Deeper Understanding 3 of 3, law of the trespass
Tieferes Verständnis 3 von 3, Gesetz des Hausfriedensbruchs
Hallo zusammen,
Der vielleicht größte lehrmäßige Irrtum in der christlichen Kultur dreht sich heute um das Konzept der Vergebung. Was Jesus im Kontext der jüdischen Kultur und des alttestamentlichen Gesetzes lehrte, wird von der modernen Kirche völlig verdreht.
Paulus sagt in Epheser 2:1: "Und euch hat er lebendig gemacht, die ihr tot wart in Übertretungen und Sünden." Übertretungen UND Sünden. Das ist nicht dasselbe.
Eine Übertretung ist eine Person, die gegen eine andere sündigt. Sie ist horizontal, von Mensch zu Mensch, und hat mit Verletzung zu tun. Eine Sünde richtet sich gegen Gott, sie ist vertikal und betrifft die Schuld.
Unsere innere Forderung nach Gerechtigkeit ist auf die Verletzung ausgerichtet. Sie haben Unrecht getan, wir wollen, dass sie gefasst werden. Wir wollen sie zur Rechenschaft ziehen. Die kirchliche Kultur sagt: "Vergib ihnen", was sich um die Schuld kümmert, aber es geht nicht um die Verletzung, die sie uns zugefügt haben. Das ist unser Konflikt. Wir werden vergeben, aber wir wollen eine Entschuldigung. Wir wollen, dass sie zugeben, was sie getan haben. Wir wollen, dass sie es wiedergutmachen.
Unsere innere Forderung nach Gerechtigkeit stimmt mit dem Gesetz der Übertretung überein. Alles, was Jesus und Paulus zu diesem Thema gelehrt haben, basiert auf dem Gesetz der Übertretung.
Gesetz der Übertretung: Levitikus 6:1-7
"Wenn jemand dem Herrn untreu wird, indem er sich an seinem Nächsten vergreift mit etwas, das ihm anvertraut ist, oder mit etwas, das er in seiner Obhut gelassen hat, oder mit etwas, das er gestohlen hat, oder wenn er seinen Nächsten betrügt, oder wenn er etwas verloren hat und dann lügt oder es nicht zurückgibt. Wenn sie auf diese Weise sündigen und ihre Schuld erkennen...
"Sie müssen zurückgeben, was sie gestohlen oder durch Betrug oder Lügen erhalten haben. Sie müssen das verlorene Eigentum, das sie gefunden haben, ihrem Nachbarn zurückgeben, und bei allem, worüber sie gelogen haben oder was sie ihrem Nachbarn angetan haben, UND 20 % des Wertes hinzufügen, wenn sie es der Person zurückgeben, gegen die sie sich versündigt haben.
"Dann werden sie (mit der anderen Person) all dies zum Priester bringen, der ein Opfer für sie darbringt, und ihnen wird diese Schuld vergeben werden.
Beachten Sie, dass sie sich mit der Person, gegen die sie sich vergangen haben, versöhnen müssen, BEVOR ihnen Gott diese Schuld vergeben kann.
Das bedroht nicht ihre Errettung, denn das Gesetz bezieht sich auf jede einzelne Übertretung. Es bedeutet, dass sie, wenn sie das Gestohlene behalten oder der Person gegenüber nie zugeben, dass sie über etwas gelogen haben, oder irgendeine Übertretung begangen haben, und sie sich nie versöhnen, indem sie ihre Übertretung zugeben, wenn sie vor dem Herrn stehen, zur Rechenschaft gezogen werden.
Das Opfer mag ihnen vergeben, aber sie haben nicht das getan, was richtig ist, um von Gott vergeben zu werden, nämlich sich bei der Person zu entschuldigen, die sie wieder übertreten haben. Für diese Übertretung werden sie von ihm zur Rechenschaft gezogen werden.
Wie sieht das in der heutigen Zeit aus?
Wie kann man heutzutage 20 % Zinsen aufschlagen? Wenn damals jemand einen verlorenen Ledermantel im Wert von 500 Dollar fand, musste er den Mantel zurückgeben, 20 % oder 100 Dollar dazugeben und der Person, gegen die er sich strafbar gemacht hatte, die 100 Dollar und den Mantel geben, DANN zum Priester gehen, um Gottes Vergebung zu erhalten.
Wenn wir uns heute an jemandem vergriffen haben und es wiedergutmachen wollen, würden wir uns bei ihm entschuldigen, und diese "20%" könnten darin bestehen, dass wir ihn zum Mittagessen einladen oder uns mit ihm auf einen Tee oder Kaffee treffen, für den man bezahlt. Es könnte eine Karte oder ein Brief sein, nachdem Sie sich versöhnt haben, nur um sicher zu sein, dass zwischen Ihnen alles wieder in Ordnung ist. Diese 20% würden etwas tun, nur um sicher zu sein, dass zwischen Ihnen beiden wieder alles in Ordnung ist.
ABER....Wenn eine Person den gefundenen Mantel behält, anstatt ihn zurückzugeben, macht sie sich vor Gott der Sünde des Diebstahls schuldig. Sie werden nicht in die Hölle kommen, aber sie werden für den Diebstahl zur Rechenschaft gezogen werden.
Jesus sprach in Matthäus 5,25-26 über das Gesetz der Übertretung: "Vereinbare dich schnell mit deinem Gegner (der Person, gegen die du eine Übertretung begangen hast), während du noch mit ihm unterwegs bist. Sonst liefern sie dich dem Richter aus, der dich dem Polizisten übergibt und von dort ins Gefängnis bringt. Ich sage dir die Wahrheit, du wirst dort nicht eher herauskommen, bis du jeden Penny, den du schuldest, bezahlt hast."
Christen haben dies jahrelang missverstanden, weil sie dachten, dies sei der Himmel oder die Hölle. Das ist es aber nicht. Es ist einfach eine Ermahnung, sich mit der Person zu versöhnen, gegen die man verstoßen hat, denn wenn man das nicht tut, wird man wegen Diebstahls angeklagt, bekommt eine Geldstrafe von 20 % und muss ins Gefängnis. Das war zu jener Zeit üblich.
In dem größeren Abschnitt geht es um Zorn ohne Grund und darum, dass du deine Gabe auf dem Altar liegen lässt und dich mit deinem Bruder versöhnst. Es geht darum, dass man bereit ist, es wieder gut zu machen, wenn man sich an jemandem vergangen hat.
Das ist das Wichtigste
Markus 11,25-26: "Und wenn ihr betet, so vergebt, wenn ihr etwas gegen einen anderen habt, damit auch euer Vater im Himmel euch die Schuld vergibt. Wenn ihr aber nicht vergebt (ihre Schuld an euch), so wird auch euer Vater im Himmel nicht vergeben."
Hier geht es nicht um Himmel oder Hölle, sondern um das Gesetz der Übertretung. Erstens: Vergebung ist eine Entscheidung, kein Gefühl. Es ist eine Entscheidung, der Person, die uns verletzt hat, zu vergeben. Man muss sich nicht gut fühlen wegen der Person oder dem, was passiert ist, denn man wurde verletzt. Die Person bleibt vor Gott schuldig, wenn sie nicht zu Ihnen kommt und sich mit Ihnen versöhnt.
Dennoch baten sowohl Jesus als auch Stephanus den Vater, ihre Henker NICHT für ihre Taten anzuklagen, die sie begangen hatten. Wir haben die Möglichkeit, den Vater zu bitten, ihnen trotzdem zu vergeben, auch wenn sie uns keine Rechenschaft über ihre Verletzung ablegen oder sich versöhnen wollen.
Jesus sagte bei seiner Auferstehung: "Welchen Sünden ihr auch immer vergebt, sie sind vergeben. Welche Sünden ihr behaltet, die werden behalten. "Wir haben die Vollmacht, seinen Namen gegen Dämonen zu gebrauchen, seinen Namen zu gebrauchen, um den Kranken die Hände aufzulegen. Wir können in seinem Namen vor den Vater treten und um Gnade und Barmherzigkeit bitten, um in Zeiten der Not zu helfen. Wir können den Vater auch bitten, einem Menschen seine Schuld zu vergeben, auch wenn er sich nicht zuerst mit uns versöhnt, und diese 20 % hinzufügen. ODER... wir können ihn bitten, sich mit ihnen zu befassen.
Paulus in 2. Timotheus 4:14-16: In V. 16 sagt er, dass, als er zum ersten Mal vor einem römischen Gericht angeklagt wurde, keiner seiner Freunde mit ihm zum Gericht ging, und er sagte: "Ich bete zu Gott, dass es ihnen nicht zur Last gelegt wird."
Aber kurz zuvor, in V. 14, schrieb er: "Alexander der Kupferschmied hat mir viel Schaden zugefügt. Der Herr wird ihm vergelten, was er getan hat."
Im Fall von Alexander, dem Kupferschmied, beschloss Paulus, ihn nicht von der Verletzung zu befreien, die er Paulus zugefügt hatte. Ich bin sicher, dass Paulus ihm die Schuld vergab, aber er entließ ihn nicht von dem Schaden, den er Paulus zugefügt hatte. Paulus beschloss, den Herrn mit ihm verhandeln zu lassen. Das bedeutete, dass Alexander, falls er niemals Buße tun würde, vor dem Herrn stehen würde, um über den Schaden, von dem Paulus schrieb, Rechenschaft abzulegen.
Es gibt Menschen, die sich nicht für die Verletzung entschuldigen, die sie uns angetan haben, und wir vergeben ihnen vertikal, aber wir wollen, dass sie die Konsequenzen ihres Handelns tragen. Genau das hat Paulus getan - er ließ den Herrn mit Alexander dem Kupferschmied verhandeln. Das ist keine Unverzeihlichkeit. Es bedeutet, dass wir ihnen vertikal vergeben, aber weil sie nicht tun, was horizontal richtig ist, geben wir sie in die Hände des Herrn und gehen unserer Arbeit nach.
Nächste Woche geht es um die Verarbeitung der Gefühle (der Verletzung), wenn wir jemandem vergeben. Bis dahin: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
Tieferes Verständnis 3 von 3, Gesetz des Hausfriedensbruchs
Hallo zusammen,
Der vielleicht größte lehrmäßige Irrtum in der christlichen Kultur dreht sich heute um das Konzept der Vergebung. Was Jesus im Kontext der jüdischen Kultur und des alttestamentlichen Gesetzes lehrte, wird von der modernen Kirche völlig verdreht.
Paulus sagt in Epheser 2:1: "Und euch hat er lebendig gemacht, die ihr tot wart in Übertretungen und Sünden." Übertretungen UND Sünden. Das ist nicht dasselbe.
Eine Übertretung ist eine Person, die gegen eine andere sündigt. Sie ist horizontal, von Mensch zu Mensch, und hat mit Verletzung zu tun. Eine Sünde richtet sich gegen Gott, sie ist vertikal und betrifft die Schuld.
Unsere innere Forderung nach Gerechtigkeit ist auf die Verletzung ausgerichtet. Sie haben Unrecht getan, wir wollen, dass sie gefasst werden. Wir wollen sie zur Rechenschaft ziehen. Die kirchliche Kultur sagt: "Vergib ihnen", was sich um die Schuld kümmert, aber es geht nicht um die Verletzung, die sie uns zugefügt haben. Das ist unser Konflikt. Wir werden vergeben, aber wir wollen eine Entschuldigung. Wir wollen, dass sie zugeben, was sie getan haben. Wir wollen, dass sie es wiedergutmachen.
Unsere innere Forderung nach Gerechtigkeit stimmt mit dem Gesetz der Übertretung überein. Alles, was Jesus und Paulus zu diesem Thema gelehrt haben, basiert auf dem Gesetz der Übertretung.
Gesetz der Übertretung: Levitikus 6:1-7
"Wenn jemand dem Herrn untreu wird, indem er sich an seinem Nächsten vergreift mit etwas, das ihm anvertraut ist, oder mit etwas, das er in seiner Obhut gelassen hat, oder mit etwas, das er gestohlen hat, oder wenn er seinen Nächsten betrügt, oder wenn er etwas verloren hat und dann lügt oder es nicht zurückgibt. Wenn sie auf diese Weise sündigen und ihre Schuld erkennen...
"Sie müssen zurückgeben, was sie gestohlen oder durch Betrug oder Lügen erhalten haben. Sie müssen das verlorene Eigentum, das sie gefunden haben, ihrem Nachbarn zurückgeben, und bei allem, worüber sie gelogen haben oder was sie ihrem Nachbarn angetan haben, UND 20 % des Wertes hinzufügen, wenn sie es der Person zurückgeben, gegen die sie sich versündigt haben.
"Dann werden sie (mit der anderen Person) all dies zum Priester bringen, der ein Opfer für sie darbringt, und ihnen wird diese Schuld vergeben werden.
Beachten Sie, dass sie sich mit der Person, gegen die sie sich vergangen haben, versöhnen müssen, BEVOR ihnen Gott diese Schuld vergeben kann.
Das bedroht nicht ihre Errettung, denn das Gesetz bezieht sich auf jede einzelne Übertretung. Es bedeutet, dass sie, wenn sie das Gestohlene behalten oder der Person gegenüber nie zugeben, dass sie über etwas gelogen haben, oder irgendeine Übertretung begangen haben, und sie sich nie versöhnen, indem sie ihre Übertretung zugeben, wenn sie vor dem Herrn stehen, zur Rechenschaft gezogen werden.
Das Opfer mag ihnen vergeben, aber sie haben nicht das getan, was richtig ist, um von Gott vergeben zu werden, nämlich sich bei der Person zu entschuldigen, die sie wieder übertreten haben. Für diese Übertretung werden sie von ihm zur Rechenschaft gezogen werden.
Wie sieht das in der heutigen Zeit aus?
Wie kann man heutzutage 20 % Zinsen aufschlagen? Wenn damals jemand einen verlorenen Ledermantel im Wert von 500 Dollar fand, musste er den Mantel zurückgeben, 20 % oder 100 Dollar dazugeben und der Person, gegen die er sich strafbar gemacht hatte, die 100 Dollar und den Mantel geben, DANN zum Priester gehen, um Gottes Vergebung zu erhalten.
Wenn wir uns heute an jemandem vergriffen haben und es wiedergutmachen wollen, würden wir uns bei ihm entschuldigen, und diese "20%" könnten darin bestehen, dass wir ihn zum Mittagessen einladen oder uns mit ihm auf einen Tee oder Kaffee treffen, für den man bezahlt. Es könnte eine Karte oder ein Brief sein, nachdem Sie sich versöhnt haben, nur um sicher zu sein, dass zwischen Ihnen alles wieder in Ordnung ist. Diese 20% würden etwas tun, nur um sicher zu sein, dass zwischen Ihnen beiden wieder alles in Ordnung ist.
ABER....Wenn eine Person den gefundenen Mantel behält, anstatt ihn zurückzugeben, macht sie sich vor Gott der Sünde des Diebstahls schuldig. Sie werden nicht in die Hölle kommen, aber sie werden für den Diebstahl zur Rechenschaft gezogen werden.
Jesus sprach in Matthäus 5,25-26 über das Gesetz der Übertretung: "Vereinbare dich schnell mit deinem Gegner (der Person, gegen die du eine Übertretung begangen hast), während du noch mit ihm unterwegs bist. Sonst liefern sie dich dem Richter aus, der dich dem Polizisten übergibt und von dort ins Gefängnis bringt. Ich sage dir die Wahrheit, du wirst dort nicht eher herauskommen, bis du jeden Penny, den du schuldest, bezahlt hast."
Christen haben dies jahrelang missverstanden, weil sie dachten, dies sei der Himmel oder die Hölle. Das ist es aber nicht. Es ist einfach eine Ermahnung, sich mit der Person zu versöhnen, gegen die man verstoßen hat, denn wenn man das nicht tut, wird man wegen Diebstahls angeklagt, bekommt eine Geldstrafe von 20 % und muss ins Gefängnis. Das war zu jener Zeit üblich.
In dem größeren Abschnitt geht es um Zorn ohne Grund und darum, dass du deine Gabe auf dem Altar liegen lässt und dich mit deinem Bruder versöhnst. Es geht darum, dass man bereit ist, es wieder gut zu machen, wenn man sich an jemandem vergangen hat.
Das ist das Wichtigste
Markus 11,25-26: "Und wenn ihr betet, so vergebt, wenn ihr etwas gegen einen anderen habt, damit auch euer Vater im Himmel euch die Schuld vergibt. Wenn ihr aber nicht vergebt (ihre Schuld an euch), so wird auch euer Vater im Himmel nicht vergeben."
Hier geht es nicht um Himmel oder Hölle, sondern um das Gesetz der Übertretung. Erstens: Vergebung ist eine Entscheidung, kein Gefühl. Es ist eine Entscheidung, der Person, die uns verletzt hat, zu vergeben. Man muss sich nicht gut fühlen wegen der Person oder dem, was passiert ist, denn man wurde verletzt. Die Person bleibt vor Gott schuldig, wenn sie nicht zu Ihnen kommt und sich mit Ihnen versöhnt.
Dennoch baten sowohl Jesus als auch Stephanus den Vater, ihre Henker NICHT für ihre Taten anzuklagen, die sie begangen hatten. Wir haben die Möglichkeit, den Vater zu bitten, ihnen trotzdem zu vergeben, auch wenn sie uns keine Rechenschaft über ihre Verletzung ablegen oder sich versöhnen wollen.
Jesus sagte bei seiner Auferstehung: "Welchen Sünden ihr auch immer vergebt, sie sind vergeben. Welche Sünden ihr behaltet, die werden behalten. "Wir haben die Vollmacht, seinen Namen gegen Dämonen zu gebrauchen, seinen Namen zu gebrauchen, um den Kranken die Hände aufzulegen. Wir können in seinem Namen vor den Vater treten und um Gnade und Barmherzigkeit bitten, um in Zeiten der Not zu helfen. Wir können den Vater auch bitten, einem Menschen seine Schuld zu vergeben, auch wenn er sich nicht zuerst mit uns versöhnt, und diese 20 % hinzufügen. ODER... wir können ihn bitten, sich mit ihnen zu befassen.
Paulus in 2. Timotheus 4:14-16: In V. 16 sagt er, dass, als er zum ersten Mal vor einem römischen Gericht angeklagt wurde, keiner seiner Freunde mit ihm zum Gericht ging, und er sagte: "Ich bete zu Gott, dass es ihnen nicht zur Last gelegt wird."
Aber kurz zuvor, in V. 14, schrieb er: "Alexander der Kupferschmied hat mir viel Schaden zugefügt. Der Herr wird ihm vergelten, was er getan hat."
Im Fall von Alexander, dem Kupferschmied, beschloss Paulus, ihn nicht von der Verletzung zu befreien, die er Paulus zugefügt hatte. Ich bin sicher, dass Paulus ihm die Schuld vergab, aber er entließ ihn nicht von dem Schaden, den er Paulus zugefügt hatte. Paulus beschloss, den Herrn mit ihm verhandeln zu lassen. Das bedeutete, dass Alexander, falls er niemals Buße tun würde, vor dem Herrn stehen würde, um über den Schaden, von dem Paulus schrieb, Rechenschaft abzulegen.
Es gibt Menschen, die sich nicht für die Verletzung entschuldigen, die sie uns angetan haben, und wir vergeben ihnen vertikal, aber wir wollen, dass sie die Konsequenzen ihres Handelns tragen. Genau das hat Paulus getan - er ließ den Herrn mit Alexander dem Kupferschmied verhandeln. Das ist keine Unverzeihlichkeit. Es bedeutet, dass wir ihnen vertikal vergeben, aber weil sie nicht tun, was horizontal richtig ist, geben wir sie in die Hände des Herrn und gehen unserer Arbeit nach.
Nächste Woche geht es um die Verarbeitung der Gefühle (der Verletzung), wenn wir jemandem vergeben. Bis dahin: Segen,
John Fenn
http://www.cwowi.org und E-Mail an [email protected]
RSS Feed