Insights and understanding, 3 of 4
Inzichten en begrip, 3 van 4
Hallo allemaal,
Toen ik rond 1998 of 1999 als directeur van de bijbelschool van een grote megakerk werkte, was een bekende leraar gastspreker tijdens een weeklange conferentie. Vanwege mijn functie zaten Barb en ik op de eerste rij, een paar stoelen verwijderd van de pastor. Op een gegeven moment vroeg de spreekster de gemeente om naar voren te komen en $ 100 contant of een cheque aan haar op het podium te geven als een teken van geloof. Als ik zeg ‘vroeg’, ben ik nog beleefd. Het was meer schreeuwen, aansporen, vermanen, preken, allemaal met een dosis veroordeling voor degenen die niet gehoorzaamden. Het was bedoeld om van God te krijgen wat je maar wilde: genezing, financiële doorbraak, redding van een geliefde, of iets anders.
Barb en ik waren geschokt door haar manipulatie, en nog meer geschokt toen seniorleden van de staf opstonden en deden wat ze vroeg. Tot mijn grote schaamte stond ook ik op en liet een cheque achter op het podium, in wat de laatste daad van ‘vrees voor mensen’ in mijn leven zou blijken te zijn. Ik keek de pastor boos aan terwijl ik terugliep naar mijn stoel, in de hoop dat hij een einde zou maken aan deze onzin. Maar tegelijkertijd voelde ik me door hem en mijn directe baas (de assistent-pastor) onder druk gezet om hieraan mee te doen.
Enige tijd na die reeks bijeenkomsten kreeg ik het gevreesde telefoontje van de pastor. Toen ik het nummer op mijn kantoortelefoon zag, verstijfde ik van angst, maar op dat moment sprak de Heer tot mij: “Ik ben degene die je hier heeft geplaatst en Ik ben de enige die je kan verwijderen.” Alle angst om ontslagen te worden verdween, er kwam rust en ik nam de telefoon op. (Ik werd niet ontslagen.)
De kern van de leer van ‘Geef $100 om je gebed verhoord te krijgen’ vindt zijn oorsprong in de vroegere Word of Faith-leer van de honderdvoudige opbrengst.
Die zin komt uit Marcus 4:1-20, de gelijkenis van de zaaier (planter). In v1-8 leert Jezus de gelijkenis van de zaaier die zaad zaait; een deel viel langs de weg en vogels kwamen en aten het zaad op. Een ander deel viel op rotsachtige grond, maar omdat er geen aarde was, verdorde het zaad zodra het ontkiemde. Een deel viel tussen de doornen (onkruid) en het onkruid verstikte het zaad, zodat het nooit groeide en geen vrucht kon dragen. En in vers 8 viel een deel op goede grond en bracht dertig-, zestig- en honderdvoudige vrucht voort.
In vers 13-20 ging Hij met de discipelen op de details in en legde Hij uit dat de grond het menselijk hart vertegenwoordigt en de verschillende omstandigheden waarin het Woord (Jezus is het Woord) terechtkomt wanneer het (Hij) in harten wordt geplant. De goede grond bracht vrucht voort, zei Hij nu voor de tweede keer in vers 20: “Sommige dertig, sommige zestig, sommige honderdvoudig”. De rest van het hoofdstuk tot en met vers 34 heeft betrekking op deze gelijkenis, inclusief de instructie om voorzichtig te zijn met wat we horen, en dat hoe wij de dingen van God waarderen, is hoe Hij ons zal geven. (vers 24)
Woord van Geloof (WOF) leraren haalden de ‘honderdvoudige opbrengst’ uit zijn context en maakten er een leer over geven van - geven om te krijgen - dat als je $10 geeft, God je $100 of $1000 teruggeeft. Dat is duidelijk verkeerd. Dit is wat Jezus bedoelde met de uitdrukking: “sommigen 30, sommigen 60, sommigen 100 keer zoveel.”
Dit was een gangbare agrarische beoordeling van een oogst.
Boeren spraken over een 30-, 60- of 100-voudige opbrengst van hun oogst in een bepaald jaar. De ‘100-voudige opbrengst’ is geen wiskundige uitspraak, maar eerder een uitspraak over voltooiing, volwassenheid, het beste wat men uit een bepaalde situatie kan halen. Bedenk dat als een zaadje op steenachtige grond valt en alleen kan ontkiemen, dit het beste is wat het in die situatie had kunnen doen. Als een zaadje tussen doornen en onkruid valt en opgroeit maar verstikt raakt, is dat het beste wat dat zaadje in die situatie had kunnen doen.
Het goede hart is als goede grond en produceert 100-voudig - niet letterlijk, maar in termen van volwassenheid en voltooiing. Het produceerde het hoogste en beste wat het kon omdat het goede grond had. Tegenwoordig gebruiken we 10 of 100 op dezelfde manier. Bijvoorbeeld: Op een schaal van 1 tot 10, hoe zou u uw interactie met ons teamlid vandaag beoordelen? Of: Hoe mooi is zij (of hoe knap is hij)? Een 6 of een 8? Hoe bevalt ons product u op een schaal van 1 tot 100? Je zegt niet letterlijk dat het getal 10 of 100 als een wiskundige formule is, maar eerder als een weergave van het hoogste en beste. Dat is hoe Jezus percentages gebruikte.
Ik heb ooit ergens gelezen over een boer wiens gewas door hagel was getroffen. Maar het was geen totaal verlies, want hij kon genoeg oogsten om de bank te betalen hetgeen hij verschuldigd was en om het volgende jaar van te leven.
Maar alle boeren om hem heen waren volledig geruïneerd en konden hun leningen niet terugbetalen. Hoewel de boer erg teleurgesteld was over zijn oogst, wees een vriend hem erop dat hij er veel beter voor stond dan alle andere boeren in de omgeving, en zei hem dat hij een 100-voudig rendement had behaald – hij had het beste rendement behaald dat hij onder de gegeven omstandigheden had kunnen behalen.
Laat ik het anders zeggen. Soms krijg je vanwege moeilijke omstandigheden slechts een dertigvoudig rendement, maar dat is het beste wat je in die situatie kunt bereiken. Soms kan ‘onkruid’ zijn opgegroeid en een transactie of gezinssituatie verstoren, waardoor je slechts zestigvoudig krijgt van wat je wilde. Maar gezien de situatie was zestigvoudig het beste wat je kon bereiken. Je hebt er door Gods genade het maximale uit gehaald wat in die situatie mogelijk was.
Dit soort dingen gebeuren voortdurend in ons leven - Gods genade in moeilijke situaties - en we moeten gaan inzien dat we vaak niet de volledige ‘oogst’ krijgen die we wensten, maar dat we door Zijn genade wel het maximale hebben gekregen dat we in die situatie konden krijgen. Het is misschien maar 30 of 60 voudig, maar het was het hoogst mogelijke en beste resultaat voor de gegeven situatie.
Kan de duivel je gebedstaal horen? (En is er een gebedstaal waarmee we tot de duivel spreken?)
1 Korintiërs 13:1: “Al spreek ik met de tongen (talen) van mensen en engelen, maar heb ik de liefde niet...” In Romeinen 8:26-27 wordt ons verteld dat onze zwakheid is dat we niet weten hoe we moeten bidden zoals het hoort, dus de Heilige Geest voegt zich bij ons zodat we ‘volgens de wil van God’ bidden, in tongen sprekend.
Een belangrijk punt in dat vers is dat tongentaal tot de Vader gericht is. Het is niet tot de duivel gericht. Er kunnen intense tongen gesproken worden tijdens voorbede, waarbij je weet dat je intens voor iemand bidt en de Vader gebruikt dat gebed tot Hem om de onderdrukten te helpen bevrijd te worden van demonische krachten en geestelijk en emotioneel gesterkt te worden, maar het gebed is tot de Vader. Ik herinner me dat ik eens een beroemde tv-prediker iemand naar het podium vroeg te komen om bevrijd te worden en het publiek vertelde hun handen naar de vrouw uit te strekken en in tongen te bidden ‘tegen de duivel’. Nee, dat is niet wat het Nieuwe Testament zegt. Tongentaal is gericht tot de Vader. De duivel gilt niet bij het horen van je gebedstaal. Hij is niet bang. Voor hem is het een taal zoals elke andere taal van mensen of engelen - waar hij vandaan komt.
We zouden kunnen vragen: begrijpt de duivel de woorden van een Amerikaan, Duitser, Chinees, Spanjaard of Italiaan? Ja, want de duivel en zijn volgelingen zijn overal op de planeet. Begrijpt hij dan ook de talen van engelen, van wie hij is gevallen? Ja, natuurlijk. Als ik naar Duitsland verhuis en Duits moet spreken, zal ik het Amerikaans Engels waarmee ik ben opgegroeid altijd onthouden. Wat maakt het dan uit of de duivel begrijpt wat ik tot de Vader bid, of dat nu in mijn moedertaal is of in een door de hemel gegeven taal die ik nooit heb geleerd?
Ik vroeg de Heer tijdens een bezoek, toen Hij me een aantal van deze dingen leerde: “Waarom tongentaal? Het is zo controversieel en wordt zo verkeerd begrepen.” Hij antwoordde (verkort): "Als je dit kunt begrijpen: de aarde is aan de mens toevertrouwd, dus voor het grootste deel functioneren de Vader en ik op aarde op uitnodiging. Hoewel we ons recht als Schepper behouden. Maar de mens weet niet hoe hij moet bidden zoals zou moeten. De Vader moest een manier vinden om de onwetendheid van de mens te omzeilen om Zijn wil op aarde te volbrengen. Hij doet dit door iemand een taal te geven die hij nooit heeft geleerd, waardoor hij hun onwetendheid omzeilt en die taal vult met Zijn wil en Zijn emoties en Zijn verlangens, in hun geest. Dan bidden zij het tot Hem, waardoor de cirkel rond is en de transactie wettig wordt. Want voorwaar, voorwaar, Ik zeg je: niemand zal ons op die dag kunnen beschuldigen. Alles zal worden onthuld als rechtvaardig en in gerechtigheid gedaan."
Dat is misschien veel om over na te denken, genoeg voor vandaag, ik sluit de serie volgende week af. Tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en stuur me een e-mail op [email protected]
Inzichten en begrip, 3 van 4
Hallo allemaal,
Toen ik rond 1998 of 1999 als directeur van de bijbelschool van een grote megakerk werkte, was een bekende leraar gastspreker tijdens een weeklange conferentie. Vanwege mijn functie zaten Barb en ik op de eerste rij, een paar stoelen verwijderd van de pastor. Op een gegeven moment vroeg de spreekster de gemeente om naar voren te komen en $ 100 contant of een cheque aan haar op het podium te geven als een teken van geloof. Als ik zeg ‘vroeg’, ben ik nog beleefd. Het was meer schreeuwen, aansporen, vermanen, preken, allemaal met een dosis veroordeling voor degenen die niet gehoorzaamden. Het was bedoeld om van God te krijgen wat je maar wilde: genezing, financiële doorbraak, redding van een geliefde, of iets anders.
Barb en ik waren geschokt door haar manipulatie, en nog meer geschokt toen seniorleden van de staf opstonden en deden wat ze vroeg. Tot mijn grote schaamte stond ook ik op en liet een cheque achter op het podium, in wat de laatste daad van ‘vrees voor mensen’ in mijn leven zou blijken te zijn. Ik keek de pastor boos aan terwijl ik terugliep naar mijn stoel, in de hoop dat hij een einde zou maken aan deze onzin. Maar tegelijkertijd voelde ik me door hem en mijn directe baas (de assistent-pastor) onder druk gezet om hieraan mee te doen.
Enige tijd na die reeks bijeenkomsten kreeg ik het gevreesde telefoontje van de pastor. Toen ik het nummer op mijn kantoortelefoon zag, verstijfde ik van angst, maar op dat moment sprak de Heer tot mij: “Ik ben degene die je hier heeft geplaatst en Ik ben de enige die je kan verwijderen.” Alle angst om ontslagen te worden verdween, er kwam rust en ik nam de telefoon op. (Ik werd niet ontslagen.)
De kern van de leer van ‘Geef $100 om je gebed verhoord te krijgen’ vindt zijn oorsprong in de vroegere Word of Faith-leer van de honderdvoudige opbrengst.
Die zin komt uit Marcus 4:1-20, de gelijkenis van de zaaier (planter). In v1-8 leert Jezus de gelijkenis van de zaaier die zaad zaait; een deel viel langs de weg en vogels kwamen en aten het zaad op. Een ander deel viel op rotsachtige grond, maar omdat er geen aarde was, verdorde het zaad zodra het ontkiemde. Een deel viel tussen de doornen (onkruid) en het onkruid verstikte het zaad, zodat het nooit groeide en geen vrucht kon dragen. En in vers 8 viel een deel op goede grond en bracht dertig-, zestig- en honderdvoudige vrucht voort.
In vers 13-20 ging Hij met de discipelen op de details in en legde Hij uit dat de grond het menselijk hart vertegenwoordigt en de verschillende omstandigheden waarin het Woord (Jezus is het Woord) terechtkomt wanneer het (Hij) in harten wordt geplant. De goede grond bracht vrucht voort, zei Hij nu voor de tweede keer in vers 20: “Sommige dertig, sommige zestig, sommige honderdvoudig”. De rest van het hoofdstuk tot en met vers 34 heeft betrekking op deze gelijkenis, inclusief de instructie om voorzichtig te zijn met wat we horen, en dat hoe wij de dingen van God waarderen, is hoe Hij ons zal geven. (vers 24)
Woord van Geloof (WOF) leraren haalden de ‘honderdvoudige opbrengst’ uit zijn context en maakten er een leer over geven van - geven om te krijgen - dat als je $10 geeft, God je $100 of $1000 teruggeeft. Dat is duidelijk verkeerd. Dit is wat Jezus bedoelde met de uitdrukking: “sommigen 30, sommigen 60, sommigen 100 keer zoveel.”
Dit was een gangbare agrarische beoordeling van een oogst.
Boeren spraken over een 30-, 60- of 100-voudige opbrengst van hun oogst in een bepaald jaar. De ‘100-voudige opbrengst’ is geen wiskundige uitspraak, maar eerder een uitspraak over voltooiing, volwassenheid, het beste wat men uit een bepaalde situatie kan halen. Bedenk dat als een zaadje op steenachtige grond valt en alleen kan ontkiemen, dit het beste is wat het in die situatie had kunnen doen. Als een zaadje tussen doornen en onkruid valt en opgroeit maar verstikt raakt, is dat het beste wat dat zaadje in die situatie had kunnen doen.
Het goede hart is als goede grond en produceert 100-voudig - niet letterlijk, maar in termen van volwassenheid en voltooiing. Het produceerde het hoogste en beste wat het kon omdat het goede grond had. Tegenwoordig gebruiken we 10 of 100 op dezelfde manier. Bijvoorbeeld: Op een schaal van 1 tot 10, hoe zou u uw interactie met ons teamlid vandaag beoordelen? Of: Hoe mooi is zij (of hoe knap is hij)? Een 6 of een 8? Hoe bevalt ons product u op een schaal van 1 tot 100? Je zegt niet letterlijk dat het getal 10 of 100 als een wiskundige formule is, maar eerder als een weergave van het hoogste en beste. Dat is hoe Jezus percentages gebruikte.
Ik heb ooit ergens gelezen over een boer wiens gewas door hagel was getroffen. Maar het was geen totaal verlies, want hij kon genoeg oogsten om de bank te betalen hetgeen hij verschuldigd was en om het volgende jaar van te leven.
Maar alle boeren om hem heen waren volledig geruïneerd en konden hun leningen niet terugbetalen. Hoewel de boer erg teleurgesteld was over zijn oogst, wees een vriend hem erop dat hij er veel beter voor stond dan alle andere boeren in de omgeving, en zei hem dat hij een 100-voudig rendement had behaald – hij had het beste rendement behaald dat hij onder de gegeven omstandigheden had kunnen behalen.
Laat ik het anders zeggen. Soms krijg je vanwege moeilijke omstandigheden slechts een dertigvoudig rendement, maar dat is het beste wat je in die situatie kunt bereiken. Soms kan ‘onkruid’ zijn opgegroeid en een transactie of gezinssituatie verstoren, waardoor je slechts zestigvoudig krijgt van wat je wilde. Maar gezien de situatie was zestigvoudig het beste wat je kon bereiken. Je hebt er door Gods genade het maximale uit gehaald wat in die situatie mogelijk was.
Dit soort dingen gebeuren voortdurend in ons leven - Gods genade in moeilijke situaties - en we moeten gaan inzien dat we vaak niet de volledige ‘oogst’ krijgen die we wensten, maar dat we door Zijn genade wel het maximale hebben gekregen dat we in die situatie konden krijgen. Het is misschien maar 30 of 60 voudig, maar het was het hoogst mogelijke en beste resultaat voor de gegeven situatie.
Kan de duivel je gebedstaal horen? (En is er een gebedstaal waarmee we tot de duivel spreken?)
1 Korintiërs 13:1: “Al spreek ik met de tongen (talen) van mensen en engelen, maar heb ik de liefde niet...” In Romeinen 8:26-27 wordt ons verteld dat onze zwakheid is dat we niet weten hoe we moeten bidden zoals het hoort, dus de Heilige Geest voegt zich bij ons zodat we ‘volgens de wil van God’ bidden, in tongen sprekend.
Een belangrijk punt in dat vers is dat tongentaal tot de Vader gericht is. Het is niet tot de duivel gericht. Er kunnen intense tongen gesproken worden tijdens voorbede, waarbij je weet dat je intens voor iemand bidt en de Vader gebruikt dat gebed tot Hem om de onderdrukten te helpen bevrijd te worden van demonische krachten en geestelijk en emotioneel gesterkt te worden, maar het gebed is tot de Vader. Ik herinner me dat ik eens een beroemde tv-prediker iemand naar het podium vroeg te komen om bevrijd te worden en het publiek vertelde hun handen naar de vrouw uit te strekken en in tongen te bidden ‘tegen de duivel’. Nee, dat is niet wat het Nieuwe Testament zegt. Tongentaal is gericht tot de Vader. De duivel gilt niet bij het horen van je gebedstaal. Hij is niet bang. Voor hem is het een taal zoals elke andere taal van mensen of engelen - waar hij vandaan komt.
We zouden kunnen vragen: begrijpt de duivel de woorden van een Amerikaan, Duitser, Chinees, Spanjaard of Italiaan? Ja, want de duivel en zijn volgelingen zijn overal op de planeet. Begrijpt hij dan ook de talen van engelen, van wie hij is gevallen? Ja, natuurlijk. Als ik naar Duitsland verhuis en Duits moet spreken, zal ik het Amerikaans Engels waarmee ik ben opgegroeid altijd onthouden. Wat maakt het dan uit of de duivel begrijpt wat ik tot de Vader bid, of dat nu in mijn moedertaal is of in een door de hemel gegeven taal die ik nooit heb geleerd?
Ik vroeg de Heer tijdens een bezoek, toen Hij me een aantal van deze dingen leerde: “Waarom tongentaal? Het is zo controversieel en wordt zo verkeerd begrepen.” Hij antwoordde (verkort): "Als je dit kunt begrijpen: de aarde is aan de mens toevertrouwd, dus voor het grootste deel functioneren de Vader en ik op aarde op uitnodiging. Hoewel we ons recht als Schepper behouden. Maar de mens weet niet hoe hij moet bidden zoals zou moeten. De Vader moest een manier vinden om de onwetendheid van de mens te omzeilen om Zijn wil op aarde te volbrengen. Hij doet dit door iemand een taal te geven die hij nooit heeft geleerd, waardoor hij hun onwetendheid omzeilt en die taal vult met Zijn wil en Zijn emoties en Zijn verlangens, in hun geest. Dan bidden zij het tot Hem, waardoor de cirkel rond is en de transactie wettig wordt. Want voorwaar, voorwaar, Ik zeg je: niemand zal ons op die dag kunnen beschuldigen. Alles zal worden onthuld als rechtvaardig en in gerechtigheid gedaan."
Dat is misschien veel om over na te denken, genoeg voor vandaag, ik sluit de serie volgende week af. Tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en stuur me een e-mail op [email protected]
RSS Feed