The Mosaic Law wasn't made for the righteous, 2 of 3
Das mosaische Gesetz wurde nicht für die Gerechten geschaffen. Teil 2 von 3
Hallo zusammen,
letzte Woche habe ich die Schriftstelle zitiert, dass „das Gesetz nicht für den Gerechten gemacht worden ist“. Der Rest dieses Verses lautet: „sondern für die Gottlosen, Sünder, Gesetzlosen und Ungehorsamen …“
Ich habe erklärt, dass der Zweck des Gesetzes gemäß Römer 3,19 darin besteht, dass Gott das Gesetz gab, um der Menschheit zu zeigen, dass wir Sünder sind. Paulus erklärte, dass er nicht wüsste, was Begierde ist, wenn das Gesetz nicht sagen würde: „Du sollst nicht begehren.“ Paulus’ Argument in Römer 7 ist, dass das Gesetz gut ist, weil es uns die Sünde definiert – was bedeutet, dass es nicht für die Gerechten gemacht wurde, sondern für Sünder, um ihnen zu zeigen, was Sünde ist. Er schrieb an die Galater, dass, wenn Gott ein Gesetz hätte geben können, das ewiges Leben gewährt hätte, dann wäre die Gerechtigkeit durch das Gesetz gekommen.
Wir knüpfen daran an ...
In Jakobus 2,10 sagte er: „Wenn du nach dem Gesetz lebst und nur ein einziges Gesetz brichst, bist du schuldig, alle gebrochen zu haben.“ Für einen Juden galt: Wenn man eines der 613 Gesetze brach, musste man dennoch ein Opfer darbringen, egal wie geringfügig der Verstoß war. Schuld ist Schuld, sei es wegen des Sammelns von Brennholz am Sabbat oder wegen Mordes. Wenn du eines brichst, hast du alle gebrochen.
Jeder, der unter irgendeiner Form von „Gesetz“ oder Gesetzlichkeit gelebt hat, kann diese Aussage nachempfinden. Ob du nun sehr strenge Eltern hattest, die von dir perfekte Leistung erwarteten, oder eine Gemeinde, in der von dir „Leistung“ erwartet wurde, du aber Schuld und Verurteilung erfuhrst – du kennst die Gesetzlichkeit. Das Merkmal der Gesetzlichkeit ist, dass sie niemals das Gute sieht, das du tust, sondern nur das, was du falsch gemacht hast. Letzte Woche habe ich erzählt, wie mein Vater mich um 23 Uhr aus dem Schlaf riss, um mich dazu zu bringen, den Müll rauszubringen, aber er sah nicht, dass ich meine Hausaufgaben gemacht, mein Zimmer aufgeräumt, den Hund gefüttert und meinem Bruder geholfen hatte, ein Spielzeug zu reparieren. Er sah nur, dass ich dieses eine „Gesetz“ gebrochen hatte, also war ich an allem schuldig. Ich war kein perfekter Sohn.
Ein Pastor ignoriert vielleicht deine Spenden, deine ehrenamtliche Arbeit und die Tatsache, dass du ein guter Mensch bist, der versucht, so gut wie möglich ein heiliges Leben zu führen, und sieht nur, dass du beim Gottesdienst am Mittwochabend nicht da warst, und verurteilt dich wegen mangelnder Anwesenheit. Das ist Leben unter dem Gesetz. Wenn du eine Regel brichst, bist du in allem schuldig. Nichts Gutes wird anerkannt, der Fokus liegt auf dem, was du nach diesem Gesetz – dem deiner Eltern, dem deiner Gemeinde – falsch gemacht hast.
Das Gesetz ist nur dazu gut, uns zu zeigen, dass wir gesündigt haben. In Galater 3,11-12 sagt Paulus, dass das Gesetz einen Menschen nur verurteilt, daher „ist das Gesetz nicht aus dem Glauben“. Deshalb kannst du nicht stark im Glauben sein, den Frieden Gottes haben und dich ihm nahe fühlen, während du ein legalistisches christliches Leben führst. Nach einer legalistischen äußeren Struktur zu leben, ist kein Glaube. Der Glaube entspringt dem Geist im Inneren.
Paulus schreibt in Galater 3 weiter, dass das Gesetz dann als Lehrer, als Erzieher gewirkt hat, um uns weiterzubringen, uns zu zeigen, dass wir niemals vollkommen sein können, und uns auf die Vollkommenheit hinzuweisen, die in Christus zu finden ist. Wenn ein Schüler Prüfungen ablegt, ist das Ziel 100 %. Aber irgendwann zwischen dem Kindergarten und dem Schulabschluss als Teenager oder Anfang 20 wird eine Punktzahl von weniger als 100 % das sein, was erreicht wird. Ob durch Prüfungen, Anwesenheit oder Verhalten – während der Ausbildung wird es in irgendeiner Form zu Versagen kommen. Das wird im Neuen Testament als „der Fluch des Gesetzes“ bezeichnet. Du sündigst, du bist schuldig und kannst dem nicht entkommen. Du bist gefangen. Es ist ein Fluch, so zu leben: niemals vollkommen, das Gute wird nie gesehen oder anerkannt, die Prüfung vom Lehrer „abgewertet“.
Galater 3,13: Da niemand vollkommen ist und Jesus der erste Mensch war, der vollkommen lebte, ist er würdig und fähig, die Strafe für das Versagen vor dem Gesetz aufzuheben – wobei der Fluch die Strafe für den Ungehorsam ist. Wenn du also Christus hast, hast du das Heilmittel. Das Gesetz wurde nicht für die Gerechten gemacht.
In den Versen 24–26 schreibt Paulus, dass das Gesetz daher ein Erzieher ist, aber nachdem der Glaube an Christus gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter dem Erzieher, denn wir sind zu Gottes eigenen Kindern gemacht worden. In modernen Begriffen könnten wir sagen: Ein Kind lernt in der Schule das Handwerk seines Vaters, aber wenn es seinen Abschluss macht, wird es in das Familienunternehmen aufgenommen, lässt diese Schulzeit hinter sich, nutzt aber die Lektionen, die es unter der Autorität des Erziehers gelernt hat. Das Gesetz hat uns gezeigt, wie sehr wir Jesus brauchen, aber sobald wir Jesus haben, brauchen wir das Gesetz nicht mehr, um uns den Weg zu weisen – wir haben Ihn!
Christen, die wieder unter das Gesetz zurückkehren
In Apostelgeschichte 15 lesen wir, dass sich die Apostel und Leiter in Jerusalem versammelten, um über die Behauptungen des Paulus zu beraten, dass Gott seinen Geist über die Heiden ausgieße, obwohl diese das mosaische Gesetz nicht befolgten, und dass sie überlegten, ob sie von ihnen verlangen sollten, „messianische Gläubige“ zu werden – also das Gesetz des Mose zu befolgen. Petrus widersprach dem entschieden und sagte in Vers 10: „Warum wollt ihr Gott auf die Probe stellen, indem ihr ihnen ein Joch auflegt, das weder wir noch unsere Väter tragen konnten?“ Er erinnerte sie auch daran, dass Gott selbst in Apostelgeschichte 10 seinen Geist über den römischen Haushalt des Kornelius ausgegossen hatte. Warum sollten sie gegen Gott kämpfen?
Warum Gott auf die Probe stellen, indem man ihnen ein Joch auferlegt, das weder wir noch unsere Väter tragen konnten? Lebst du als Christ unter dem Gesetz? Du kannst es nicht ertragen und stellst Gottes Geduld auf die Probe, denn Er hat Seinen Sohn als Heilmittel für das äußere Gesetz gegeben, das unser Wesen so verändert hat, dass wir in Gehorsam mit Gott wandeln wollen. Gehorsam bedeutet nun, von innen heraus zu leben, anstatt von außen nach innen zu gehorchen.
In Galater 3,1 nennt Paulus diejenigen in Galatien, die durch den Glauben an Christus im Geist begonnen hatten, sich aber wieder dem mosaischen Gesetz zuwandten, „töricht“ und sagt, sie seien von denen, die sie wieder unter das mosaische Gesetz brachten, „verzaubert“ (manipuliert) worden. Paulus fragt in Vers 5: Wenn Gott unter euch Wunder tut, tut er das durch das Hören des Gesetzes oder durch den Glauben und den Geist?
Paulus’ große Offenbarung, bestätigt durch die erstaunlichen Wunder, die Gott in seinem Dienst vollbrachte und die in Apostelgeschichte 15 besprochen wurden, war, dass Christus das Gesetz erfüllt hat. Die Debatte aus Apostelgeschichte 15 ist jedoch seitdem wieder aufgegriffen und diskutiert worden: Inwieweit, wenn überhaupt, sollte ein Christ nach dem Gesetz leben? Wie bringt ein Christ Gesetz und Gnade in Einklang? Die kurze Antwort lautet: Das Gesetz ist nicht mehr unser Zuchtmeister, sondern die Gnade.
Wie man das tut und in dieser Freiheit wandelt, das Gleichgewicht zwischen Gesetz und Gnade findet, darum wird es nächste Woche gehen. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
Website: cwowi.org
E-Mail an [email protected]
Das mosaische Gesetz wurde nicht für die Gerechten geschaffen. Teil 2 von 3
Hallo zusammen,
letzte Woche habe ich die Schriftstelle zitiert, dass „das Gesetz nicht für den Gerechten gemacht worden ist“. Der Rest dieses Verses lautet: „sondern für die Gottlosen, Sünder, Gesetzlosen und Ungehorsamen …“
Ich habe erklärt, dass der Zweck des Gesetzes gemäß Römer 3,19 darin besteht, dass Gott das Gesetz gab, um der Menschheit zu zeigen, dass wir Sünder sind. Paulus erklärte, dass er nicht wüsste, was Begierde ist, wenn das Gesetz nicht sagen würde: „Du sollst nicht begehren.“ Paulus’ Argument in Römer 7 ist, dass das Gesetz gut ist, weil es uns die Sünde definiert – was bedeutet, dass es nicht für die Gerechten gemacht wurde, sondern für Sünder, um ihnen zu zeigen, was Sünde ist. Er schrieb an die Galater, dass, wenn Gott ein Gesetz hätte geben können, das ewiges Leben gewährt hätte, dann wäre die Gerechtigkeit durch das Gesetz gekommen.
Wir knüpfen daran an ...
In Jakobus 2,10 sagte er: „Wenn du nach dem Gesetz lebst und nur ein einziges Gesetz brichst, bist du schuldig, alle gebrochen zu haben.“ Für einen Juden galt: Wenn man eines der 613 Gesetze brach, musste man dennoch ein Opfer darbringen, egal wie geringfügig der Verstoß war. Schuld ist Schuld, sei es wegen des Sammelns von Brennholz am Sabbat oder wegen Mordes. Wenn du eines brichst, hast du alle gebrochen.
Jeder, der unter irgendeiner Form von „Gesetz“ oder Gesetzlichkeit gelebt hat, kann diese Aussage nachempfinden. Ob du nun sehr strenge Eltern hattest, die von dir perfekte Leistung erwarteten, oder eine Gemeinde, in der von dir „Leistung“ erwartet wurde, du aber Schuld und Verurteilung erfuhrst – du kennst die Gesetzlichkeit. Das Merkmal der Gesetzlichkeit ist, dass sie niemals das Gute sieht, das du tust, sondern nur das, was du falsch gemacht hast. Letzte Woche habe ich erzählt, wie mein Vater mich um 23 Uhr aus dem Schlaf riss, um mich dazu zu bringen, den Müll rauszubringen, aber er sah nicht, dass ich meine Hausaufgaben gemacht, mein Zimmer aufgeräumt, den Hund gefüttert und meinem Bruder geholfen hatte, ein Spielzeug zu reparieren. Er sah nur, dass ich dieses eine „Gesetz“ gebrochen hatte, also war ich an allem schuldig. Ich war kein perfekter Sohn.
Ein Pastor ignoriert vielleicht deine Spenden, deine ehrenamtliche Arbeit und die Tatsache, dass du ein guter Mensch bist, der versucht, so gut wie möglich ein heiliges Leben zu führen, und sieht nur, dass du beim Gottesdienst am Mittwochabend nicht da warst, und verurteilt dich wegen mangelnder Anwesenheit. Das ist Leben unter dem Gesetz. Wenn du eine Regel brichst, bist du in allem schuldig. Nichts Gutes wird anerkannt, der Fokus liegt auf dem, was du nach diesem Gesetz – dem deiner Eltern, dem deiner Gemeinde – falsch gemacht hast.
Das Gesetz ist nur dazu gut, uns zu zeigen, dass wir gesündigt haben. In Galater 3,11-12 sagt Paulus, dass das Gesetz einen Menschen nur verurteilt, daher „ist das Gesetz nicht aus dem Glauben“. Deshalb kannst du nicht stark im Glauben sein, den Frieden Gottes haben und dich ihm nahe fühlen, während du ein legalistisches christliches Leben führst. Nach einer legalistischen äußeren Struktur zu leben, ist kein Glaube. Der Glaube entspringt dem Geist im Inneren.
Paulus schreibt in Galater 3 weiter, dass das Gesetz dann als Lehrer, als Erzieher gewirkt hat, um uns weiterzubringen, uns zu zeigen, dass wir niemals vollkommen sein können, und uns auf die Vollkommenheit hinzuweisen, die in Christus zu finden ist. Wenn ein Schüler Prüfungen ablegt, ist das Ziel 100 %. Aber irgendwann zwischen dem Kindergarten und dem Schulabschluss als Teenager oder Anfang 20 wird eine Punktzahl von weniger als 100 % das sein, was erreicht wird. Ob durch Prüfungen, Anwesenheit oder Verhalten – während der Ausbildung wird es in irgendeiner Form zu Versagen kommen. Das wird im Neuen Testament als „der Fluch des Gesetzes“ bezeichnet. Du sündigst, du bist schuldig und kannst dem nicht entkommen. Du bist gefangen. Es ist ein Fluch, so zu leben: niemals vollkommen, das Gute wird nie gesehen oder anerkannt, die Prüfung vom Lehrer „abgewertet“.
Galater 3,13: Da niemand vollkommen ist und Jesus der erste Mensch war, der vollkommen lebte, ist er würdig und fähig, die Strafe für das Versagen vor dem Gesetz aufzuheben – wobei der Fluch die Strafe für den Ungehorsam ist. Wenn du also Christus hast, hast du das Heilmittel. Das Gesetz wurde nicht für die Gerechten gemacht.
In den Versen 24–26 schreibt Paulus, dass das Gesetz daher ein Erzieher ist, aber nachdem der Glaube an Christus gekommen ist, stehen wir nicht mehr unter dem Erzieher, denn wir sind zu Gottes eigenen Kindern gemacht worden. In modernen Begriffen könnten wir sagen: Ein Kind lernt in der Schule das Handwerk seines Vaters, aber wenn es seinen Abschluss macht, wird es in das Familienunternehmen aufgenommen, lässt diese Schulzeit hinter sich, nutzt aber die Lektionen, die es unter der Autorität des Erziehers gelernt hat. Das Gesetz hat uns gezeigt, wie sehr wir Jesus brauchen, aber sobald wir Jesus haben, brauchen wir das Gesetz nicht mehr, um uns den Weg zu weisen – wir haben Ihn!
Christen, die wieder unter das Gesetz zurückkehren
In Apostelgeschichte 15 lesen wir, dass sich die Apostel und Leiter in Jerusalem versammelten, um über die Behauptungen des Paulus zu beraten, dass Gott seinen Geist über die Heiden ausgieße, obwohl diese das mosaische Gesetz nicht befolgten, und dass sie überlegten, ob sie von ihnen verlangen sollten, „messianische Gläubige“ zu werden – also das Gesetz des Mose zu befolgen. Petrus widersprach dem entschieden und sagte in Vers 10: „Warum wollt ihr Gott auf die Probe stellen, indem ihr ihnen ein Joch auflegt, das weder wir noch unsere Väter tragen konnten?“ Er erinnerte sie auch daran, dass Gott selbst in Apostelgeschichte 10 seinen Geist über den römischen Haushalt des Kornelius ausgegossen hatte. Warum sollten sie gegen Gott kämpfen?
Warum Gott auf die Probe stellen, indem man ihnen ein Joch auferlegt, das weder wir noch unsere Väter tragen konnten? Lebst du als Christ unter dem Gesetz? Du kannst es nicht ertragen und stellst Gottes Geduld auf die Probe, denn Er hat Seinen Sohn als Heilmittel für das äußere Gesetz gegeben, das unser Wesen so verändert hat, dass wir in Gehorsam mit Gott wandeln wollen. Gehorsam bedeutet nun, von innen heraus zu leben, anstatt von außen nach innen zu gehorchen.
In Galater 3,1 nennt Paulus diejenigen in Galatien, die durch den Glauben an Christus im Geist begonnen hatten, sich aber wieder dem mosaischen Gesetz zuwandten, „töricht“ und sagt, sie seien von denen, die sie wieder unter das mosaische Gesetz brachten, „verzaubert“ (manipuliert) worden. Paulus fragt in Vers 5: Wenn Gott unter euch Wunder tut, tut er das durch das Hören des Gesetzes oder durch den Glauben und den Geist?
Paulus’ große Offenbarung, bestätigt durch die erstaunlichen Wunder, die Gott in seinem Dienst vollbrachte und die in Apostelgeschichte 15 besprochen wurden, war, dass Christus das Gesetz erfüllt hat. Die Debatte aus Apostelgeschichte 15 ist jedoch seitdem wieder aufgegriffen und diskutiert worden: Inwieweit, wenn überhaupt, sollte ein Christ nach dem Gesetz leben? Wie bringt ein Christ Gesetz und Gnade in Einklang? Die kurze Antwort lautet: Das Gesetz ist nicht mehr unser Zuchtmeister, sondern die Gnade.
Wie man das tut und in dieser Freiheit wandelt, das Gleichgewicht zwischen Gesetz und Gnade findet, darum wird es nächste Woche gehen. Bis dahin, Gottes Segen,
John Fenn
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