Genesis 6; Nephilim, 4 of 6, Who the sons of God?
Genesis 6; Nephilim, 4 von 6, Wer sind die Söhne Gottes?
Hallo zusammen,
Letzte Woche sprachen wir darüber, dass Gott, wenn es zu Noahs Zeiten eine zweite Rebellion der Engel gegeben hätte, an einer zweiten Rebellion der Engel hätte beteiligt sein und dabei helfen müssen. Heute....Wer waren die "Söhne Gottes"?
Selbst wenn diese 2. Rebellion stattgefunden hat
Sie starben alle in Noahs Flut. Denke darüber nach. Für diejenigen, die glauben, dass Engel mit menschlichen Frauen gezeugt wurden: Sie starben alle in der Flut. Nur 8 überlebten, Noah und seine Frau, ihre 3 Söhne und 3 Schwiegertöchter.
Aber wenn man an der Theorie der zweiten Rebellion der Engel festhalten will und davon ausgeht, dass es heute Mischwesen gibt, die überlebten, muss man die Behauptung der Bibel zurückweisen, dass nur Noahs Familie überlebt hat. Bist du bereit, dich gegen Jesus und den Rest der Heiligen Schrift und des gesamten Judentums zu stellen?
Das Gegenargument ist, dass ihre DNA durch Noah überlebt hat - aber dann muss man davon ausgehen, dass Noah und seine Familie an den Kindern der Engelsfrauen beteiligt waren. Damit ihre DNA die Sintflut überlebt, müsste Noahs Familie ein Produkt einer Engel-Frauen-Befruchtung sein. Und das steht nirgendwo in der Bibel. Selbst wenn man das alles wegerklärt, sind sie alle in der Flut umgekommen. (Später in dieser Serie werde ich über "Riesen" in den Tagen Davids und dergleichen berichten).
Wer sind also die Söhne Gottes?
Mose und Josua schrieben die Genesis bis hin zu Josua, und sie hatten einen einzigartig "jüdischen" Schreibstil. Ihr Stil bestand darin, in ein und demselben Abschnitt sowohl eine himmlische als auch eine irdische Perspektive zu vermitteln.
Josua schrieb auf natürliche/geistige Weise in Josua 5,13-15, als Israel in Jericho lagerte und sich fragte, wie sie die Stadt einnehmen würden. Er schreibt, dass er einen Mann mit einem Schwert in seiner Nähe stehen sah, und er fragte ihn, ob er für oder gegen sie sei. Der Mann antwortete: "Nein ('weder noch', denn darum geht es nicht), aber ich bin hier als Hauptmann des Heeres des Herrn." Es heißt, dass Josua auf sein Gesicht fiel und anbetete, und der Mann sagte ihm, er solle seine Schuhe ausziehen, denn er befinde sich auf heiligem Boden.
Das war die natürliche Sichtweise.
Der Mann war eindeutig der Herr, der Hauptmann der Armeen des Vaters. Nur der Herr empfängt Anbetung und befiehlt dem Menschen, in seiner Gegenwart die Schuhe auszuziehen. (Schuhe sind von Menschen gemacht, und kein Mensch kann aufgrund eigener Anstrengung zu Gott kommen oder vor ihm stehen - daher wurde den Menschen des Alten Testaments befohlen, in Gottes Gegenwart barfuß zu sein).
Schon die nächsten Verse bestätigen, dass Josua mit dem Herrn sprach und nicht nur mit einem Menschen, denn in Josua 6,2-5 sagte er ihm, wie er die Stadt einnehmen sollte, und Josua nannte ihn "den Herrn". Wir sehen also, dass die Schrift sowohl die natürliche als auch die geistliche Sicht auflistet.
Mose tat dies in 1. Mose 18
In 18:1 heißt es, der Herr sei Abraham erschienen. Dann heißt es, dass Abraham am Zelteingang saß und drei Männer auf sich zukommen sah, die er grüßte und ihnen eine Mahlzeit zubereitete. Erst in V. 9 sehen wir die geistliche Seite der Dinge, als der Herr zu Sara sagt, dass sie im nächsten Jahr um diese Zeit einen Sohn haben wird. Unmittelbar nach diesem Gespräch sagt der Herr zu sich selbst: "Soll ich Abraham verheimlichen, was ich im Begriff bin zu tun, da er eine große und mächtige Nation werden wird ... und sein Haus und seine Kinder in den Wegen des Herrn erziehen wird?"
Dann offenbart der Herr, dass er gekommen ist, um Sodom und die anderen Städte zu zerstören, und die beiden anderen "Männer" werden als das erkannt, was sie wirklich sind: Engel, die geschickt wurden, um Lot zu retten. Dies wird in Kapitel 19 beschrieben. Auch hier sehen wir sowohl das Natürliche, dass die drei nur Männer zu sein schienen, die Abraham erlaubten, ein Kalb zu schlachten und zu kochen und eine Mahlzeit für sie zuzubereiten, als auch das Geistliche, wer die "Männer" wirklich waren - der Herr und zwei Engel.
Paulus verwendet denselben Stil
Ich denke, dass dies am deutlichsten in 1. Korinther 3,2 zu sehen ist, als er sich an die Korinther wendet, die in Streit und Spaltungen verwickelt sind, und sagt: "Denn ihr seid noch fleischlich. Denn wenn es Neid und Streit und Spaltungen unter euch gibt, seid ihr dann nicht fleischlich und lebt wie (natürliche) Ungeborene?"
Hier spricht er sie an, als seien sie in Christus, sagt ihnen dann aber, dass sie so leben, als seien sie nicht einmal wiedergeboren - der natürliche Mensch. In seinen Briefen vergleicht er jedoch regelmäßig ihr früheres Leben mit dem jetzigen, wobei er sowohl die natürliche als auch die geistliche Perspektive erwähnt - wie in Epheser 4,17-31.
Zurück zu Mose und Genesis
In 1. Mose 4,16-24 finden wir eine Liste von Kains Nachkommenschaft. Es heißt, dass Kain östlich von Eden in das Land Nod zog und dort seine Familie gründete. In diesem Abschnitt werden einige seiner Kinder und Nachkommen genannt. Darunter war auch ein Mann namens Lamech, der zugab, einen Menschen ermordet zu haben, genau wie Kain. Es wird auch gesagt, dass Jubal ein Nachkomme Kains war, der der Vater von Saiten- und Blasinstrumenten war. Es wird Tubal-Kain erwähnt, der geschickt im Schmieden von Messing und Eisen war.
Am Ende von Kapitel 4 heißt es in den Versen 25-26: "Und Adam erkannte seine Frau wieder, und sie bekam einen Sohn, den sie Seth nannte (Ersatz). Denn sie sagte: Gott hat mir einen Ersatz für Abel gegeben, den Kain ermordet hat. Und dem Seth wurde ein Sohn geboren, den er Enos nannte. Da fingen die Menschen an, sich "Söhne Gottes" zu nennen.
Der KJV-Rand übersetzt dies mit "dann nannten sich die Menschen bei dem Namen Gottes" (die Söhne Gottes). Der Kommentar von Benson stellt fest, dass der Unterschied zwischen denen, die mit Gott wandelten, und denen, die es nicht taten, immer größer wurde. "Die Anbeter Gottes begannen sich zu unterscheiden", indem sie Gott anbeteten und für ihn eintraten.
Er erklärt: "Kain und diejenigen, die von der Religion abfielen und eine Stadt bauten, begannen für die Irreligion einzutreten und nannten sich selbst Söhne der Menschen. Diejenigen, die sich an Gott hielten, begannen, für ihn und seine Anbetung einzutreten, und nannten sich Söhne Gottes".
In einigen jüdischen Quellen heißt es, dass mit der Vermehrung der Menschen das Wissen um Gott abnahm und die Menschen begannen, die Sterne und natürliche Dinge zu verehren. Vor dieser Zeit brauchte niemand von Gott zu sprechen, denn alle wussten es, weil die Bevölkerung so klein war.
Mit der Vermehrung der Menschheit entstand für diejenigen, die Gott kannten, die Notwendigkeit, Stellung zu beziehen, und sie waren die ersten, die in seinem Namen und zu ihm beteten und sich Söhne Gottes nannten.
Bezeichnen wir uns heute nicht auch als Söhne Gottes?
Erinnern Sie sich an Johannes 3,1-3: "Geliebte, jetzt sind wir Söhne Gottes, aber es ist noch nicht offenbart, was sie sein werden; denn dann werden wir ihn sehen, wie er ist, und werden ihm gleich sein. Jeder, der diese Hoffnung hat, läutert sich..." Siehe auch Römer 8:14, 19; Galater 3:26, 4:6; Philipper 2:15
Wir nennen uns selbst Söhne Gottes, Kinder Gottes, also sollte es nicht schwer zu verstehen sein, dass in jenen Tagen, als der Unterschied zwischen denen, die nicht mit Gott wandelten, und denen, die mit Gott wandelten, sehr deutlich wurde, sie dasselbe taten. Ist es nicht das, was in unseren Tagen geschieht, wie es in den Tagen Noahs war?
2 Familien auf der Erde, und sie zeugten immer wieder Kinder
In Genesis 5 werden die Nachkommen von Seth beschrieben, darunter Mahalaleel, dessen Name "Lobpreiser Gottes" bedeutet. Erwähnenswert sind auch Henoch, der den Tod nicht erlebte, sondern "entrückt" wurde, Methusaleh, dessen Name bedeutet: "Bei seinem Tod wird das Wasser kommen", und Noah. Wenn Sie nachrechnen, werden Sie feststellen, dass die Sintflut im selben Jahr kam, in dem Methusaleh starb, genau wie sein Name es prophezeite.
Nach der Aufzählung der gottesfürchtigen Linie der Söhne Gottes heißt es in 6:1 weiter: "Und es geschah, als die Menschen sich auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, da sahen die Söhne Gottes (die Nachkommen Seths), dass die Töchter der Menschen (die Nachkommen Kains) schön waren..."
Kain war östlich von Eden gezogen
Da die Bevölkerung jeder Familie wuchs, war es unvermeidlich, dass sie sich eines Tages begegnen würden. Deshalb heißt es in Genesis 6,1: "... als die Menschen begannen, sich auf der Erde zu vermehren...". Damit ist der Kontext festgelegt. Die Vermehrung der Bevölkerung bis zu dem Punkt, an dem die beiden Familien aufeinander trafen, gibt den Rahmen vor.
Auch heute gibt es nur zwei Familien auf der Erde. Entweder bist du aus dem Reich der Finsternis in das Reich des Sohnes des Vaters entrückt worden oder nicht. "Vor der Zeit wart ihr Finsternis, jetzt seid ihr Licht". Kolosser 1:13, Epheser 5:8-9
So war es auch in den Tagen Noahs, und als die Söhne Gottes begannen, die Töchter der Menschen zu heiraten - Kains gottlose Familie -, begann das Wissen um Gott aus dem Leben der Menschen zu verschwinden. Gott war im Begriff, seine Schöpfung von außen zu betrachten.
Nächste Woche - was ist mit den Nephilim, diesen mächtigen Männern von einst?
Bis dahin: Seid gesegnet,
John Fenn
www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Genesis 6; Nephilim, 4 von 6, Wer sind die Söhne Gottes?
Hallo zusammen,
Letzte Woche sprachen wir darüber, dass Gott, wenn es zu Noahs Zeiten eine zweite Rebellion der Engel gegeben hätte, an einer zweiten Rebellion der Engel hätte beteiligt sein und dabei helfen müssen. Heute....Wer waren die "Söhne Gottes"?
Selbst wenn diese 2. Rebellion stattgefunden hat
Sie starben alle in Noahs Flut. Denke darüber nach. Für diejenigen, die glauben, dass Engel mit menschlichen Frauen gezeugt wurden: Sie starben alle in der Flut. Nur 8 überlebten, Noah und seine Frau, ihre 3 Söhne und 3 Schwiegertöchter.
Aber wenn man an der Theorie der zweiten Rebellion der Engel festhalten will und davon ausgeht, dass es heute Mischwesen gibt, die überlebten, muss man die Behauptung der Bibel zurückweisen, dass nur Noahs Familie überlebt hat. Bist du bereit, dich gegen Jesus und den Rest der Heiligen Schrift und des gesamten Judentums zu stellen?
Das Gegenargument ist, dass ihre DNA durch Noah überlebt hat - aber dann muss man davon ausgehen, dass Noah und seine Familie an den Kindern der Engelsfrauen beteiligt waren. Damit ihre DNA die Sintflut überlebt, müsste Noahs Familie ein Produkt einer Engel-Frauen-Befruchtung sein. Und das steht nirgendwo in der Bibel. Selbst wenn man das alles wegerklärt, sind sie alle in der Flut umgekommen. (Später in dieser Serie werde ich über "Riesen" in den Tagen Davids und dergleichen berichten).
Wer sind also die Söhne Gottes?
Mose und Josua schrieben die Genesis bis hin zu Josua, und sie hatten einen einzigartig "jüdischen" Schreibstil. Ihr Stil bestand darin, in ein und demselben Abschnitt sowohl eine himmlische als auch eine irdische Perspektive zu vermitteln.
Josua schrieb auf natürliche/geistige Weise in Josua 5,13-15, als Israel in Jericho lagerte und sich fragte, wie sie die Stadt einnehmen würden. Er schreibt, dass er einen Mann mit einem Schwert in seiner Nähe stehen sah, und er fragte ihn, ob er für oder gegen sie sei. Der Mann antwortete: "Nein ('weder noch', denn darum geht es nicht), aber ich bin hier als Hauptmann des Heeres des Herrn." Es heißt, dass Josua auf sein Gesicht fiel und anbetete, und der Mann sagte ihm, er solle seine Schuhe ausziehen, denn er befinde sich auf heiligem Boden.
Das war die natürliche Sichtweise.
Der Mann war eindeutig der Herr, der Hauptmann der Armeen des Vaters. Nur der Herr empfängt Anbetung und befiehlt dem Menschen, in seiner Gegenwart die Schuhe auszuziehen. (Schuhe sind von Menschen gemacht, und kein Mensch kann aufgrund eigener Anstrengung zu Gott kommen oder vor ihm stehen - daher wurde den Menschen des Alten Testaments befohlen, in Gottes Gegenwart barfuß zu sein).
Schon die nächsten Verse bestätigen, dass Josua mit dem Herrn sprach und nicht nur mit einem Menschen, denn in Josua 6,2-5 sagte er ihm, wie er die Stadt einnehmen sollte, und Josua nannte ihn "den Herrn". Wir sehen also, dass die Schrift sowohl die natürliche als auch die geistliche Sicht auflistet.
Mose tat dies in 1. Mose 18
In 18:1 heißt es, der Herr sei Abraham erschienen. Dann heißt es, dass Abraham am Zelteingang saß und drei Männer auf sich zukommen sah, die er grüßte und ihnen eine Mahlzeit zubereitete. Erst in V. 9 sehen wir die geistliche Seite der Dinge, als der Herr zu Sara sagt, dass sie im nächsten Jahr um diese Zeit einen Sohn haben wird. Unmittelbar nach diesem Gespräch sagt der Herr zu sich selbst: "Soll ich Abraham verheimlichen, was ich im Begriff bin zu tun, da er eine große und mächtige Nation werden wird ... und sein Haus und seine Kinder in den Wegen des Herrn erziehen wird?"
Dann offenbart der Herr, dass er gekommen ist, um Sodom und die anderen Städte zu zerstören, und die beiden anderen "Männer" werden als das erkannt, was sie wirklich sind: Engel, die geschickt wurden, um Lot zu retten. Dies wird in Kapitel 19 beschrieben. Auch hier sehen wir sowohl das Natürliche, dass die drei nur Männer zu sein schienen, die Abraham erlaubten, ein Kalb zu schlachten und zu kochen und eine Mahlzeit für sie zuzubereiten, als auch das Geistliche, wer die "Männer" wirklich waren - der Herr und zwei Engel.
Paulus verwendet denselben Stil
Ich denke, dass dies am deutlichsten in 1. Korinther 3,2 zu sehen ist, als er sich an die Korinther wendet, die in Streit und Spaltungen verwickelt sind, und sagt: "Denn ihr seid noch fleischlich. Denn wenn es Neid und Streit und Spaltungen unter euch gibt, seid ihr dann nicht fleischlich und lebt wie (natürliche) Ungeborene?"
Hier spricht er sie an, als seien sie in Christus, sagt ihnen dann aber, dass sie so leben, als seien sie nicht einmal wiedergeboren - der natürliche Mensch. In seinen Briefen vergleicht er jedoch regelmäßig ihr früheres Leben mit dem jetzigen, wobei er sowohl die natürliche als auch die geistliche Perspektive erwähnt - wie in Epheser 4,17-31.
Zurück zu Mose und Genesis
In 1. Mose 4,16-24 finden wir eine Liste von Kains Nachkommenschaft. Es heißt, dass Kain östlich von Eden in das Land Nod zog und dort seine Familie gründete. In diesem Abschnitt werden einige seiner Kinder und Nachkommen genannt. Darunter war auch ein Mann namens Lamech, der zugab, einen Menschen ermordet zu haben, genau wie Kain. Es wird auch gesagt, dass Jubal ein Nachkomme Kains war, der der Vater von Saiten- und Blasinstrumenten war. Es wird Tubal-Kain erwähnt, der geschickt im Schmieden von Messing und Eisen war.
Am Ende von Kapitel 4 heißt es in den Versen 25-26: "Und Adam erkannte seine Frau wieder, und sie bekam einen Sohn, den sie Seth nannte (Ersatz). Denn sie sagte: Gott hat mir einen Ersatz für Abel gegeben, den Kain ermordet hat. Und dem Seth wurde ein Sohn geboren, den er Enos nannte. Da fingen die Menschen an, sich "Söhne Gottes" zu nennen.
Der KJV-Rand übersetzt dies mit "dann nannten sich die Menschen bei dem Namen Gottes" (die Söhne Gottes). Der Kommentar von Benson stellt fest, dass der Unterschied zwischen denen, die mit Gott wandelten, und denen, die es nicht taten, immer größer wurde. "Die Anbeter Gottes begannen sich zu unterscheiden", indem sie Gott anbeteten und für ihn eintraten.
Er erklärt: "Kain und diejenigen, die von der Religion abfielen und eine Stadt bauten, begannen für die Irreligion einzutreten und nannten sich selbst Söhne der Menschen. Diejenigen, die sich an Gott hielten, begannen, für ihn und seine Anbetung einzutreten, und nannten sich Söhne Gottes".
In einigen jüdischen Quellen heißt es, dass mit der Vermehrung der Menschen das Wissen um Gott abnahm und die Menschen begannen, die Sterne und natürliche Dinge zu verehren. Vor dieser Zeit brauchte niemand von Gott zu sprechen, denn alle wussten es, weil die Bevölkerung so klein war.
Mit der Vermehrung der Menschheit entstand für diejenigen, die Gott kannten, die Notwendigkeit, Stellung zu beziehen, und sie waren die ersten, die in seinem Namen und zu ihm beteten und sich Söhne Gottes nannten.
Bezeichnen wir uns heute nicht auch als Söhne Gottes?
Erinnern Sie sich an Johannes 3,1-3: "Geliebte, jetzt sind wir Söhne Gottes, aber es ist noch nicht offenbart, was sie sein werden; denn dann werden wir ihn sehen, wie er ist, und werden ihm gleich sein. Jeder, der diese Hoffnung hat, läutert sich..." Siehe auch Römer 8:14, 19; Galater 3:26, 4:6; Philipper 2:15
Wir nennen uns selbst Söhne Gottes, Kinder Gottes, also sollte es nicht schwer zu verstehen sein, dass in jenen Tagen, als der Unterschied zwischen denen, die nicht mit Gott wandelten, und denen, die mit Gott wandelten, sehr deutlich wurde, sie dasselbe taten. Ist es nicht das, was in unseren Tagen geschieht, wie es in den Tagen Noahs war?
2 Familien auf der Erde, und sie zeugten immer wieder Kinder
In Genesis 5 werden die Nachkommen von Seth beschrieben, darunter Mahalaleel, dessen Name "Lobpreiser Gottes" bedeutet. Erwähnenswert sind auch Henoch, der den Tod nicht erlebte, sondern "entrückt" wurde, Methusaleh, dessen Name bedeutet: "Bei seinem Tod wird das Wasser kommen", und Noah. Wenn Sie nachrechnen, werden Sie feststellen, dass die Sintflut im selben Jahr kam, in dem Methusaleh starb, genau wie sein Name es prophezeite.
Nach der Aufzählung der gottesfürchtigen Linie der Söhne Gottes heißt es in 6:1 weiter: "Und es geschah, als die Menschen sich auf der Erde zu vermehren begannen und ihnen Töchter geboren wurden, da sahen die Söhne Gottes (die Nachkommen Seths), dass die Töchter der Menschen (die Nachkommen Kains) schön waren..."
Kain war östlich von Eden gezogen
Da die Bevölkerung jeder Familie wuchs, war es unvermeidlich, dass sie sich eines Tages begegnen würden. Deshalb heißt es in Genesis 6,1: "... als die Menschen begannen, sich auf der Erde zu vermehren...". Damit ist der Kontext festgelegt. Die Vermehrung der Bevölkerung bis zu dem Punkt, an dem die beiden Familien aufeinander trafen, gibt den Rahmen vor.
Auch heute gibt es nur zwei Familien auf der Erde. Entweder bist du aus dem Reich der Finsternis in das Reich des Sohnes des Vaters entrückt worden oder nicht. "Vor der Zeit wart ihr Finsternis, jetzt seid ihr Licht". Kolosser 1:13, Epheser 5:8-9
So war es auch in den Tagen Noahs, und als die Söhne Gottes begannen, die Töchter der Menschen zu heiraten - Kains gottlose Familie -, begann das Wissen um Gott aus dem Leben der Menschen zu verschwinden. Gott war im Begriff, seine Schöpfung von außen zu betrachten.
Nächste Woche - was ist mit den Nephilim, diesen mächtigen Männern von einst?
Bis dahin: Seid gesegnet,
John Fenn
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