Forgetting the past and moving forward – Part 2 of 3
Die Vergangenheit hinter sich lassen und nach vorne schauen – Teil 2 von 3
Hallo zusammen,
Wie wir letzte Woche gesehen haben, hatte Paulus das Gefühl, sein Leben sei wie ein „ektroma“ gewesen – eine Fehlgeburt, eine Abtreibung, nicht im Einklang mit dem Rest des Leibes Christi. Das ist kein ungewöhnliches Gefühl, sei es aufgrund der Geburtsreihenfolge unter mehreren Kindern oder vielleicht, weil du die „Überraschungsschwangerschaft“ deiner Mutter warst, als sie in ihren Vierzigern war, und du das Gefühl hast, dass sie dich nicht wirklich wollte, oder vielleicht, weil du den Herrn kanntest, abgefallen bist und zurückgekommen bist, mit dem Gefühl, dass du für den größten Teil deines Lebens Gottes Willen verpasst hast.
Ich kannte einen Mann, der in jedem Gespräch seine Vergangenheit zur Sprache brachte und darum rang, sich selbst zu vergeben. Er hatte den Herrn gekannt, war für einige Jahre abgefallen, in denen er die üblichen weltlichen Dinge tat, die weltliche Menschen tun, und kehrte dann zum Herrn zurück.
Er rang nicht damit, wie sein Leben war, bevor er den Herrn kannte, sondern damit, was er getan hatte, seit er Ihn kannte. Er konnte sich nicht verzeihen, dass er für eine Zeit lang abgefallen war. Schließlich verstand ich: Er hatte mehr Vertrauen in seine Sünde als in die Vergebung des Herrn. Deshalb suchte er nach Bibelstellen, die seine Angst bestätigten. Anstatt nach Stellen über Gnade und Vergebung zu suchen, suchte er nach allem, was davon sprach, gerichtet und vom Herrn abgewiesen zu werden. Er suchte nach Gründen, warum er abgelehnt werden könnte. Eines Tages wurde mir klar, dass er mehr Vertrauen in seine Sünde hatte als in die rettende Gnade und Vergebung des Herrn.
Als er das erkannte, änderte sich alles. Er nahm eine einfache Veränderung in seinem Herzen vor, um aufzuhören, gegen Gottes Liebe und Vergebung zu argumentieren, und fand schließlich Frieden. Nun bestand sein Kampf darin, zu glauben, dass die Gnade so erstaunlich, so allumfassend und so weit über jede Sünde hinausging, die er begangen hatte, beging oder begehen könnte, dass er von Tränen überwältigt war.
Wie könnten wir die Tiefe Seiner Gnade erkennen, wenn wir nicht die Tiefe unserer Sünde in Erinnerung behielten?
In Lukas 7,36–50, insbesondere in den Versen 44–50, finden wir Jesus bei einem Mahl mit einem Pharisäer namens Simon. Eine Frau kam, salbte Jesu Füße mit Salböl, wischte sie mit ihrem Haar ab und küsste seine Füße.
Simon dachte, wenn dieser Mann ein Prophet wäre, würde er wissen, dass sie eine Sünderin ist. Jesus, der in seiner Lehre so oft Gegensätze verwendet, sagte zu Simon: Du hast mir beim Betreten deines Hauses nicht das übliche Wasser zum Waschen meiner Füße angeboten, aber sie hat meine Füße mit ihren Tränen abgetrocknet. Du hast mir beim Betreten deines Hauses nicht das übliche Öl zur Erfrischung gereicht, aber sie hat meine Füße mit Salböl gesalbt. Du hast mich nicht mit dem üblichen Kuss auf die Wange begrüßt, als ich dein Haus betrat, aber sie hat nicht aufgehört, meine Füße zu küssen.
In Vers 47 bemerkte Jesus: Ihr ist viel vergeben worden, deshalb hat sie mich viel geliebt. Wem aber wenig vergeben wird, der liebt mich nur wenig. (Griechisches Wort „oligos“, mickrig, winzig)
Diejenigen, denen die Tiefe der Sünde vergeben wurde, lieben den Herrn entsprechend. Das bedeutet, dass sie oft auch damit kämpfen, sich selbst zu vergeben, WEIL sie die Tiefe ihrer Sünde kennen. Das ist gut so – denn nun kennen wir Gnade, Liebe und Vergebung und bewahren diese beiden Gegensätze in unserer Erinnerung. Judas schrieb in Vers 4: „Verwandelt die Gnade Gottes nicht in ‚Zügellosigkeit‘, oder wir würden es im modernen Englisch so ausdrücken: Verwandelt die Gnade Gottes nicht in eine Erlaubnis zur Sünde. Lasst uns die Erinnerungen an unsere Vergangenheit nah in unseren Herzen bewahren, aber Seine Gnade und Liebe noch näher. Es sind Seine Gnade und Liebe, die uns motivieren, ein rechtschaffenes Leben zu führen.
Warum lässt Gott uns die Erinnerungen?
Es scheint tatsächlich ein Widerspruch zu sein: Gott vergibt und vergisst, lässt uns aber unsere Erinnerungen in lebhaften Farben in uns zurück!
Wir können lesen, dass Gott vergibt und vergisst, uns aber aus mehreren Gründen unsere Erinnerungen belässt. Ein Grund ist, aus der Vergangenheit zu lernen, damit wir nicht dorthin zurückkehren. In 1. Korinther 10,6 und 11 sagt Paulus, dass die Dinge, die Israel widerfuhren, als Beispiele für uns geschahen, damit wir ihrem Beispiel des Unglaubens nicht folgen. Wir haben unsere Erinnerungen, damit unsere Vergangenheit uns unsere Fehler und Sünden aufzeigt, damit wir sie nicht wiederholen.
Die meisten Erinnerungen betreffen Menschen, die uns verletzt haben oder die wir verletzt haben, was uns hilft, unsere Geschichte im Licht der biblischen Wahrheit zu verarbeiten.
Gerade die Tatsache, dass wir sowohl Sünde als auch Gnade, Verletzung und Heilung kennen, gibt uns die Werkzeuge an die Hand, um die Weisheit und den Willen des Vaters in unserem Leben richtig zu deuten. Wenn wir nur Verurteilung kennen würden, würden wir alles, was zu uns gesagt oder uns angetan wird, mit Verurteilung, Selbstvorwürfen, dem Gefühl, nicht gut genug zu sein, und dem Gefühl, dass uns immer etwas fehlt, interpretieren. Dass wir Gnade und bedingungslose Liebe kennen, ermöglicht es uns, unsere Neigung, uns selbst grundlos zu verurteilen, auszugleichen.
In 1. Johannes 3,19–21 sehen wir eine Wahrheit, die ich als Teenager gelernt habe und nach der ich seitdem lebe: „Daran erkennen wir, dass wir aus der Wahrheit sind, und unser Herz wird vor ihm beruhigt sein; wenn unser Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz und weiß alles. Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Gewissheit vor Gott.“ Die Gemeindekultur ist so sehr von Schuld und Verurteilung durchdrungen, um die Herde in Schach zu halten und sie jede Woche wiederkommen lassen, dass uns diese Wahrheit des Neuen Testaments fremd erscheint, wie eine neue, unbekannte Lehre.
Aber wenn du eine Sensibilität für deinen Geist und den Geist Gottes in deinem wiedergeborenen Geist bewahrst, wirst du, wenn du gesündigt hast, diesen Stich in deinem Geist spüren. Du wirst dieses schwere Gefühl spüren, diese Last in deinem Geist. Dein Verstand muss keine Schuld erfinden, du wirst sie tief in deinem Geist spüren. Es fühlt sich an wie eine Prellung in deinem Geist, und dein Verstand nimmt das wahr und stellt fest, dass du Unrecht getan hast, dass du gesündigt hast. Konzentriere dich darauf, in deinem Geist sensibel für Ihn zu sein, und erkenne, dass Er vollkommen fähig ist, dich wissen zu lassen, wenn du gesündigt hast.
Vielleicht bist du der einzige Errettete in deiner Familie,
was bedeutet, dass der Vater dich strategisch in deine Familie gesetzt hat, um für sie zu beten. Doch die Verantwortung, für sie zu beten, lastet nicht einfach aufgrund deiner Geburt auf dir, sondern aufgrund der guten und schlechten Erinnerungen, die du durch deine Geburt in dieser bestimmten Familie erhalten hast. Du wurdest in diese unerrettete Familie hineingeboren und warst dann der Erste, der wiedergeboren wurde, damit Gott, dein Vater, einen Fürsprecher haben konnte, der sie vor Ihn bringt, damit Er auch sie erretten kann. Du bist etwas Besonderes. Du nimmst einen besonderen Platz in deiner Familie und vor dem Vater ein. Du kennst die gute, die schlechte und die hässliche Geschichte deiner Familie am besten, und der Vater nutzt das, damit du für sie beten kannst, damit Er sie zu einem späteren Zeitpunkt retten möge.
Nächste Woche geht es um: Warum du aus Gottes Sicht ein so schweres Leben hattest und mehr. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: cwowi.org
E-Mail an [email protected]
Die Vergangenheit hinter sich lassen und nach vorne schauen – Teil 2 von 3
Hallo zusammen,
Wie wir letzte Woche gesehen haben, hatte Paulus das Gefühl, sein Leben sei wie ein „ektroma“ gewesen – eine Fehlgeburt, eine Abtreibung, nicht im Einklang mit dem Rest des Leibes Christi. Das ist kein ungewöhnliches Gefühl, sei es aufgrund der Geburtsreihenfolge unter mehreren Kindern oder vielleicht, weil du die „Überraschungsschwangerschaft“ deiner Mutter warst, als sie in ihren Vierzigern war, und du das Gefühl hast, dass sie dich nicht wirklich wollte, oder vielleicht, weil du den Herrn kanntest, abgefallen bist und zurückgekommen bist, mit dem Gefühl, dass du für den größten Teil deines Lebens Gottes Willen verpasst hast.
Ich kannte einen Mann, der in jedem Gespräch seine Vergangenheit zur Sprache brachte und darum rang, sich selbst zu vergeben. Er hatte den Herrn gekannt, war für einige Jahre abgefallen, in denen er die üblichen weltlichen Dinge tat, die weltliche Menschen tun, und kehrte dann zum Herrn zurück.
Er rang nicht damit, wie sein Leben war, bevor er den Herrn kannte, sondern damit, was er getan hatte, seit er Ihn kannte. Er konnte sich nicht verzeihen, dass er für eine Zeit lang abgefallen war. Schließlich verstand ich: Er hatte mehr Vertrauen in seine Sünde als in die Vergebung des Herrn. Deshalb suchte er nach Bibelstellen, die seine Angst bestätigten. Anstatt nach Stellen über Gnade und Vergebung zu suchen, suchte er nach allem, was davon sprach, gerichtet und vom Herrn abgewiesen zu werden. Er suchte nach Gründen, warum er abgelehnt werden könnte. Eines Tages wurde mir klar, dass er mehr Vertrauen in seine Sünde hatte als in die rettende Gnade und Vergebung des Herrn.
Als er das erkannte, änderte sich alles. Er nahm eine einfache Veränderung in seinem Herzen vor, um aufzuhören, gegen Gottes Liebe und Vergebung zu argumentieren, und fand schließlich Frieden. Nun bestand sein Kampf darin, zu glauben, dass die Gnade so erstaunlich, so allumfassend und so weit über jede Sünde hinausging, die er begangen hatte, beging oder begehen könnte, dass er von Tränen überwältigt war.
Wie könnten wir die Tiefe Seiner Gnade erkennen, wenn wir nicht die Tiefe unserer Sünde in Erinnerung behielten?
In Lukas 7,36–50, insbesondere in den Versen 44–50, finden wir Jesus bei einem Mahl mit einem Pharisäer namens Simon. Eine Frau kam, salbte Jesu Füße mit Salböl, wischte sie mit ihrem Haar ab und küsste seine Füße.
Simon dachte, wenn dieser Mann ein Prophet wäre, würde er wissen, dass sie eine Sünderin ist. Jesus, der in seiner Lehre so oft Gegensätze verwendet, sagte zu Simon: Du hast mir beim Betreten deines Hauses nicht das übliche Wasser zum Waschen meiner Füße angeboten, aber sie hat meine Füße mit ihren Tränen abgetrocknet. Du hast mir beim Betreten deines Hauses nicht das übliche Öl zur Erfrischung gereicht, aber sie hat meine Füße mit Salböl gesalbt. Du hast mich nicht mit dem üblichen Kuss auf die Wange begrüßt, als ich dein Haus betrat, aber sie hat nicht aufgehört, meine Füße zu küssen.
In Vers 47 bemerkte Jesus: Ihr ist viel vergeben worden, deshalb hat sie mich viel geliebt. Wem aber wenig vergeben wird, der liebt mich nur wenig. (Griechisches Wort „oligos“, mickrig, winzig)
Diejenigen, denen die Tiefe der Sünde vergeben wurde, lieben den Herrn entsprechend. Das bedeutet, dass sie oft auch damit kämpfen, sich selbst zu vergeben, WEIL sie die Tiefe ihrer Sünde kennen. Das ist gut so – denn nun kennen wir Gnade, Liebe und Vergebung und bewahren diese beiden Gegensätze in unserer Erinnerung. Judas schrieb in Vers 4: „Verwandelt die Gnade Gottes nicht in ‚Zügellosigkeit‘, oder wir würden es im modernen Englisch so ausdrücken: Verwandelt die Gnade Gottes nicht in eine Erlaubnis zur Sünde. Lasst uns die Erinnerungen an unsere Vergangenheit nah in unseren Herzen bewahren, aber Seine Gnade und Liebe noch näher. Es sind Seine Gnade und Liebe, die uns motivieren, ein rechtschaffenes Leben zu führen.
Warum lässt Gott uns die Erinnerungen?
Es scheint tatsächlich ein Widerspruch zu sein: Gott vergibt und vergisst, lässt uns aber unsere Erinnerungen in lebhaften Farben in uns zurück!
Wir können lesen, dass Gott vergibt und vergisst, uns aber aus mehreren Gründen unsere Erinnerungen belässt. Ein Grund ist, aus der Vergangenheit zu lernen, damit wir nicht dorthin zurückkehren. In 1. Korinther 10,6 und 11 sagt Paulus, dass die Dinge, die Israel widerfuhren, als Beispiele für uns geschahen, damit wir ihrem Beispiel des Unglaubens nicht folgen. Wir haben unsere Erinnerungen, damit unsere Vergangenheit uns unsere Fehler und Sünden aufzeigt, damit wir sie nicht wiederholen.
Die meisten Erinnerungen betreffen Menschen, die uns verletzt haben oder die wir verletzt haben, was uns hilft, unsere Geschichte im Licht der biblischen Wahrheit zu verarbeiten.
Gerade die Tatsache, dass wir sowohl Sünde als auch Gnade, Verletzung und Heilung kennen, gibt uns die Werkzeuge an die Hand, um die Weisheit und den Willen des Vaters in unserem Leben richtig zu deuten. Wenn wir nur Verurteilung kennen würden, würden wir alles, was zu uns gesagt oder uns angetan wird, mit Verurteilung, Selbstvorwürfen, dem Gefühl, nicht gut genug zu sein, und dem Gefühl, dass uns immer etwas fehlt, interpretieren. Dass wir Gnade und bedingungslose Liebe kennen, ermöglicht es uns, unsere Neigung, uns selbst grundlos zu verurteilen, auszugleichen.
In 1. Johannes 3,19–21 sehen wir eine Wahrheit, die ich als Teenager gelernt habe und nach der ich seitdem lebe: „Daran erkennen wir, dass wir aus der Wahrheit sind, und unser Herz wird vor ihm beruhigt sein; wenn unser Herz uns verurteilt, ist Gott größer als unser Herz und weiß alles. Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Gewissheit vor Gott.“ Die Gemeindekultur ist so sehr von Schuld und Verurteilung durchdrungen, um die Herde in Schach zu halten und sie jede Woche wiederkommen lassen, dass uns diese Wahrheit des Neuen Testaments fremd erscheint, wie eine neue, unbekannte Lehre.
Aber wenn du eine Sensibilität für deinen Geist und den Geist Gottes in deinem wiedergeborenen Geist bewahrst, wirst du, wenn du gesündigt hast, diesen Stich in deinem Geist spüren. Du wirst dieses schwere Gefühl spüren, diese Last in deinem Geist. Dein Verstand muss keine Schuld erfinden, du wirst sie tief in deinem Geist spüren. Es fühlt sich an wie eine Prellung in deinem Geist, und dein Verstand nimmt das wahr und stellt fest, dass du Unrecht getan hast, dass du gesündigt hast. Konzentriere dich darauf, in deinem Geist sensibel für Ihn zu sein, und erkenne, dass Er vollkommen fähig ist, dich wissen zu lassen, wenn du gesündigt hast.
Vielleicht bist du der einzige Errettete in deiner Familie,
was bedeutet, dass der Vater dich strategisch in deine Familie gesetzt hat, um für sie zu beten. Doch die Verantwortung, für sie zu beten, lastet nicht einfach aufgrund deiner Geburt auf dir, sondern aufgrund der guten und schlechten Erinnerungen, die du durch deine Geburt in dieser bestimmten Familie erhalten hast. Du wurdest in diese unerrettete Familie hineingeboren und warst dann der Erste, der wiedergeboren wurde, damit Gott, dein Vater, einen Fürsprecher haben konnte, der sie vor Ihn bringt, damit Er auch sie erretten kann. Du bist etwas Besonderes. Du nimmst einen besonderen Platz in deiner Familie und vor dem Vater ein. Du kennst die gute, die schlechte und die hässliche Geschichte deiner Familie am besten, und der Vater nutzt das, damit du für sie beten kannst, damit Er sie zu einem späteren Zeitpunkt retten möge.
Nächste Woche geht es um: Warum du aus Gottes Sicht ein so schweres Leben hattest und mehr. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: cwowi.org
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