Why you are the new Rebecca #2, preparing Rebecca
Waarom jij de nieuwe Rebecca bent #2, Rebecca voorbereiden
Hallo allemaal,
We hebben het de vorige keer over Rebecca gehad die de kamelen water had gegeven en van Eliezer, een type van de Heilige Geest, geschenken had gekregen.
De naam Rebecca betekent een touwspoel (gebruikt in een val) of "vastbinden, strikken, verbinden (met een val)". Rebecca is in het Hebreeuws 'Rivka', en sommige schrijvers noemen dat de naam voor 'veeteams' 'Rivkah' is, bijna dezelfde naam, alleen met een 'h' aan het eind. Ze suggereren dat haar namen impliceren dat haar karakter en kracht als een team van ossen is.
Zij is een type van de gemeente. We zijn inderdaad gebonden, gevangen in deze gevallen wereld, totdat we naar onze bruidegom gaan. De naam 'Isaak' betekent 'lachen', en we kunnen ons voorstellen dat de Heer zich zal verheugen wanneer wij, die door deze wereld zijn verstrikt en gebonden, ons bij Hem in het huis van onze Vader zullen voegen - maar dat is nog toekomst, voor ons en voor waar we in ons verhaal zijn, voor Rebecca.
Hier komt Laban....hebberig, gezien de inleiding in Genesis 24:29-30:
"En Rebekka had een broer en zijn naam was Laban. En het geschiedde toen hij de oorbellen en armbanden op de handen van zijn zuster zag en toen hij de woorden van Rebekka, zijn zuster, hoorde zeggen: 'Zo sprak hij tot mij', ging hij naar de man toe, die nog steeds naast de kamelen bij de put stond'.
Er is hier een interessant spel met woorden dat in geen enkele andere taal dan het Hebreeuws overkomt.
Het woord 'laban' is in het Hebreeuws gespeld als 'LaVan' (la-vahn), en betekent 'wit'. Voor zo'n slinkse kerel lijkt dit op het eerste gezicht vreemd, want wit staat voor rechtschapenheid en zuiverheid. Laban was geen van die dingen, in feite was hij het tegenovergestelde. Sommige rabbijnse schrijvers brengen naar voren dat als je zijn naam omgekeerd leest, het 'NaVal' is, wat betekent 'schurk' of 'dwaas'. Dat beschrijft hem precies, hij lijkt rechtvaardig, maar is in feite een schurk. Hij is het tegenovergestelde van wat hij lijkt.
Deze man die Jakob bedroog en 20 jaar lang tot slaaf maakte, en die voorspoedig was door de zegeningen op Jakob's leven, kun je vergelijken met veel zogenaamde christenen vandaag de dag.... we hebben elk ons eigen verhaal met immorele of onethische christenen die van ons hebben geprofiteerd, dus laat ik het aan jou over om de wijsheid en de types in het verhaal te begrijpen.
Laban zag Eliezer (de Heilige Geest) als een middel om rijk te worden; om hem te gebruiken als een soort pijpleiding naar rijkdom voor zijn persoonlijke verrijking. Hij had bijbedoelingen om Eliezer te ontvangen terwijl hij in het volgende vers zei: "Kom binnen u gezegende des Heren. Waarom sta je hier nog steeds? Ik heb plaats gemaakt voor u en uw kamelen!".
Er staat dat Eliezer 'het huis binnenkwam'. Als Eliezer een type van de Heilige Geest is, dan is het binnengaan in het huis van Laban als Laban die opnieuw geboren wordt, die nu de Heilige Geest 'in zijn huis' heeft. Maar hij is geen man van eer of integriteit. Hij is een 'gelovige' in deze gelijkenis, maar hij gebruikt de Heer voor zijn eigen persoonlijk gewin en motieven.
Ik vind het fascinerend dat Eliezer in 24:34-49, eenmaal in het huis, zijn hart, zijn doel, zijn motieven om 'het huis' binnen te gaan, deelt - een type van de Heilige Geest in onze geest, die zijn plannen, motieven en gedachten voor ons en onze toekomst deelt. Zijn wij zoals Laban of Rebekka? Wat doen we met die geopenbaarde plannen? Proberen we om God te gebruiken voor ons persoonlijk welzijn, of onderwerpen we ons aan Zijn plan voor ons, de dingen die we weten in ons 'huis', onze geest?
Rebekka's vrije wil is hierbij betrokken - het is aan haar om dit te doen.
Nadat Eliezer zijn verhaal en reden om te komen heeft gedeeld, en nadat haar vader en broer ermee instemmen om haar te laten gaan, vertelt v53 ons dat:
"(Abrahams dienstknecht Eliezer) bracht zilveren en gouden juwelen en kleding en gaf ze aan Rebekka; Hij gaf ook aan haar broer en haar moeder waardevolle dingen.".
Merk op wanneer de Heilige Geest jouw 'huis' binnenkomt - letterlijk huis of alleen je geest –iedereen om je heen gezegend wordt. In dit geval was het niet alleen Rebekka, maar ook haar broer en moeder. Paulus vertelt ons in I Korintiërs 7:14 dat een ongelovige echtgenoot en kinderen 'geheiligd' zijn (apart gezet voor de Heer) omdat de andere echtgenoot een gelovige is.
Dat is wat we hier zien - vanwege Rebekka is haar hele huisgezin gezegend.
Ze wordt door haar vader en broer in v57 geroepen om te zien of ze wil gaan. Het is helemaal aan haar. Dit is geen ruggengraatloze jonge dame die zich aan anderen onderwerpt. Ze heeft persoonlijke grenzen in haar leven, niet alleen dat ze een maagd was, maar ook dat ze geen enkele man gekend heeft en hen op afstand houdt tot ze de juiste persoon vindt, wat goed bekend is bij haar broer en vader. Ze weten dat het haar beslissing is, niet die van hen.
Ik denk, omdat ze een vrouw is met een sterke wil en daadkracht, en met een broer als Laban, dat een groot deel van de grenzen die ze had een kwestie van zelfbehoud en bescherming waren. Ze verlangt ernaar om weg te komen. Ze wil een echtgenoot. En ze weten allen dat het haar keuze is.
Wat een beeld van een volwassen gelovige. Weten wat we willen, grenzen en integriteit hebben, maar niet onverstandig in de wegen van de wereld en de listen van de vijand, of het bedrog van anderen zijn. Misschien is het voor een deel de erkenning van haar kracht dat ze, nadat Rebecca ermee instemt om terug te keren met Eliezer, haar gezegend hebben, zeggende:
"Jij bent onze zuster, en moge je een moeder van duizenden miljoenen worden, en laat je zaad (nakomelingen/afstammelingen) de poort bezitten van hen die hen haten'.
Zij was gewoon de vrouw die ervoor moest zorgen dat de juiste zoon de erfenis kreeg, want ze keek ernaar uit om die moeder van 'duizenden miljoenen' te zijn - en ze was niet van plan om die goddelijke zegen en 'marsorders' verloren te laten gaan!
We zullen dit volgende week afronden....waar we zien dat de bruidegom naar haar toe kwam om haar te ontmoeten, en zij kwam 'omhoog', naar hem toe.
Typen en schaduwen zijn er in overvloed, zegen,
John Fenn / wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
Waarom jij de nieuwe Rebecca bent #2, Rebecca voorbereiden
Hallo allemaal,
We hebben het de vorige keer over Rebecca gehad die de kamelen water had gegeven en van Eliezer, een type van de Heilige Geest, geschenken had gekregen.
De naam Rebecca betekent een touwspoel (gebruikt in een val) of "vastbinden, strikken, verbinden (met een val)". Rebecca is in het Hebreeuws 'Rivka', en sommige schrijvers noemen dat de naam voor 'veeteams' 'Rivkah' is, bijna dezelfde naam, alleen met een 'h' aan het eind. Ze suggereren dat haar namen impliceren dat haar karakter en kracht als een team van ossen is.
Zij is een type van de gemeente. We zijn inderdaad gebonden, gevangen in deze gevallen wereld, totdat we naar onze bruidegom gaan. De naam 'Isaak' betekent 'lachen', en we kunnen ons voorstellen dat de Heer zich zal verheugen wanneer wij, die door deze wereld zijn verstrikt en gebonden, ons bij Hem in het huis van onze Vader zullen voegen - maar dat is nog toekomst, voor ons en voor waar we in ons verhaal zijn, voor Rebecca.
Hier komt Laban....hebberig, gezien de inleiding in Genesis 24:29-30:
"En Rebekka had een broer en zijn naam was Laban. En het geschiedde toen hij de oorbellen en armbanden op de handen van zijn zuster zag en toen hij de woorden van Rebekka, zijn zuster, hoorde zeggen: 'Zo sprak hij tot mij', ging hij naar de man toe, die nog steeds naast de kamelen bij de put stond'.
Er is hier een interessant spel met woorden dat in geen enkele andere taal dan het Hebreeuws overkomt.
Het woord 'laban' is in het Hebreeuws gespeld als 'LaVan' (la-vahn), en betekent 'wit'. Voor zo'n slinkse kerel lijkt dit op het eerste gezicht vreemd, want wit staat voor rechtschapenheid en zuiverheid. Laban was geen van die dingen, in feite was hij het tegenovergestelde. Sommige rabbijnse schrijvers brengen naar voren dat als je zijn naam omgekeerd leest, het 'NaVal' is, wat betekent 'schurk' of 'dwaas'. Dat beschrijft hem precies, hij lijkt rechtvaardig, maar is in feite een schurk. Hij is het tegenovergestelde van wat hij lijkt.
Deze man die Jakob bedroog en 20 jaar lang tot slaaf maakte, en die voorspoedig was door de zegeningen op Jakob's leven, kun je vergelijken met veel zogenaamde christenen vandaag de dag.... we hebben elk ons eigen verhaal met immorele of onethische christenen die van ons hebben geprofiteerd, dus laat ik het aan jou over om de wijsheid en de types in het verhaal te begrijpen.
Laban zag Eliezer (de Heilige Geest) als een middel om rijk te worden; om hem te gebruiken als een soort pijpleiding naar rijkdom voor zijn persoonlijke verrijking. Hij had bijbedoelingen om Eliezer te ontvangen terwijl hij in het volgende vers zei: "Kom binnen u gezegende des Heren. Waarom sta je hier nog steeds? Ik heb plaats gemaakt voor u en uw kamelen!".
Er staat dat Eliezer 'het huis binnenkwam'. Als Eliezer een type van de Heilige Geest is, dan is het binnengaan in het huis van Laban als Laban die opnieuw geboren wordt, die nu de Heilige Geest 'in zijn huis' heeft. Maar hij is geen man van eer of integriteit. Hij is een 'gelovige' in deze gelijkenis, maar hij gebruikt de Heer voor zijn eigen persoonlijk gewin en motieven.
Ik vind het fascinerend dat Eliezer in 24:34-49, eenmaal in het huis, zijn hart, zijn doel, zijn motieven om 'het huis' binnen te gaan, deelt - een type van de Heilige Geest in onze geest, die zijn plannen, motieven en gedachten voor ons en onze toekomst deelt. Zijn wij zoals Laban of Rebekka? Wat doen we met die geopenbaarde plannen? Proberen we om God te gebruiken voor ons persoonlijk welzijn, of onderwerpen we ons aan Zijn plan voor ons, de dingen die we weten in ons 'huis', onze geest?
Rebekka's vrije wil is hierbij betrokken - het is aan haar om dit te doen.
Nadat Eliezer zijn verhaal en reden om te komen heeft gedeeld, en nadat haar vader en broer ermee instemmen om haar te laten gaan, vertelt v53 ons dat:
"(Abrahams dienstknecht Eliezer) bracht zilveren en gouden juwelen en kleding en gaf ze aan Rebekka; Hij gaf ook aan haar broer en haar moeder waardevolle dingen.".
Merk op wanneer de Heilige Geest jouw 'huis' binnenkomt - letterlijk huis of alleen je geest –iedereen om je heen gezegend wordt. In dit geval was het niet alleen Rebekka, maar ook haar broer en moeder. Paulus vertelt ons in I Korintiërs 7:14 dat een ongelovige echtgenoot en kinderen 'geheiligd' zijn (apart gezet voor de Heer) omdat de andere echtgenoot een gelovige is.
Dat is wat we hier zien - vanwege Rebekka is haar hele huisgezin gezegend.
Ze wordt door haar vader en broer in v57 geroepen om te zien of ze wil gaan. Het is helemaal aan haar. Dit is geen ruggengraatloze jonge dame die zich aan anderen onderwerpt. Ze heeft persoonlijke grenzen in haar leven, niet alleen dat ze een maagd was, maar ook dat ze geen enkele man gekend heeft en hen op afstand houdt tot ze de juiste persoon vindt, wat goed bekend is bij haar broer en vader. Ze weten dat het haar beslissing is, niet die van hen.
Ik denk, omdat ze een vrouw is met een sterke wil en daadkracht, en met een broer als Laban, dat een groot deel van de grenzen die ze had een kwestie van zelfbehoud en bescherming waren. Ze verlangt ernaar om weg te komen. Ze wil een echtgenoot. En ze weten allen dat het haar keuze is.
Wat een beeld van een volwassen gelovige. Weten wat we willen, grenzen en integriteit hebben, maar niet onverstandig in de wegen van de wereld en de listen van de vijand, of het bedrog van anderen zijn. Misschien is het voor een deel de erkenning van haar kracht dat ze, nadat Rebecca ermee instemt om terug te keren met Eliezer, haar gezegend hebben, zeggende:
"Jij bent onze zuster, en moge je een moeder van duizenden miljoenen worden, en laat je zaad (nakomelingen/afstammelingen) de poort bezitten van hen die hen haten'.
Zij was gewoon de vrouw die ervoor moest zorgen dat de juiste zoon de erfenis kreeg, want ze keek ernaar uit om die moeder van 'duizenden miljoenen' te zijn - en ze was niet van plan om die goddelijke zegen en 'marsorders' verloren te laten gaan!
We zullen dit volgende week afronden....waar we zien dat de bruidegom naar haar toe kwam om haar te ontmoeten, en zij kwam 'omhoog', naar hem toe.
Typen en schaduwen zijn er in overvloed, zegen,
John Fenn / wk/ak
www.cwowi.org en e-mail mij op [email protected]
RSS Feed