Final thoughts covenant,
Ganduri finale Legamant
Bună ziua tuturor,
Am abordat mai multe elemente ale vechilor legăminte, dar mai sunt câteva lucruri de reținut.
Circumcizia
Ce cerință ciudată ca Dumnezeu să ceară ca bărbații evrei să fie circumciși. La fel ca multe dintre lucrurile pe care le-am studiat până acum, și aceasta este simbolul unui adevăr mai mare. Pavel va scrie în Efeseni 5: 23-33 că un bărbat trebuie să-și iubească soția așa cum Hristos iubește Biserica, ceea ce implică, într-un sens mistic, că uniunea sexuală pe pământ este o imagine a intimității cerești a lucrurilor spirituale.
Prin urmare, circumcizia este un simbol al bărbatului și al soției și familiei sale, fiind una cu Dumnezeu, umblând în intimitate cu Dumnezeu într-un mod în care oamenii din afara familiei lui Dumnezeu nu pot. Este un memento că această intimitate cu Dumnezeu a venit cu vărsare de sânge, punând un preț mare pe faptul de a fi credincios față de limitele căsătoriei și ale umblării cu Dumnezeu.
Jurăminte
Când Israel a ajuns la poalele muntelui Sinai, Domnul s-a întâlnit cu ei acolo. Ei erau la 47 de zile de la ieșirea din Mare și au petrecut 3 zile pregătindu-se să se întâlnească cu Domnul la poalele muntelui, ceea ce face un total de 50 de zile de la ieșirea din Egipt. Aceasta este prima Rusalii, despre care voi vorbi săptămâna viitoare.
Lui Moise i s-au dat cele 10 porunci, care reprezentau rezumatul legilor ce urmau să fie date mai târziu. Aici poporul a depus jurământul ca națiune în Exodul 24:7: "Tot ce a spus Domnul vom face și vom fi ascultători".
Partea lui Dumnezeu în cadrul jurămintelor a fost să îi binecuvânteze, să îi protejeze, să umble cu ei și multe altele. Partea lor era să umble cu El în aceste lucruri. Rezumatul acestora se găsește în Deuteronom 28, unde versetele 1-14 prezintă binecuvântările, iar 15-68 consecințele neascultării. Legămintele antice au avut întotdeauna binecuvântări și "blesteme". Astăzi, la nunți, includem doar binecuvântările în schimbul de jurăminte.
Masa legamantului
După ce se făcea schimbul de jurăminte, așa cum am văzut mai sus în Exodul 24:7, exista întotdeauna o masă de sărbătoare. Astăzi, la nunți, vedem același lucru, o masă de recepție pentru celebrarea legământului. În culturile antice, sărbătoarea începea doar după ce mirele și mireasa consumau actul fizic al căsătoriei. Da, toată lumea aștepta în afara cortului sau a casei vestea că și-au consumat legământul.
Acesta este locul propriu-zis al "actului căsătoriei". Este o confirmare fizică a unui legământ încheiat mai întâi în inimile capetelor de legământ. Sexul nu este un joc jucat cu oricine dorește. În limitele căsătoriei există o mare libertate, căci indiferent dacă soțul și soția se întâlnesc în romantism sau într-un moment spontan, de fiecare dată confirmă fizic legământul făcut mai întâi în inimă.
Cel mai bun exemplu de masă de legământ din Vechiul Testament, după părerea mea, se găsește în Exodul 24: 7-11. După ce poporul și-a depus jurămintele: Tot ceea ce a spus Domnul vom face și vom fi ascultători", era timpul pentru masă.
Imediat după ce au auzit jurămintele lor, Moise se stropește pe el însuși, pe fratele său Aaron, pe Nadab, pe Abihu și pe cei 70 de bătrâni cu sânge de la o jertfă, se urcă pe munte pentru a lua masa cu Dumnezeu.
"Și au văzut pe Dumnezeul lui Israel. Sub picioarele Lui, podeaua era limpede ca cerul, iar asupra nobililor lui Israel nu a pus mâna (ca să le facă rău). Căci ei L-au văzut pe Dumnezeu și au mâncat și au băut".
Știm că acesta este Tatăl, deoarece cei care L-au văzut și ei pe Tatăl atunci când erau "în Duhul" descriu aceeași podea clară. În Apocalipsa 4, care îl reprezintă pe Tatăl pe tronul Său, Ioan descrie aceeași podea clară, heruvimi în jurul tronului și un curcubeu deasupra capului. În Ezechiel 1, Tatăl zboară către Ezechiel și descrie, de asemenea, o podea clară și un curcubeu.
Bătrânii lui Israel erau "în Duhul" și nu numai că L-au văzut pe Tatăl la masa legământului, dar "au mâncat și au băut" cu El.
Rapid înainte la masa noastră de legământ
În Ioan 14:1-3, Isus a făcut o afirmație desprinsă direct din contractul de logodnă al Israelului antic. Când un mire voia să ceară o femeie în căsătorie, mergea la casa tatălui și, în prezența fratelui mai mare, cerea permisiunea de a se căsători cu ea.
Viitorul mire aducea cu el 3 lucruri: O sumă de bani numită "prețul miresei", un contract de logodnă (Shitre Erusin) și vin. Observați aceste elemente ale legământului pentru că ele sunt și pentru noi. Noi am fost cumpărați cu un preț, de aceea slăviți-l pe Dumnezeu cu trupul și cu duhul nostru. Jurăm să umblăm pe căile Sale (contract) și acesta este pecetluit cu sângele lui Isus și cu dorința noastră de a muri zilnic față de păcat și, purtat la gradul suprem, de a muri pentru a fi creștin.
După ce s-a dat permisiunea, s-a schimbat banii, s-a semnat contractul de logodnă, tânăra a fost chemată afară și i s-a pus în față un pahar cu vin. Dacă ea accepta prețul miresei, dacă jura împreună cu mirele să respecte legământul descris în contract, atunci ea bea vinul - și erau logodiți și nu puteau fi rupți decât prin divorț. Singurul lucru care mai lipsea în acest moment era o ceremonie de nuntă, jurăminte, consumarea și sărbătoarea de celebrare.
Mirele îi spunea apoi miresei: "În casa tatălui meu sunt multe locuri de locuit. Dar eu mă duc să pregătesc un loc pentru tine, ca acolo unde sunt eu să fiți și voi...". Aceasta este ceea ce afirma Isus în Ioan 14: 1-3, ceea ce ar fi fost înțeles de ucenici.
Ei tocmai primiseră ceea ce noi numim Cina cea de Taină, erau acum logodiți cu Domnul. Din acel moment trebuiau să-I fie credincioși Lui, erau (pe cale să fie) cumpărați cu un preț mare.
Prin urmare, Cina Domnului este un act de confirmare a legământului nostru cu El, căci noi arătăm moartea Lui până la revenirea Lui, și de aceea este afirmat astfel. De fiecare dată când o mâncăm, ne amintim de jurămintele noastre, ne amintim de "contractul" nostru de a ne supune și de a fi consacrați doar Lui și ne amintim de sângele jertfei Sale.
Cina Domnului este atât o privire înapoi la jertfa Sa, cât și o privire înainte, ca o mireasă care așteaptă cu nerăbdare momentul căsătoriei, sărbătoarea de celebrare cu toată familia și prietenii!
Harul uimitor. Săptămâna viitoare, prima Cincizecime și nu numai. Până atunci, binecuvântări,
John Fenn
www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]
Ganduri finale Legamant
Bună ziua tuturor,
Am abordat mai multe elemente ale vechilor legăminte, dar mai sunt câteva lucruri de reținut.
Circumcizia
Ce cerință ciudată ca Dumnezeu să ceară ca bărbații evrei să fie circumciși. La fel ca multe dintre lucrurile pe care le-am studiat până acum, și aceasta este simbolul unui adevăr mai mare. Pavel va scrie în Efeseni 5: 23-33 că un bărbat trebuie să-și iubească soția așa cum Hristos iubește Biserica, ceea ce implică, într-un sens mistic, că uniunea sexuală pe pământ este o imagine a intimității cerești a lucrurilor spirituale.
Prin urmare, circumcizia este un simbol al bărbatului și al soției și familiei sale, fiind una cu Dumnezeu, umblând în intimitate cu Dumnezeu într-un mod în care oamenii din afara familiei lui Dumnezeu nu pot. Este un memento că această intimitate cu Dumnezeu a venit cu vărsare de sânge, punând un preț mare pe faptul de a fi credincios față de limitele căsătoriei și ale umblării cu Dumnezeu.
Jurăminte
Când Israel a ajuns la poalele muntelui Sinai, Domnul s-a întâlnit cu ei acolo. Ei erau la 47 de zile de la ieșirea din Mare și au petrecut 3 zile pregătindu-se să se întâlnească cu Domnul la poalele muntelui, ceea ce face un total de 50 de zile de la ieșirea din Egipt. Aceasta este prima Rusalii, despre care voi vorbi săptămâna viitoare.
Lui Moise i s-au dat cele 10 porunci, care reprezentau rezumatul legilor ce urmau să fie date mai târziu. Aici poporul a depus jurământul ca națiune în Exodul 24:7: "Tot ce a spus Domnul vom face și vom fi ascultători".
Partea lui Dumnezeu în cadrul jurămintelor a fost să îi binecuvânteze, să îi protejeze, să umble cu ei și multe altele. Partea lor era să umble cu El în aceste lucruri. Rezumatul acestora se găsește în Deuteronom 28, unde versetele 1-14 prezintă binecuvântările, iar 15-68 consecințele neascultării. Legămintele antice au avut întotdeauna binecuvântări și "blesteme". Astăzi, la nunți, includem doar binecuvântările în schimbul de jurăminte.
Masa legamantului
După ce se făcea schimbul de jurăminte, așa cum am văzut mai sus în Exodul 24:7, exista întotdeauna o masă de sărbătoare. Astăzi, la nunți, vedem același lucru, o masă de recepție pentru celebrarea legământului. În culturile antice, sărbătoarea începea doar după ce mirele și mireasa consumau actul fizic al căsătoriei. Da, toată lumea aștepta în afara cortului sau a casei vestea că și-au consumat legământul.
Acesta este locul propriu-zis al "actului căsătoriei". Este o confirmare fizică a unui legământ încheiat mai întâi în inimile capetelor de legământ. Sexul nu este un joc jucat cu oricine dorește. În limitele căsătoriei există o mare libertate, căci indiferent dacă soțul și soția se întâlnesc în romantism sau într-un moment spontan, de fiecare dată confirmă fizic legământul făcut mai întâi în inimă.
Cel mai bun exemplu de masă de legământ din Vechiul Testament, după părerea mea, se găsește în Exodul 24: 7-11. După ce poporul și-a depus jurămintele: Tot ceea ce a spus Domnul vom face și vom fi ascultători", era timpul pentru masă.
Imediat după ce au auzit jurămintele lor, Moise se stropește pe el însuși, pe fratele său Aaron, pe Nadab, pe Abihu și pe cei 70 de bătrâni cu sânge de la o jertfă, se urcă pe munte pentru a lua masa cu Dumnezeu.
"Și au văzut pe Dumnezeul lui Israel. Sub picioarele Lui, podeaua era limpede ca cerul, iar asupra nobililor lui Israel nu a pus mâna (ca să le facă rău). Căci ei L-au văzut pe Dumnezeu și au mâncat și au băut".
Știm că acesta este Tatăl, deoarece cei care L-au văzut și ei pe Tatăl atunci când erau "în Duhul" descriu aceeași podea clară. În Apocalipsa 4, care îl reprezintă pe Tatăl pe tronul Său, Ioan descrie aceeași podea clară, heruvimi în jurul tronului și un curcubeu deasupra capului. În Ezechiel 1, Tatăl zboară către Ezechiel și descrie, de asemenea, o podea clară și un curcubeu.
Bătrânii lui Israel erau "în Duhul" și nu numai că L-au văzut pe Tatăl la masa legământului, dar "au mâncat și au băut" cu El.
Rapid înainte la masa noastră de legământ
În Ioan 14:1-3, Isus a făcut o afirmație desprinsă direct din contractul de logodnă al Israelului antic. Când un mire voia să ceară o femeie în căsătorie, mergea la casa tatălui și, în prezența fratelui mai mare, cerea permisiunea de a se căsători cu ea.
Viitorul mire aducea cu el 3 lucruri: O sumă de bani numită "prețul miresei", un contract de logodnă (Shitre Erusin) și vin. Observați aceste elemente ale legământului pentru că ele sunt și pentru noi. Noi am fost cumpărați cu un preț, de aceea slăviți-l pe Dumnezeu cu trupul și cu duhul nostru. Jurăm să umblăm pe căile Sale (contract) și acesta este pecetluit cu sângele lui Isus și cu dorința noastră de a muri zilnic față de păcat și, purtat la gradul suprem, de a muri pentru a fi creștin.
După ce s-a dat permisiunea, s-a schimbat banii, s-a semnat contractul de logodnă, tânăra a fost chemată afară și i s-a pus în față un pahar cu vin. Dacă ea accepta prețul miresei, dacă jura împreună cu mirele să respecte legământul descris în contract, atunci ea bea vinul - și erau logodiți și nu puteau fi rupți decât prin divorț. Singurul lucru care mai lipsea în acest moment era o ceremonie de nuntă, jurăminte, consumarea și sărbătoarea de celebrare.
Mirele îi spunea apoi miresei: "În casa tatălui meu sunt multe locuri de locuit. Dar eu mă duc să pregătesc un loc pentru tine, ca acolo unde sunt eu să fiți și voi...". Aceasta este ceea ce afirma Isus în Ioan 14: 1-3, ceea ce ar fi fost înțeles de ucenici.
Ei tocmai primiseră ceea ce noi numim Cina cea de Taină, erau acum logodiți cu Domnul. Din acel moment trebuiau să-I fie credincioși Lui, erau (pe cale să fie) cumpărați cu un preț mare.
Prin urmare, Cina Domnului este un act de confirmare a legământului nostru cu El, căci noi arătăm moartea Lui până la revenirea Lui, și de aceea este afirmat astfel. De fiecare dată când o mâncăm, ne amintim de jurămintele noastre, ne amintim de "contractul" nostru de a ne supune și de a fi consacrați doar Lui și ne amintim de sângele jertfei Sale.
Cina Domnului este atât o privire înapoi la jertfa Sa, cât și o privire înainte, ca o mireasă care așteaptă cu nerăbdare momentul căsătoriei, sărbătoarea de celebrare cu toată familia și prietenii!
Harul uimitor. Săptămâna viitoare, prima Cincizecime și nu numai. Până atunci, binecuvântări,
John Fenn
www.cwowi.org și trimiteți-mi un e-mail la [email protected]