Forgetting the past and moving forward, 1 of 3
Die Vergangenheit hinter sich lassen und nach vorne schauen - Teil 1 von 3
Hallo zusammen,
was wäre, wenn ein Bibelvers, an den du jahrelang geglaubt hast, gar nicht das aussagt, was du dachtest?
Das würde bedeuten, dass du deine Erwartungen an Gott auf etwas stützt, an dem Gott nicht mitwirkt, weil Er nie beabsichtigte, das zu vermitteln, was du darin gesehen hast. Das würde erklären, warum du dich bei deinen Bemühungen machtlos gefühlt hast (denn Er ist nicht dabei, weil es nicht das ist, was Er gesagt hat).
Der Vers: „...das eine tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt...“ Philipper 3,14b
Im Griechischen heißt es in diesem Vers nicht, die Vergangenheit zu vergessen. Er besagt, die Vergangenheit zu „vernachlässigen, zu übersehen, sich nicht mehr darum zu kümmern“.
„... das eine tue ich: Ich vernachlässige, übersehe und kümmere mich nicht mehr um die Vergangenheit und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt ...“
Das ändert die Sache doch, oder? Er vergisst nicht, er vernachlässigt sein früheres Leben und kümmert sich nicht mehr darum.
Viele haben englische Übersetzungen gelesen und denken, Paulus habe seine Vergangenheit völlig vergessen und sie sollten es ihm gleichtun. Der Konflikt entsteht, weil wir die Vergangenheit nicht ver-gessen können; Gott hat die Vergangenheit in unserer Erinnerung belassen. Wir befinden uns in einem Konflikt und fragen uns, wie Gott unsere Vergangenheit vergessen kann, während wir mit den Erinner-ungen, der Schuld und der Verurteilung kämpfen? Die einfache Antwort: Der Vers sagt nicht, man solle vergessen, sondern man solle sich nicht mehr darum kümmern, man solle die Vergangenheit übersehen und vernachlässigen.
Hier ist die Wortanalyse zu „vergessen“: Das griechische Wort lautet „epilanthanomai“. Epi-lanthano-mai setzt sich zusammen aus „epi“, was „auf“ oder „sich auf etwas richten“ bedeutet, und „lanthano“, was „der Aufmerksamkeit entgehen“ bedeutet.
Paulus spielt ein Wortspiel mit Gegensätzlichkeiten, das sich um das Wort „epi“ dreht, das „auf“ oder „sich auf etwas richten“ bedeutet. Er sagt, er widmet sich der Aufgabe, seine Vergangenheit zu übersehen und sich nicht mehr darum zu kümmern, während er sich voll und ganz darauf konzentriert, nach den Dingen in Christus zu streben, die vor ihm liegen.
„Das eine tue ich: Ich vernachlässige, übersehe und kümmere mich nicht mehr um meine Vergangenheit (epi-lanthan) und strecke mich nach den Dingen aus, die vor mir liegen (epi-kteino) ...“
Mit anderen Worten: Er sagt, dass er sich den Dingen in Christus mit derselben Intensität zuwendet, mit der er seine Vergangenheit aus den Augen lässt, sie vernachlässigt und sich nicht mehr darum kümmert.
Paulus hat seine Vergangenheit nicht vergessen; 1. Kor. 15,6–10
„… Er wurde von mehr als 500 Menschen auf einmal gesehen, von denen der größte Teil noch am Leben ist, obwohl einige gestorben sind … und als letzter von allen wurde er mir gezeigt, wie einem, der zur Unzeit geboren wurde, denn ich bin der geringste unter den Aposteln und nicht würdig, ein Apostel zu sein, da ich die (ekklesia / Gemeinschaft) Gottes verfolgt habe. Aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin.“
Wir sehen, dass Paulus seine Vergangenheit nicht vergessen hat, sondern sie zugunsten der Erkenntnis übersah: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin.“ Der Ausdruck „vor der Zeit geboren“ ist ein griechisches Wort: ektroma. Erstmals wurde er im römischen Senat verwendet, wenn ein Gesetzentwurf im Ausschuss zur Beratung eingebracht wurde. Wurde dieser vorgeschlagene Gesetzentwurf abgelehnt, sagte man, er habe ein ektroma erlitten – eine Abtreibung. Der Gesetzentwurf wurde abgetrieben. Später wurde der Begriff verwendet, um eine Abtreibung oder Fehlgeburt in der Schwangerschaft zu beschreiben.
Damals wurde der Begriff auch verwendet, um eine Frühgeburt zu bezeichnen, eine vorzeitige Geburt, also eine Geburt vor der Zeit. Paulus kannte und erinnerte sich gut an die Tiefe seiner vergangenen Sünde und erklärte hier, dass er das Gefühl hatte, sein Leben sei eine Fehlgeburt oder eine, die hätte abgebrochen werden sollen. Er betonte, dass er zwar tatsächlich geboren worden war, sich aber fehl am Platz fühlte, weil so viele andere schon für den Dienst Jesu da gewesen waren und er sowohl Seinen Dienst als auch Seine Auferstehung verpasst hatte. Über 500 sahen den auferstandenen Herrn auf einmal, aber nicht Paulus; daher fühlte er sich, als sei er zur falschen Zeit geboren, nicht im Einklang mit den anderen, und schlimmer noch: Er hatte den Leib Christi verfolgt.
Wie viele Christen fühlen sich wie Paulus – wenn sie zurückblicken, erkennen sie, dass sie Gelegenheiten hatten, den Herrn kennenzu-lernen, dies aber nicht taten. Oder sie kannten den Herrn, fielen dann aber wieder in die Sünde zurück und kehrten schließlich zu ihm zurück, wobei sie die Schuld aus ihrer Zeit der Irrwege in der Welt mit sich trugen. Wie viele haben das Gefühl, ihr Leben hätte abgebrochen werden sollen, dass sie nicht wirklich gewollt waren oder in einem Zuhause aufgewachsen sind, in dem sie sich nicht wirklich zugehörig fühlten? Wie viele können ihre Vergangenheit nicht vergessen und müssen lernen, wie sie die Lektionen behalten können, ohne den damit verbundenen Schmerz.
Wir können von Paulus’ Beispiel lernen. Er war sehr offen, als er erzählte, dass er das Gefühl hatte, sein Leben sei ein „ektroma“ – sozusagen eine überlebte Fehlgeburt. In Galater 1,15–16 kam Paulus zu dem Schluss: „Aber es gefiel Gott, dass ich eine Lebendgeburt war (mich aus dem Mutterleib herausholte), und er berief mich durch seine Gnade, damit er seinen Sohn in mir offenbaren konnte, um das Evangelium zu verkünden …“
Irgendwann musste Paulus an das Ende seiner selbst gelangen, an das Ende seiner Argumente darüber, warum der Herr ihn nicht lieben, retten und berufen könnte, und einfach zu dem Schluss kommen: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin“ und „es gefiel Gott, dass ich lebend geboren wurde“ (und kein Ektroma). In Epheser 3,8 sagte er: „Und mir, der ich weniger bin als der Geringste unter allen Heiligen, ist Gnade gegeben worden ...“ Seine Vergangenheit war allgegenwärtig. Es gab nichts von dem heutigen Psychogeschwätz, das besagt, man solle die Vergangenheit einfach vergessen – nein – Paulus erinnerte sich an seine Vergangenheit, erinnerte sich daran, wovon er gerettet worden war, erinnerte sich an die überreiche Gnade, die ihm zuteil geworden war. DAS ist die Lösung. Nicht zu versuchen, die Vergangenheit zu „überwinden“, sondern sie im Licht Christi zu sehen und an das Ende unserer selbst zu gelangen, in Seine unergründliche Gnade und Liebe zu fallen und darin zu ruhen.
Selbst an seinen Sohn im Glauben, Timotheus, schreibt Paulus in seinem ersten Brief: „... Christus kam in diese Welt (wobei er die Präexistenz Christi und damit Sein Vorherwissen über das Leben des Paulus ins Spiel bringt), um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin.“ Dies schrieb er zwei bis vier Jahre vor seinem Tod, nicht als er noch jung im Glauben war. Paulus war sich seiner Vergangenheit sehr wohl bewusst und erinnerte sich daran. 1. Timotheus 1,15
Vielleicht war dies für manche ein neuer Gedanke, dass uns die Schrift anhand des Lebens des Paulus lehrt, dass wir die Vergangenheit nicht vergessen sollen, sondern aus ihr lernen, uns nicht mehr um sie kümmern und uns ihrer bewusst sein sollen, damit wir uns ständig Seiner Gnade bewusst sind. In dem Vers, der auf die Aussage folgt, er sei der größte Sünder, sagte er Folgendes: „ Der Grund, warum mir Barmherzigkeit zuteilwurde, ist, dass der Herr seine Langmut als Vorbild für diejenigen zeigen wollte, die an ihn glauben und das ewige Leben empfangen würden.“
Wenn wir mit unserer Vergangenheit zu kämpfen haben, lasst uns an das Leben des Paulus denken. Der Herr zeigte absichtlich große Langmut gegenüber dem Verfolger des Leibes Christi als Vorbild, als Beispiel für diejenigen von uns, die später den Herrn kennenlernen würden. Die Gnade, die du im Leben empfangen hast, ist ein Vorbild für diejenigen, die dich kennen. Wenn du gerettet werden kannst, können sie es auch. Bedenke auch, dass Paulus, als er in Apostelgeschichte 24 vor Festus (Prokurator/Schatzmeister) und in Apostelgeschichte 26 vor Herodes Agrippa II. geladen wurde, ihnen weder predigte noch versuchte, sie etwas zu lehren. Er gab jedem lediglich sein Zeugnis.
Unser Zeugnis ist genau der Grund, warum uns vergeben wurde und wir uns an die Sünde erinnern können, von der wir befreit wurden.
Hör auf, über deine Schulter zu schauen, hör auf, die Vergangenheit am Leben zu erhalten – erinnere dich zwar daran, aber erinnere dich mit gleicher Bedeutung an die Gnade, die du empfangen hast.
Wenn Paulus gerettet werden kann, können wir es auch. Wenn Paulus sein Leben und seinen Dienst fortsetzen konnte, während er sich an seine Vergangenheit erinnerte, können wir das auch.
Nächste Woche geht es um: Wie werden wir ganz frei von unserer Vergangenheit und all der Schuld, Verurteilung und Verletzung aus jener Zeit? Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: http://www.cwowi.org
Maile mir unter: [email protected]
Die Vergangenheit hinter sich lassen und nach vorne schauen - Teil 1 von 3
Hallo zusammen,
was wäre, wenn ein Bibelvers, an den du jahrelang geglaubt hast, gar nicht das aussagt, was du dachtest?
Das würde bedeuten, dass du deine Erwartungen an Gott auf etwas stützt, an dem Gott nicht mitwirkt, weil Er nie beabsichtigte, das zu vermitteln, was du darin gesehen hast. Das würde erklären, warum du dich bei deinen Bemühungen machtlos gefühlt hast (denn Er ist nicht dabei, weil es nicht das ist, was Er gesagt hat).
Der Vers: „...das eine tue ich: Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt...“ Philipper 3,14b
Im Griechischen heißt es in diesem Vers nicht, die Vergangenheit zu vergessen. Er besagt, die Vergangenheit zu „vernachlässigen, zu übersehen, sich nicht mehr darum zu kümmern“.
„... das eine tue ich: Ich vernachlässige, übersehe und kümmere mich nicht mehr um die Vergangenheit und strecke mich nach dem aus, was vor mir liegt ...“
Das ändert die Sache doch, oder? Er vergisst nicht, er vernachlässigt sein früheres Leben und kümmert sich nicht mehr darum.
Viele haben englische Übersetzungen gelesen und denken, Paulus habe seine Vergangenheit völlig vergessen und sie sollten es ihm gleichtun. Der Konflikt entsteht, weil wir die Vergangenheit nicht ver-gessen können; Gott hat die Vergangenheit in unserer Erinnerung belassen. Wir befinden uns in einem Konflikt und fragen uns, wie Gott unsere Vergangenheit vergessen kann, während wir mit den Erinner-ungen, der Schuld und der Verurteilung kämpfen? Die einfache Antwort: Der Vers sagt nicht, man solle vergessen, sondern man solle sich nicht mehr darum kümmern, man solle die Vergangenheit übersehen und vernachlässigen.
Hier ist die Wortanalyse zu „vergessen“: Das griechische Wort lautet „epilanthanomai“. Epi-lanthano-mai setzt sich zusammen aus „epi“, was „auf“ oder „sich auf etwas richten“ bedeutet, und „lanthano“, was „der Aufmerksamkeit entgehen“ bedeutet.
Paulus spielt ein Wortspiel mit Gegensätzlichkeiten, das sich um das Wort „epi“ dreht, das „auf“ oder „sich auf etwas richten“ bedeutet. Er sagt, er widmet sich der Aufgabe, seine Vergangenheit zu übersehen und sich nicht mehr darum zu kümmern, während er sich voll und ganz darauf konzentriert, nach den Dingen in Christus zu streben, die vor ihm liegen.
„Das eine tue ich: Ich vernachlässige, übersehe und kümmere mich nicht mehr um meine Vergangenheit (epi-lanthan) und strecke mich nach den Dingen aus, die vor mir liegen (epi-kteino) ...“
Mit anderen Worten: Er sagt, dass er sich den Dingen in Christus mit derselben Intensität zuwendet, mit der er seine Vergangenheit aus den Augen lässt, sie vernachlässigt und sich nicht mehr darum kümmert.
Paulus hat seine Vergangenheit nicht vergessen; 1. Kor. 15,6–10
„… Er wurde von mehr als 500 Menschen auf einmal gesehen, von denen der größte Teil noch am Leben ist, obwohl einige gestorben sind … und als letzter von allen wurde er mir gezeigt, wie einem, der zur Unzeit geboren wurde, denn ich bin der geringste unter den Aposteln und nicht würdig, ein Apostel zu sein, da ich die (ekklesia / Gemeinschaft) Gottes verfolgt habe. Aber durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin.“
Wir sehen, dass Paulus seine Vergangenheit nicht vergessen hat, sondern sie zugunsten der Erkenntnis übersah: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin.“ Der Ausdruck „vor der Zeit geboren“ ist ein griechisches Wort: ektroma. Erstmals wurde er im römischen Senat verwendet, wenn ein Gesetzentwurf im Ausschuss zur Beratung eingebracht wurde. Wurde dieser vorgeschlagene Gesetzentwurf abgelehnt, sagte man, er habe ein ektroma erlitten – eine Abtreibung. Der Gesetzentwurf wurde abgetrieben. Später wurde der Begriff verwendet, um eine Abtreibung oder Fehlgeburt in der Schwangerschaft zu beschreiben.
Damals wurde der Begriff auch verwendet, um eine Frühgeburt zu bezeichnen, eine vorzeitige Geburt, also eine Geburt vor der Zeit. Paulus kannte und erinnerte sich gut an die Tiefe seiner vergangenen Sünde und erklärte hier, dass er das Gefühl hatte, sein Leben sei eine Fehlgeburt oder eine, die hätte abgebrochen werden sollen. Er betonte, dass er zwar tatsächlich geboren worden war, sich aber fehl am Platz fühlte, weil so viele andere schon für den Dienst Jesu da gewesen waren und er sowohl Seinen Dienst als auch Seine Auferstehung verpasst hatte. Über 500 sahen den auferstandenen Herrn auf einmal, aber nicht Paulus; daher fühlte er sich, als sei er zur falschen Zeit geboren, nicht im Einklang mit den anderen, und schlimmer noch: Er hatte den Leib Christi verfolgt.
Wie viele Christen fühlen sich wie Paulus – wenn sie zurückblicken, erkennen sie, dass sie Gelegenheiten hatten, den Herrn kennenzu-lernen, dies aber nicht taten. Oder sie kannten den Herrn, fielen dann aber wieder in die Sünde zurück und kehrten schließlich zu ihm zurück, wobei sie die Schuld aus ihrer Zeit der Irrwege in der Welt mit sich trugen. Wie viele haben das Gefühl, ihr Leben hätte abgebrochen werden sollen, dass sie nicht wirklich gewollt waren oder in einem Zuhause aufgewachsen sind, in dem sie sich nicht wirklich zugehörig fühlten? Wie viele können ihre Vergangenheit nicht vergessen und müssen lernen, wie sie die Lektionen behalten können, ohne den damit verbundenen Schmerz.
Wir können von Paulus’ Beispiel lernen. Er war sehr offen, als er erzählte, dass er das Gefühl hatte, sein Leben sei ein „ektroma“ – sozusagen eine überlebte Fehlgeburt. In Galater 1,15–16 kam Paulus zu dem Schluss: „Aber es gefiel Gott, dass ich eine Lebendgeburt war (mich aus dem Mutterleib herausholte), und er berief mich durch seine Gnade, damit er seinen Sohn in mir offenbaren konnte, um das Evangelium zu verkünden …“
Irgendwann musste Paulus an das Ende seiner selbst gelangen, an das Ende seiner Argumente darüber, warum der Herr ihn nicht lieben, retten und berufen könnte, und einfach zu dem Schluss kommen: „Durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin“ und „es gefiel Gott, dass ich lebend geboren wurde“ (und kein Ektroma). In Epheser 3,8 sagte er: „Und mir, der ich weniger bin als der Geringste unter allen Heiligen, ist Gnade gegeben worden ...“ Seine Vergangenheit war allgegenwärtig. Es gab nichts von dem heutigen Psychogeschwätz, das besagt, man solle die Vergangenheit einfach vergessen – nein – Paulus erinnerte sich an seine Vergangenheit, erinnerte sich daran, wovon er gerettet worden war, erinnerte sich an die überreiche Gnade, die ihm zuteil geworden war. DAS ist die Lösung. Nicht zu versuchen, die Vergangenheit zu „überwinden“, sondern sie im Licht Christi zu sehen und an das Ende unserer selbst zu gelangen, in Seine unergründliche Gnade und Liebe zu fallen und darin zu ruhen.
Selbst an seinen Sohn im Glauben, Timotheus, schreibt Paulus in seinem ersten Brief: „... Christus kam in diese Welt (wobei er die Präexistenz Christi und damit Sein Vorherwissen über das Leben des Paulus ins Spiel bringt), um Sünder zu retten, von denen ich der Erste bin.“ Dies schrieb er zwei bis vier Jahre vor seinem Tod, nicht als er noch jung im Glauben war. Paulus war sich seiner Vergangenheit sehr wohl bewusst und erinnerte sich daran. 1. Timotheus 1,15
Vielleicht war dies für manche ein neuer Gedanke, dass uns die Schrift anhand des Lebens des Paulus lehrt, dass wir die Vergangenheit nicht vergessen sollen, sondern aus ihr lernen, uns nicht mehr um sie kümmern und uns ihrer bewusst sein sollen, damit wir uns ständig Seiner Gnade bewusst sind. In dem Vers, der auf die Aussage folgt, er sei der größte Sünder, sagte er Folgendes: „ Der Grund, warum mir Barmherzigkeit zuteilwurde, ist, dass der Herr seine Langmut als Vorbild für diejenigen zeigen wollte, die an ihn glauben und das ewige Leben empfangen würden.“
Wenn wir mit unserer Vergangenheit zu kämpfen haben, lasst uns an das Leben des Paulus denken. Der Herr zeigte absichtlich große Langmut gegenüber dem Verfolger des Leibes Christi als Vorbild, als Beispiel für diejenigen von uns, die später den Herrn kennenlernen würden. Die Gnade, die du im Leben empfangen hast, ist ein Vorbild für diejenigen, die dich kennen. Wenn du gerettet werden kannst, können sie es auch. Bedenke auch, dass Paulus, als er in Apostelgeschichte 24 vor Festus (Prokurator/Schatzmeister) und in Apostelgeschichte 26 vor Herodes Agrippa II. geladen wurde, ihnen weder predigte noch versuchte, sie etwas zu lehren. Er gab jedem lediglich sein Zeugnis.
Unser Zeugnis ist genau der Grund, warum uns vergeben wurde und wir uns an die Sünde erinnern können, von der wir befreit wurden.
Hör auf, über deine Schulter zu schauen, hör auf, die Vergangenheit am Leben zu erhalten – erinnere dich zwar daran, aber erinnere dich mit gleicher Bedeutung an die Gnade, die du empfangen hast.
Wenn Paulus gerettet werden kann, können wir es auch. Wenn Paulus sein Leben und seinen Dienst fortsetzen konnte, während er sich an seine Vergangenheit erinnerte, können wir das auch.
Nächste Woche geht es um: Wie werden wir ganz frei von unserer Vergangenheit und all der Schuld, Verurteilung und Verletzung aus jener Zeit? Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: http://www.cwowi.org
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