What to believe about Israel? 3 of 3
Was soll man über Israel glauben? Teil 3 von 3
Hallo zusammen!
Letzte Woche haben wir gesehen, dass sich der Kreis des Herrn geschlossen hat: Er wollte ein Königreich von Priestern, durch das die Erkenntnis Gottes unter den Völkern verbreitet werden könnte, und das hat er erreicht. Er hat nun dieses Volk durch alle, die an Jesus glauben, und hat ihnen den Auftrag gegeben, die Erkenntnis Gottes unter den Völkern zu verbreiten. Dies geschah durch Israel, obwohl Israel Jesus abgelehnt hat. Können wir Israel lieben, weil es genau dieses Volk war, das uns Jesus geschenkt hat, der uns zum Königreich von Priestern für den Vater gemacht hat? Ist das nicht ein Privileg und eine Gnade, die es wert ist, geliebt zu werden?
Als ich jung war...
Wir hatten ein Ferienhaus im Norden von Michigan an einem See namens Burt Lake. Ich liebte dieses Ferienhaus. Es war nur für den Sommer gedacht, da es nicht winterfest war, aber sobald die Schule vorbei war, fuhren wir die 12 Stunden von unserem Zuhause im nördlichen Zentral-Indiana hinauf zum Burt Lake, um dort ein paar Monate zu verbringen. Wir fuhren mit dem Boot über den See in die Stadt Indian River, legten in der Nähe einer Brücke an und gingen zu Fuß zu einem Restaurant zum Frühstück. Als ich etwa 8 Jahre alt war, brachte mir dort mein Vater das Segeln bei und ließ mich stundenlang ganz allein mit diesem kleinen Boot segeln.
Aber als ich 10 war, verkaufte mein Vater das Ferienhaus. Ich war verletzt, ja sogar wütend, dass es keine Familienbesprechung gegeben hatte, dass wir Kinder nicht gefragt worden waren, was wir davon hielten – es war einfach plötzlich weg. Der Sommer, auf den ich mich oben am See so gefreut hatte, fand nie statt. Aber ich liebte meinen Vater trotzdem. Ich war verletzt und wütend, dass er das Ferienhaus einfach ohne Vorwarnung verkauft hatte, aber ich liebte meinen Vater trotzdem.
Kann ein Christ ebenso Israel lieben, auch wenn es Dinge tut, die wir hassen oder mit denen wir zumindest nicht einverstanden sind? Bedeutet ein warmes Gefühl für die Nation automatisch, dass man Israels Politik und deren Umsetzung blind ignoriert? Nein, aber Menschen, die Israel hassen, sind dafür berüchtigt, denen, die Israel lieben, vorzuwerfen, sie würden die Augen vor dessen Politik verschließen.
Wenn wir darüber nachdenken, was wir vom modernen Staat Israel halten, müssen wir bedenken, dass das historische Israel einen göttlichen Zweck hatte und hat, einen, der die an Jesus Glaubenden einbezieht. Mein Punkt zu Beginn war, dass wir nicht mit jedem in allem einer Meinung sind und dennoch in Gemeinschaft mit ihnen bleiben – oder weiterhin bei ihnen angestellt sind, oder Freunde bleiben, oder in dieser Gemeinde bleiben, oder in dieser Ehe bleiben, oder in dieser Familie bleiben. Dies zeigt, wie man das geistliche Israel lieben kann, ohne dabei mit jeder Politik des modernen Staates einverstanden sein zu müssen.
Eingepfropft – Paulus’ Antwort auf das Problem des „Israel-Hasses“ zu seiner Zeit: Epheser 2,11–18
„Denkt also daran: Früher wart ihr, die ihr von Geburt an Heiden seid und von denen, die sich selbst als ‚die Beschnittenen‘ bezeichnen (was am Leib durch Menschenhand geschieht), ‚Unbeschnittene‘ genannt wurdet – denkt daran, dass ihr damals von Christus getrennt wart, vom Bürgerrecht Israels ausgeschlossen und Fremde gegenüber den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahegebracht worden.“
„Denn er selbst ist unser Friede, der die beiden Teile vereint und die Trennmauer der Feindschaft niedergerissen hat, indem er in seinem Fleisch das Gesetz mit seinen Geboten und Vorschriften aufgehoben hat. Sein Ziel war es, aus den beiden in sich selbst eine neue Menschheit zu schaffen und so Frieden zu stiften und beide in einem Leib durch das Kreuz mit Gott zu versöhnen, durch das er ihre Feindschaft getötet hat. Er kam und verkündete Frieden euch, die ihr fern wart, und Frieden denen, die nahe waren. Denn durch ihn haben wir beide Zugang zum Vater durch einen Geist.“
Wir sehen also, dass Israel zu hassen bedeutet, sich selbst zu hassen, denn Jesus hat durch sein Blut sowohl Juden als auch Heiden zu einem Volk vereint. Bedenkt, dass es zu Paulus’ Zeiten ungläubige Juden waren, die ihm folgten und Unruhen und Ärger schürten. Dennoch schrieb er, dass nun durch Christus Frieden mit ihnen herrscht – auch wenn sie diese Tatsache nicht akzeptierten, weil sie Jesus ablehnten.
Liebt Israel um des Überrests willen
In Römer 11,1–4 beschreibt Paulus ausführlich den Konflikt, den wir hier erörtern. Sie haben Gottes Propheten getötet und die Gemeinde verfolgt – wie können sie da geliebt werden? Paulus antwortet in Vers 5: „Dennoch gibt es in der gegenwärtigen Zeit einen Überrest durch die Erwählung der Gnade.“
Er sagt damit: Liebt jene Israelis (Juden), die zum Herrn gekommen sind, denn sie sind der Überrest der Gläubigen innerhalb des Judentums, der bis heute besteht. In den Versen 17–20 formuliert er es anders, wo er von uns Nichtjuden als einem wilden Olivenzweig spricht, der in den Baum des Judentums eingepfropft wurde:
„Wenn einige der Zweige abgebrochen wurden und du, obwohl du ein wilder Olivenzweig bist, unter die anderen eingepfropft wurdest und nun an dem nährenden Saft aus der Olivenwurzel teilhast, so halte dich nicht für besser als jene anderen Zweige. Wenn du das tust, bedenke Folgendes: Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich. Du wirst dann sagen: ‚Zweige wurden abgebrochen, damit ich eingepfropft werden konnte.‘ Das ist richtig. Aber sie wurden wegen ihres Unglaubens abgebrochen, und du stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern zittere vor Ehrfurcht.“
Auch hier schreibt Paulus an die Gemeinde in Rom, die sich aus Juden und Heiden zusammensetzte, und denen gelehrt werden musste, wie sie in der Liebe Christi zusammenkommen können und wie die eine Gruppe gegenüber der anderen empfinden sollte. Und er gibt in den Versen 25–26 Hoffnung und eine Verheißung bezüglich Israels als Nation:
„Ich möchte nicht, dass ihr dieses Geheimnis nicht kennt, Brüder und Schwestern, damit ihr nicht hochmütig werdet: Israel hat eine teilweise Verhärtung erfahren, bis die volle Zahl der Heiden eingegangen ist; dann wird ganz Israel gerettet werden. Wie geschrieben steht: ‚Der Erlöser wird aus Zion kommen; er wird die Gottlosigkeit von Israel abwenden.‘“
Zu Israels Zukunft gehört der Glaube, dass Jesus ihr Messias ist. Wir können diese Zukunft begrüßen, auch wenn wir nicht mit der gesamten aktuellen Politik der Nation einverstanden sind – genau wie Paulus es zu seiner Zeit lehrte.
Darüber hinaus schreibt er in 4,21–31 an die Galater, die mit der Frage Mühe hatten, wie „jüdisch“ ein nichtjüdischer Gläubiger an den jüdischen Jesus sein sollte, dass das himmlische Jerusalem die Mutter von uns allen ist. Er sagte, der heutige Staat Israel sei das „Israel des Fleisches“, das den Sohn der Verheißung verfolgte, und diejenigen, die mit dem modernen Israel hadern, könnten zu Recht sagen, es sei vom Fleisch, denn sie nehmen Jesus nicht als Messias an. Doch das himmlische Jerusalem ist der Ort der Staatsbürgerschaft für alle, die an Jesus glauben, egal ob Jude oder Heide, denn Er hat beide Gruppen durch Sein Blut zu einem Volk vereint.
Lasst uns den Überrest der jüdischen Gläubigen lieben, den ewigen Plan lieben, den göttlichen Plan für die Nation lieben, auch wenn es Meinungsverschiedenheiten in politischen Fragen gibt. Wenn ihr mit Hass gegenüber Israel zu kämpfen habt, denkt darüber nach, in der Liebe zu wachsen, indem ihr eure Aufmerksamkeit von Websites, die Hass schüren, auf Websites verlagert, die von Gottes ewigem Plan für diese sehr unvollkommene Nation und dieses Volk sprechen. Und liebt Gottes Plan, liebt euren jüdischen Messias und Seinen Plan, nach Israel zurückzukehren, nach Jerusalem, um von dieser Nation und dieser Hauptstadt aus über die Welt zu herrschen.
Nächste Woche kommt ein neues Thema. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Unsere Website ist cwowi.org und schreiben kann man mir an die E-Mail [email protected]
Was soll man über Israel glauben? Teil 3 von 3
Hallo zusammen!
Letzte Woche haben wir gesehen, dass sich der Kreis des Herrn geschlossen hat: Er wollte ein Königreich von Priestern, durch das die Erkenntnis Gottes unter den Völkern verbreitet werden könnte, und das hat er erreicht. Er hat nun dieses Volk durch alle, die an Jesus glauben, und hat ihnen den Auftrag gegeben, die Erkenntnis Gottes unter den Völkern zu verbreiten. Dies geschah durch Israel, obwohl Israel Jesus abgelehnt hat. Können wir Israel lieben, weil es genau dieses Volk war, das uns Jesus geschenkt hat, der uns zum Königreich von Priestern für den Vater gemacht hat? Ist das nicht ein Privileg und eine Gnade, die es wert ist, geliebt zu werden?
Als ich jung war...
Wir hatten ein Ferienhaus im Norden von Michigan an einem See namens Burt Lake. Ich liebte dieses Ferienhaus. Es war nur für den Sommer gedacht, da es nicht winterfest war, aber sobald die Schule vorbei war, fuhren wir die 12 Stunden von unserem Zuhause im nördlichen Zentral-Indiana hinauf zum Burt Lake, um dort ein paar Monate zu verbringen. Wir fuhren mit dem Boot über den See in die Stadt Indian River, legten in der Nähe einer Brücke an und gingen zu Fuß zu einem Restaurant zum Frühstück. Als ich etwa 8 Jahre alt war, brachte mir dort mein Vater das Segeln bei und ließ mich stundenlang ganz allein mit diesem kleinen Boot segeln.
Aber als ich 10 war, verkaufte mein Vater das Ferienhaus. Ich war verletzt, ja sogar wütend, dass es keine Familienbesprechung gegeben hatte, dass wir Kinder nicht gefragt worden waren, was wir davon hielten – es war einfach plötzlich weg. Der Sommer, auf den ich mich oben am See so gefreut hatte, fand nie statt. Aber ich liebte meinen Vater trotzdem. Ich war verletzt und wütend, dass er das Ferienhaus einfach ohne Vorwarnung verkauft hatte, aber ich liebte meinen Vater trotzdem.
Kann ein Christ ebenso Israel lieben, auch wenn es Dinge tut, die wir hassen oder mit denen wir zumindest nicht einverstanden sind? Bedeutet ein warmes Gefühl für die Nation automatisch, dass man Israels Politik und deren Umsetzung blind ignoriert? Nein, aber Menschen, die Israel hassen, sind dafür berüchtigt, denen, die Israel lieben, vorzuwerfen, sie würden die Augen vor dessen Politik verschließen.
Wenn wir darüber nachdenken, was wir vom modernen Staat Israel halten, müssen wir bedenken, dass das historische Israel einen göttlichen Zweck hatte und hat, einen, der die an Jesus Glaubenden einbezieht. Mein Punkt zu Beginn war, dass wir nicht mit jedem in allem einer Meinung sind und dennoch in Gemeinschaft mit ihnen bleiben – oder weiterhin bei ihnen angestellt sind, oder Freunde bleiben, oder in dieser Gemeinde bleiben, oder in dieser Ehe bleiben, oder in dieser Familie bleiben. Dies zeigt, wie man das geistliche Israel lieben kann, ohne dabei mit jeder Politik des modernen Staates einverstanden sein zu müssen.
Eingepfropft – Paulus’ Antwort auf das Problem des „Israel-Hasses“ zu seiner Zeit: Epheser 2,11–18
„Denkt also daran: Früher wart ihr, die ihr von Geburt an Heiden seid und von denen, die sich selbst als ‚die Beschnittenen‘ bezeichnen (was am Leib durch Menschenhand geschieht), ‚Unbeschnittene‘ genannt wurdet – denkt daran, dass ihr damals von Christus getrennt wart, vom Bürgerrecht Israels ausgeschlossen und Fremde gegenüber den Bündnissen der Verheißung, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt. Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahegebracht worden.“
„Denn er selbst ist unser Friede, der die beiden Teile vereint und die Trennmauer der Feindschaft niedergerissen hat, indem er in seinem Fleisch das Gesetz mit seinen Geboten und Vorschriften aufgehoben hat. Sein Ziel war es, aus den beiden in sich selbst eine neue Menschheit zu schaffen und so Frieden zu stiften und beide in einem Leib durch das Kreuz mit Gott zu versöhnen, durch das er ihre Feindschaft getötet hat. Er kam und verkündete Frieden euch, die ihr fern wart, und Frieden denen, die nahe waren. Denn durch ihn haben wir beide Zugang zum Vater durch einen Geist.“
Wir sehen also, dass Israel zu hassen bedeutet, sich selbst zu hassen, denn Jesus hat durch sein Blut sowohl Juden als auch Heiden zu einem Volk vereint. Bedenkt, dass es zu Paulus’ Zeiten ungläubige Juden waren, die ihm folgten und Unruhen und Ärger schürten. Dennoch schrieb er, dass nun durch Christus Frieden mit ihnen herrscht – auch wenn sie diese Tatsache nicht akzeptierten, weil sie Jesus ablehnten.
Liebt Israel um des Überrests willen
In Römer 11,1–4 beschreibt Paulus ausführlich den Konflikt, den wir hier erörtern. Sie haben Gottes Propheten getötet und die Gemeinde verfolgt – wie können sie da geliebt werden? Paulus antwortet in Vers 5: „Dennoch gibt es in der gegenwärtigen Zeit einen Überrest durch die Erwählung der Gnade.“
Er sagt damit: Liebt jene Israelis (Juden), die zum Herrn gekommen sind, denn sie sind der Überrest der Gläubigen innerhalb des Judentums, der bis heute besteht. In den Versen 17–20 formuliert er es anders, wo er von uns Nichtjuden als einem wilden Olivenzweig spricht, der in den Baum des Judentums eingepfropft wurde:
„Wenn einige der Zweige abgebrochen wurden und du, obwohl du ein wilder Olivenzweig bist, unter die anderen eingepfropft wurdest und nun an dem nährenden Saft aus der Olivenwurzel teilhast, so halte dich nicht für besser als jene anderen Zweige. Wenn du das tust, bedenke Folgendes: Nicht du trägst die Wurzel, sondern die Wurzel trägt dich. Du wirst dann sagen: ‚Zweige wurden abgebrochen, damit ich eingepfropft werden konnte.‘ Das ist richtig. Aber sie wurden wegen ihres Unglaubens abgebrochen, und du stehst durch den Glauben. Sei nicht hochmütig, sondern zittere vor Ehrfurcht.“
Auch hier schreibt Paulus an die Gemeinde in Rom, die sich aus Juden und Heiden zusammensetzte, und denen gelehrt werden musste, wie sie in der Liebe Christi zusammenkommen können und wie die eine Gruppe gegenüber der anderen empfinden sollte. Und er gibt in den Versen 25–26 Hoffnung und eine Verheißung bezüglich Israels als Nation:
„Ich möchte nicht, dass ihr dieses Geheimnis nicht kennt, Brüder und Schwestern, damit ihr nicht hochmütig werdet: Israel hat eine teilweise Verhärtung erfahren, bis die volle Zahl der Heiden eingegangen ist; dann wird ganz Israel gerettet werden. Wie geschrieben steht: ‚Der Erlöser wird aus Zion kommen; er wird die Gottlosigkeit von Israel abwenden.‘“
Zu Israels Zukunft gehört der Glaube, dass Jesus ihr Messias ist. Wir können diese Zukunft begrüßen, auch wenn wir nicht mit der gesamten aktuellen Politik der Nation einverstanden sind – genau wie Paulus es zu seiner Zeit lehrte.
Darüber hinaus schreibt er in 4,21–31 an die Galater, die mit der Frage Mühe hatten, wie „jüdisch“ ein nichtjüdischer Gläubiger an den jüdischen Jesus sein sollte, dass das himmlische Jerusalem die Mutter von uns allen ist. Er sagte, der heutige Staat Israel sei das „Israel des Fleisches“, das den Sohn der Verheißung verfolgte, und diejenigen, die mit dem modernen Israel hadern, könnten zu Recht sagen, es sei vom Fleisch, denn sie nehmen Jesus nicht als Messias an. Doch das himmlische Jerusalem ist der Ort der Staatsbürgerschaft für alle, die an Jesus glauben, egal ob Jude oder Heide, denn Er hat beide Gruppen durch Sein Blut zu einem Volk vereint.
Lasst uns den Überrest der jüdischen Gläubigen lieben, den ewigen Plan lieben, den göttlichen Plan für die Nation lieben, auch wenn es Meinungsverschiedenheiten in politischen Fragen gibt. Wenn ihr mit Hass gegenüber Israel zu kämpfen habt, denkt darüber nach, in der Liebe zu wachsen, indem ihr eure Aufmerksamkeit von Websites, die Hass schüren, auf Websites verlagert, die von Gottes ewigem Plan für diese sehr unvollkommene Nation und dieses Volk sprechen. Und liebt Gottes Plan, liebt euren jüdischen Messias und Seinen Plan, nach Israel zurückzukehren, nach Jerusalem, um von dieser Nation und dieser Hauptstadt aus über die Welt zu herrschen.
Nächste Woche kommt ein neues Thema. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
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