The emotions of the Father, 2 of 3
Die Gefühle des Vaters, 2 von 3
Hallo zusammen,
nachdem der Vater mich gelehrt hatte, wie er seine Emotionen durch die Manifestation (Gaben) des Geistes manifestiert, erhielt ich einen Besuch durch den Herrn.
Er begann dort, wo der Vater aufhörte, und sprach mit mir über 1. Korinther 12,4-7. Aber bevor ich Ihnen erzähle, was er sagte, müssen Sie zuerst wissen, was ich wusste, bevor er mich belehrte, also erzähle ich das zuerst:
"Es gibt verschiedene Arten von Geistesgaben, aber es ist derselbe Geist.
Und es gibt verschiedene Arten des Dienstes, aber es ist derselbe Herr.
Und es gibt unterschiedliche Arten des Wirkens, aber es ist derselbe Gott am Werk.
Jedem ist eine Manifestation des Geistes für das Gemeinwohl gegeben".
Hier ist, was ich über diesen Abschnitt wusste, bevor der Herr mich zu lehren begann
Ich wusste, dass in V. 4 das Wort "Gabe" "charis" ist: der Herr spricht also über die charismatischen Gaben. Dazu gehören die Gaben der Prophetie, der Zungenrede, der Auslegung der Zungenrede (Offenbarungsgaben). Heilungen, Wunder, besonderer Glaube (Kraftgaben). Und Offenbarungsgaben: Worte der Weisheit (über die Zukunft), Erkenntnis (Wissen über die Gegenwart oder Vergangenheit) und Unterscheidung der Geister (Wahrnehmen von Dingen Gottes oder des Teufels).
Davon ist in Vers 4 die Rede. In Vers 5 heißt es:
"Und es sind verschiedene Arten des Dienstes, aber ein und derselbe Herr."
Das Wort "Dienst" heißt "diakonia" und wurde damals für das "Bedienen bei Tisch" verwendet. Es wird in seinen Formen mit Dienst, Dienen, Diener übersetzt. Die "fünffachen" Gaben sind in diesen Gaben enthalten (Apostel, Prophet, Pastor, Lehrer, Evangelist), sind aber nicht die Gesamtheit.
Paulus nennt auch Dinge wie Hilfe (assistieren, Hilfe leisten) und Regieren (wörtlich: "ein Schiff steuern", d.h. Menschen (in Sicherheit) führen) als "dienende Gaben".
Sowohl die charismatischen Gaben als auch die dienenden Gaben sind, wie Paulus sagt, lediglich derselbe Geist und Herr, der das tut, was zum Nutzen aller ist. Er fährt in Vers 6 fort:
"Und es gibt verschiedene Arten des Wirkens, aber es ist in all diesen Dingen derselbe Gott am Werk."
Das Wort "wirken" ist "energema", also Energie. Es gibt verschiedene Arten von Energie (Motivation), aber in all diesen Dingen ist derselbe Gott am Werk. Was Sie in Gott motiviert, ist vom Geist. Sie wurden mit dieser Motivation geboren.
Man nennt sie die "Motivationsgaben" oder "Energiegaben". Wir sollen durch die Art und Weise, wie wir geschaffen sind, bewegt und motiviert werden. Paulus erwähnt einige davon in Römer 12,1-8, wo er zunächst sagt, dass jedem das Maß des Glaubens gegeben ist und dass er nur durch die ihm gegebene Gnade sprechen kann. Er ermahnt uns, nicht hochmütig zu werden, denn wir sind so, wie wir geschaffen wurden.
Damit ist der Grundstein für den Gedanken gelegt, dass jeder von uns ein Maß an Glauben hat, das direkt mit den Gaben zusammenhängt, mit denen wir geschaffen wurden. Ab V. 6 zählt er einige davon auf:
"Einige sind (motiviert durch) Prophetie". Damit ist nicht die charismatische Gabe der Prophetie gemeint, sondern ein gewisses Maß an Glauben, eine Energie, die für prophetische Menschen charakteristisch ist. Diese Menschen sind direkt, bringen es auf den Punkt, lieben die Gerechtigkeit und hassen die Sünde, können Menschen gut einschätzen und spüren, wenn jemand in Sünde ist. Sie wurden so geboren. Das ist Teil dessen, was sie antreibt, was sie motiviert.
Paulus sagt ihnen, sie sollen "nach dem Maß (dem Umfang, der Reichweite, der Sphäre) eures Glaubens" handeln, d. h. nicht zu weit gehen. Ein prophetisch motivierter Mensch will jedes Unrecht, das er sieht, korrigieren, auch wenn es nicht seine Aufgabe ist, dies zu tun. Im Namen der Korrektur einer Person neigen sie dazu, zu weit zu gehen, und können Menschen verletzen, indem sie eine Sache erzwingen, die ihrer Meinung nach korrigiert werden muss. Paulus sagt, dass man sich auf den Bereich des Glaubens, der Beziehungen und natürlich der Liebe und des Anstands beschränken soll.
Paulus schreibt weiter in den Versen 7 und 8, dass ihr "im Verhältnis zu eurem Glauben" dienen, lehren und ermahnen sollt.
Ein Diener neigt dazu, bis zur Erschöpfung zu dienen und seine Familie an die zweite Stelle hinter der Gemeinde oder anderen zu setzen. Sie werden ihr Haushaltsgeld für eine Sache spenden, weil sie nicht geduldig genug sein können, bis die Befehlskette den Bedarf deckt. Sie wollen kein Mikrofon haben, sie ziehen es vor, physische Bedürfnisse hinter den Kulissen zu erfüllen - putzen, Stühle aufstellen, jemandem zu einem Arzttermin verhelfen, freundliche Dinge tun, die niemand außer Gott sieht. Aber versuchen Sie nicht, allen zu dienen, sondern setzen Sie Prioritäten. Vernachlässigen Sie nicht sich selbst und Ihre Familie, um zu helfen.
Lehrer, die gerne recherchieren und Fakten und Zahlen lieben, und Prediger, die ihre Geschichte erzählen wollen, wollen alles ausplaudern, ohne zu bedenken, dass vielleicht nicht jeder das winzige Detail hören will, das jemand, der ein geborener Lehrer ist, faszinierend findet. Oder vielleicht wollen sie nicht 20 Minuten lang jedes Detail darüber hören, was Gott diese Woche für Sie getan hat - vielleicht wäre eine 1-minütige Zusammenfassung besser. Beschränken Sie sich auf das, was mit Ihrem Glauben zu tun hat, wenn Sie Gelegenheit dazu haben.
Ein Lehrer ist nicht gleichbedeutend mit einem der 5-fachen, sondern jemand, der anderen ganz natürlich etwas vermitteln möchte. Sei es, dass er einer jungen Mutter zeigt, wie sie ihr Baby pflegt, oder einem Mann, der seinem Sohn beibringen will, wie man einen Motor auseinander nimmt. Sie sind von Natur aus motiviert, ihr Leben an andere weiterzugeben.
In den Versen 7 und 8 geht Paulus dann auf das Geben", das Regieren (Organisieren)" und die Barmherzigkeit" ein und schränkt sie ein. Er sagt denen, die gerne geben, dass sie es in Einfachheit tun sollen. Mit anderen Worten, nicht um von anderen gesehen zu werden, nicht mit Bedingungen verbunden, sondern einfach, weil die Tendenz zu Stolz und Auffallen besteht.
Zum "Herrscher" sagt er, er solle "fleißig" sein, was bedeutet, dass ein Organisator dazu neigt, mehr Dinge zu übernehmen, als er gut machen kann. Sie wissen natürlich, wie ein Büro organisiert sein sollte, wer wo an welchem Projekt arbeiten sollte. Paulus sagt, dass man diese Motivation zulassen sollte, aber nur so weit, wie man die Sorgfalt aufrechterhalten kann. Nehmt euch nicht mehr vor, als ihr gut bewältigen könnt.
Von 'Barmherzigkeit', sagt er mit Heiterkeit. Warum? Weil eine Person, die von Barmherzigkeit bewegt wird, dazu neigt, die Probleme der Person, der sie Barmherzigkeit erweist, auf sich zu nehmen. Paulus sagt, dass man eine emotionale Distanz wahren soll, dass man Gottes Barmherzigkeit zeigen soll, aber nicht in dem Maße, dass man dabei nicht mehr fröhlich ist - wenn man merkt, dass man sich emotional in die Person, der man Barmherzigkeit zeigt, verstrickt und seine objektive Fröhlichkeit verliert, soll man sich zurückziehen, sich einschränken.
Paulus sagt in 1. Korinther 12,6 bei der Aufzählung dieser Motivations- oder Energiegaben, dass all diese Dinge - die charismatischen, die Dienst- und die Energiegaben - einfach Gott sind, der in jedem Menschen wirkt. Er schließt mit einer Umformulierung in V. 7: "Jedem Menschen ist die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Wohl gegeben.
Jetzt verstehen Sie, was ich verstanden habe, bevor er sprach; wir werden nächste Woche wieder darauf zurückkommen.
Der Punkt, den ich gesehen und verstanden habe, ist, dass die Gabe des Seelsorgers dem Menschen, der Barmherzigkeit zeigt, gleich ist. Und derjenige gleich ist mit jemandem, der prophezeien kann. Es gibt keine Superstars in Christus, alle sind lediglich eine Manifestation des Geistes, so dass wir keine Anerkennung erhalten.
Es ist eine große Sünde, dass manche Pastoren meinen, andere müssten ihnen dienen. Oder dass "Apostel" meinen, sie müssten ihre Berufung über andere ausüben, damit sie ihnen dienen. Die Person, die zur Organisation berufen wurde, ist dem Apostel gleichgestellt, sie hat nur andere Funktionen. Wir sind durch dasselbe Blut gerettet, wie können wir es wagen, den einen über den anderen zu erheben.. Wir ehren die Funktion, aber in dem Bewusstsein, dass es derselbe Geist, derselbe Herr, derselbe Vatergott ist, der durch uns in unsere Welt strömt.
Bis nächste Woche: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Die Gefühle des Vaters, 2 von 3
Hallo zusammen,
nachdem der Vater mich gelehrt hatte, wie er seine Emotionen durch die Manifestation (Gaben) des Geistes manifestiert, erhielt ich einen Besuch durch den Herrn.
Er begann dort, wo der Vater aufhörte, und sprach mit mir über 1. Korinther 12,4-7. Aber bevor ich Ihnen erzähle, was er sagte, müssen Sie zuerst wissen, was ich wusste, bevor er mich belehrte, also erzähle ich das zuerst:
"Es gibt verschiedene Arten von Geistesgaben, aber es ist derselbe Geist.
Und es gibt verschiedene Arten des Dienstes, aber es ist derselbe Herr.
Und es gibt unterschiedliche Arten des Wirkens, aber es ist derselbe Gott am Werk.
Jedem ist eine Manifestation des Geistes für das Gemeinwohl gegeben".
Hier ist, was ich über diesen Abschnitt wusste, bevor der Herr mich zu lehren begann
Ich wusste, dass in V. 4 das Wort "Gabe" "charis" ist: der Herr spricht also über die charismatischen Gaben. Dazu gehören die Gaben der Prophetie, der Zungenrede, der Auslegung der Zungenrede (Offenbarungsgaben). Heilungen, Wunder, besonderer Glaube (Kraftgaben). Und Offenbarungsgaben: Worte der Weisheit (über die Zukunft), Erkenntnis (Wissen über die Gegenwart oder Vergangenheit) und Unterscheidung der Geister (Wahrnehmen von Dingen Gottes oder des Teufels).
Davon ist in Vers 4 die Rede. In Vers 5 heißt es:
"Und es sind verschiedene Arten des Dienstes, aber ein und derselbe Herr."
Das Wort "Dienst" heißt "diakonia" und wurde damals für das "Bedienen bei Tisch" verwendet. Es wird in seinen Formen mit Dienst, Dienen, Diener übersetzt. Die "fünffachen" Gaben sind in diesen Gaben enthalten (Apostel, Prophet, Pastor, Lehrer, Evangelist), sind aber nicht die Gesamtheit.
Paulus nennt auch Dinge wie Hilfe (assistieren, Hilfe leisten) und Regieren (wörtlich: "ein Schiff steuern", d.h. Menschen (in Sicherheit) führen) als "dienende Gaben".
Sowohl die charismatischen Gaben als auch die dienenden Gaben sind, wie Paulus sagt, lediglich derselbe Geist und Herr, der das tut, was zum Nutzen aller ist. Er fährt in Vers 6 fort:
"Und es gibt verschiedene Arten des Wirkens, aber es ist in all diesen Dingen derselbe Gott am Werk."
Das Wort "wirken" ist "energema", also Energie. Es gibt verschiedene Arten von Energie (Motivation), aber in all diesen Dingen ist derselbe Gott am Werk. Was Sie in Gott motiviert, ist vom Geist. Sie wurden mit dieser Motivation geboren.
Man nennt sie die "Motivationsgaben" oder "Energiegaben". Wir sollen durch die Art und Weise, wie wir geschaffen sind, bewegt und motiviert werden. Paulus erwähnt einige davon in Römer 12,1-8, wo er zunächst sagt, dass jedem das Maß des Glaubens gegeben ist und dass er nur durch die ihm gegebene Gnade sprechen kann. Er ermahnt uns, nicht hochmütig zu werden, denn wir sind so, wie wir geschaffen wurden.
Damit ist der Grundstein für den Gedanken gelegt, dass jeder von uns ein Maß an Glauben hat, das direkt mit den Gaben zusammenhängt, mit denen wir geschaffen wurden. Ab V. 6 zählt er einige davon auf:
"Einige sind (motiviert durch) Prophetie". Damit ist nicht die charismatische Gabe der Prophetie gemeint, sondern ein gewisses Maß an Glauben, eine Energie, die für prophetische Menschen charakteristisch ist. Diese Menschen sind direkt, bringen es auf den Punkt, lieben die Gerechtigkeit und hassen die Sünde, können Menschen gut einschätzen und spüren, wenn jemand in Sünde ist. Sie wurden so geboren. Das ist Teil dessen, was sie antreibt, was sie motiviert.
Paulus sagt ihnen, sie sollen "nach dem Maß (dem Umfang, der Reichweite, der Sphäre) eures Glaubens" handeln, d. h. nicht zu weit gehen. Ein prophetisch motivierter Mensch will jedes Unrecht, das er sieht, korrigieren, auch wenn es nicht seine Aufgabe ist, dies zu tun. Im Namen der Korrektur einer Person neigen sie dazu, zu weit zu gehen, und können Menschen verletzen, indem sie eine Sache erzwingen, die ihrer Meinung nach korrigiert werden muss. Paulus sagt, dass man sich auf den Bereich des Glaubens, der Beziehungen und natürlich der Liebe und des Anstands beschränken soll.
Paulus schreibt weiter in den Versen 7 und 8, dass ihr "im Verhältnis zu eurem Glauben" dienen, lehren und ermahnen sollt.
Ein Diener neigt dazu, bis zur Erschöpfung zu dienen und seine Familie an die zweite Stelle hinter der Gemeinde oder anderen zu setzen. Sie werden ihr Haushaltsgeld für eine Sache spenden, weil sie nicht geduldig genug sein können, bis die Befehlskette den Bedarf deckt. Sie wollen kein Mikrofon haben, sie ziehen es vor, physische Bedürfnisse hinter den Kulissen zu erfüllen - putzen, Stühle aufstellen, jemandem zu einem Arzttermin verhelfen, freundliche Dinge tun, die niemand außer Gott sieht. Aber versuchen Sie nicht, allen zu dienen, sondern setzen Sie Prioritäten. Vernachlässigen Sie nicht sich selbst und Ihre Familie, um zu helfen.
Lehrer, die gerne recherchieren und Fakten und Zahlen lieben, und Prediger, die ihre Geschichte erzählen wollen, wollen alles ausplaudern, ohne zu bedenken, dass vielleicht nicht jeder das winzige Detail hören will, das jemand, der ein geborener Lehrer ist, faszinierend findet. Oder vielleicht wollen sie nicht 20 Minuten lang jedes Detail darüber hören, was Gott diese Woche für Sie getan hat - vielleicht wäre eine 1-minütige Zusammenfassung besser. Beschränken Sie sich auf das, was mit Ihrem Glauben zu tun hat, wenn Sie Gelegenheit dazu haben.
Ein Lehrer ist nicht gleichbedeutend mit einem der 5-fachen, sondern jemand, der anderen ganz natürlich etwas vermitteln möchte. Sei es, dass er einer jungen Mutter zeigt, wie sie ihr Baby pflegt, oder einem Mann, der seinem Sohn beibringen will, wie man einen Motor auseinander nimmt. Sie sind von Natur aus motiviert, ihr Leben an andere weiterzugeben.
In den Versen 7 und 8 geht Paulus dann auf das Geben", das Regieren (Organisieren)" und die Barmherzigkeit" ein und schränkt sie ein. Er sagt denen, die gerne geben, dass sie es in Einfachheit tun sollen. Mit anderen Worten, nicht um von anderen gesehen zu werden, nicht mit Bedingungen verbunden, sondern einfach, weil die Tendenz zu Stolz und Auffallen besteht.
Zum "Herrscher" sagt er, er solle "fleißig" sein, was bedeutet, dass ein Organisator dazu neigt, mehr Dinge zu übernehmen, als er gut machen kann. Sie wissen natürlich, wie ein Büro organisiert sein sollte, wer wo an welchem Projekt arbeiten sollte. Paulus sagt, dass man diese Motivation zulassen sollte, aber nur so weit, wie man die Sorgfalt aufrechterhalten kann. Nehmt euch nicht mehr vor, als ihr gut bewältigen könnt.
Von 'Barmherzigkeit', sagt er mit Heiterkeit. Warum? Weil eine Person, die von Barmherzigkeit bewegt wird, dazu neigt, die Probleme der Person, der sie Barmherzigkeit erweist, auf sich zu nehmen. Paulus sagt, dass man eine emotionale Distanz wahren soll, dass man Gottes Barmherzigkeit zeigen soll, aber nicht in dem Maße, dass man dabei nicht mehr fröhlich ist - wenn man merkt, dass man sich emotional in die Person, der man Barmherzigkeit zeigt, verstrickt und seine objektive Fröhlichkeit verliert, soll man sich zurückziehen, sich einschränken.
Paulus sagt in 1. Korinther 12,6 bei der Aufzählung dieser Motivations- oder Energiegaben, dass all diese Dinge - die charismatischen, die Dienst- und die Energiegaben - einfach Gott sind, der in jedem Menschen wirkt. Er schließt mit einer Umformulierung in V. 7: "Jedem Menschen ist die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Wohl gegeben.
Jetzt verstehen Sie, was ich verstanden habe, bevor er sprach; wir werden nächste Woche wieder darauf zurückkommen.
Der Punkt, den ich gesehen und verstanden habe, ist, dass die Gabe des Seelsorgers dem Menschen, der Barmherzigkeit zeigt, gleich ist. Und derjenige gleich ist mit jemandem, der prophezeien kann. Es gibt keine Superstars in Christus, alle sind lediglich eine Manifestation des Geistes, so dass wir keine Anerkennung erhalten.
Es ist eine große Sünde, dass manche Pastoren meinen, andere müssten ihnen dienen. Oder dass "Apostel" meinen, sie müssten ihre Berufung über andere ausüben, damit sie ihnen dienen. Die Person, die zur Organisation berufen wurde, ist dem Apostel gleichgestellt, sie hat nur andere Funktionen. Wir sind durch dasselbe Blut gerettet, wie können wir es wagen, den einen über den anderen zu erheben.. Wir ehren die Funktion, aber in dem Bewusstsein, dass es derselbe Geist, derselbe Herr, derselbe Vatergott ist, der durch uns in unsere Welt strömt.
Bis nächste Woche: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
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