What 'is risen' means, "Focus" 1 of 4
Ce înseamnă "a înviat", "Focus" 1 din 4,
Bună ziua tuturor,
Primii creștini din Roma au fost îngropați în afara orașului, în catacombe. O catacombă este o cameră funerară subterană, conectată prin tuneluri, și există cel puțin 40 de catacombe în jurul Romei. Deși unii păgâni și adepți ai altor religii sunt îngropați acolo, marea majoritate sunt creștini.
Estimările pe care le-am citit variază între 200.000 și 600.000 de oameni au fost îngropați în catacombe, iar astăzi puteți merge la câteva dintre ele și puteți face tururi. Oasele și craniile sunt stivuite în rafturi săpate în stâncă, iar de ambele ori când am fost sunt profund afectat, gândindu-mă la toți acei oameni aflați acum în rai și la ceea ce au trecut în viață.
Printre aceste sute de mii de camere funerare și pasaje se află cea mai veche artă creștină. În același mod în care astăzi am putea scrie numele persoanei, data nașterii și a morții și un scurt gând pe o piatră funerară, ei decorau pereții mormintelor cu artă biblică.
Scene cu Adam și Eva, cu Bunul Păstor și mai ales cu pâini și pești sunt frecvente. Adesea este ilustrat Domnul înviat mâncând pâine, pește și fagure de miere (Luca 24:42, Iisus a mâncat fagure de miere pentru a dovedi că a înviat). Marea majoritate a artei lor mortuare era axată pe înviere și pe Domnul înviat.
În toată arta din toți kilometrii de tuneluri, în toate sutele de mii de morminte, există doar 3 cruci, iar acestea au fost datate aproape de sfârșitul utilizării catacombelor ca loc de înmormântare. Doar 3 cruci. Majoritatea celorlalte se concentrează asupra Domnului înviat.
Gândiți-vă la cimitirele de astăzi. Câte sute de cruci pe pietrele funerare vedem. Cum sunt marcate mormintele creștine pe câmpul de luptă și cum au fost marcate de secole? Cu o cruce. De ce erau ei atât de concentrați pe înviere, iar noi suntem concentrați pe cruce?
Prima cruce care nu are legătură cu înmormântarea este văzută pe ușa unei capele din Vatican în anul 500 d.Hr. - la aproape 500 de ani de la Cincizecimea din Fapte 2:4. Timp de 500 de ani, frații și surorile noastre s-au concentrat asupra învierii. Ei erau orientați spre "viață", nu spre "moarte".
Cum s-a schimbat accentul de la înviere la cruce?
Creștinismul a fost legalizat în Imperiul Roman în anul 313, prin Edictul de la Milano, la puțin mai puțin de 300 de ani după Rusalii. A devenit religie de stat în anul 380.
Se zvonește că mama împăratului Constantin, Elena, ar fi descoperit bucăți din cruce în timpul unor săpături în jurul orașului Ierusalim. Constantin a construit o biserică mare peste ceea ce a presupus că era mormântul lui Iisus, numită Martyrium. În acel septembrie, când au sărbătorit finalizarea clădirii numite biserică, a devenit cunoscută sub numele de sărbătoarea "Înălțării Crucii" și este încă o sărbătoare romano-catolică până în ziua de azi.
Odată cu Înălțarea Crucii și sărbătoarea decretată de împărat, biserica din întregul Imperiu și-a mutat atenția de la Înviere la "Înălțarea Crucii" în schimb. De atunci, cultura creștină a rămas blocată la cruce. Biserica primară era concentrată pe înviere. Noi ne concentrăm pe cruce.
De ce sărbătorim învierea doar un weekend pe an, când în primii 500 de ani acesta a fost adevărul care a guvernat viața lor spirituală și creșterea lor în Hristos?
Sunteți concentrați pe cruce sau pe înviere? Una este o concentrare asupra sinelui, iar cealaltă o concentrare asupra puterii Sale. Ascultați cântece de la radioul creștin, selecțiile bisericii și propria listă de redare. Câte sunt despre cât de umili am fost, despre cum crucea ne-a salvat - și câte sunt acum despre puterea lui Dumnezeu care lucrează în noi și care ne schimbă viața și ne dă putere? Lăudați-L pe Dumnezeu pentru cruce, dar Isus nu a rămas mort.
De ce ne concentrăm atât de mult asupra crucii?
De ce ne oprim din punct de vedere spiritual creșterea noastră în Hristos la ora 15:00 în acea după-amiază de joi, când Isus a murit, în loc să trecem la duminică dimineața? Biserica primară nu s-a oprit la cruce. Ei trăiau în promisiunea și puterea învierii.
Ei știau ce le-a scris Pavel efesenilor în 1: 18-20: "...și care este nemărginita măreție a puterii Sale (a Tatălui) față de noi, cei care credem, pe care a folosit-o când L-a înviat pe Isus din morți..."
Aceasta ar trebui să fie atenția noastră, puterea învierii pe care Tatăl o direcționează în viețile noastre. Aceasta este puterea transformatoare; nu este puterea crucii, ci puterea învierii - conform Efeseni 1: 18-20. Haideți să ne reînnoim gândirea la ceea ce spune de fapt Scriptura, în loc să ne concentrăm pe "puterea crucii", să ne concentrăm pe puterea învierii direcționată către noi de Tatăl nostru și, prin urmare, la lucru în noi.
Această concentrare pe "eu" lăuntric se datorează în parte culturii noastre bisericești care se concentrează doar pe cruce și ignoră învierea. Ce-ar fi dacă ne-am întoarce în gândirea noastră la viața creștină dinainte de anul 500 d.Hr. Ce-ar fi dacă, deși am fi recunoscători pentru crucea care a plătit pentru păcatele noastre, nu ne-am opri aici? Ce-ar fi dacă ne-am concentra pe Domnul înviat și pe puterea învierii Sale?
Este înviat sau a înviat?
Termenul "A înviat" a fost folosit de îngerii de la mormânt pentru a-L descrie pe Iisus. De ce au folosit "a înviat" în loc să spună "a înviat"? Mt 28,6; Mc 16,6; Lc 24,6.
Expresia "a înviat" este la timpul aorist, ceea ce înseamnă că Isus a înviat, a înviat și va învia întotdeauna. Cu alte cuvinte, este o desăvârșire, o stare de a fi, nu doar un eveniment. Este o condiție de existență, nu doar ceva ce s-a întâmplat în zorii acelei duminici.
Îngerii le spuneau femeilor care au venit să îmbălsămeze trupul lui Isus că El se află într-o nouă condiție de existență - o existență desăvârșită: Înviat din morți. Este o lucrare finalizată, o lucrare care nu are nevoie de îmbunătățiri și nici nu poate fi îmbunătățită vreodată. Ea va fi pentru totdeauna neschimbată; Isus se află pentru totdeauna într-o stare de înviere.
De asemenea, este important de remarcat că textul grecesc este scris la aorist pasiv, ceea ce înseamnă că Isus nu și-a făcut propria înviere. El a fost înviat printr-o altă putere decât a Sa.
Acest lucru este în acord cu Romani 6:4: "...Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui..." Slava Tatălui a fost cea care L-a înviat pe Fiul Său din morți, iar această putere este atât de puternică, atât de puternică, atât de veșnică, încât Isus se află pentru totdeauna într-o stare de existență cunoscută sub numele de înviere, cunoscută sub numele de "a înviat".
Puterea pe care Tatăl a folosit-o pentru a-L ridica pe Isus la starea de existență "a înviat" este aceeași putere în tine și în mine, astfel încât și noi suntem acum și pentru totdeauna "a înviat" - veșnici acum, în veșnicie acum, în familia lui Dumnezeu acum, în cer acum ca cetățeni. Un har uimitor!
Cum a schimbat Învierea relația dintre Tatăl și Fiul este săptămâna viitoare... până atunci, binecuvântări,
John Fenn
www.cwowi.org
www.kwowi.org
trimiteți-mi un e-mail la [email protected]
Ce înseamnă "a înviat", "Focus" 1 din 4,
Bună ziua tuturor,
Primii creștini din Roma au fost îngropați în afara orașului, în catacombe. O catacombă este o cameră funerară subterană, conectată prin tuneluri, și există cel puțin 40 de catacombe în jurul Romei. Deși unii păgâni și adepți ai altor religii sunt îngropați acolo, marea majoritate sunt creștini.
Estimările pe care le-am citit variază între 200.000 și 600.000 de oameni au fost îngropați în catacombe, iar astăzi puteți merge la câteva dintre ele și puteți face tururi. Oasele și craniile sunt stivuite în rafturi săpate în stâncă, iar de ambele ori când am fost sunt profund afectat, gândindu-mă la toți acei oameni aflați acum în rai și la ceea ce au trecut în viață.
Printre aceste sute de mii de camere funerare și pasaje se află cea mai veche artă creștină. În același mod în care astăzi am putea scrie numele persoanei, data nașterii și a morții și un scurt gând pe o piatră funerară, ei decorau pereții mormintelor cu artă biblică.
Scene cu Adam și Eva, cu Bunul Păstor și mai ales cu pâini și pești sunt frecvente. Adesea este ilustrat Domnul înviat mâncând pâine, pește și fagure de miere (Luca 24:42, Iisus a mâncat fagure de miere pentru a dovedi că a înviat). Marea majoritate a artei lor mortuare era axată pe înviere și pe Domnul înviat.
În toată arta din toți kilometrii de tuneluri, în toate sutele de mii de morminte, există doar 3 cruci, iar acestea au fost datate aproape de sfârșitul utilizării catacombelor ca loc de înmormântare. Doar 3 cruci. Majoritatea celorlalte se concentrează asupra Domnului înviat.
Gândiți-vă la cimitirele de astăzi. Câte sute de cruci pe pietrele funerare vedem. Cum sunt marcate mormintele creștine pe câmpul de luptă și cum au fost marcate de secole? Cu o cruce. De ce erau ei atât de concentrați pe înviere, iar noi suntem concentrați pe cruce?
Prima cruce care nu are legătură cu înmormântarea este văzută pe ușa unei capele din Vatican în anul 500 d.Hr. - la aproape 500 de ani de la Cincizecimea din Fapte 2:4. Timp de 500 de ani, frații și surorile noastre s-au concentrat asupra învierii. Ei erau orientați spre "viață", nu spre "moarte".
Cum s-a schimbat accentul de la înviere la cruce?
Creștinismul a fost legalizat în Imperiul Roman în anul 313, prin Edictul de la Milano, la puțin mai puțin de 300 de ani după Rusalii. A devenit religie de stat în anul 380.
Se zvonește că mama împăratului Constantin, Elena, ar fi descoperit bucăți din cruce în timpul unor săpături în jurul orașului Ierusalim. Constantin a construit o biserică mare peste ceea ce a presupus că era mormântul lui Iisus, numită Martyrium. În acel septembrie, când au sărbătorit finalizarea clădirii numite biserică, a devenit cunoscută sub numele de sărbătoarea "Înălțării Crucii" și este încă o sărbătoare romano-catolică până în ziua de azi.
Odată cu Înălțarea Crucii și sărbătoarea decretată de împărat, biserica din întregul Imperiu și-a mutat atenția de la Înviere la "Înălțarea Crucii" în schimb. De atunci, cultura creștină a rămas blocată la cruce. Biserica primară era concentrată pe înviere. Noi ne concentrăm pe cruce.
De ce sărbătorim învierea doar un weekend pe an, când în primii 500 de ani acesta a fost adevărul care a guvernat viața lor spirituală și creșterea lor în Hristos?
Sunteți concentrați pe cruce sau pe înviere? Una este o concentrare asupra sinelui, iar cealaltă o concentrare asupra puterii Sale. Ascultați cântece de la radioul creștin, selecțiile bisericii și propria listă de redare. Câte sunt despre cât de umili am fost, despre cum crucea ne-a salvat - și câte sunt acum despre puterea lui Dumnezeu care lucrează în noi și care ne schimbă viața și ne dă putere? Lăudați-L pe Dumnezeu pentru cruce, dar Isus nu a rămas mort.
De ce ne concentrăm atât de mult asupra crucii?
De ce ne oprim din punct de vedere spiritual creșterea noastră în Hristos la ora 15:00 în acea după-amiază de joi, când Isus a murit, în loc să trecem la duminică dimineața? Biserica primară nu s-a oprit la cruce. Ei trăiau în promisiunea și puterea învierii.
Ei știau ce le-a scris Pavel efesenilor în 1: 18-20: "...și care este nemărginita măreție a puterii Sale (a Tatălui) față de noi, cei care credem, pe care a folosit-o când L-a înviat pe Isus din morți..."
Aceasta ar trebui să fie atenția noastră, puterea învierii pe care Tatăl o direcționează în viețile noastre. Aceasta este puterea transformatoare; nu este puterea crucii, ci puterea învierii - conform Efeseni 1: 18-20. Haideți să ne reînnoim gândirea la ceea ce spune de fapt Scriptura, în loc să ne concentrăm pe "puterea crucii", să ne concentrăm pe puterea învierii direcționată către noi de Tatăl nostru și, prin urmare, la lucru în noi.
Această concentrare pe "eu" lăuntric se datorează în parte culturii noastre bisericești care se concentrează doar pe cruce și ignoră învierea. Ce-ar fi dacă ne-am întoarce în gândirea noastră la viața creștină dinainte de anul 500 d.Hr. Ce-ar fi dacă, deși am fi recunoscători pentru crucea care a plătit pentru păcatele noastre, nu ne-am opri aici? Ce-ar fi dacă ne-am concentra pe Domnul înviat și pe puterea învierii Sale?
Este înviat sau a înviat?
Termenul "A înviat" a fost folosit de îngerii de la mormânt pentru a-L descrie pe Iisus. De ce au folosit "a înviat" în loc să spună "a înviat"? Mt 28,6; Mc 16,6; Lc 24,6.
Expresia "a înviat" este la timpul aorist, ceea ce înseamnă că Isus a înviat, a înviat și va învia întotdeauna. Cu alte cuvinte, este o desăvârșire, o stare de a fi, nu doar un eveniment. Este o condiție de existență, nu doar ceva ce s-a întâmplat în zorii acelei duminici.
Îngerii le spuneau femeilor care au venit să îmbălsămeze trupul lui Isus că El se află într-o nouă condiție de existență - o existență desăvârșită: Înviat din morți. Este o lucrare finalizată, o lucrare care nu are nevoie de îmbunătățiri și nici nu poate fi îmbunătățită vreodată. Ea va fi pentru totdeauna neschimbată; Isus se află pentru totdeauna într-o stare de înviere.
De asemenea, este important de remarcat că textul grecesc este scris la aorist pasiv, ceea ce înseamnă că Isus nu și-a făcut propria înviere. El a fost înviat printr-o altă putere decât a Sa.
Acest lucru este în acord cu Romani 6:4: "...Hristos a înviat din morți prin slava Tatălui..." Slava Tatălui a fost cea care L-a înviat pe Fiul Său din morți, iar această putere este atât de puternică, atât de puternică, atât de veșnică, încât Isus se află pentru totdeauna într-o stare de existență cunoscută sub numele de înviere, cunoscută sub numele de "a înviat".
Puterea pe care Tatăl a folosit-o pentru a-L ridica pe Isus la starea de existență "a înviat" este aceeași putere în tine și în mine, astfel încât și noi suntem acum și pentru totdeauna "a înviat" - veșnici acum, în veșnicie acum, în familia lui Dumnezeu acum, în cer acum ca cetățeni. Un har uimitor!
Cum a schimbat Învierea relația dintre Tatăl și Fiul este săptămâna viitoare... până atunci, binecuvântări,
John Fenn
www.cwowi.org
www.kwowi.org
trimiteți-mi un e-mail la [email protected]