Insights and understanding, 1 of 4
Inzichten en begrip, 1 van 4
Hallo allemaal,
Ik vind het geweldig om de Joodse cultuur van de Bijbel te bestuderen, omdat het context en begrip biedt voor dingen die we anders zouden missen. En sommige dingen hebben niets met cultuur te maken: soms haalt een prediker een vers uit zijn context en verdraait de betekenis ervan voor een preek, boek of webartikel. Wij denken dan dat het God is, maar dat is het in werkelijkheid niet. Ik hoop dus dat dit leuk zal zijn en dat het in ieder geval voor een deel nieuwe informatie zal zijn.
Enkele onderwerpen die we in deze serie zullen behandelen zijn: Kan de duivel jouw gebedstaal horen? Wat is de honderdvoudige vergoeding? Wat is ‘buitenste duisternis’? Wat is de betekenis van het ‘blinkend en smetteloos linnen’ bij het bruiloftsfeest van het Lam? Waarom zei Stefanus dat hij Jezus aan de rechterhand van God zag staan? En nog veel meer!
We kunnen Zijn hogere wegen niet kennen
Veel predikers hebben een preek over de mysteries van God gebaseerd op Jesaja 55:7-11:
“Laat de goddelozen hun wegen verlaten en de onrechtvaardigen hun gedachten. Laat hen zich tot de Heer wenden, en Hij zal zich over hen ontfermen, en tot onze God, want Hij zal vrijelijk vergeven. ”Want mijn gedachten zijn niet uw gedachten, noch zijn uw wegen mijn wegen," verklaart de Heer. Zoals de hemel hoger is dan de aarde, zo zijn mijn wegen hoger dan uw wegen en mijn gedachten dan uw gedachten. Zoals de regen en de sneeuw uit de hemel neerdalen en niet terugkeren zonder de aarde te bevochtigen en haar te doen ontluiken en bloeien, zodat zij zaad oplevert voor de zaaier en brood voor de eter, zo is ook mijn woord dat uit mijn mond komt: het zal niet leeg naar mij terugkeren, maar het zal doen wat ik wil en het doel bereiken waarvoor ik het heb gezonden."
De focus ligt altijd op het feit dat we Gods hogere wegen niet kunnen kennen. Zijn wegen zijn hoger, Zijn gedachten zijn hoger, en wij gewone mensen kunnen deze hogere dingen niet kennen. Maar kijk eens naar wat er werkelijk staat: “Laat de goddelozen hun wegen en hun (onrechtvaardige) gedachten verlaten (achter zich laten, de rug toekeren en weggaan) en de Heer ... zal vergeven. Want mijn gedachten zijn niet uw gedachten en uw wegen zijn niet mijn wegen.”
Dit gedeelte gebiedt ons eigenlijk om onze wegen en gedachten te verlaten en tot Zijn hogere wegen en gedachten te komen. Het is geen uitspraak dat Hij te hoog is en wij te laag, maar eerder een uitnodiging om onze wegen en gedachten te verlaten en tot Zijn wegen en gedachten te komen.
Dit komt overeen met de realiteit van het Nieuwe Testament, waaronder Romeinen 12:1-2, waar staat dat we ons lichaam als een levend offer moeten brengen, een metamorfose moeten ondergaan door onze gedachten te vernieuwen naar Zijn wegen en gedachten, zodat we in staat zullen zijn om de goede, welgevallige en volmaakte wil van God te doen. In Jesaja 55:7-11 nodigt Hij ons uit om Zijn wegen en gedachten te volgen.
Toen ik een tiener was, zag ik dit en richtte ik mijn hart op Psalm 103:7: “Hij maakte Zijn wegen bekend aan Mozes, Zijn daden aan de kinderen van Israël.” De ‘daden’ waren de wonderen die het volk Israël zag toen ze door de woestijn trokken. Zelfs als tiener had ik christenen gezien die van wonder naar wonder leefden, met daartussen diepe dalen, in een geloof dat als een achtbaan was. Maar Mozes kende de wegen van God. Als we de wegen kennen, zullen de wonderen gebeuren. We kunnen leven volgens Zijn wegen en gedachten omdat we onze eigen wegen en gedachten volledig hebben verlaten.
Waarom zag Stefanus Jezus aan de rechterhand van de Vader staan?
Het hele hoofdstuk 7 van Handelingen gaat over de arrestatie van Stefanus en zijn verdediging voor het Sanhedrin. Zijn martelaarschap vond plaats zoals beschreven in vers 55-59:
"Maar Stefanus, vol van de Heilige Geest, keek omhoog naar de hemel en zag de heerlijkheid van God en Jezus staande aan de rechterhand van God. ‘Kijk,’ zei hij, ‘ik zie de hemel open en de Zoon des mensen staande aan de rechterhand van God.’ Toen bedekten zij hun oren en schreeuwden met luide stem, stormden op hem af, sleepten hem de stad uit en begonnen hem te stenigen. Ondertussen legden de getuigen hun mantels aan de voeten van een jongeman genaamd Saulus. Terwijl zij hem stenigden, bad Stefanus: “Heer Jezus, ontvang mijn geest.” Toen viel hij op zijn knieën en riep: “Heer, reken hun deze zonde niet toe.” Toen hij dit gezegd had, ontsliep hij."
Waarom zag Stefanus Jezus staan – en niet zitten – aan de rechterhand van God? Waarom maakte hen dat zo woedend dat ze hem de stad uit sleepten en executeerden? Het komt uit Jesaja 3:13: “De Heer staat op om te pleiten (aan te klagen) en staat op om het volk te oordelen.” Er zijn verschillende andere teksten die erover spreken dat Hij staat of opstaat om te oordelen.
In het jodendom wordt Gods oordeel gezien in twee handelingen: staan of opstaan, en gaan zitten. Het staan/opstaan is de aanklacht tegen de beschuldigde, het is het ten laste leggen van de misdaad, waarvoor de Heer Zijn zaak bepleit. Dit zien we in Jesaja 2:19-21 en 33:10.
Vers 19: “En zij zullen vluchten naar holen in de rotsen en grotten van de aarde uit vrees voor de Heer en de glorie van Zijn Majesteit, wanneer Hij opstaat om de aarde vreselijk te doen beven.” Dit is wanneer God komt om te beschuldigen, om de schuldigen in staat van beschuldiging te stellen. Hij staat op om dit te doen.
Zijn beschuldiging is onweerlegbaar omdat Hij de Waarheid is. Daarom bevat de beschuldiging ook het vonnis. Wanneer iemand door God wordt beschuldigd, weet hij onmiddellijk dat de beschuldiging in alle opzichten waar en juist is. God gaat dan zitten om Zijn oordeel te vellen.
Toen Stefanus Jezus aan de rechterhand van de Vader zag staan, begreep het hele Sanhedrin dat de Heer HEN beschuldigde, niet hem. Maar hij ziet Jezus nooit gaan zitten. Hun lot lag in hun reactie op Jezus die stond. Toch toonde Stefanus genade. Waarom? Omdat hij terwijl hij sterft zegt: “Heer, reken hun deze zonde niet toe.” Met andere woorden: “Heer, seponeer de aanklacht tegen hen, houd hen niet verantwoordelijk.” Toen Stefanus hen bevrijdde van de zonde van zijn moord, werd de aanklacht/het oordeel ingetrokken. De zaak werd geseponeerd. Welke andere zonden de leden van het Sanhedrin op die dag ook op hun geweten hebben, de moord op Stefanus zal daar niet één van zijn.
Dit is wat het voor jou en mij betekent
Daarom zegt het Nieuwe Testament dat Jezus aan de rechterhand van de Vader zit. (Kolossenzen 3:1, Hebreeën 10:12, 12:2, 1 Petrus 3:22) Jezus brengt geen beschuldiging tegen de zijnen. Hij droeg ‘het handgeschreven document met de voorschriften die tegen ons waren, nam het weg en spijkerde het aan Zijn kruis’. Het kruis zorgde ervoor dat alle aanklachten tegen ons werden ingetrokken, door ze aan Zijn kruis te nagelen. Jezus zit daarom aan de rechterhand van de Vader. Nu overziet Hij het lichaam van gelovigen die Zijn betaling van de aanklachten en rechtvaardiging voor hen die geloven hebben aanvaard. (Handelingen 13:39, 1 Korintiërs 6:11) Wij zijn gerechtvaardigd door het geloof in Christus.
Alle beschuldigingen, alle aanklachten zijn ingetrokken, dus Hij staat niet op om te beschuldigen. In feite is het nog beter dan dat, want I Korintiërs 6:11 zegt: “... nu zijn wij gerechtvaardigd in de naam van de Heer Jezus door de Geest van God.” Rechtvaardiging betekent niet alleen vergeven worden, niet dat alleen de aanklachten tegen je zijn ingetrokken, maar dat je voor de rechtbank staat alsof er nooit aanklachten zijn geweest. De Rechter rechtvaardigt ons omdat we gewassen zijn in Zijn bloed. Alle dingen zijn nieuw en alle nieuwe dingen zijn van God.
Jezus staat op om te beschuldigen en zit om te oordelen. II Korintiërs 5:10 zegt: “Want wij moeten allen voor de rechterstoel van Christus verschijnen, opdat ieder ontvangt wat hij verdient voor de dingen die hij in zijn lichaam heeft gedaan, goed of kwaad.” We verschijnen dus niet voor een staande Jezus die zou kunnen opstaan om ons te beschuldigen, maar zonder beschuldiging zit Hij om te oordelen over wat we hebben gedaan terwijl we in ons lichaam waren. Dit is geen dreiging met de hel, want we maken al deel uit van Zijn Koninkrijk. Een vader kan zijn kind betrappen op iets verkeerds, maar er is geen dreiging dat hij het kind zal verstoten, alleen een afrekening binnen het gezin. Dat is de rechterstoel van Christus. Niet gebaseerd op beschuldiging, maar op wat we hebben gedaan sinds we in Hem zijn.
Dus als je hebt geloofd dat de rechterstoel van Christus gaat over het feit dat je misschien niet in de hemel mag komen, dan zie je nu de waarheid. Je bent al een kind van de koning, Hij zal je niet wegsturen. Hij zit aan de rechterhand van de Vader. De Vader was in Christus om ons met Zichzelf te verzoenen. Het oude is voorbijgegaan, alles is nieuw, en wat nieuw is, is van God.
Verbazingwekkende genade!
Volgende week meer, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en stuur me een e-mail op [email protected]
Inzichten en begrip, 1 van 4
Hallo allemaal,
Ik vind het geweldig om de Joodse cultuur van de Bijbel te bestuderen, omdat het context en begrip biedt voor dingen die we anders zouden missen. En sommige dingen hebben niets met cultuur te maken: soms haalt een prediker een vers uit zijn context en verdraait de betekenis ervan voor een preek, boek of webartikel. Wij denken dan dat het God is, maar dat is het in werkelijkheid niet. Ik hoop dus dat dit leuk zal zijn en dat het in ieder geval voor een deel nieuwe informatie zal zijn.
Enkele onderwerpen die we in deze serie zullen behandelen zijn: Kan de duivel jouw gebedstaal horen? Wat is de honderdvoudige vergoeding? Wat is ‘buitenste duisternis’? Wat is de betekenis van het ‘blinkend en smetteloos linnen’ bij het bruiloftsfeest van het Lam? Waarom zei Stefanus dat hij Jezus aan de rechterhand van God zag staan? En nog veel meer!
We kunnen Zijn hogere wegen niet kennen
Veel predikers hebben een preek over de mysteries van God gebaseerd op Jesaja 55:7-11:
“Laat de goddelozen hun wegen verlaten en de onrechtvaardigen hun gedachten. Laat hen zich tot de Heer wenden, en Hij zal zich over hen ontfermen, en tot onze God, want Hij zal vrijelijk vergeven. ”Want mijn gedachten zijn niet uw gedachten, noch zijn uw wegen mijn wegen," verklaart de Heer. Zoals de hemel hoger is dan de aarde, zo zijn mijn wegen hoger dan uw wegen en mijn gedachten dan uw gedachten. Zoals de regen en de sneeuw uit de hemel neerdalen en niet terugkeren zonder de aarde te bevochtigen en haar te doen ontluiken en bloeien, zodat zij zaad oplevert voor de zaaier en brood voor de eter, zo is ook mijn woord dat uit mijn mond komt: het zal niet leeg naar mij terugkeren, maar het zal doen wat ik wil en het doel bereiken waarvoor ik het heb gezonden."
De focus ligt altijd op het feit dat we Gods hogere wegen niet kunnen kennen. Zijn wegen zijn hoger, Zijn gedachten zijn hoger, en wij gewone mensen kunnen deze hogere dingen niet kennen. Maar kijk eens naar wat er werkelijk staat: “Laat de goddelozen hun wegen en hun (onrechtvaardige) gedachten verlaten (achter zich laten, de rug toekeren en weggaan) en de Heer ... zal vergeven. Want mijn gedachten zijn niet uw gedachten en uw wegen zijn niet mijn wegen.”
Dit gedeelte gebiedt ons eigenlijk om onze wegen en gedachten te verlaten en tot Zijn hogere wegen en gedachten te komen. Het is geen uitspraak dat Hij te hoog is en wij te laag, maar eerder een uitnodiging om onze wegen en gedachten te verlaten en tot Zijn wegen en gedachten te komen.
Dit komt overeen met de realiteit van het Nieuwe Testament, waaronder Romeinen 12:1-2, waar staat dat we ons lichaam als een levend offer moeten brengen, een metamorfose moeten ondergaan door onze gedachten te vernieuwen naar Zijn wegen en gedachten, zodat we in staat zullen zijn om de goede, welgevallige en volmaakte wil van God te doen. In Jesaja 55:7-11 nodigt Hij ons uit om Zijn wegen en gedachten te volgen.
Toen ik een tiener was, zag ik dit en richtte ik mijn hart op Psalm 103:7: “Hij maakte Zijn wegen bekend aan Mozes, Zijn daden aan de kinderen van Israël.” De ‘daden’ waren de wonderen die het volk Israël zag toen ze door de woestijn trokken. Zelfs als tiener had ik christenen gezien die van wonder naar wonder leefden, met daartussen diepe dalen, in een geloof dat als een achtbaan was. Maar Mozes kende de wegen van God. Als we de wegen kennen, zullen de wonderen gebeuren. We kunnen leven volgens Zijn wegen en gedachten omdat we onze eigen wegen en gedachten volledig hebben verlaten.
Waarom zag Stefanus Jezus aan de rechterhand van de Vader staan?
Het hele hoofdstuk 7 van Handelingen gaat over de arrestatie van Stefanus en zijn verdediging voor het Sanhedrin. Zijn martelaarschap vond plaats zoals beschreven in vers 55-59:
"Maar Stefanus, vol van de Heilige Geest, keek omhoog naar de hemel en zag de heerlijkheid van God en Jezus staande aan de rechterhand van God. ‘Kijk,’ zei hij, ‘ik zie de hemel open en de Zoon des mensen staande aan de rechterhand van God.’ Toen bedekten zij hun oren en schreeuwden met luide stem, stormden op hem af, sleepten hem de stad uit en begonnen hem te stenigen. Ondertussen legden de getuigen hun mantels aan de voeten van een jongeman genaamd Saulus. Terwijl zij hem stenigden, bad Stefanus: “Heer Jezus, ontvang mijn geest.” Toen viel hij op zijn knieën en riep: “Heer, reken hun deze zonde niet toe.” Toen hij dit gezegd had, ontsliep hij."
Waarom zag Stefanus Jezus staan – en niet zitten – aan de rechterhand van God? Waarom maakte hen dat zo woedend dat ze hem de stad uit sleepten en executeerden? Het komt uit Jesaja 3:13: “De Heer staat op om te pleiten (aan te klagen) en staat op om het volk te oordelen.” Er zijn verschillende andere teksten die erover spreken dat Hij staat of opstaat om te oordelen.
In het jodendom wordt Gods oordeel gezien in twee handelingen: staan of opstaan, en gaan zitten. Het staan/opstaan is de aanklacht tegen de beschuldigde, het is het ten laste leggen van de misdaad, waarvoor de Heer Zijn zaak bepleit. Dit zien we in Jesaja 2:19-21 en 33:10.
Vers 19: “En zij zullen vluchten naar holen in de rotsen en grotten van de aarde uit vrees voor de Heer en de glorie van Zijn Majesteit, wanneer Hij opstaat om de aarde vreselijk te doen beven.” Dit is wanneer God komt om te beschuldigen, om de schuldigen in staat van beschuldiging te stellen. Hij staat op om dit te doen.
Zijn beschuldiging is onweerlegbaar omdat Hij de Waarheid is. Daarom bevat de beschuldiging ook het vonnis. Wanneer iemand door God wordt beschuldigd, weet hij onmiddellijk dat de beschuldiging in alle opzichten waar en juist is. God gaat dan zitten om Zijn oordeel te vellen.
Toen Stefanus Jezus aan de rechterhand van de Vader zag staan, begreep het hele Sanhedrin dat de Heer HEN beschuldigde, niet hem. Maar hij ziet Jezus nooit gaan zitten. Hun lot lag in hun reactie op Jezus die stond. Toch toonde Stefanus genade. Waarom? Omdat hij terwijl hij sterft zegt: “Heer, reken hun deze zonde niet toe.” Met andere woorden: “Heer, seponeer de aanklacht tegen hen, houd hen niet verantwoordelijk.” Toen Stefanus hen bevrijdde van de zonde van zijn moord, werd de aanklacht/het oordeel ingetrokken. De zaak werd geseponeerd. Welke andere zonden de leden van het Sanhedrin op die dag ook op hun geweten hebben, de moord op Stefanus zal daar niet één van zijn.
Dit is wat het voor jou en mij betekent
Daarom zegt het Nieuwe Testament dat Jezus aan de rechterhand van de Vader zit. (Kolossenzen 3:1, Hebreeën 10:12, 12:2, 1 Petrus 3:22) Jezus brengt geen beschuldiging tegen de zijnen. Hij droeg ‘het handgeschreven document met de voorschriften die tegen ons waren, nam het weg en spijkerde het aan Zijn kruis’. Het kruis zorgde ervoor dat alle aanklachten tegen ons werden ingetrokken, door ze aan Zijn kruis te nagelen. Jezus zit daarom aan de rechterhand van de Vader. Nu overziet Hij het lichaam van gelovigen die Zijn betaling van de aanklachten en rechtvaardiging voor hen die geloven hebben aanvaard. (Handelingen 13:39, 1 Korintiërs 6:11) Wij zijn gerechtvaardigd door het geloof in Christus.
Alle beschuldigingen, alle aanklachten zijn ingetrokken, dus Hij staat niet op om te beschuldigen. In feite is het nog beter dan dat, want I Korintiërs 6:11 zegt: “... nu zijn wij gerechtvaardigd in de naam van de Heer Jezus door de Geest van God.” Rechtvaardiging betekent niet alleen vergeven worden, niet dat alleen de aanklachten tegen je zijn ingetrokken, maar dat je voor de rechtbank staat alsof er nooit aanklachten zijn geweest. De Rechter rechtvaardigt ons omdat we gewassen zijn in Zijn bloed. Alle dingen zijn nieuw en alle nieuwe dingen zijn van God.
Jezus staat op om te beschuldigen en zit om te oordelen. II Korintiërs 5:10 zegt: “Want wij moeten allen voor de rechterstoel van Christus verschijnen, opdat ieder ontvangt wat hij verdient voor de dingen die hij in zijn lichaam heeft gedaan, goed of kwaad.” We verschijnen dus niet voor een staande Jezus die zou kunnen opstaan om ons te beschuldigen, maar zonder beschuldiging zit Hij om te oordelen over wat we hebben gedaan terwijl we in ons lichaam waren. Dit is geen dreiging met de hel, want we maken al deel uit van Zijn Koninkrijk. Een vader kan zijn kind betrappen op iets verkeerds, maar er is geen dreiging dat hij het kind zal verstoten, alleen een afrekening binnen het gezin. Dat is de rechterstoel van Christus. Niet gebaseerd op beschuldiging, maar op wat we hebben gedaan sinds we in Hem zijn.
Dus als je hebt geloofd dat de rechterstoel van Christus gaat over het feit dat je misschien niet in de hemel mag komen, dan zie je nu de waarheid. Je bent al een kind van de koning, Hij zal je niet wegsturen. Hij zit aan de rechterhand van de Vader. De Vader was in Christus om ons met Zichzelf te verzoenen. Het oude is voorbijgegaan, alles is nieuw, en wat nieuw is, is van God.
Verbazingwekkende genade!
Volgende week meer, tot dan, zegen,
John Fenn/AK
cwowi.org en stuur me een e-mail op [email protected]
RSS Feed